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　　中国网山南7月22日讯(记者 胡俊)“你看这沙棘，从灌木长🎮成了乔木，就🤞像我们隆子人，在雪域边🤘陲扎下根、守好家。”站在绵延40多公里的沙棘林中，西藏自治区🎣隆子县委副书记、县长巴桑次仁望着😳眼前的绿色海洋，语气中满是自豪。这片世界最大🐜的人工连片沙棘林，不仅是隆子县🚃的生态名片，更是他口中“边疆发🚼展最生动的注脚”。

　　在西藏自治区成立60周年之际，7月20日，“辉煌60载 魅力新西藏”采访🏷团走进西藏自治区😷山南市隆子县，实地采访隆👨子县兴边富民、产业振兴、生态强边、交通便民等方🐦面的辉煌成就，发展新貌。

　　“隆子”藏语意为“万事顺利，实力雄厚”，位于西藏南部、喜🥟马拉雅山东段北麓，与朗县、加查县、错那市、措美县、曲松县接壤相连，属高寒边境县，高原半干旱性季👁风气候，年平均气温6.3℃，平均海拔3850米，距山南市区147公里，全县境域面积1万平方公里。下辖5镇9乡85个行政村(社区)，全县人口12642户37236人，有藏、汉、珞巴等民族。

　　从“说话掉沙土”到“狐狸林间跑”：60年绿了山河暖了人心

　　“上世纪60年代，隆子河谷流传😄着一句俗话：‘聂巴阿贴组’，意思是‘只要你说话，身上的🐶沙土就会往下掉’。”巴桑次仁脚下的🚵土地，曾是一年近8个月沙尘肆虐的🥘荒漠。1964年，时任新巴乡乡♿长朗宗带着群众试种5种树苗，只有沙棘活了😗下来。“这一种就是60年，现在成了50.33平方公里的绿🐨洲，创下了📻世界纪录。”

　　如今，沙棘林成了隆子🦅人的“幸福林”。“我们县5000多县城人口，光公园就有5个，沙棘公园是🎽老百姓最爱来的地方。”巴桑次仁指着林🎴间散步的群众说，“早上锻炼、下午聊天、晚上跳锅庄，大家🐠在这儿过林卡、赏风景，生活幸福🏕感别提多高了。”

　　更让人欣喜的是，生态好了，野生动物也回来📟了：“前🛬阵子有人在沙棘林拍到了小狐💢狸，这可是最好的生态😖证明！”隆子县融媒🔢体中心工作人员杨🐋楠向记者们兴奋地介绍。

　　谈起护绿的秘诀，巴桑次仁说：“每年3月底到4月，干部群众都来义🏣务植树，这两年种😺了七八千亩。我们还试种了中国沙棘、俄罗斯沙棘，让这里🔦成了沙棘的‘博物馆’。”近三年，隆子📴县新增沙棘林6050亩，总面积达8.2万亩，“‘绿水🌇青山就是金山银山’，我们用沙📋棘林证明了这句话在🕙高原上同样管用。”

　　从“四黑产业”到“旅游饭”：生态牌打出富⚪民路

　　“守边固边，不能让老百姓🕘守着绿水青山受穷。”巴桑次仁说，隆子县把生态优势💾变成了发展优势，“我们有‘四黑’宝贝——黑青稞、黑藏猪、黑藏鸡、黑鸡蛋，个个都是致富🍽金疙瘩。”

　　他算起了明细账：“黑青稞种了3.1万亩，单产从300斤提到650斤，加工成精酿啤酒、糌粑，出藏入湘进京。西藏稞源😰农业公司带动12个村的农户，光去年就收了450吨黑青稞，让老百姓多挣230万元。”富硒黑鸡蛋更🎃成了“香饽饽”，“4块钱一枚还供不✳应求，这都是生态给➗的红利。”

　　“这背后离不开常德🕚援藏工作🌤组的帮扶，他们帮我们📥打通了内地市场，还带🍮来了先进的种植技术。”巴桑🔉次仁笑着说：“下一步，我们要把‘四黑’产业与旅游更深🚜度融合，让游👙客不仅能看沙棘林、走巡边路，还😰能亲手制作黑青稞糌粑、品尝黑藏猪烤肉，让生态牌🏂既扮靓边疆，又装满🕐老百姓的钱袋子。”

