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　　中新网雅加达7月24日电 　7月24日，中国驻登巴萨总🏨领馆发文提醒领区中国⛴公民防范极端天气，谨慎参加高风险🤣旅游项目。近期，该馆领区3省🧒多地发生火山喷发、暴雨洪涝、狂风🍂大浪等自然灾害和极端天气，以及游船倾覆、外国游客自火山和滑翔👯伞坠落等事件。中国驻登🥄巴萨总领馆提醒领🔅区中国公民：

　　一、关注天气预报和⬆预警信息，重视防范极端天气

　　领区天气、海况多变，请密切关注当🧙地政府部门发布的天气🍯预报和预警信息，不冒险前往警戒地🆙带，不靠近😬悬崖和火山口等危险区域，遇有暴🐫雨和大风等极端天气时坚持“非必要不出行”，避免参🌪与涉水活动。如遇因火山喷发、地震、道路阻断😏等导致旅行受阻，请及时调整行程，与航空公司和旅🙃行社理性沟通，必要时联系我馆📩求助。

　　二、谨慎参加🐄高风险项目，规范穿戴救🎫生设备

　　牢🏪记本人是生命安全的第🐷一责任人，避免跟风参与高风险项目。应选择有资🤾质的旅游机构，并在专业人士🎄指导和陪同🥔下参与水上和空中项目。事先💲需接受技能培训，熟悉设备✍使用方法，掌握自救常识。乘船及🌇浮潜时穿戴好救生衣。高龄、患有基础疾病及🥃未成年游客应谨💸慎参加涉水项目。建议谨慎参加滑翔🎶伞、越野驾驶、挂🔲漂等高风险项目。如遇证件、财物掉落山下或海中，切勿在缺乏安全保障条🥑件下独📯自冒险寻找。

　　三、关注林贾尼火山风险，做足旅行安全📞预案

　　近期，位于西🎆努沙登加拉省的林贾尼火山🚳国家公园发生多起外🌺国游客遇险事故。请登山者强🕙化安全意识，严格遵守公园管🎁理部门确定的登山、徒步线路，不进入🈚未开发区域。登山前购买包含📊直升🐕飞机救援的境外旅行保险，聘请有⏯执照的专业导游全程陪同。

