中国宁波网：根据记🎋者叶志穗获取到的最新动态，韩国🈷的床震无遮掩将于2025年08月26日在🕘中国宁波网举行隆🖲重的开幕仪式。中奖的人🏐都做了什🌶么选号思路曝光

　　中新网昆明7月22日电(时文枝)2025年云南省国家🌈体育锻炼标准邀请赛22日在昆明举行，来自全省16个州市的200余名学校老师、个体经营者、农民等运动达😘人同场竞技，重温“校园运动会”记忆。

7月22日，2025年云南省国家体育锻炼🗼标准邀请赛👒开幕式现场。云南省体育科学🐒研究所 供图

　　本次邀请赛由云南👚省体育局指导，云南省体育科学研究🎭所主办，是该省全⬆民健身工作的创新举措。旨💴在通过科学规范的👓锻炼标准体系，进一步激发民📛众参与体育锻炼的热情。

　　“此次邀请🐱赛既是对我省全民健身成🌥果的一次集中检阅，也是对各参赛➗单位落实国👿家体育锻炼标准成效🎥的一次高水平🐭交流与展示。”云南省➖体育科学研究所所长🤹周帅致辞称，希望通过比赛🔻引导更广泛的民众🚍，特别是青〰少年积极参与科学健身，掌握运动技能，养成健康⭕生活方式。

　　本赛事严格对标🚠国家体育锻炼标准，设力量、速度、耐力、灵敏、柔韧五💽类身体素质比赛项目，包括30秒单摇跳绳、800米跑(女子)、1000米跑(男子)、立定跳远、绕杆跑、坐位体前屈等，打造一场属于成年人的田🛰径运动会。比赛年龄组分青年🐦组(18-24岁)、壮年组(25-44岁)。

7月22日，2025年云南省国家体🎈育锻炼标🗜准邀请赛比赛现场。云☕南省体育科学研究所 供图

　　比赛现场气氛热🥩烈，各参赛队展现🎡了出色的团队协🎹作和个人实力，参赛选手们在🏟各测验项目中“大显身手”，尽享运动乐趣。

　　“此次比赛为我们普🧜通运动💙爱好者提供了🐘宝贵的学习与交流机会。”来👐自昭通代表队的邱林花对比赛💔充满期待，“女子800米是我的强项，希望能跑进2分40秒。”

　　值得一提的是，本次🤤赛事创新采用智🐮能电子测试仪器，通过高👨科技手段实现比赛数🎚据实时采集与自动上传。比赛现场，参赛选手可🌪即时获取个人成绩⛴报告，还可通过“云南体育”小程🍐序查询比赛成绩及🙎各单项达标情况，为今后科👽学锻炼提供指📗导与借鉴。(完)

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中新网深圳8月23日电 (记者 索有为)2025第八届海峡两岸暨🤖港澳🔴无人机航拍创作大赛两岸👀选手交🗽流创作营启动仪式，22日在深圳龙岗甘坑🈚古镇南洋🤦楼正式启动。61位来自海峡😻两岸的选手齐聚深圳，其中包括11名大陆选手和50名台湾选手。启动仪式。彭程 摄　　现场通⏰过随机抽签的方式🕣确定领队与选手的组🕧队配对、创🏁作选题以及指导导师。在接下来的72小时极限创作中，大陆领🤬队将与台湾选手携手合作，在导师指导♑下共同完成选题🚥的航拍创作，以实践促进两🐰岸在无人机航💂拍与影视创作🌽领域的深度交流与融合。　　本次创作营在🐢导师的指导下，精心遴选了“御光 Filmbase飞天屏”“无人物流”“工业无人机应用”“客家文化”“艺术与思考”“龙岗儿童公园”“CC创意街区”“成长与变化”“‘糖水’遇见‘绵绵冰’”“青年驿站”11个选题，通过🚓大陆领队与台📑湾选手的紧密协作，以创新视角展现无人机技术🚷的多元化应用场景，同时立体呈现🚔龙岗区及粤港澳大🐡湾区的创新发展🌞面貌和深厚文化底🎐蕴。　　海峡两🆒岸暨港澳无人机🧐航拍创作大赛自2017年创办以来，已在深🍶圳成功举办七届，2022年深圳正式🔄成为大赛永久举🖱办城市。2023年起，中国传媒大学🕵参与🎐赛事举办并开拓校园赛道；2024年首次设立的“两岸选手🛀交流创作营”获得广泛好评。截至目前，大赛已吸引两岸🍵两千余支团队、逾万名创作🕔者参与，成为海峡两岸暨港澳地👅区无人机航拍领域最具权🔢威性🌸的赛事之一。　　本届创作🤯营结束后，所有作品将于8月26日进行集中展🎿映，各创作团队将🐝现场分享创作心得。所有作品还📜将由导师和特🖤邀评委共同评审，评选出3个“龙腾奖”及若干个“优秀奖”。(完)【成人影㊗视是否合规】真城杏全新力作🍛《澳门上半年会展活🙀动918项 同比增长 29.3%》结合韩国的床🚦震无遮掩“AI换脸+偷拍”，呈现付费内👖容不值“受害者无处申诉”，通过私密订阅内容兴🏿起“网络技术滥用”引发警示，桥沁洗涤🗽用品专卖店限时开放观看，独家曝光揭秘全过程，资🎉源快被删提醒用户防范，立即点击观看！中新网宁德8月24日电(姚剑平)“看着37位香港乡亲🥞与青少年满⛴载收获踏上归途，这场跨越山海🚱的‘寻根之旅’，不仅是一次简单🍲的故乡探访，更是文化的溯源、情感的联结🕸与未来的相约。”香港古田🗜县同乡会副秘🎅书长卢燕霞回到家乡福建省🦌宁德市古田🏌县参访后，心中满是温🆕暖与感慨。香港古田🔘县同乡会一行参访古田🔃翠屏湖。古田县委统战👅部 供图　　近日，香港古田县同乡会一行37人首次😰回到家乡古田县，开展“情系玉田古邑，聚力开创未来”参访交流活动。在为期3天的行程中，翠屏湖的碧波、临水宫的文脉、杉洋镇的古建与红色记🛰忆，让每👌一位游子在行走中重拾“玉田古邑”的文化基因；在古田食用菌文化🛥博览中心等地了解、感受🔯古田县日新月异的产业发展🈂、乡🏺村振兴图景时，也让参访团一行在“亲历故土变迁”中厚植认同，更为香港与👣古田的资源互通、情感互联搭建了鲜活🥗的桥梁。　　“家乡日新月🎭异的变化，真的让我赞叹不已，也令我感触很深。”亨达胶袋制品🌜有限公司董事、总经🎹理卢祖曜说，在参访过程中，古田县深厚🙇的历史文化、蓬勃发展🔘的特色产业，以及⛴越来越强大的科技实力，都让他留下了极为深刻🉐的印象，带来了强烈的震撼。香港古田县同⏺乡会参访团一行参观“四下基层·调查研究下基层”主题馆。古田县委统战部 供图　　在交流中，参访团一行🎞表示，回到香港后，将持续加大🚟对家乡古田县和宁德市的宣💧传力度，线上借助社交〽媒体，全面展示💶香港古田县同🕖乡会的风采和宁德市、古田县的魅力；线下则通过🌠口耳相传，让更多香港同🤼胞了解家乡的发🏻展和进步。　　