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　　民政部日前公😔布了《行政区🔱划代码管理办法》，这是行政区划代🐥码管理领域的第一个部门规章，将于今年9月1日起正式实施。这一规章看似专业，实则😣与每个人的生活息息相关。“行政区划代码”到底是什么？和我们每个人📬又有什么关系呢？一起来详细了解。

　　什么是行政区🍅划代码？

　　为什么要设置？

　　什么📨是行政区划代码？为什么要设置🍚这样的代码呢？实际上，行🍲政区划代码就藏在我们的身🥉份证里。用来表示户籍所在🍛地的身份🙆证号码前六位数字，就是行🦒政区划代码。

　　什么是🍶行政区划代码，为什么要设😌置这样的代码呢？

　　行政🕚区划代码是依法赋🦄予行政区划建制的数字代码，是行政区✝划建制法定主体🚁地位的重要标志和标识，具有唯🍌一对应关系，通过一串6位或者9位数字的📐行政区划代码，就🌍可以快速准确地识别出这个行💿政区划🚌建制的行政层级、隶属关系、建制类型等关键信息，相🏉当于行政区划建制的“数字身份证明”。

　　民😚政部区划地名司副司长 燕翀：政府部门、企🐷事业单位的信息管理系统中基本✈都要使用行政区划代码，很多重要领域的数字🙇代码都是🏑以行政区划代✅码作为基础来编码的。比如，大家身份证😛上居民身份证💥号码的前六位就是行😕政区划代码，行政区划🏃代码也是统一社🗂会信用代码的重要📳基础码段。

　　《行政区划代🏕码办法》规定的行政区🤘划包括省、地、县、乡四级。目前，全国34个省级行政🐝区划建制、333个地级行政区划建制、2846个县级行政区🌯划建制和38712个乡级行政区划建制，都有自己特定🗒的行政区划代码。

　　身份证号前6位代表什么？

　　是终身不变吗？

　　我们每个人🍓都拥有的身🎾份证号码的前六位，每一个🥗都代表什么意思呢？这样的🎆身份代码是终身不变的吗？

　　身份证号码，这一🥧独特的身份代码，从我们出生那一刻起😐，就被国家赋予，且终身不变。它不💙仅仅是一串数字，更承载🍉着丰富的信息。你知道吗？这串号码的前六位，代表🆎着我们首次办理身份证时户籍🥀所在的省区市，也就是说身份证前💸六位数🔚分别为省级代码(前两位)+地级代码(中间两位)+县级代码(后两位)组合而成。例如，北京市🥔东城区的区域代码为110101，其中11表示北京市，01表示市辖区，01表示东城区。所以通过身份证的⬆前六位数字，我们基本可以判断一个人来自哪里。

　　根据2004年1月1日起施行的《中华人民共和国👱居民身份证法》，公民身份号码是每个🏄公民唯一的，终身不变🐠的身份代码。这也意味💯着身份证号码的数字一🍽旦编定，就不⏩会因地址或户籍的变动而改变。有意思的是，在一些地方，行政区划调整后，行政区划代码🚚发生变化，出🍖现了一家人由于📭身份证办理时间不同，所以身份证号📳前六位数🗓字不一致的情况。

　　设置行政区👻划代码

　　对日常生活🍕有何影响？

　　行政区🗓划代码的管理办法出台，到底🆕对普通百姓的日常生活有😵什么影响呢？其实，从身份证号就👟能看出，行政区🕴划代码其实渗透在户籍管理、公共服务、日常办🎓事等很多场景中，社保、出生证明、婚姻登记，都离不开这串🌇小小的数字。

　　北京大学政🥉府管理学院教授 马亮：你像我们的邮🔠政编码，我们每个人➰的个人身份，每个企业🙎的注册地址，就所有这些数🙀据其⛸实都要基于这样一🍞套行政区划代码来进行对接🚰标准化和统一。

　　在全国⏪一体化政务大数⛩据体系建设中，如果代码不规范、不统一会导致政🧗务数据难以整🔬合和共享。比如，在办理💾户口迁移等户籍业务时，如果缺少规范🖕统一的行政区划代码，可能会因校验👂规则不统一，导致业务办👋理受阻，给群众⏮带来不便。在企业经营中，行📇政区划代码不规范、不统一也可能导致🎉发票开具、税务申报等环节出😗现问题。