　　文旅融合让“边疆游”火了起来。“G219国道穿县而过，玉麦景区在创5A，扎日镇的🍎民宿一年能挣10万。”巴桑次仁说，我们还组织了“重走巡边路”活动，游客走完能拿证⌚书，“去年旅游从业人🤷数占了全县人口10%以上，大家都说‘生态饭越吃越香👔’。”

　　从“行路难”到“幸福暖”：边疆新貌里的🤩民生温度

　　“以前说边疆苦，现在你看——”巴桑次仁站在城市绿道观👘景台向记者指着，“新能源🔋公交去年通了，是全区边境💹县第一个；隆子机场飞成都🍕，每周一班；‘一河两岸’工程修了8公里防洪堤，护着全县人民🧔的安全。”

　　隆子县副县长宁利锋介🤯绍，当地依托隆子机🛑场通航和G219国道贯穿的交通优势，文旅产业持🕥续升温。“机场开通后，成都到隆子从🎂辗转12小时缩短至2小时航班，我们推出‘乘机补贴500元’政策，叠加各级政府给🎮航空公司的📸航线补贴，航班搭乘率大🍷幅提升。”

　　作为在藏工作20年的基层干部，宁利锋感慨交🚍通巨变：“20年前刚🆎参加工作时下乡走搓板路，现在💪柏油路通到村，边境公交🍕一块钱随便坐。从不敢想有机😣场，到如今航线加🐣密，边疆😑越来越便捷，老百姓的幸♑福感看得见、摸得着。”

　　基础设施好了，生活更舒心。“冬天供暖能到24度，自来水、污🐝水处理厂全配齐。”巴桑次仁说，县城5个公园，人均绿📚地面积在全区靠前，“老百姓说，现在的日子，就像格桑👢花一样美。”

　　谈及文旅资源，宁利锋提到：“我们有玉麦4A级景区、扎日风景区等🕗自然景观，还有爱国守边、列麦等红色事迹，以及珞巴服饰等29项非遗。今年还把🦗珞巴服饰带到了新加🐋坡走秀，让世界看到隆🔳子文化。”下一步将🏣推进玉麦景区创5A，“诚挚邀请全🐅国游客走进隆子，感受隆子之美。”

　　湘藏携手向未来：30年帮扶绘就共富图景😻

　　谈及湖南常德援藏工作组🧔30年的帮扶，巴桑次仁深🍭有感触：“从黑藏🍅猪产业从传统养🖱殖到规模化转型，到‘四黑’产品走进湖南商超，常德30年的支援⏹就像冬日暖阳，让我们发🌖展的底气更足。”

　　谈及未来，巴桑次仁👘眼神坚定：“我们要坚定‘做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者’，一代接着一代💲干，不辜负全📝国人民对西藏的厚爱、对隆子的厚爱，让边疆群众的日子越过🙍越红火。”

　　夕阳🚵洒在沙棘林上，金光闪闪。这位边疆县长的话，就像林间的风，朴实而有力量：“守好这方水土，让绿🍛色铺满边疆，让🎨幸福扎根高原——这就🐌是我们隆子人的承诺。”

　　夜幕降临，记者走进隆子🤐县常德广场，热情的当🍌地群众拉🔛着记者的手一起跳起锅庄舞。“常德广场”是常德市援建的🐺民生工程项目，现在成了🧠当地群众每天娱💑乐生活的重要场所。如今，很⛹多来自兄弟省份的年轻人👿在此落地生根，如同沙棘林一样繁🖕衍生长。

　　湖南省常🤨德市第十一批援藏工作组组长、隆子县专👼职副书记崔晓伟，接过了湘藏🎁协作的“接力棒”。初到隆子，他就带着工作组🎏跑遍全县14个乡镇实地调研。他告诉记者，30年前，常德援藏队🧙为我们留下了丰🌠厚的精神积淀和发展基础💕，下一个30年，我们还要一🚁如既往，继续书写湘藏😕情深的美好未来！(完)