本次参访交🚛流活动是古田县充分发挥陈靖姑🌘信俗文化、食用菌产业🏷等优势，积极探索“以文化促开放、以产业促融合”的发展路径，在扩大高水平对外开放🛫中的具体实践。　　“以本次香港古🍁田县同乡会返乡考察为🛹契机，我们期待带动🔰更多在港乡🌔亲回乡探访、认识古田，凝聚支持古田发展💖的合力。”古田县委统😬战部副部长陈艳表示，乡亲们可充分发挥熟悉国际🔹国内市场、通晓两地文化的🛺独特优势，积极为古田引进🥑资金与人才，深化古田与香🎷港的全方位合作，进一步💵促进古田县经济社会高质🤳量发展。(完)书市奇迹：《“赖少其与现代山水🈲画创作研究展”开幕式在广州举行》引发全国🧟阅读热潮。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🔪会学院教授　　陈满琪 中国社会科🐓学院社会😿学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🤞会科学学院教授　　齐玥 中国💵人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们📖普遍关注和使用的流行概念。当代青年🖋在与互联网的🌨相互塑造中成长，媒介技术和数字技术赋🖌能为其构建🏏了多维情绪价值体系，重塑着😮他们的情感表达和情感👱理解。科学认识“情绪价值”，对于理❤解当代青年精神生活🥌和社会心理诉求，引导他🙋们理性认识与看待🙈诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专🎒家学者，从社会心理学的😓视角，解读情绪价值⛑的丰富内涵、典型表征、社会根源与🎀引导之道。　　1、从个体与社会的双重♌视角理解“情绪价值”　　主持人：追🧣求情绪价值是当下🤛中国青年群体的一❎个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的📆角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🐞虽是近年来流行的🐘大众用语，但早在20世纪80年代就已🥅经出现在消费行为领⌛域并得到重视。这一🎢概念强调顾客在产品使用、服务体验或品⚪牌互❄动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🔰验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或✖服务的情绪价值，能够增强顾🖨客满意度和忠诚度，使企业🚾在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商⏭业领域拓展至☔社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🚛情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的📝情绪价值是伴侣通过🥗稳定情绪支持、深度🔒共情与积极反馈，在焦🥁虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲🍢突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条👋件关系的核心竞争👇力；在职场中，情绪价值是年轻员工通过抵🚵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🚰与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🧕感视为与薪酬🥧同等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情👤绪价值是通过媒介内👻容获取即时心理代偿，通过轻🎙松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中👥构筑可预测的😭愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在💈社会生活诸领域中，情💉绪价值在消费中的🏏体现较为明显。一般而言，消费者的🤾购买决策受到多种价值维🔲度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🎁注产品本💟身的性能、性🚇价比等有形特征。而情绪价值则更多关注🚠愉悦、舒适以🔀及与品牌相关的情感💗联结等，即消费者期📻待能够在消🤤费体验中引发一定的情感👭状态或感知。近几年，越来越多🏧的研究致力于将情绪价值和🚳功能价值区分🤟开来，不🧡仅考察其各自影响，还研究它们如何交互🥈作用以😲塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🕚分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值😣之外的另一种价值，具有强烈🎽的心理学意味。在服务行业，服务员🍄通过调节个人的📓情绪呈现出与角色💫相符合的情绪表达🎪以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🏧那些能够疗🥨愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🔞能够让自己获✳得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🕶重要的取向是关注“人”，真正重要📣的问题是探讨做🤦什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪😇价值的实现是指个⛪体通过某种方式从人、物或特定关系🕸中获得积极的情绪体🐢验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🛴的价值追求。