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北京时间 7 月 9 日凌晨 3:00，世俱🥖杯半决赛迎来一场焦点对🔩决，对阵弗鲁米嫩塞。上半场，若昂 -打出一记精彩的世界波，打入个人加盟📔蓝军后的首球，帮🍬助切尔西暂时以 1-0 领先弗鲁米嫩塞；

切尔西

佩德罗

下半场，若昂 - 佩德罗延续火热🏽状态，再下一城，将比分锁定为 2-0。最终，切尔西凭借着若昂 - 佩德罗的♊梅开二度，2-0 战胜弗鲁米嫩塞，成功挺进世➰俱杯决赛。

切尔西在决赛中😅的对手，将是🆙另一场半决赛与皇马之间的胜者。巴黎对阵皇马的这场🌅半决赛，将于北京时间 7 月 10 日 03:00 打响，而世俱杯💂决赛则会在北京时间 7 月 14 日 03:00 正式开打。

巴黎圣日耳曼

新援闪耀：若昂-佩德罗独中两元，布莱㊙顿系球员成切尔西重要力量

在这场世俱🏺杯半决赛中，首次为切🗃尔西先发登场的 6000 万镑新援若昂 - 佩德罗表🚪现惊艳，他不仅在🛸上半场打入一记兜射世界波🎞，下半场更是内切之后完成大力爆杆，独进两球，成为球队获胜🔛的最大功臣。

若昂 - 佩德😟罗是切尔西从布莱顿购得的球员，而在切🍸尔西阵中，、库库雷利亚、桑切斯也🛅都出自布莱顿。

凯塞多

近几年，从布莱顿转会🐺到切尔西的球员不😃在少数，其中库库🤗雷利亚的转会费为 6530 万欧，凯塞多达到 1.16 亿欧，佩德罗是 6370 万欧，桑切斯则为 2300 万欧，也就是说，
切😆尔西前中后三线🎖核心均来自布莱顿！

球员心声：若昂-佩德罗与凯塞多赛前🔪访谈

切尔西新援若昂-佩德罗接受了BBC的采访。谈及自己的状态🖲时，他表示：“我当时在度假，但🐿我一直在训练。想象一下，如果🥝我没有训练而切尔西打电话🍆让我来，那对我来说🕉会更困难。我知道切🍽尔西对我感兴趣，所以我更加努🌞力地训练。当他们打电🦇话让我来这里时，我已经准⏯备好了，虽然不是100%的状态，但也足💅够来到这里，继续训练了。”

关于加盟切尔西🍇的原因，若昂 - 佩德罗说道：“我认为切尔西📯是一家大俱乐部，我的梦想一😸直是为一家大俱乐部效力♒并赢得奖杯。切尔西有一支⛅出色的队伍，一支年轻的🕖队伍，这就😲是我来这里的原因。我离开沃特福德然🌾后去了布莱顿，如果你看了🕒欧联杯小组赛，我是最佳射手，我已经准备🏬好迎接新的挑战，这就🍬是我加盟切尔西的原因。”

接受采访的还有切尔🤢西中场凯塞多，他表示自👸己想成为世界上最好的中🔹场之一。凯塞多谈道：“这很棒，和🕯队友们一起踢球、欢笑，享受快乐时光，这很有趣。我正在努力，因为我想成为🎁世界上最好的中场球员之🀄一。我每天都在努📴力训练，我想在球场🎚上每天都展现出这一点，我想拿出出色的表现。至于别人怎🐴样谈论我，对我来说真的不重要。”

“我认为我已经展🏆现出了最好的自己，我还有很多😄需要改进的地方。我总是🍀说我没有极限，我想成🐲为世界上最好的球员之一。我还没👨有达到那个水平，但我每天都在更加努力⛎。”

奖金丰厚：切尔西锁定高⏹额奖金，晋级之🎭路有惊无险

切尔西获得世俱杯决赛♟席位后，首先已经锁定 3000 万美元奖金，保底总奖金已达🐋到 1 亿零 462.5 万美元。如果能够最终夺冠，奖金将达到 4000 万美元，总奖金将来到 1.14 亿美元。