　　北京大学政府🦔管理学院教授 马亮：怎么💜样去实现这样一种数据的共享，打破🦍数据的壁垒，让这个数据👻能够更加🈲便捷的共享和流动，进而能🚿够成为我们千行百业的共性🍈的数据底座，这样✅的话其实对于我们去解决现在🌽老百姓遇📂到的这样一种不同部门不同系🤑统存在数据打架的问题是📏非常有帮助的。

　　(总台央视记者 潘虹旭 韩冰 李玉梅 程琴 石熠龙)

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国务😈院新闻办公室今天14时举行新闻发布会，介绍育儿补贴制😲度及🕘生育支持措施有关情况，国家卫生健👔康委副主任郭燕红介绍🌗，近日，中共📹中央办公厅、国务院🔛办公厅印发了《育🍃儿补贴制度实施方案》。　　育儿补贴制度是🐶一🔝项全新的公共政策，涉及千家万户。根据《实施方案》，育儿补贴制度从🔣2025年1月1日起实施，补贴对🙃象为符合法律、法规规定生育的3周岁🔟以下婴幼儿，至其年满3周岁。　　育儿补🎅贴按年发放，补贴标准♏为每孩每年3600元。育儿补贴申💿领人是婴幼儿的父母一📤方或其他监护人，主要通过育儿补🛫贴信息管理系统🌫线上申请，也可以线下🚒申请。　　育🖥儿补贴发放渠道为申领人或婴幼儿的🛵银行卡或其📧他金融账户。对按照育儿⏲补贴制度规定发放的育儿补贴🐟免征个人所得税；在最低生活保障🧒对象、特困人员等救🐸助对象认定时，育儿补贴🕶不计入家庭或个人收入。　　育儿补贴是⚓新中国成立以来首次大范围、普惠式、直接性向群众🎹发放的民生保障现金📜补贴，是一项🌿惠民利民的重大举措。实施育儿🐣补贴制度，体现了以下4个原则：　　一是改善民生、惠民利民。育儿补贴聚焦🖲群众最关心、最直接、最🔪现实的利益问题，发放育儿补贴“看得见”“摸得着”，有助于🚄减轻家庭养育负担，是贯彻落实以人👊为本、投资🦔于人的具体实践。在😂发展中更好地保障和改善民生，让⚡群众有更多获得感。　　二是统筹衔接、保障公平。育🦆儿补贴不分城乡、民族、区域，也不分一孩、二孩或者三孩，实现三孩生育💊政策下家庭支持的⚾全面覆盖，确保🕚符合条件的婴幼儿平等🏚享受补贴待遇。　　三是尽力而为、量力而行。我国是一个🏇发展中大国，仍处于🌜社会主义初级阶段。育儿补贴制度🔫统筹考虑人⏮口发展情况和经济社会🥄发展水平，合理确定补贴范围和标准，确🧓保财政可负担、政策可持续。量力而行才能行🦓稳致远。　　四是安全规范、简便易行。育儿补贴申领最😸大限度精简材料、优化流程、提高效率、方便群众。通过🦒全国统一的线上申领信息系统，实现网上办、一次办，无论是户籍🌗人口还是流动人口，都😰可以通过线上申领。在推行线上申领⛩的主渠道下，同步做好线🔯下服务工作。同时，严格资格审核，加强绩效管理，保障资金安全，切实把好事🍷办好。　　(总台央视记者 杨阳 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任华　　“经济发展、社会和谐、宗教和睦、各民🗂族守望相助……新🐿疆各方面的发展成💚就令人惊叹。”7月28日，谈及在新😫疆参访期间的感受，阿尔及利🗝亚媒体学者代表团成员纷纷点赞。　　7月22日至28日，阿尔及利亚媒⛩体学者代表团一行8人参访新疆，先后来🆘到乌鲁木齐市、喀什地区、昌吉回族自治州等地，了解新疆社会稳定、经济发展、文化繁荣、民族团结、宗教和睦等方🚙面的情况，深切感受这片🎯土地上🍹的繁荣稳定和人民安居乐🌋业的幸福生活。　　7月22日上午，代表➡团来到新疆国际会展中心，观看了“新疆的反📱恐和去极端化🛢斗争主题展”，聆听新🏇疆依法开展反恐和🌔去极端化斗争情🗳况介绍。阿尔及利亚民盟💝中央委员、阿尔及利亚—中国友好协会(以下简称“阿中友协”)成员雷兹基·撒哈拉威说，中国新疆的🌫反恐和去极端化🏩措施非常有效，成果也非常🚕显著。作为阿中友✨协的成员，我们希😛望能与中国共同打⏺击恐怖主义。　　乌鲁木齐市天山区♟黑甲山街道跃🚀进街南社💜区是一个多民族聚居的社区。近年来，社区精准对👼接各族居民需求，打造了漂流书🌈屋、和事佬说事点、公共法律服务室等🚀功能室，还设立了“小区管家”“阿丽亚家政”等服务点。