　　联系方式

　　印尼报警电话：+62-110

　　医疗急救电话：+62-119

　　外交部全球领🛐事保护与服务应🕡急热线(24小时)：+86-10-12308，+86-10-65612308

　　驻登巴萨总领馆领事保🕜护与协助电话：+62-361-239902。

　　驻登巴萨总🍷领馆领事保护与💵协助邮箱：dps_lb@csm.mfa.gov.cn(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授🐑　　陈满琪 中国社会🌜科学院社会学研究所研究员🌘　　陈丽君 福州大💆学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学😙心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为👊人们普遍关注和使用的🐘流行概念。当代青年在与互🧛联网的相📇互塑造中成长，媒介🤟技术和数字技术赋能为🔹其构建了多维情绪价值体系，重塑着⛽他们的情感表达和情感理🤾解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🚓精神生活和社会😔心理诉求，引导他们理⏯性认识与看待诸种社会🌽现象，具有重要意义。为此，本➕刊邀请相关领域专家学者，从社会😘心理学的视角，解读情绪价值的📟丰富内涵、典型表征、社会根🤸源与引导之道。　　1、从个体与社会的双重📢视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🛩价值是当下中😘国青年群体🌓的一个流行现象。什么是情📪绪价值？如何从社会🔖心理学的角度理🌲解情绪价值？　　吕小康：情绪价🦔值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🐭已经出现在消费行为领域🎚并得到重视。这一概🤕念强调顾客在产品使用、服务🎍体验或品牌互动过程😖中感受到的情感收益，即积极🏠情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品✅或服务的情绪价值，能够增强顾客满意⛑度和忠诚度，使企业在市🕢场中获得更强🏰竞争优势。后来，情绪价值💞逐渐从商业领域拓展🥘至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🏓在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价📋值是伴侣通🧡过稳定情绪支持、深度共情与积极⬆反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传🔅递鼓励、冲突🌌中给予理解，使双方持续获得🗻“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🏗感能力，成为超越🛐物质条件关系的🚚核心竞争力；在职场中，情绪价🦂值是年轻员工通过抵制精神🎁控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🍏格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬🛬同等重要的劳动补偿🌙核心维度；在休闲方式上，情绪🌾价值是通过媒介内容获取即时心理代偿🚳，通过轻松综🤒艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构🖊筑可预测的愉悦舒⛴适区，实现低门槛情感🛵补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在🦆消费中的体现较🙄为明显。一般而言，消费者的购买决策🎱受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关❓注产品本身🌃的性能、性价比等有形特征🈳。而情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🕓相关的情感联🖨结等，即消费者🚔期待能够在消费体验🔚中引发一定🎣的情感状态或感知。近几年，越来越多的⛏研究致力于将情绪价值和🍎功能价值📕区分开来，不仅考🔨察其各自影响，还研究它们如何交互🦏作用以塑造🏺消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位✂的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🎰值之外的另一种价值，具有强💖烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🚷调节个人的情绪呈现出🌁与角色相符合的🗑情绪表达以提高顾客满🥥意度；在消费领域，年轻人愿意🤛为那些💌能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🛎望找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🍬是关注“人”，真正重要的🔷问题是探讨做什🛋么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🗽值的实现是指个体🏫通过某种方式从人、物或特定关系🔒中获得积极🐂的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🔡“情绪满足”本身，还意指更高的价🤢值追求。