回顾本届世俱杯，切尔西的❌晋级之路并非一帆风顺。球队在小组赛⚽中输给了弗拉门戈，最终以第二名的⚫身份出线，进入上半区。

不过，由于上半区的国🏹米、均爆冷出局，切尔西在晋🥪级决赛的路上只对🎦阵了一支来自欧洲的🍅球队。而以小组🛷头名出线的弗拉门戈，在淘汰赛首🐕轮就被拜仁淘汰出局。

曼城

本菲卡

决赛前瞻：静📚待巴黎与皇马胜者，7月14日决战巅峰

世俱杯决🔒赛的大幕即将拉开，切尔西将静待另一场半😮决赛巴黎圣日耳曼🌩与之间的胜者。

皇家马德里

巴黎与皇马的这场半决赛，将于北京时间 7 月 10 日 03:00 打响，而备受关注的世俱🔄杯决赛，则会在北京时间 7 月 14 日 03:00 正式开打。

无论对手是谁，切尔西都将全力以赴，向着世俱✝杯冠军发起冲击。

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【学术争鸣】　　光明日报近期围⬇绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚🐿了这个领域代表性学者们的最🎲新思考，也让㊗笔者有机会深化对汉🚩语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语🛑哲学的倡导者们呼应时😳代和社会需要，试图赋😚予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科🚮领域的研究路向所不具⏳备的内涵和功🛳能，从而丰富🥇了当下中国👚的学术论说；另一方面，汉语🥣哲学的倡导者们陷入了徘徊于加🎤法与减法之间，厚概念和🚅薄概念之间，特殊性和普遍😡性之间的进退失🙁据状态。笔者认为，只有更深入地澄🍩清基本概念、进一步👔完善论证手段，才能使这😟一路向的探究产生真🐊正有意义的思想跃迁和学🛒术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡导者之一🍸韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中✂枚举了汉语哲学的“多重意义”，分别🧠是用汉语作为思维和表达工🦐具的哲学活动、一般所谓🦁的中国哲学、汉语语言哲学🚲和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然⛴是在试图做加法，至于能够🗡加出个什么来则💆并不是显而易见的，因为这🌻四项相互之间包含重叠的内容，如果一味做加法，那些🛏重叠的部分就有被计算多🤶次之虞。与此同时，此文也试图做🐪减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉⏫语哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最🉑重要的规定性有两个：一是强调用哲学回🤕应人类的普🍮遍性问题，这是为了凸🐩显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与🥔科学的合作，强调突破既有的学科🚊藩篱。如果说前者所🔜表征的是德国观⏬念论的理性主义传🚶统的影响，那么后者则🍟体现了与作为20世纪哲学🔦精神之表征的分析哲学的☔亲和性，这在当下🚋的中国哲学界——包括🐭汉语哲学界——都🥇是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉🦖语哲学的加法精神，又体现了其减法🔃精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这🎶里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学的🍓方法论视角与🌠以汉语为视域之🎢间的含混与纠结，这是此文中⛓方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们👃造成的印象；二是在这种方法🌒论视角中所特别强调🎃的汉语哲🕋学主要是一种理论🌴哲学而与实践哲🚱学甚少关涉的断言，无论我们从当代🧚哲学“实践转向”的视角，还是🙁从汉语哲学可能的指涉😟来看，这种断言至🌖少是更为表面化的，或者是🚖过于严苛的，其实质乃是做减法过甚的产🐲物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文🌤从普遍性关切、本源性思🚖想和规范性建构三个方面🕳提供了对汉语哲学🗝研究的一🐌个具有典型文本特征的描述和刻画。此文中🕐最为重要的是他对于本🛰源性思想的强调，这个核心概念几乎支撑了他对于中西哲🔋学的所有重要📑的论述。孙😟向晨反复强调要超越比👿较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强本源🍬性思想在他的整体论🍥述中的权重，就越会削弱他📉走出比较哲🍅学旧辙的努力。当然，孙向晨🖥运用了两种重要的方法论资🈹源，一是法国学者列维🕚纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于💨连在中西哲学与思👚想之间🌍的迂回策略。由此可以看😖出他既想做加法♌又想做减法的企图心，这种企图的最🐁后结果就是他的🗄双重视野论或双重本体论。　　孙向晨明🥠确反对所谓语言决🛑定论，但是从他对🕟中西哲学的刻画和描🏳摹来看，语言决定论🧡对他的影响不🛂可小觑。就此而言，韩水法那种似乎🔦“圆熟”程度稍逊的普📂遍主义取🐰向反而是某种有益的制衡👾力量，因为这种普👫遍主义更为彻底🏎地摆脱了🥃语言决定论的制约。在这里，我们应该🕠援引梅祖麟早年从汉⭕语缺乏屈📛折语的角度对斯特劳🤝森之主谓语区分作出的📲批评。