宽敞明亮、设施完善、功能齐全的社区👥令🚫代表团成员惊叹不已。“我从来没有见过服🔼务这么全面的社区，真正方便了居⛔民生活，值🐜得我们学习和借鉴。”阿尔及利亚《地平线报》社长纳迪娅·科拉兹说。　　在新疆🏝国际大巴扎，游人如织，热闹非凡。鲜艳的民族服饰、精美的工艺品、各类特色小吃⏪等吸引着代表🐲团成员驻足观看、品尝。“你们好，远方的客人。”大巴扎附近🕹一家餐厅的演🍀艺人员主动向代表团成员😱打招呼并与他们合影。阿尔及利亚白天⛷电视台主编💹阿卜达拉赫·穆斯塔法-图恩西开心地说：“我要把这份美⏫好的记忆带回🍩阿尔及利亚。”　　7月24日，代表团来到⛔新疆阿米娜🈲特色农业高科技开🍜发有限公司，参观🙁了饮料加工生产车间，了解公司科研、生产、加工、销售情况。之后💖又参观了新疆钵施然智能📞农机股份有限公司。在看到收获机、采棉机等高精🌶尖的大型农业机械时，阿尔及利亚学者图📰菲克·德贝什🚳激动不已：“新疆的农业发展太令🕺人羡慕了，农业🖖生产的很多环节都实现了机🚑械化。阿尔及利亚的农🍈业发展空🕚间也非常大，希望以后🗾能加深这方面的合作。”　　乌鲁木齐保税展示🎀交易中心依托🏺乌鲁木齐综合保税🥈区的独特优势，致力于打造新🔰疆进口商品🌬种类最丰富、功能最齐全的展🚺销中心。代表团成员🌻被这里形式🦊多样的装饰风格和琳🐳琅满目的特色产品吸引。“这里几乎能找到🕶全球各个国🧔家的商品，价格也非常🎵优惠，能来💦这太开心了！”阿尔及利亚360新闻网商务🎏经理拉米娅·玛梅什说。　　代表团成员还走进👩喀什地区、昌吉回族自治州等🥂地，游览喀什古城、天山天池风🤛景名胜区，感受🏭大美新疆与多元文化；参观南达新农业✍股份有限公司、九圣禾种业股份有限公😮司、新疆农🚆业博览园等，深入了解新疆农业😦发展情况。　　短短几天时间的访⚪问，给代表🆕团成员留下非常美好的回忆。“回去后我😼们将宣传在🏁中国新疆的所见所闻，同🔇时也希望加深和🥊中国各方面的交流与合作。”阿尔及利亚🥗国家广播电台记者纳迪尔·哈姆拉尼说。彩票纪录片《（走进中国乡村）杭州翙岗村“洗街”走红 一🎽湾活水淌出江南“泼水节”》揭💷秘内幕操作全过程。17岁的古籍🌓爱好者王梓屹曾出过一个“笑话”：6月的桂林，他在阳光下晒一😋本自己📩收藏的古籍，并➰发到古籍爱好者交流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒过后书页会像🌙树叶💨一样泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一堂美术课上，老师讲到桂林山水时，引用了🌒清代罗辰所著的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡的风景🎂在100多年🧔前以木刻版画留存，他产生了极大的🕑好奇心，暑期专门🤺到桂林博物馆查看《桂林山水画稿》，由此开启了探寻🦌古籍之路。　　和王梓屹一样，很多年🚑轻的古籍爱好者早早就入了古籍的“坑”。有人喜欢触摸留存着年岁印记🕥的纸张，于是收🏎藏多种版本的古典原书；有人钻进时📺空的隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘古人的智慧。网络媒体和科🥒学技术让古🛤籍阅读变得方便，同好间的交流也多元💷便捷起来。那些🐯藏在古籍中的岁月，又流淌进💉千年后年轻人的梦乡。　　历史的风吹🔰了千百年　　孙林是长沙岳🥨麓书社的一名年轻编辑，工作两年，参与过🈳两个古籍项目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢背诵他的诗句，模仿他的风格🌧写诗。　　“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”有一天午休，孙林再次被同✨事的鼾声吵醒时，想到了李商隐🧀的这句诗。在她还是湖南🔕大学汉语言文学专业的学生🍔时，老师👴就讲过李商隐的这首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什么又🐃这么平淡地✅走了半天”。