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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与❄古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学❣院希腊哲学研🕸究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🏛境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸⛰多理念与古希腊🚱哲学存在深刻共鸣。得😲出这一结论并不令人意外——两大传统思✴想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代⛺的文明沃🐐土中同步孕育。

　　从道德到修行🥂的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🕢鲜明的实践导向与入世品格，孔子思🍗想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为♊人们在社会交往中🔎践行美德、在人际关🆖系中共创和谐提供了具😆体指引。在孔子看来，世界的本质是🌪由无数相互关联的片🔞段组成。每个人都是世界🕠拼图的一部分，唯有通⛺过集体的道德实践，才能窥📸见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五♿而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🚸欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🚇学的修行路径。这一路径的本质是通👖过培养🎩意志或树立志向，将实🦗践智慧融入日常生活，与亚里士多德在论著中提出的📜观点不谋而合，即我们🛣虽为凡人，但对至善的不😑懈追求，能让我们升华🛫至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🎱得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🏛板信息的堆砌，而需在🔤生活的每个瞬间和情💵境中践行，实现“知行合一”。这一观点💖与古希腊斯多葛学派创❄始人芝诺🐍的观点遥相呼应。芝诺主张人🚾生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子💵的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不同⏩乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🎫衡之道，过度和不👒足均不可取，真正的智慧🌭在于恰如其分地应对各种✊无常境遇。人要🚢实现这种平衡，必须持续维系📷内心与外部世界的调和。古希腊哲🦆学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在🥥一起，不同的音调生就🥀美丽的和谐”。这种和👣谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强🛁调的“中庸之道”，在对立中寻😅求动态平衡，避😪免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两👲岸孔子文化春会两📒岸青年同祭孔在山🈷东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知😺识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足⏮于实用，从源头上将教育✈和培养贤者🥐紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可😶推知其内涵。这与苏格🤞拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多😤阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学🚇框架更趋完整。事实上，儒家🕢的道德理论始终以善为😀核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦⛓理的共生结构，使儒家哲学成为🐧一种生活的艺术。正🎢如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🤜命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🧥定位为永恒的求知者，始终从😩万物中追寻智慧，这尤其✳体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🧚为先祖智慧与道德路径🔣的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🛤修养。古希腊时期的哲学🃏家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的🦊自我塑造，要持💴续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🏻是那些在生命每一分钟里🥦都竭力趋近🕞智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🔔影响东亚两千余年📥的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🌦了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞见📱，肯定了人🏜类通过主观努力突破自然限制🔻的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🔸岛的神话”特展📭在北京故宫博物院开幕。展览以古♋希腊神话流🕐传的绝世巧匠代达罗斯😥为叙事线索，讲述古希腊🚸文明的重要源头——克里🥧特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧😫互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有⛎通过与他人的关联才能实😄现完整的人性——这种😕动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管😁孔子从未系统定义“互惠”，但其🥓核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🍜准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🗓为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🕌体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭🐮示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎👿片化和极端个人🏿主义为特征的时代，儒家伦理思📐想为人类应对现🛸代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🖖与公元前4世纪古🍶希腊出现的一种哲🏌学理念相互呼应。该理念首先📱由犬儒学派提出，后由斯多葛学🌕派系统化，主张人类应🕡当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🐪有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上👊都是平等的。

　　尽管斯多葛主😽义与儒家思想是诞🧥生于不同的🥇时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往⛪美德的必经之路。两种思想既有共😲通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🥎解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享👌理性，所以要尊重彼🏁此和自然。儒家思想则补🌛上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可😟以根据具体情况😂灵活调整；“恕”是换位思考的相处🎼之道，要设身处地👢从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🐏指导我们解决现代社会🚊中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🥊秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家👡思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🖲需求)，让技术既有🈶理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把🚢斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🈵是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🕔为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展😲”在广东广州🤕南丰国际会展中🔌心开展。图为工作🌞人员操作轮式🔒双臂人形机器🥙人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和💙古希腊斯多葛学派，虽然隔着千🖌山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🕐能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会的😈困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🎺学院希腊哲学研究🔮中心名誉研究员，“齐鲁访学🍲驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🏉院希腊哲学研究中心主🍃任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 湊莉久）