关键在于，基于英语的语法特征🗓区分主谓语是一回事，这种区分本身在❣人类思维结构中的👟普遍性则是🙁另一回事。这当然是符📌合斯特劳森本人的看法，他在晚✡年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点🌠是重要的，但其重✨要性可能没有想象的那么大，“不管✔不同社会在背景差异🎂方面是何等巨大，但是拥有这些👄差异的个别语言使🌍用者都是相同的人类🀄的成员”。同时，如果说在轴心时⏲期，所谓本源🛋性思想差异是一种构成🌋性的差异，那么在🕓后轴心时期的思想努力中，包括孙向⛅晨等海内外学者们喜欢谈🔍论的“迂回”，则更多应该致🐪力于将之转💰换为一种背景性的或者二阶的视域——事实🏷上所谓迂回的策略要能够奏效，也🆖一定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以🧕在上述加减法中发现某🎃种拉锯，一方面是科学，另一方面是所🏢谓本源性思想；一💉方面是方法论意义，另一方面🗯是规范性指向；一方面是理论🤸哲学，另一方面🎩是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困🍀局召唤🐏着某种更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念之间👀　　也许🐩正是基于这些已经指出过的困难，孙向晨在光明🕒日报发表的《汉语哲学的基🌏本问题向度》一文中，明确把汉语哲💘学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🔡进行的哲学探索”，从孙向晨赋💎予这种哲学探索🔘的任务来看，如此界定首⌛先是为了与其内🔢涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述🌪区分开来，因为后🖼者被认为主要是面向过去的🧠，而汉语哲学则💙由于面向哲学问题本😱身就不🚇但是现时态的而且是指向🎳未来的；其次是为了与从张东🍴荪到刘梁剑🗾的汉语言哲学区分开来，因为汉语🚷哲学所注重的并不是语言❌哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了😝与用汉语书写的👉哲学区分开来，因为汉语哲学🐺的重心不🙈在所使用的语言，而在“哲学”，而✏这种哲学的基础🕑就是汉语世界的生成论经验。　　庞学铨🕎在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🏈法对于广义汉语哲学和📧狭义汉语哲学之区分🎗的基础上，以严💒密的逻辑和犀利的论😸辩揭示了这个表面🎳合理的区分下面潜藏着的🔳更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🌂世界的生存论经验和本源🈺性思想会排除🏦掉我们在日常的🤱意义上已经接受🕐为汉语哲学论🍬域的内容和题材，例如那些😓似乎与汉语世界的生存论经验👲和本源性思🤒想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论价值来😑为广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载🚘具是汉语哲学的标识性特征，认为广📛义汉语哲学“既🕉凸显了汉语思考与哲学🌺表达的关系，又表明广义的汉😂语哲学本来就包含、容纳了狭😅义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向💎晨的💁分歧仅仅在于是否要把诸如于🎐连和安乐哲这样不以🍞汉语为载具的哲学研究包🚡含在汉语🥉哲学之中，但是其实质仍然🌤在于对汉语🎊哲学本质🤢规定性的分歧。在这里，我们可以借🌪用英国学者威廉斯的厚概🦁念和薄概念来分🤘析汉语哲学争论中目🎯前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为威廉斯😆是在伦理学中使用📒这种概念区分的，他把具有特殊内🛩容的伦理概念，例如背叛和许🧡诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽🍱象和脱离共同体语境💳的诸如正义、公平✡这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表💨达的似乎😙是事实与价值的结合，“怎么使🐥用这些概念，一方面由世界是📷什么样🖐子来确定，而同时，这却通常🗂也包含对处境、人物、行为的🐗某种评价”。　　由此来透视韩水👀法在光明日报发表的《汉语哲学⌛的基础、困难和前景》一文中对汉语哲🤜学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有💓趣的看法。首先，从历史还🛄是从现实来🍯审视汉语哲学，会有一个视角上🛰的差异，因为汉语哲学之🐋问本就是🔨新一轮的古今中西之争背景下才💋产生的问题；其次，从🆒文中的论证来看，存在着若🤘干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及📣其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学🥅应当被视为对一种事实和现🦉象的命名，而并💢非一个学科或方向”，这可🔡以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水🔽法关于汉语哲学讨论重心🛩转移的观点，也乐见🥑促进汉语共同体💤精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者🦄才认为应该把汉⭕语哲学理解为“事实与价值的🎇结合”。　　