中新网--山东：根据记者Mark Kismet获取📆到的最新动态，三级片⛎中文将于2025年08月27日在中新网--山东举行隆重的开🚈幕仪式。快速的工具

　　中新网济南7月24日电(记者 沙见龙)山东日前公布的🍣2025经济半年报显示，上半年，该省GDP为50046亿元(人民币，下同)，同比增长5.6%，增速再度跑赢全国🈸大盘。

　　近5年来，山东GDP总量每年递增，最直观的就是GDP增速。今年上半年，外部环境、经贸秩序依🤩然复杂多变。这5.6%的增速，山东靠何支撑？

　　农业稳扎稳打

　　作为农业大省，山东全📘力推进新一轮千亿🌏斤粮食产能提升行动，扎实保障重🙈要农产品稳定供应，农业生产平稳向好。上半年，山东农林牧渔业总产值5375.3亿元，按可比价格计🏺算，同比增长4.3%。

　　上半年，山⚽东夏粮生产再获丰收，总产量547.4亿斤，同比增长0.7%，夏粮单产水平、总产增量居全💬国第一。蔬菜瓜果持续增产，蔬菜产🌯量同比增长3.1%，瓜果产量同🦒比增长2.9%；主要畜禽肉蛋奶🦇供给充足，猪、牛出栏分别同比😘增长1.6%、4.2%，家禽出🏬栏同比增长18.3%，水产品产量🌭同比增长4.5%。

图为山东⏺重工集团潍柴高端发动🐞机数字化工厂。潍柴集团供图

　　工业硬核“输出”

　　上半年，山东规模😧以上工业增加值增长7.7%，高于全国1.3个百分点。从重点行业看，装备制造💧业保持较快增长，增加值增长13%，高于全部规上工业5.3个百分点，拉🔯动该省工业增速3.2个百分点。

　　山东工业家底✔厚、比较优势强。在全球经济“脱虚向实”和中国经⭕济转向高质量发展的大背景下，山😞东工业在结构调整、质量提升方面的🚼强大韧性，为经济稳定增🌹长注入活力。

　　上半年，山东汽车、铁路船舶、电子等高♟门槛行业增加值不断🔙增长，正是该省聚力🐅建设先进制造💑业强省、统筹科技创新与产🚅业资源、推动新型工👤业化提速增🗻效的良好体现。

　　出口韧性强大

　　上半年，山东货物💌进出口总额1.73万亿元，同比增长6.8%。其中，上半年的出口量😴破万亿元，达1.05万亿元，同比增长6%。

　　在出口产品中，与新质生产🖖力相关的高技术产品出口📄达900.8亿元，同比增长28.1%；机床、船舶等高端装备🎮出口451.8亿元，同比增长36.3%；绿色低碳的“新三样”产品出口60.6亿元，同比增长12.2%。

　　透过出口产品的高含“新”量、含“绿”量，可窥探📦出山东不断推动🛎产品升级、用“品牌”圈粉等明确的方向💗和目标，力求将科🤮技创新力转化成新的发展增量，更好地支持经济✉回升向好。

　　消费活🛒力与日俱增

　　上半年，山东社会消费品零🐦售总额20142.1亿元，同比增长5.6%。城镇消费品零售🚟额同比增长5.7%；乡村消📲费品零售额同比增长5.6%。限额以上实🐕物商品网上零售额1138.2亿元，同比增长14.7%。

　　给力的政策“输出”，是消费向好的关键。今年以来，山东纵深推进“提振消费专🛤项行动”，举办各类促消费活动🌆近4000场，还统筹各📆部门补贴“真金白银”，让民众切实得到实惠🏼。

　　此外，山东不仅推💼出黄河、运河、海洋😰等主题的大集活动，还推出“齐鲁1号”“泰山黄河号”“歌迷专列”等主题列车，更不断发展演唱会经🕥济、会展经济等。一个个消费热点😂的打造，让民众更愿🌤为美好生活“买单”。

　　照此发展势头，山东2025年GDP有望突破10万亿元大关，迈向一个😾更高的发展台阶。(完)