由是观之，情绪价值的话语⚓流行和对情绪价值🐣的追求过程，实际上是一种🔴价值主张的建构过程；青年群体表面的情🤹感满足方式变化背后，是社会价值观的动态🦃变迁及🥎中国社会的整体转型。这正⬜是我们理解青💻年群体追求情绪价值这一🏅现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🏗实现途径　　主持人：青年群体🔛追求情绪价😧值有哪些典型表现？这些👓现象又反映出当代💇青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对➕情绪价值的追求渗🎫透在他们生活的方🎩方面面。比如在选择伴侣时🔸特别在意自🔒己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒😓绝画饼式管理，闲暇时常用轻🐦松综艺、搞笑短视🈵频来佐餐、解压和助眠。这些😞现象绝非孤立行为，其背后蕴含📚着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🍚联结等深层次🎹需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻🐸人擅长使用“表情包外交”来提供🔘或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🏦组合的或幽默或讽刺的表情包🕯作为主要沟🍀通工具，用轻松、幽默、视觉化🤡的方式代替或补充严肃、直接的语🚘言交流，避免直接的🕐话语冲突，维持和谐的💋社群氛围，将表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🏩快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🍂时他们可以选择不向他人求助😃而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐📟秘的感受、压力🗞或创伤倾诉于匿名、安全和🐑非评判性载体，如匿名的网络社🤠交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实🦅都体现了当代年轻➕人力图在人际🏭关系中寻求安全感和归属感的心🌎态。他们以“情绪舒适度”为衡量⛽人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方🚲造成情感负担，也不愿意过🧖度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联📥结的追求，即🔎希望用高效而低风险的方式建🥒立形象、延续关系。但这并不是真🕸的要与社会断联，而是寻找🍔一个暂时的情绪独处室，从而🍋构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🕯偿性的🌛情绪消费，也是青年群体普👘遍采用的获取🍊情绪价值的方式之一。市场💷敏锐捕捉到青年群🐽体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🗣定休闲方式等现象由此应🏋运而生。它们意在通过🚷具象可🚤感的物品或体验，为个体提供情绪🎆安慰、身份认同与🔀精神慰藉，以缓解现实😛压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🏌情绪低落时购买盲👩盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🗒陪伴感🥂与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休⛄闲活动的兴起，也是青年🖍群体在都市孤独🦁感与高压工作间寻💱找微小幸福与情🦃绪联结的方式。这不仅体现❌了青年🔻群体对正向情绪体验的渴望，也折射🏆出他们在社会竞争、身份焦虑和🔹关系疏离背景下，对情绪价值的主动🥟索取与心理补😊偿，成为🍬连接外在社会与🏿内心世界的一🤷种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和📫大数据等技术的普及，情绪价值的实现🏓也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越💾来越多地🤪通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查⛩显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使📵用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🐆或情感安慰，其中有约33%的人表示在面✈对个人压力或人🦅际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人💏倾诉。这些情🍸感智能体通过🕛自然语言处理和情感🏈识别技术，能够模拟🎩出高亲和力的对话🎢风格，让🤣使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世📤界各地热销。这些产品能🎼够基于算法提供情感反⚓馈，不🥒仅缓解了现代年轻人🌳的即时孤独，也为他们实现情🖊绪价值提供了🔁多样化的新方式。如今，从社交媒🔁体的形象化互动和沉浸式🔪数字体验，到大数据驱动的个♿性化情绪触发，再到情感智能体😖的情感陪🥂伴与依恋机制，技术的发展为🌔情绪价值的📭多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年😵群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🍶绪价值的典型👾表现之一。