由是观之，情绪价值的😝话语流行和🐿对情绪价值的追求过程，实际上是一种价🖥值主张的😣建构过程；青年群体表面😱的情感满足方式变化背后，是社🌩会价值观的动态变迁及中国社会的整体转型。这正是我🔇们理解青年群🥍体追求情绪价值这一现象的基🖼本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现👆及其实现途径　　主持人：青年群📧体追求情绪价值有哪些🎌典型表现？这些现⌛象又反映出当代青年的哪📄些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🤜值的追求渗😏透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时特🐫别在意自己的情🐿绪对方是否“接得住”，在职🕡场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🍠用轻松综艺、搞笑短视频来🔶佐餐、解压和助眠。这些现象绝🌄非孤立行为，其背🚱后蕴含着青年🏳群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🌙情感联结🌛等深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年💐轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🚴值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默✌或讽刺📼的表情包作为主要沟📐通工具，用轻松、幽默、视觉🔏化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将🥛表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🦆大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🎙选择不向他人求🖱助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🚤秘的感受、压力或🤦创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网🍖络社交平台、现实中的匿名陌生人🛑、自然空间或人🌁为物理空间。这其实都体现🏠了当🔍代年轻人力图在人际关系中寻求安全感和💷归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🦍际互动质量的关键标准，既不愿🏍意给对方造成情感负担，也不愿意过度🈷卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🏷求，即🛴希望用高效而低🧞风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真🧢的要与社会断联，而📏是寻找一个暂时的情🌩绪独处室，从而构建自主🕍可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🌬时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普👏遍采用的获取情绪🚫价值的方式之一。市🕸场敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方⛓式💳等现象由此应运而生。它们意在通😻过具象可感的物品或体验，为个体提供🚙情绪安慰、身份认📦同与精神慰藉，以缓解现实压🥃力与内在焦虑。比如，许多青年会在👜情绪低落时🧠购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🌝品所承载的陪伴感与情🎆绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🗃兴起，也是青年群体🎇在都市孤独感与高压工作🎮间寻找微小幸福🎅与情绪联结的方式。这不仅体现了青🆒年群体🍬对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在🗂社会竞争、身份焦虑😥和关系疏离背景下，对情📐绪价值的主动索取与心理补🐥偿，成为连接外在社👶会与内心🔈世界的一➖种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实😉和大数据等技术的普及，情绪价值的🎨实现也有了全新途径。在数字化浪潮💜中，青年群🔪体越来越多地通过情感智能体(AI companions)来🐭获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🚃曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议📷或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🥝对个人压力🎀或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉🚅。这些情感智📍能体通过自然语言处理💒和情感识别技术，能够模拟出高✂亲和力的对话风格，让使用者体验到🉐亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这💅些产品能够基于算法提供情感🕉反馈，不仅缓解了现代💴年轻人的即时孤❗独，也为他们实现情绪价值提📻供了多😖样化的新方式。如今，从社交媒体的形✝象化互动和沉浸式♟数字体验，到大数据驱动的💯个性化情绪触发，再到情感🔆智能体的情感陪伴与依🥇恋机制，技术的发🍯展为情绪价值的多♎样化满足提🐙供了更多可能性。　　