她后知⛄后觉这便是“微弱的萌动”，“是外界📛平静如冬日寂寥，一成不变，但你听到了内心企图生长的声音，你😵知道你不甘寂寞，不肯流俗，终有一🔮天会打破寂寥”。　　偶尔，她会对✌李商隐的诗句产🐄生类似的联想解读，“可能李商隐自己🚛也不是那么想的”。后人的无数种解读，勾勒出万千种李义♒山的形象，晚唐的风吹了千📊百年。　　今年22岁、本科毕业于同🏠济大学人文学🤦院中文系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中🕦遇到想不通的事情时，几乎只要随意😐翻开几页，就会发现孔子🥄已经在2000多年前给出了🦈答案”。孙路遥找到了🎟阅读古籍的乐趣：“对于还很年轻的🥥我们来说，阅读古籍🍺可以在有限的😞生命里看到无限的人与社会，看到🛳与自己相匹配的生命价值并⛷尝试践行。”　　本科期间，已有扎实古代📬汉语基础的孙路遥，开始尝试学🈚术和实践探索。通过参加学术论坛、参加古籍出版社🔁的实习、组织传统文化读🕯书会等方式，她初步思考了🔽即将步入研究生🌷阶段的方向：以中国经学史为核心，结合数字手段🐞与海外视角，讲好传统文化的😷新故事。　　始于作品陷于人品，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的戴启飞从✉初中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹🌿植钦敬有加。为了深入了解🥫这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切想要🥎阅读曹❗植的诗文集。当时，县里的新华书店没有《曹植集》，店员辗转🉐帮他订购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那是他第一次细读古籍原典🦖，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他是武汉大学古籍整理🔨研究所古典🕯文献学专业在读博士生。　　高中时，戴启飞💩就在网络社区找到很多🎀喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几🤺个权威注本，但😓还没有面向大众爱好者的🌤白话译本(当时中🌔国台湾地区已有🐀相应的白话本，只是他们不知道⛔——记者注)。于是，包括他在内的5名小伙伴作为🌰骨干成员，与其他网友一道，决定🆗在该社区此前的翻译旧🤯稿的基础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只💵有翻译而没有注释，全书一共13.8万余字。虽然只作为网络🎊作品流传，但《曹植集全译》产生了一定⛲的影响力。至今在🌅社交平台上，戴启飞还能看👚到有人提及并推荐这💍部未出👯版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴🌿启飞甚至在某核心期刊上发📄表了一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为十六句版为📡曹植原作。近年有西🌃方汉学家主张二十🚴八句版才是曹植原作，十六句版则🦗是后世文人改编凝练🉑而成，从而产生了🖌一种评价：曹🍕植的五言诗大多☝是经过后世加工润色，他在文🌞学史的地位需要重新审视。　　作为😊曹植的忠实粉丝，戴启飞有些😷听不得关于曹植的“坏话”。但要对这种🌓观点进行商榷，就要寻找新的🍪证据，“关⛔键证据就藏在作品中”。上大学后，进入系❣统的学习阶段，戴启飞🈂开始研究曹植诗赋用韵，长🌦期下来有了音韵学的积累。　　通过考🤭察梳理汉魏六朝诗赋用韵情况，他发现，二十八句🍭版的增句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到东晋吴楚乐府🔯民歌才开始🚊与阴声韵相押，而在汉魏⛺时期以前多与阳声韵相押，音近“鲜”。因此，二十八句👫版的改编时间应不早于东晋🦓时期，显然不是曹植☕所作。　　