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中新社北京8月19日电 当地时间8月19日，印度总理莫迪🏪在新德里总理府会见中🐏共中央📋政治局委员、中央外办主任王毅。　　莫迪🦄请王毅转达对🏡习近平主席和李强总理的亲切🍌问候，表示十分期待🙂赴华出席上海合作组织天津峰🌇会并同习近平主席会😁晤。印🐲方将全力支持中方作为上合组织📚轮值主席国的工作，确保🐋峰会取得圆满成功。　　莫迪表示，印中都是🤹文明古国，友好📠交往历史悠久。去年10月，两国🤟领导人喀山会晤是双边🌫关系改善🎉发展的转折点。印中是伙伴而😷不是对手，都面临加快发展的共同🤯任务，应该加强交流，增进了解，拓展合作，让🔟世界感受到印中📖合作的巨大潜力和光明前景。双方还🚫要稳妥管控和处理边界问👹题，不能🌵让分歧变成争端。　　莫迪说，今🔇年是印中建交75周年。双方要📴从长远角度看待两国关系，“亚洲世纪”的到来离不开印中合作。双方携手并进将🛎为世界发展作出贡献，造福全人类。　　王毅转达了习近⚫平主席和李强总🛠理对莫迪🛤的亲切问候，欢迎莫迪👈总理来华出🏴席上合组织天津峰会。王毅表示，去年10月，两国领🚏导人在喀山成功会晤，引🦑领中印关系重启再出发。双方认真落😊实两国领导人达成的重要共🏆识，推动双边关系进🧔入改善发展的新进程，这一局面来之👽不易，值得珍惜。此次应邀来印😯出席边界问🏰题特别代表会晤，也是为两🍽国高层互动预作准备。经过全面、深入沟通，在双边😭关系方面，我们就重启各领🏫域对话机制，深化互利互惠合作，坚持多边主义，共同应对全球性🎤挑战，反对单🍑边霸凌达成一致。在边界问题方面，我们就开💥展常态化管控、维护边境地区和平安🏀宁、妥处敏感点位、在🈂具备条件地段启🚒动划界谈判形成新的共识。　　王毅表示，中印关系经历起🏕伏，其中🈂的经验教训值得铭记。无论🏟面临什么样情况，双🖼方都应坚持彼此是📶伙伴而不是对💹手的正确定位，坚持稳妥🚔管控分歧，不让边界争议影响🆕两国关系大局。当前国际形势下，中印关系的🕺战略意义更加凸显，中印合作的📃战略价值更加突出。我们将认真落🥈实两国领导人重要共识，加强各领域交流合作，推动中印🔷关系行稳致远，更好造福两⛑国人民，为人类进步😃事业作出中印🐺两大文明的应有贡献。　　访问期间，王毅同印度国家安🤽全顾问多瓦尔✋举行中印边界🎻问题特别代表会晤，并同印度外🎦长苏杰生举行会谈。(完)【成人短剧走红💝原因】《创立“三链耦合”校企合作机制🙈赋能文旅演艺产业🥚高质量发展》由关于我🔔们策划制作，围绕三级片中文“直播诱导🛡青少年”展开，深刻剖析🧀在线观看不稳定“未🏁成年人保护难题”，结合片🤙源打包下载流行“技术监管升级”，管秒车业维修😐网点同步上线，每🏇日送看片币提供举报渠道，注册解🥚锁内容点击进场！中🚭新网加德满都8月20日电 (记者 崔楠)尼泊尔工业部最新数据💁显示，新财年伊始，尼泊🤞尔获批外商直接投资(FDI)逾241亿尼泊尔卢比(约合1.72亿美元)，创下单月历🚭史新高。　　尼泊尔2025/26财年自7月16日启动。新财年首⚽月已有127个外商直接投资🏢项目注册，预计将带来8200余个就业岗位。　　从行业分布看，农业、旅游、服务、信息技术、能源和制🌔造业均有外商直🐄接投资流入，其中农🦓业领域尤为突出，3个🐝以农业为重点的项目吸引资金逾200亿尼泊尔卢比(约合 1.43亿美元)。(完)東條七海🐙回应网传激情片：是我本人，但并🈯非公开拍摄。黄哲敏(重庆大学美视✒电影学院影视系讲💈师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🎊片♒厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🖌部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房📿突破5.74亿元，成为我国影史票房🌆最高的国产二〰维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🚛强劲的势头于市场与评🎭论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前🌊列，还⚡在社交媒体与评论市场引发了持🐇续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🚲美学风格的同时，进一步拓展了🌭故事的世界观层次🐴与叙事纵深，书写出♌一则兼具当代气息与寓言🦄意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复💔杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🐰天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🔭僧肉，其中💃便包括了主角🙀小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🎨的妖怪，也就意味着能够🦒分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🙄妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🔖浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人😛一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🔲充了一支西行团队，影片🎐故事由此展开。　　影片🐖监制及艺术总监陈廖宇表🎡示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片⛴既非前作也非续集，而是一个拥有🍣独立设定的、与短篇平行的作🚮品。不过，两部作品所呈☕现出的基本⏭气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充满🐫讽刺意味的🌶当代寓言：不论底层小妖们👒如何努力工作，似乎永远🌘无法打破固着的阶级壁垒，这一壁💥垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力🎾层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🔒环境似乎并不因个🌞体努力得以转变，而是更🥍加依靠某种天生/既有地👷位所赋予的、被🥈普遍承认的合法性证明。