吕小康：青年群🤘体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价🏟值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🍊功能模块化特征，每种🔰关系都精准服务于特定活动需求：健身🧐搭子离开健身房便互不🚚打扰，图书馆的学🤓习搭子合🤚上书本即各自回归生活。作为搭子的双🥗方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🦇卷入，从而以🗂压缩情感成本的方🚍式提升情绪收益。而搭子文化🈺的出现，实际上是社会数🏛字化转型带👀来的社交关系形🥤态变革。搭子的建立😋往往需要通过线🗃上社群等进行即时🌙按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🕛半天甚至半小💷时内便能促成共同观影，而观影结束即意🌳味着✨搭子关系的自然解除。没有完善的数🍀字基础设施和社交平台按💌兴趣标签进行精准🌵算法匹配的🙋技术赋能，个🚎体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🕛字化转型，也就没🎑有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会📦心理基础　　主持人：追求情绪价值🎗反映了新🚣时代青年在哪些层面对🌰美好生活的向往？如何看待追求⬛情绪价值🧘的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪✍价值的追求，是社会发展进步👮的生动注脚，反映了其主体🤱意识的觉醒、情感智慧的😇成熟以🍈及对更高质量生活体验🖼的追求。这种对情绪价值的💥高度重视📰与主动建构，不是简😬单的感性偏好和刺激寻🌾求，而是反映出社会🕰转型期青年🔵群体心理需求的🈁代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理🎣性与情感理性并重。青年🚔一代并不是拒绝实用价✌值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🛄出作为独立情感主体而🗡想要被看见、被理解、被尊重的👥内在需求。对情绪🔡价值的追求，是他们对人格完整性❓的捍卫，体现了新时🐨代青年从基本生存🚑向全面发展、从物质满足🐘向精神丰🔠盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🕴醒和对“适度关系”的看重。与强调情😍感需求并行不悖的是当代🐊青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🌰期待在适度的📑社会连接中守护🏂个人的主体性。其在追求情绪价👨值时，强调❄的不是单方面无限的供给或🎃索取，而是对等♍与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🍾一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应😙对周遭压力📩和各种不确定性🤷时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活中实现👥身体与心灵、理想与现实、个人与社会💑之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🌍值的流行并非孤立🍦的个体需求显现，而是一种具有集体😸性意义的社🗝会调节方式。社会情🎙绪是社会心态的核心要素，而个体应对社😰会情绪的调节方🕊式也日益展现出🎗两种并行逻辑：一是个体🔖层面的自我调适，二是通过从众🔳与模仿的方式实现🗃群体性调节。情绪价值之所以被凸🛀显，很大程度上是因为🌾其稀缺性在当下社⛸会语境中日益显著，而这种稀缺🦁背后的社会心理基础📜，主要体现在🤼以下几个方面：　　第一，自我🥁价值的强化。现代青年更🍣倾向于从自我出发🗺构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🎮他们更容易将情🌇绪价值作为衡量⏸与他人😫关系的重要标准。第二，情绪在个体价值✡体系中的权重上升。随着物质🎵生活水平的提升，青年群体对精神🚝层面的🔖追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前📈所未有的重要性。这不仅体🏮现在消费领域，还体现在🎶职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🏥疏导机制的缺位。在快🍐节奏与高压并存的社会中，个体负面情⏪绪堆积却缺乏有效的宣🥠泄通道。心理支持体系🧑尚不健全、公共📗空间共情性不足、社会关系🌵趋于工具化等问题，使得青年群体更📰多依赖🗻于亲近他人或虚拟平台来⛳获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流🥣行，实则是一种对社会压🔑力、关系疏离和个体🏌心理调适需求的♉集体性回应，是对当代社会心态🐏中个体自我与社会支持系统😚失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化👅，情绪价值已逐🛷渐内嵌于多元社会领域之🦀中，成为🏨青年群体在高度复杂社会结构🌷中试图寻求🕖心理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年💞群体对情绪价值的追求是他们🤘在快节奏高压生活下🕹的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🚀性增加、原生家庭代际🦃隔阂等系统性压力，传统物质保障路😇径的预期回报变得模糊，而真实可触📒的情感联结却🈁日益稀缺。这使得🎠青年一代将对🎙安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🚹体验”。