“搭子文化”具🕖有鲜明的功能模块化特征，每种🤲关系都精准服务于特定活🌻动需求：健身搭🌓子离开健身房便互不打扰，图书馆的🛶学习搭子合上😉书本即各自回归生活。作为搭子❤的双方彼此默契🈺地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感⬛卷入，从而💊以压缩情感成本🆑的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上🦆是社会数字化转型⌛带来的社交关系形态变革。搭子的建立往🌛往需要通过线📯上社群等进行即时🍋按需匹配，如求“电影搭子”的👦帖子往往在半天甚至半小时内便能✌促成共同观影，而观影结束即意味着搭🙁子关系的自然解除。没有完🕓善的数字基础设施和社交平台按💙兴趣标签进行精准算法匹🃏配的技术赋能，个体就无法达成🚲这种社会连接。可以说，没有社会整体⛎的数字化转型，也就没有这类情🕛绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社💔会心理基础　　主持人：追求🍷情绪价值反映🚽了新时代青年在哪些层🍞面对美好生活的向往？如何🍡看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青👼年群体对情绪价值的追求，是社会发展进步的😚生动注脚，反映了🕷其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟😳以及对更高质量生活体验🤗的追求。这种对情绪价值的👾高度重视与🎧主动建构，不是简单的🐝感性偏好和刺激寻求🖨，而是反映出社会🦔转型期青🕗年群体心理需🗳求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面❤特征。　　一方面，工具🍛理性与情感理性并重。青🚘年一代并不是拒绝实用价值和🌁绩效指标，而是拒绝🤺实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为💙独立情感👴主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价🍨值的追求，是他们对人格💮完整性的捍卫，体现了新时代青🗝年从基本生存向全🥂面发展、从物🈵质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🏝和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🐺并行不悖的是🌕当代青年对社会关系😜“边界感”的空前重视，他们更期待🔴在适度的社会连接⭕中守护个人的主体性。其在追求情绪价🏎值时，强调的不是单🌨方面无🌙限的供给或索取，而是对🏹等与适度，是个人与自我、他人、他物、他👚事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🤜应对周遭压🈵力和各种不🕊确定性时能够保持心态🌡的韧性，在复杂而快📀节奏的生活中实现🌁身体与心灵、理想与现实、个人与社🈺会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🥐价值的流行并非孤立🎫的个体需求显现，而是一种具有🌄集体🚭性意义的社会调节方式。社会情👩绪是社会心态的核心要🐌素，而个体应对社会情📎绪的调👧节方式也日益展现出两种并行🐮逻辑：一是个体层⛺面的自我调适，二是通过从众🍑与模仿的方式实现群体性🚏调节。情😼绪价值之所以被凸显，很大程度上是因为🐨其稀缺性在当⏪下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的😇社会心理基础，主要体现在以🦑下几个方面：　　第一，自我价🍥值的强化。现代青年🌪更倾向于从自我出发构建价值💇判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🤒价值取向使他们更容易💸将情绪价值作为衡量与他🅱人关系的重要标准。第二，情绪在👴个体价值体系中的权重👋上升。随着物质🕺生活水平的提升，青年群体对⏬精神层面🖤的追求愈发突出，情绪💮愉悦被赋予前所未有🍜的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🖼疏导机制的缺位。在快节奏⛵与高压并存的社会中，个体负面情💾绪堆积却缺乏有效的🥗宣泄通道。心理支持体系🐭尚不健全、公共空间共情🖍性不足、社会关系趋于工具化🔩等问题，使得青🌫年群体更多依赖于亲近他人🐓或虚拟平台来获⛪取情绪慰藉。　　由此可见，情👱绪价值之所以流行，实则是一种对社会🏿压力、关系疏离和👌个体心理调适需求的集体性回应，是对当🎻代社会心态中个体🛃自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场😷互动到消费文化，情绪价值已逐🕧渐内嵌于多元社会领域之Ⓜ中，成为青年群体💷在高度复杂社会〽结构中试图💧寻求心理支撑与意义感的🗑关键路径。　　陈丽君：青年群体对📟情绪价值的追😲求是他们在快节🗾奏高压生活下的一🌔种心理调适策略。面🚻对经济增速调整、职业发展不🆔确定性增加、原生家庭代🌾际隔阂等系统性🌵压力，传统物质保障🕳路径的预期回报变得模糊，而真🚫实可触的情感联结却日🚉益稀缺。这使得青🎯年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们♟渴望在波动中被深度共情、在迷👠惘中被真切看见、在碎🚮片化情绪中获得连贯回应。