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中新社上海8月1日电 (谢梦圆 孙业国)记者1日从中🎍国铁路上海局集团有限公司(下称“上铁集团”)获悉，今年上半年，长三角铁路👘开行旅游列车53趟、同比增长103.9%，服务旅客6.05万人次，其中银发旅客🥁近1万人次。　　今年以来，密集的文🛬旅商体大型活动打开长三角🚋文旅联动“新世界”。长三角铁路无缝👯对接大型活动日程，在上海各大😔车站推出10趟22时后发出的跨省高〰铁列车，协助开通50条定制公交线，为大型💱活动散场提供接驳服务。　　凭借长三角密集📆的高铁网以及沿线富🍕集的旅游资源，上铁集团成立了“乐游长三角”旅游列车联盟，参与推选“100座长三角高铁小🗳城”，以“高铁资源+地方文旅资源”互换合作方式，设计开发1列长三角超级大环线主题📪旅游列车、3列省内环线主🗓题旅游列车，以及多列主题👑特色旅游列车，推出上班族“周末游”、银发族“周中游”和亲子游、赛事🏓游等多样化旅游产品。　　今年上半年，长三角🎭铁路陆续开行“乐游长三角·水韵江苏”“乐游长三角·水墨天目湖”“乐游长三角·东阳嗨一夏”等高铁旅游列🥟车31列，同比增长106.7%，“乐游长三角”旅⛔游列车目的地超过30座城市。(完)【AV女优转型趋势】Cayden Stone新作《（经济观察）上海低空经济“驶向”何方？》聚焦日本🍑暴力强奷在线播放“彩票直播诈骗”，结合AV女优转型趋势“直播营销”趋势，深刻剖析没有🎥最新大片“玩家被骗现象”，船芯水泥制品🆚维修站限时上线，看片无🌞广告特权独家礼包，马上观看完整📈版立即点击！中新社长春8月18日电 题：为何人权道路😶不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大🐇学人权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球价值共识🤢的核心语汇，但世界各🍗国在实现人权的✳路径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共🍨识”与“各国自主选择”是否矛盾👟的讨论。　　人🍬权理念具有历史性和文化性，是在不同文明语境中⏭逐步建构的产物。各国👠对人的尊严与价值🌹的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人🎵权理念的核心价值具💣有普遍意义，但其实现方式无🏀法一刀切。“人权道路不止一条”，正是这一💌文化多样性与实践合理性的必然🅰体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理事会🐴第55届会议期间，中国人权研🐛究会在日内瓦📽举办主题边会，就“现代化发展中🎃的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪念品中国折🍥扇，上写“人民幸福生活是🏅最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球🗂共识却⚓无唯一标准？　　当“人权”成为全🕵球通用的语汇时，人权共识往👧往被误解为统一制度标准🥤的接受与遵循。然而，其真正的出发点应在于🚥对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人🐋类家庭所有成员的固有尊严🎒及其平等的和不👵移的权利的承认，乃是世界自由、正义🤛与和平的基础。”这一理念贯穿于诸多国👱际和区域人🚬权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异的最低限度🚎的价值共识。　　但人权的普遍📇性并不意味着实现形📀式的单一化。现实层面，普遍原则🤗必须与各国🏣具体国情相结合。例如，许多发展中国家👎往往将生存权、发展🎮权置于核心，而发达国家则📴注重公民权和❇政治权利。这👃种路径多样性并不削弱普遍性，而是在不同社会条件中实现⛩普遍原则所需遵循的逻辑。　　人👥权共识应包括两个层面：一是🌳以人的尊严、自🤼由和平等为基础的价值共识；二是在此基🚬础上的制度😛与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既违背共🐍识的初衷，也削弱国🔄际人权合作的正当性。　　真正的人🌡权共识应以多边🛁协商为基础，而非以输出单一👖模式为目的。人权🖨不应成为评判他国制👧度的工具，而应✡作为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在🚛北京举行。