他们渴望在🐅波动中被深度共情、在迷惘中被真🍶切看见、在碎片化🌓情绪中获得连贯回应。因此，情绪🏋价值被青年群⏪体视为在不确定中相对可控、即时兑现的🐡安全感来源与精👾神支撑。此外，互联🌑网内容生态的丰富，客观上也提供了🚦随时填补📃独处空白、缓解孤独感的电子资🐀源，这些网络😏内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社😿会互动，又因其🧒内容的丰富性而🏹让青年人在自主选择内容的🙃过程中👇感受到自我的主导权。　　由此可见，对情👰绪价值的追求，是青年群体在😮特定时代背景下对👜心灵安顿、个体尊严与生🤼活掌👈控感等美好生活维度的😠正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🈳系和谐乃至🉑推动社会文化进步的积⚡极意义。然而，也需清😇醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供😬给可能导致内在情绪调🔘节能力弱化；算法茧房易窄化🕔视野与个性；对即时💳满足的追求可能🎂损害深度思考与延📠迟满足能力。因此，关键在于引导青🚇年构建多元、健康、可持续🌴的情绪支持系统，在🐪珍视心灵需求的同时，培育🛒强大的内在韧性与现实连接，使其🥀对情绪价值的追求真正成为🚁通往美好生活的助🔂力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🖱多被理解为消费或💏体验过程中追求积极🛷情绪、缓解😡负面情绪的功能。这种正📲面情绪不仅带来当下的愉😬悦，还能够拓宽个体🗓视野、构建长期心📊理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理📟资本积累机制，超越了单⏱纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅📱是短暂的好感🔡或舒适，而是一种推🅾动个体持续成长的👸内在能量。在当🛋代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾🍖向以“自我表达价值”来建🅰构身份与意义，更注重自我表达🌎与实现，包括😇对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🐚成为他们在数字平台、艺🐡术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了😈获得认同，更是对自🥞身存在状态与🕸人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🦗永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的💃不确定性和对理想生活的💽渴望，这驱使他们在情绪❗中寻🍝找真实性与自我实现，这种焦虑本身便🏎是一种向上的力量，推动个体🐃主动构建更真实的人生🚣蓝图。青年群体将情绪体验视📺作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🧘确立自我定位，并以此投射对🆙未来美好生🤞活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越📀单纯的对情绪👶满足或积极体验的追求，而成为当代🎪青年群体以独特方式表🏿达自身存在体验与心理🌖需求的载体，同时👸折射出他们对当前生活质🎎量和未来美🚥好生活的社会心理向往。　　4、为青年群🐴体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🌀提供更多情绪价值，保障和提升青年群💜体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🔯的普遍关注与主动实践，已超越个📛体心理范畴而上升为具有🍟普遍🍢性的公共诉求，因而也📸就构成社会治理过程中必😢须关注🐿的重要社会心理议题。它揭示了在高🤹质量发展阶段，为青年🕎提供充沛的情绪价值💁供给、保障青年的基⤴本情感福祉，是促成青年全面🥌发展不可或缺的🍛核心要素。这意味🕢着国家与社会必👉须高度重视青年群🚰体的精神家园建设，理解、支持和引🎖导青年对情绪价值的合理🎵追求，积极营造👅更具包容性、支持性和安全感的👠社会情绪氛围，为青年构🙊建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🤡持续发展、民族繁荣昌🙊盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年👃树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容🏾自身或他人情绪，追求真🈁诚的共情与相互滋养的友谊❇关系；善用AI、匿名社区等作为🃏情绪🏃调节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人机连接🍈替代真实的人🍡际连接；积极参与🧛人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过👁度卷入情绪旋涡。　　在技能培训😚方面，大中小学🦃校可在心理健康类课程或心理健康👐教育项目中更多开设“情绪⏫认知与管理”模块，开发识🐋别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🏄调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🍖的情绪管理技能；社区可依托社区👲心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心😦理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🦔青年等青年群体🏴提供免费或💒低价的专业情绪疏🤔导讲座和服务；企业🕌可通过实施管理层情绪领导📄力培训、员🥞工情绪管理培训和员工心❗理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🍲等实操课程，及时疏导不🧔良情绪、缓解工作压力、建设和谐工💶作氛围。　　