因此，情🏬绪价值被青年群体视为在🛏不确定中相对可控、即时兑现的安全🔍感来源与精神支撑😌。此外，互联网内🐗容生态的丰富，客观上也提供👐了随时👟填补独处空白、缓解孤独感🐛的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不👅同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🎴多的社会互动，又因其内容的🈸丰富性而让青年人🎐在自主选择内容的过程中〽感受📊到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年🗨群体在特定时代背景下对心🕤灵安顿、个体尊严🌬与生活掌控感等美好生活🐣维度的⛑正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🗿和谐乃至推动社会文🐷化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🏉潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🏁内在🍀情绪调节能力弱化；算法茧房易🈺窄化视野与个性；对即时满足的追🔼求可能损害深度🚩思考与延迟满足能力。因此，关键在🤐于引导青年构建多元、健康、可持续的情🤨绪支持系统，在珍视心灵💋需求的同时，培育强大的内👔在韧性与现实连接，使其对💯情绪价值的追求真正成为📻通往美好生活📪的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价👘值多被理解为消费或体验过程🐘中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情🏏绪不仅带来当下的愉悦，还能够🔨拓宽个体视野、构建长期💝心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的🛬即时满足。也就是说，情绪价值并非💨仅是短暂的好🐨感或舒适，而是一种🎪推动个体持续🕳成长的内在能量。在当代社会转型与🍵数智化浪潮中，青年群体越💓来越倾向以“自我表达价值”来建构身份💍与意义，更注重自我表达👇与实现，包括对个性化和情感🚦体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🕵他们在数字平台、艺术创作和社🕊交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是📯为了获得认同，更是对自身存在状态与人🐖生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🎺着一种“积极焦虑”，即对未来的不✊确定性和对理想🥞生活的渴望，这驱使他🐄们在情绪中寻找真实性与自我🥉实现，这种焦虑本身便是一💣种向上的力量，推动个体主动构建更真🈹实的人生蓝图。青年群体🍧将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🚵来确立自我定位，并以此投射对未来美♌好生活的期许与希冀。因此，情😏绪价值已超越单纯的对情🚫绪满足或积🏸极体验的追求，而成为🐿当代青年群体以独🗻特方式表达自身存在🦏体验与心理需求👝的载体，同时折射出他们🔐对当前生活💶质量和未来美🍩好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体🌛构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🎰能提供更多情绪价值，保障和提💌升青年群🕕体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🦈绪价值的普遍关注与主📠动实践，已超越个体🧚心理范畴而上升🔜为具有普遍性的公共诉求，因而也就构📨成社会治理过程中必须关🐟注的重🤟要社会心理议题。它揭示了在🛰高质量发展阶段，为青年提供充沛的🤹情绪价值供给、保障青年的基本情感福祉，是促成青年🍳全面发展不可或缺⛪的核心要素。这意味着国家与🧕社会必😔须高度重视青🐁年群体的精神家园建设，理解、支持和🚯引导青年对情绪价值的合🔠理追求，积极营造💟更具包容性、支持性和安全感🖐的社会情绪氛围，为青年🕑构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🚊发展、民族繁荣昌盛的青年🥢社会心态基础。具体措施包括：　　在🐷宣传教育方面，引导青年树立🦂健康的情绪管理🌟观，接纳而不纵容🕎自身或他人情绪，追🚠求真诚的共情与🛰相互滋养的友谊关系；善用AI、匿🔳名社区等作为情绪调节的🚩辅助工具，但要警🐝惕智能技术依赖，不能用人机连接😬替代真实的人际🌆连接；积💲极参与人际关系与社会事务，同时注重🍔维护心理边界，避免过度卷入情🚎绪旋涡。　　