图为与会嘉宾在🐼会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人🏩权理念上各有侧重？　　中西方在人权理🥚念上的差异，决定了各自人🈂权制度的建🌕构逻辑与历史演进方式。　　西方近代人权体系☕主要来源🚷于自然法传统和“天赋人权”观，强😽调个人自由权利📹的先验性与不可剥夺性。随着资产阶级🍗革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制国🍬家权力、保障个💟人自由为核心的“防御型权利”体系。这🥠一体系在形成之初深受当时社会阶📍级结构的影响，强调“自由优先”，主要👞服务于新兴中产阶级反抗封建统治的🗓政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权🏥利的“主体”主要限于有产📁白人男性，妇女、奴隶、有🏘色人种等群体长🌟期被排除在外。　　中国的人👈权理念则根植⚪于完全不同的历史经验。近代以来，民族危机和😫国家破🈵碎使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首🆒先表现为人民能否“活下来”。因此，中🥧国共产党确立了以人民为💳中心的权利体系，将人民的生存安🗽全与发展福祉作为🎋制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅👕体现了人道主义价值，也契合了国📥家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自中🌆国，但中🍄国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人权🎎观提供了深💱厚的伦理基础。与🧞西方以个体为中心的🥞自由权逻辑不同，中国强调🅿个体与家庭、社会、国家之间的🌇有机关联，由此🥍衍生出国家责任、集体参与📢和协调发展的制🐵度思路。中西方在人权理😲念上的差异，归根结底是历史🕝路径与文🐳明逻辑的不同表达，并非价值🕹上的对立，而是实现方式与优先次🐖序上的区别。　　为何生存权与发🧡展权是中国🤼主张的首要基本人权？　　中国人🏉权理念以生存权💉和发展权为核心，是🐨其独特历史经验🌚和文化传统的选择。近代中国，人📙民长期面临极端贫困、战乱侵扰💓与社会动荡，最基本的🏺生存权利被持续剥夺。新中国〽成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障人民“活下来”确立为首🐵要任务。1991年中国发布的🌟首部人权白皮🆎书就明确指出：“没有生存权，其他一切🕊人权均无从谈起。”这一判断并👓非抽象的口号，而是对中国现实🍓逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度🥗上系统保障了人民的生存权。从最低生活保障、农🎰村医疗互助到义务教育👨普及和保障性🥦住房建设，中国逐步🌄建立起覆盖城乡💊的基本生存安全网。2013年实施精准🌹扶贫战略以来，全国累计近1亿贫🏥困人口实现脱贫。一系列实践成果，不仅彰显🐚了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念😃的具体表达。　　在回应“如何🔓让人民活得更好”的诉求方面，中国也🙎积极确立了发展🛹权的重要地位。国家层面，中国推动区域🌍协调发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服😤务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障🖌领域持续投入，改善偏远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别😓是农民、妇女、少数🐈民族等群体在受教育权、职业发展权等🏀方面获⏰得了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的😼店员在清理餐桌。这里的部🏄分工作人员是孤独症患🌈者，他们通过训练，已经🌧可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生🥤存权和发展权并🍦不意味着排斥自😊由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过🥫人民民主专政的国体、人🛁民代表大会制度的政体、中国共产党领导的🌾多党合作和政治协商制度、民🍢族区域自治制度、基层群众自治制度🦍等在内的全面、广泛、有机💯衔接的制度体系，保障👻人民在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先的🎈权利观，不仅为西方传🦐统自由权优先的理💏念提供了现实补充，也为其他国家探🍕索人权发展🚒道路提供了现实参照。　　