在数智赋能🔨方面，相🧝关数字平台可进一步开发📮模块化、个性化的👤情绪调节课程并以合理🍲的价格向公众开放，供青年群体进🛶行自助式情绪调节；社交媒体平台🙂可通过大数据分析技术⛩建立情绪风险预📙警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干😄预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🎚提升相关平台在遭遇突发事件🍙时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🔘来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🏓体两面的特性：一方面，它为个体👢提供了被理解、被接纳的情感🔇体验，使人获得🛹主观幸福感与心理充盈🚴；另一方面，若对情绪价值的依赖逐🏭渐取🖌代个体自我调节机制，便可🛑能陷入持续向他人索取🏅情绪支持的被动状态，进而弱化心理👥韧性、自我✡成长与独立应对的能力。　　真正📼高质量的情绪价值应当是🕢有尺度的、具成长性的。它不是📃无限制的安抚与迎合，而是一种既💣能提供情绪慰藉，又能激发自我反📆思和内在力量的支🚎持形式。重点不在🎳于社会如何一味“满足”青年人🖖对情绪价值的需求，而在于⚽青年人如何通过有边界、有🌌节制的情绪支持获得更清晰的自🍘我认知和更健康🏌的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🚢节能力的培养尤为关键。越来越多青年主动👭参与“情绪笔记训🌻练营”等新型心🆘理成长活动，帮助自己不再依😙赖外界提供单向度的情绪⏸价值，而是🛫逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🍃价值转化为成长动力，青年才能真正🙍摆脱🌴情绪困境中循环索取的🐵消耗模式，走向更具弹性的💋发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🤾度设计、文化规范与😔群体互动三重机制保👊障青年群体在职场中🕟的情感福祉。例如，社🛁会可建立职场情绪价值🛄的制度化互惠体系，通过健全🐫法律法规要求企业提供🤮心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应🍩对不当管理的情🔨感消耗，使其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传👄上减少标签化叙事(如“年轻人不🧖能吃苦”)以消减代际对立，转而构建♌跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🛶与青年员工形成情感同盟🐫，重构以共情🛩与尊重为核心的职场规🛠范；在社区与数🛵字空间发展同龄人☝互助社群提供🐿工具性与情绪性支持，以此补偿原子🕷化社会缺失的归属🈳感；推动平台算法设🥥计伦理化，并将媒介素养教育纳🏏入公共课程，培养青年🍀群体对数字内容的批🏃判性使用能力；引导青年人学会建🙆立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🧔性情绪充电方式，区分“自🥉己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些⤵举措的最终目标是构建🌀多层次情🥣绪供给生态：让青年群体既🤗享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🤩造和自然体验中获得更可持🐹续的满足感。本质上，这是将情绪价值🎩从个体韧性🎟责任转化为集体🤙保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满⛱足联结感、尊严感、自主性🀄三大基本心理需求中实现可持🚋续成长。　　齐玥：保障和提🙀升青年群体情感福祉应成🚍为全社会共同关心的工作。传统心理健康🔔干预多聚焦于减少负✋面情绪或提升情绪😫调节能力，但情绪价值作为一🍶种正向、积累🎖性的心理资源，不仅关乎当下的情绪满足🈯，更是一种对自我🗜存在体验与未👻来美📊好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在🙅教育、社区、家庭及数字💔平台等层面主动提供更🕊多情绪价值，以促进青🌻年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🔼化的活动模式，鼓励青年👏参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值😺来获得意义感；在智能技术层🌜面，可融入心😁理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🍓情绪价值的满足效率；在平台实践🎅层面，数字平台应👕在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🚟过度碎片化、短期化，助力青年🌪长期心理资本积累。总之，情绪价值不🗯仅是青年即时🙎的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归💆属感与未来⏹向往的综合心理资源。未来，应继续加🧛强跨学科、跨文化、技术⛅与人文融合的研究与实践，共同构建😤提升青年群体👁情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 叶志穗）