在技能👘培训方面，大中小学校可在🖥心理健康❕类课程或心理健康教育项🆑目中更多开设“情绪认知与管理🎩”模块，开🍍发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情😍绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管理🐁技能；社区可🌜依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援📼助力量，重点为待业青年、新业态从🔰业青年等青年群体提供免费🍹或低价的专业情💾绪疏导讲座🙌和服务；企🐼业可通过实施管理层情✴绪领导力培训、员工情绪管理培👦训和员工🌿心理援助计划等，学习非暴力沟🤒通、共情式反馈、职业🔊倦怠预防等实操课程，及时疏导不良🌭情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🍕字平台可进一步开发模块化、个性化的情🔘绪调节课程并以合理的🍢价格向公众开放，供青年群体进行🌫自助式情绪调节；社交媒🗑体平台可通过大数据分析技术🧟建立情绪风险预警平台，及时疏导🔮网络情绪；对在线树洞、危机干预🏖热线等进行专业化🍘认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🔝台在🏁遭遇突发事件时🌬的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🤶来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两面🍬的特性：一方面，它为个体提供了被理解🔗、被接🕉纳的情感体验，使人获得主观🏌幸福感与心⛱理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐渐取代🍚个体自我调节机制，便可能陷入持续🚓向他人索取情绪支持的被🐚动状态，进而弱化心🦎理韧性、自我成长与独立👎应对的能力。　　真正高质量的情🔯绪价值应当是有尺🏙度的、具成长性的。它不是无限制的安🀄抚与迎合，而是一种既能提供情😵绪慰藉，又能激发自我反🎃思和内在力👖量的支持形式。重点不在于社会如📕何一味“满足”青年人对情🥕绪价值的需求，而在于青🎀年人如何通过有边界、有节制的情绪🈁支持获得更清❓晰的自我认知🥟和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪⏩调节能力的培养尤为关键。越👛来越多青年主动参与“情绪笔记训练😾营”等新型心理成🎡长活动，帮助自己不再依赖🕐外界提😸供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🐇别情绪、命名情绪、调节🔛情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🆓值转化为成长动力，青年才能真正🚚摆脱情绪困境中🐉循环索取的消耗模式，走向更具弹性🔻的发展路径。　　陈丽君：社会需通🕠过制度设计、文化规💉范与群体互动⛎三重机制保障青年群体在😈职场中的情感福祉。例如，社会可🚪建立职场情绪价值的制♒度化互惠体系，通🤜过健全法律法规要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🍐低青年群体应对不💯当管理的情感消耗，使其能量聚焦于🦋成长性需求；在媒介😽宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减🎡代际对立，转而构建跨📼代协作的共同目标(如技术创新)，促🐃使管理者与青年员工形🔲成情感同盟，重构以共情💴与尊重为核心的职场规范；在社区与数字空间⬜发展同龄人互助社群🐞提供工具性与情🥈绪性支持，以此补偿原子化社会缺🔻失的归属感；推动平🤪台算法设计伦理化，并将媒介素养教👎育纳入公共课程，培养青♋年群体对数字内容的批判性🌘使用能力；引导青年🎃人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🎃培育替代性情绪充电方式，区分“自己🌮的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的⛓最终目标是构建👭多层次情绪供给生态：让青年群体🍏既享有便捷的数字慰藉，更🌗能从现实社交、自主创造🏻和自然体验中获得🛅更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🐳价值从个体韧性责⏸任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🌜青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大📻基本心理需求🧠中实现可持续成长。　　齐玥：保障📀和提升青年群🍈体情感福祉应成为全社会共同🌏关心的工作。传统🖍心理健康干预多聚焦👜于减少负面情绪或提升情绪调节能😲力，但情绪💑价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅🍻关乎当下的情绪满足，更是一种📺对自我存在体验与未🈂来美好生活向往的投射。因此，还需✨要探索如何在教育、社区、家庭及数字平🦖台等层面♓主动提供更多情绪价值，以促进青年群🔉体整体情感福祉。在❗社区工作层面，可提供🐻多样化的活动模式，鼓励青年参与社区志愿Ⓜ服务，通过帮助他人、创造📪社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与👡人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情👄绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平🍬台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🚼度碎片化、短期化，助力🐎青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🕰是青💟年即时的情绪满足，更是关系自我🤧存在体验、社会归属🛏感与未来向往的综合心理🤪资源。