无论如何，厚概念和🏬薄概念的🦀区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学🐻就是厚概念；与广义汉语哲🛵学相较，狭义汉语哲🔄学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用🏅当然也表明了“对处境、人物、行为的某🎺种评价”。在广义汉语哲学💳和狭义汉语哲💀学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是🌮汉语世界的生存🍐论经验和本源性思想。本着🛶这样的立场，一方面坚持要🌒把不以汉语为载具但被认为🐄阐发甚至构建了🚠这种生存论经验和🚘本源性思想的哲学♏运思及其研究成果纳😐入汉语哲学中来，另一方面又认为汉🐊语哲学要使用一种去🚙语境化的理📞论方式表达自身对普遍性哲🛰学问题的关注，这既可以⚡说是像傅永军敏🥗锐觉察到的那📥样包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞🙃学铨那🗓样平实地理解为“一个问题的两🍺个方面”，关键在📨于我们在这里所面对的到🅱底是一种什么样的矛盾和🍇一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症🅱结在于🤗当论者要强调的是汉语哲📮学的普遍性维度时，所⛹使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的🕤是汉语哲学的特殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被🍧忽略或者至少是变得主观😎随意了，而在哲学问题🍵上，也经常是细节决⬆定成败，这应⬇该是目前这场争🏚鸣虽有进展但是进展并💚不完全令人😩满意的一个根本原因。　　在普遍性和特🍇殊性之间　　汉语哲学之问出于💂普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问向🚙着普遍性与特殊💫性之争、汉语哲学之问介📥于普遍性与特殊性之间，这是当我们从普⛵遍性🌸与特殊性的关系问题去观🍞察汉语哲👼学之问和之争时可以得到的三⏰个命题和结论。　　说汉语哲学之问出于🌽普遍性🧛与特殊性之争，是因为如果没有🤵普遍性😸和特殊性问题的刺激及其内🏅在的紧张，汉语哲学👎要么就成了📻纯粹的发思古之幽情，要么就➕成了文化特殊主义的最👒新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中🔠已经“存在”汉语哲学，这两🤑种汉语哲学的含义是不🐸同的，这两种“存在”的含义也是不🌥同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语🐋哲学却是🎠一个厚概念；后一种“存在”是“事🎧实与价值的结合”，但是其💷中的汉语哲学却😼无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄💄之间的一个概念，这是厚薄⚽之辩中一个悖谬之点，原因就在于🍣汉语哲学之问出🥔于普遍性与特殊🍎性之争。　　说汉语哲🔵学之问向着普遍性与❌特殊性之争，是因为汉🐻语哲学的提出就是为了🥪措置普遍性与特🛷殊性之争。说汉语哲🖨学之问出于普遍性与🛵特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学💉之问向着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的🔱话来说，“思考过🛏去与思考未来所带来💸的问题也不同，因为过去是🍼我们的原因，而我们是未来的✊原因”。如果我们认同这一🗑点，就会对汉语💫哲学之问向着普🐔遍性与特殊性之争有更为📅同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该👰也在不同程度📺上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们🖱是未来的原因”，就应🖲该对汉语哲学之问如何向着🌭普遍性与特殊性🐅之争有更为审慎和均衡🥥的考虑，这也是为什📈么一个本身是“事实与价值的🌘结合”的厚概🙄念的汉语哲学，充其量🕓只能是一个厚薄之间的概念，而无法像在历🔂史上曾经存在🔹的那样就是💛一个厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问🔂介于普遍性与💿特殊性之间，除了基于上📸述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲学📳本身曾经贡献💻过对这里的“之间”的某📵种独特的理解。例如，张祥龙先生就🍺曾经在一次📀讨论会上提出“我们需要同时追求🎢两个极端，形成一个张力🎴然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样👦一个哲学？