文章发表后，戴启飞🔟激动地对朋友说：“文章不是我的🏃功劳，而是我把曹🧑植送到他该在的位置上🍒！”这🕌篇论文在第五届文献语言学青年大会上获✊得二等奖。将爱好作为专业，用专业追求爱好，他表示，将继续在整理古典文献、解决文史问👔题的工作中贡献力量。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文人借书来🧤抄写学习。明代文学家宋🤶濂在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每假借于藏书🍚之家，手自笔录，计日以还”。对今天的古♉籍爱好者而言，抄书是深入学习古⚫籍的途径，也是致敬古🙁代文人的方式。王梓屹就🚕是一名抄书者，他自幼练习书法🕑，接触古籍后，一有空⛓闲就抄书，精力旺盛的时候，他🚯能专注地抄一日。　　热爱古🧦籍让王梓屹觉得充实，“也让我形成正🕉确的价值观——成为对社会有益🕝的人”。作为今年的高👟考生，他早早就确定了大学🍹志愿范围：汉语言文学或历😏史学的相关专业，倾向于古文🚩字研究。他畅想未来的工🚇作：做一名图书管理🌫员，或是与古籍相🔀关的学者。　　对考古学专🧜业的学生来说，“访古”是他们的日常。今年毕业于安徽🌵大学☕历史学院考古专业的查🕖紫贤在日常出行时，不🎂管去哪都会先去看看遗迹，找找当地的博物🗣馆。查紫🕍贤喜欢出土文献，他通过摹🐑写出土竹➰简辨认和学习字形，感受古文字的书🔇写状态。在他身边，不少考古专业或古⏪文字专业的同学，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后就可以😋用毛笔在上面抄🌇写古文字，或是写上祝福语，在一些学术论🐲坛或是其🥘他同好交流场合中，作为礼物送给他人。　　陕西师🧞范大学古典文献学专业大🎙三学生林儒煦自幼与古🎼籍结缘。从记事以来，母亲便带着他到😇古书学习班学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小⬛学后开始背诵“四书”。进入大学🌰开始系统学习和研读，他尝🌬试与古人产生“共情”，设想古人👿在什么情况下写出🏜这些文字。“我🏦并不把它们当作是应该被奉为🏥圭臬的存在；我觉得应该有更现🛶代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一名文科生，他坦言，上高中后有不🤡少次🧀怀疑过自己对社会的价值，“当我学习本专业🐀之后，我才发觉，大众认识到的中🤛国古代文化😖只是冰山一角，很多东西还🏘有待发掘，而我们👖正是发掘这批‘隐藏财富’的人。对古人的认识越深🖇刻，反思就会越多，对民族文化🥜的认识会更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒📪煦和同学们必修一门“古籍的数字化♈整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段🤾落等计算机功能的基❔本原理，以及用大模🐪型写代码实现🔮前述功能。他表示，文科生学习计算机🚿有些困难，但🏅数字工具可以减少重复劳动，提高整理古籍的效率，“我认为现在是前所未有💮的学习文献学🛍的黄金时代”。　　当前，一个由高校和互联😏网公司📘合作创建的古籍App“识典古籍”，已完成万部古🐶籍的数字化工程，所有➿资源免费向社会开放。孙路遥是北京大📍学数字人文研究中心《四部丛刊》精校项目审🌤核团队成员之一，参与了该App部分🐆古籍上架审核工作。　　在她看来，古籍数字化🗜很大程度上解决了纸本难🚠获得、文本查找慢🎫的问题，极大缩🐊短了阅读者🚠与研究者前期的“工具性工作”，让他们📪得以将时间尽可能投入挖🏞掘文本内涵、寻找⭐结构性贯通的“思想性工作”。　　中青报·中青网见习记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版

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Violet Monroe/星野美咲/碧風歌/かなめりあ

（青岛日报／观海新闻记者 黑谷彩乃）