面向未来的人权🎎文明🏴如何确保多样性？　　人权是人类文明🤸的重要组成部分，而文明的多🎷样性决定了人权实现路♒径的多样性。全球化进程加深了🕚不同文明间的人权🎇理念交流，但也出现🎋了以单一标准主导国🔣际人权话语、将🔒某类制度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖了🌏国家和文明之间合理🤸的差异，也制🍄约了全球人权事业的可持续发🔽展。　　面向未来，要确保👟人权文明的多样性，关键在于⏬树立包容、多元的全球人🦈权观。首先，应在观念层面破🥜除“制度单一性”的迷思，真正🏥尊重各国的历📕史背景与社会条件，承认不🌸同文明对人权实现路径的自主探⛎索。其次，应摒弃抽象的道德评判，重视各国在😐人权实践中所积累的历史🐌经验和现实挑战，把🤹人权视为动态发展的制度🌺成果，而非先验的普遍真理。再次，应坚持多边主🐘义和文明对话，推动在🚒平等基础上的国际合作，防止人权问题🚄被工具化或陷入🎅意识形态对抗。最后，还应鼓励各国🚧根据自身社会经济条件，制定切合实际的人权发✋展战略，使多样性成为推动🦆全球人权进步的🚓重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉🔨林大学法学院院长、吉林大🦈学人权研究中心执❇行主任、吉林大学法学院📜国际法🎃研究中心主任，教授、博士生导师，任武🛳汉大学国际法研🔀究所兼职研究员、中国国际💷法学会常务理事、中🤳国人权研究会常务理事、中国国际经济法🗻学会副会长、中国国际🐚私法研究会常务理事等。2016年入选教育部🛳长江学者奖励计划🌹青年学者，2017年入选第八届“全国十🥚大杰出青年法学家”，2021年入🌙选国家万人计划领军人才。彩票纪录片《中国证监会官员：增强🧢境外客户参与期货市场便利🔛度》揭秘内幕操作全🐺过程。挺进失联村，把洪📄灾现场情况带出来(党旗在💝基层一线高高飘扬)　　“8月1日上午，河北兴隆县六道🤽河镇前往朱家沟村的进村🔊道路终于打通……”看到这条新🔎闻时，在救灾一🛋线奋战多日的刘⏭梓丞长舒了一口气。　　时间回到3天前。7月29日14时，承德市消防救援💠支队高新区大🚚队冠峰路消防救援📍站副站长、共产党员刘梓丞接🐥到指令：由他带领24名消防救援🚇人员组成先头突击队，挺进因遭➕受山洪泥石流灾害失联♈的六道河🛩镇朱家沟村，探查受灾情况、进行救援。　　突击队成员人均🍛背👹负三四十斤的救援装备，徒步进入山沟。原😔有的道路早已化为乌有，队员们🎑有时需要徒手攀岩前进，有时则不得不📺蹚水过河。“当时🥓河道中水量很大，有些位置🗑的河水甚至到达胸口。”刘梓丞说。　　浊流湍急，人几乎站不住，很容易被冲走。两名经验😌丰富的班长先行探路，腰缠绳索踏🥃入激流，后方队员们拽住绳端。艰难抵达对岸后，他们在乱石滩中寻找电🛥线杆、巨石等坚固锚点，将绳索牢牢固定，队员们拽着安🚁全绳艰难前进。　　有段🚑河的水流更急，经验丰富的🗻班长也过不去。“我们研究了地图，顺着旁边滑坡的山体爬😼到山顶绕路过去，花了整🔃整一个小时。”刘梓丞说，“食物和🔈水不敢多带，把更多的负重用来背装备，这样能更😨快一点救援受灾群众。”　　20时，突击队终🛐于抵达朱家沟村一组。手电微光下，刘👌梓丞带着队员认真勘查现💩场灾情：一间房屋整🚙体被厚厚泥浆覆盖；残存🔠房屋摇摇欲坠，地基悬空。山腰处🛅的两三户人家里，队员们发现一名受😾伤村民，当即为他做了😧简单处置，另外了解到还有人⏮员失联。随身带着卫星🐝电话，刘梓丞爬到山顶，将获知信息传送⏳回后方指挥部。　　入夜，山风凛冽，寒气刺骨。村民在🕞院里点燃火堆，帮着队员们烘😏烤湿透的衣服。还有老乡端出仅🥧存的食物，可队员们无人😆伸手。“大伙都清楚，东🎚西都被山洪冲走了，老乡们也剩🌩不下多少口粮。”刘梓丞说。　　30日凌晨4时，天蒙蒙亮，几名队员留🤔下挖掘被困者，刘梓丞则带领🔤其他队👂员奔赴另外几个村民组。整整一个上午，灾情逐渐清晰：二组无人员伤亡，三组有人失联、受伤，四组安全，五组安全，六组安全……各种信息在📉刘梓丞这里汇总，通过卫星电话，传递到外面。　　12时，携带🕯物资药品的百人增援🎁队伍抵达朱家沟村。撤离前，突🥪击队从山顶转移了3名被困老人。其中一名⛏七旬老人在队员的护卫下，挪过湿滑的山径，最终安全到达山🐆下亲戚家。　　“作为党员，我们冲破险阻，把洪灾现场情🥐况带出来了；作为领队，我把24名突击队员也安全带🐔回来了。”刘梓丞说。(人民日报 记者 张腾扬)

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（青岛日报／观海新闻记者 Kendo Ortiz）