它直接阐发✒的就是中间的这一块，而不是通过认为🆓这两🤐者中某一个是更🎧真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就🥎是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🦆想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本🦁体论的逻辑思辨只思👫考极端的相反项🛑，因为追求可当成定义的🤐本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由🖲于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何一边来🚎界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种🌏永不枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个🌯“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足❎够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于🕥“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是💕由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京🔐大学汉语哲学中心成Ⓜ立大会上，有学者将汉语哲🚊学刻画为从汉👴语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的🤧关系🦅就像孔夫子与中国的关系，正如📼汉语哲学是从汉语中长出📀来的，孔夫子是从✴中国长出来的。启功先生关⚡于书法有一个金句：一📬幅书法作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄🖇强的书法作品来。也许，我们最好🐽不要将汉语哲学看作一♌个明确的学科甚至论🙄域，而是看作一个吁🎬求和一种呼声，并在具体哲学研究📗实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师🏂范大学中国现代思想文化研✝究所暨哲♟学系教授)【用户看🔮片习惯变化】《月壤研究新突📐破、“超级工程”进度条刷新……这一周，多领🍈域好消息频传》深度挖掘港台经典⏰免费三级“AI换脸诈骗”黑幕，结合99%的用户都在看“数千名受害者”、用户看片习惯变化“网络治理”，呈🍩现没有最新大片“个人隐私流失”，四洗生物科✖技维修网点火爆上🐸线，高清片源即将封👯存限时开放，加入看🏷片交流群点击查看完整版！中新网广州8月25日电 (记者 程景伟)据韩国🐍旅游发展局广州办事处25日消息，韩国旅🌽游发展局当日启动为期3个月的“2025自游FUN韩-赏韩枫”主题推广活动，与中国🗒相关的旅行社、航空公司👅等机构合作，助推更多❣中国游客尤🍣其是华南地区游客赴韩旅游。韩国🕗济州汉拿山国立公园(资料图)。韩国旅📲游发展局广州办事处 供图　　韩国将从今年9月29日至明年6月30日，对中国团队游客✖实行临时性⏰入境免签政策。据韩国旅游🚩发展局统计数据显示，今年1月至6月，赴韩的中国⚫游客约254万人次。今年1月至5月，华南地区🎖直飞韩国的游客人次较2019年同期增长60%，成为中国🥄赴韩旅游人📜次增速最快的区域之一。中🛁国游客的持续流入带动🍀今年暑期韩国旅游🥃市场的繁荣。　　据介绍，“2025自游FUN韩-赏韩枫”主题👐推广活动中，韩国旅游发展🏝局会加强对广东、广西、福🏈建和海南地区的赴韩团队游产🆔品宣传，助力团队😎游产品的销售。　　此外，韩国旅🏥游发展局广州办事处更🍦新整理推出《2025赏韩枫漫游集》，除了精选🎢介绍韩国十处🍤最佳赏枫景点，也🚙有韩国其他地区的赏枫景点、观📇赏期以及庆典活动、交通等相关实用信息。(完)深度报道：《海南陵🧗水打造影视剧 “造梦工厂” 助力数字文化出海》还原港台经典免费三🌕级始末。中新网荆州8月25日电(吴淘淘 张恒 王紫薇)满载化工品、家电、食品等货物的“华航汉亚1”25日上午从湖北荆😷州港盐卡港区出发，前往韩国釜🚗山及日本门司、大阪、名古屋4个港口，标志着荆州港🖤盐卡港区直航日🐖韩国际航线正式首航，开创了长江中😏上游内河港口通航和停🤒靠国际航行船舶的新历🔋史，也实现了国🚣际货轮首次驶入岳🍡阳城陵矶🗳港上游水域的突破。图为荆🥛州港盐卡港区直🌃航日韩国际航➿线首航仪式现场。(无人机图片)张梦瑶 摄　　该航线的开通，让荆州、宜昌、荆门等地🗞的出口货物在“家门口”下水直抵日韩，物流时间压缩7天，综合物流成本🎠降低40%。同时，直航减少中转🍞环节，提高报关效率，可直🕹接降低货损、滞港风险及仓🕟储费用，提升供应链稳定性。这一“降时降价”的突破，为当地产业🕖铺设了一条出海“高速绿色通道”。　　作🏂为一家植根于荆州的外💅向型企业，楚源集团💐出口业务占到整体销售额的💏三分之一，而日本㊙和韩国为其重要的外贸🤹市场，每年订单稳定。该公司总经理👺严奉超表示，过去产🧛品从荆州到上海出境，不仅耗时长、成本高，也影🛤响了供应链的效率和稳🥙定性。现在直航“门到港”，能💻有效保障客户的生产节奏。　　荆州因江而兴、依港而盛，是我国最早对📴外开埠的内河港口城市之一，也是长💶江中游重要的港口城市。盐卡港区作为✳荆州港的核心港区，可停靠万吨级江海货轮，年综合通过能力🔭1000万吨，年集装箱吞吐🤔能力40万标箱，具备“水、公、铁”多式联运及💽江海直达功能，是长江🕦中上游地区大宗商品“东出西进”“南下北上”的重要节点和铁水💵联运枢纽。图🕚为荆州港盐卡港🛎区直航日韩国际航线首航。(无人机图片)张梦瑶 摄　　2024年，荆🥋州港货物吞吐量突破9000万吨，2025年有望迈入“亿吨俱乐部”，成🎂为湖北第五个亿吨大港。今年2月，荆州跻身“港口型国家物流🔼枢纽承载城市”，与武汉、宜昌并列为湖北三大枢纽🎪。　　当前，荆州正锚定打造“长江中游双💱循环节点城市”目标，大力实施“枢纽壮腰”战略，深入开展平台⚡赋能、枢纽提能等“六大行动”，不断提升开放辐射力。今年1—7月，该市外贸进出口🔱总额达193.3亿元，同比增长63.9%，增速跃居🔯湖北省第三位，总量、增♎速均创历史同期新高。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Alexis James）