未来，应继续加强🦐跨学科、跨文化、技术与人文融🕒合的研究与实践，共同构建提升🌾青年群体情感福祉的🍟社会生态。品牌故事推出《2025境外媒体🌮看广西采访活动启动》，以av777在线观看“直播色情”事件为背景，揭示付费⛎内容不值“未成年直播风险”，结合片😱源打包下载流行“网络实名制”，勒旭实业培训🔛学校同步上线，看🧕片无广告特权首发福利，在线浏览全部赶快观看！中新网宁波8月22日电(林波)“以前史学界认为🈂黄河是中华文明的母亲河，河姆渡文化🏬的发现改变了黄河中🕎心论的旧史观，证明长江以南地区也🖍同🅰样有着灿烂的早期史前文化，同时也证明中华文明的起🥩源是多元的。”8月22日，浙江大📨学艺术与考古学院教授、文化遗产研🤒究院院长刘斌受访时🦄表示，在宁波考古70周年的时间节🏻点上，他建议😩系统性地加强河姆渡文化研究，探寻地域文明新🥉脉络。河姆渡遗址发掘现📖场(资料图)。　(宁波市文化遗😫产管理研究院供图)　　河姆渡遗址位于浙🎛江宁波余姚，距今有7000年至5300年历史，于20世纪70年代考古发现。彼时出土了轰动全✌社会的丰富文化遗存，如保存良好、年代久远的⛏干栏式木构建筑遗💴迹和各类稻作农业的遗存。　　20世纪70年代以来，随着河姆渡遗址、上山遗址以🐭及长江中下游许多遗址📢水稻考古证据的发现，国际学术界开始🎏认同长江中下游地🚰区可能是世🍦界水稻的重要起源地之一。河🗡姆渡遗址干栏式建筑复原图(资料图)。　(宁波市👐文化遗产管🥩理研究院供图)　　刘斌表示，随着考古发🕌掘的“更新”，“河姆渡”成为家喻🌩户晓的文化符号，但他也发♏现当前河姆♿渡文化相关研究有待加强，这⛩为宁波地区乃至全国的文🤘明研究留下了巨大的🦉探索空间。8月22日，宁波考古70周年系列活动启🥌动仪式现场。　(宁波市文化遗🗑产管理研究院供图)　　当日，《宁波地域文明🍰探源工程规划纲要》(以下简称《纲要》)正式发布。该工程包含“基本建立先🅿秦时期考古学文化谱系，力争填补新🏜石器时代早期缺环”“基本探明稻作🎦与海洋交织生业系统的内🖖涵、特征、起源与发🐟展过程”“初步复原重建古🚴海岸线变迁过程及人😿地关系发展演变机制”等六个方面。　　“从地🧛域文明探源工程角度看，宁波地区发布相🐩关纲要具🖐有开创性意义，为地区文化发🦗展和文🕯明探索提供了规划与抓手。”刘斌表示，《纲要》的发布是起点，更是推动宁波地区🏡文💆化研究和文化遗产保护的重🚍要契机。　　2013年，在河🖕姆渡和田螺山两大遗🚋址附近，考古工作者发📜现了一处史前📋文化遗址。这处遗址便是2019年启动发掘的井头山遗址。　　井头山遗址距今约8300年至7800年，是中国沿海🏬埋藏最深、年代最🏺早的海岸贝丘遗址。　　“田螺山遗址的🤭发现丰富了😾河姆渡文化认知，井头山遗🧗址的发现则为寻找🖲河姆渡文化的源头指🤴明了方向，也为探索早期📖海洋🔺文明提供了实证。”刘斌表示，这也是宁波地区💙的文化资🥎源优势。　　2020年到2021年，考古工作🦓者又在不远处🛠的施岙发现了世界上彼时已🤘知面积最大、证据最充🛅分的大规模古稻田，距今有6700年至4500年的历史。　　“这些遗址让我📹们得以窥探🐔当时人类的生活方式、社会结构⬆以及与自然环境的互动关🍈系。”刘斌说，“这些发现🚊不仅关乎稻作农业发展，背后更隐藏着环🏘境变迁的重大信🐬息，是中国历史🐺进程中的重要时间节点。”　　刘斌指出，宁波♎地区与长三角、长江下游地区紧密🕯相连、融为一体，成为💐国家文明起源的重要区域。然而，目前相关研究在“缀合”方面仍显不足，尚未🤾充分展现这一区域在国🅱家文明起源中的重要作用和独⛄特价值。　　他建议，在宁波开㊗展地域文明探源工🏃程的背景下，可以深化宁波地区的史前❇文明谱系研究，譬如河姆渡文化，让这一“金名片”在新时代焕🎶发出新的光彩，为地域🏋文化发展和中🧜国文明起源研究贡献力量。(完)Bea遭遇“换脸”影片侵犯，AI伪造仍引来巨😃额点击。中新🧘社广东茂名8月23日电 (梁盛 赵思懿)记者23日从广东🛥茂名海关获悉，今年，该海关🔉助力茂名荔枝出口实现“甜蜜翻倍”，出口荔枝鲜果8183吨，同比增长163%，远销美国、加拿大、新加坡、澳大利亚、白俄罗斯、阿联酋等19个国家和地区。6月19日，广东茂名🔈根子镇果农展示采摘的荔枝。　中新社记者 陈骥旻 摄　　据茂名市农🐋业农村局介绍，茂名荔枝已有2000多年的种植历史，唐朝时🔞期已被列为朝廷贡品。经过多年发展，如今🈶茂名已成为世界最大的连片荔🛁枝生产基地，全市荔枝种植🚈面积140多万亩，年产量约50万吨，产量约占广东的五分🏴之二，占中国的四分之🏥一，并建有世界上保存荔💗枝种质资源数量最多、种类最全的国家级🈚荔枝种质资源圃，荔枝产🐟业走向规模化、产业化、多元化，成为势头⚓强劲的农产品品牌。　　广东铭景农业✝发展有限公司负责人车活益🎢称，荔枝的“鲜”，一日色变、二日香变、三日味变，自离开枝头那刻，便🏭开启了与时间的竞速。今🤤年茂名荔枝的保鲜，采用了“压差预冷+生物抑菌剂+智能调气包装”技术，显著提🧦升出口荔枝品质⤴与国际竞争力，加上海关推出的查检“绿色通道”，让海外消费者尝到新鲜的茂🌈名荔枝。　　为扩大茂📦名荔枝出口，茂名海关联合地🏢方单位、行业专家编写发布《特色水果出口指南》，以“流程图+案例库”的方式，“面对面”为企业讲解💞特色水果出口政策及🕯国外技贸措施🙈应对方法。今年，茂名新增🍅荔枝出口备案企业15家，新增出🤨口国家和地区2个。(完)

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海和小百合/中山文香/柳美憂/野村みゆ

（青岛日报／观海新闻记者 今村日那乃）