正如导演於🕺水在访谈中亲承：“在创作时我没有😷刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🦁后，才觉得🌓这就是当代职场人的生活，我才🔵意识到大家确实在这方面共🏋情了。当代人在职👿场中遇到的困难是普遍的困🥑难，但在家庭、学校等各个环境🔷中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🏛当前关于《浪浪山》的所有主流评论🌖。但与其在既有话🚃语中反复验证，一个更有🙎意思的问题是——近年来，这一指涉📤底层劳动者处境🐸的流行标签，如何🧔从网络亚文化演变为🚫评论市场的高频词汇？又为何在当下的📃电影舆论场中能够迅速引发跨💪年龄、跨阶层的情感共振🏯？这种转变不仅体现在对🐱某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🎗影市场对“打工人”经验的持续演绎中🔎得到印证。这些作品在类型与风格🕗上或许各异，却在角色设定与情🍃感内核上呈现出惊人的相似性😘：个体被困🏍于庞大的制度与规👲则之中，通过🚟一次次重复、琐碎而无💹望的任务，试图寻找微小的能👥动性与意义感。　　以词源看，“打工”一♌词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🧘别人工作的人”。最初主要指从内地⏭农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企🛺业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称😾谓迅速北上，从而进入🔇普通话语境中。上世纪90年代后，城市🍆制造业崛起，农村人🎮口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也💟在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🤜地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先📫出🙀现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🎺成为改革开放语境🌕下大众文艺的崭新叙述资源🥖。步入新世纪后，随着市场经济深入👘和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再✅局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自🈲己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🏝和无奈之语，强调💒其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不🔚满与讽刺。而早期中🅰文互联网，如论坛、博客等社交平台，则🐌成为这种自嘲文化的传播加速🔯器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题🏪为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式😾地占领了中🆔文互联网的热词版面，随后被主流媒体收📆录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🕚传统上指涉外来务工群体👲的语义，扩张为覆盖办公室🏏白领、普通工人、青年学生在👁内的更广泛的劳动者群体🐈，形成🈹了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典👖型文化症候。　　将目光转向电影🔂，在我国导演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的📏影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🕥精确聚焦于北漂打工🙊人群，展现了一🤱个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后😼一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🎁底层青年🍚打工仔小辉在流水线生👆产、家庭、爱情🍤三者间游移并最终走向自我毁灭的🦈故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🍺市场经济⚾转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女😁性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🚚单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的㊗城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异🌇乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🤔存，讲述⏯职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🎞境密切相关。从计划经济向🐇市场经济的制度更替，到城镇化🏅与人口流动的加速，再到🤧互联网经济崛起带来的🍁劳动形态变革，不仅是个人命运的写照🐊，更是特定历史😞阶段社会结构🚟转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐😮与官方话语合流，成为了某种时代精神塑📈造的反映，典型如文牧🍎野执导，讲述城📣市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🦕陈可辛监制、许宏宇执导，讲述👞年轻人在当代网络文🔕化下返乡创业的农🔌村题材影片《一点就到家》。与此前偏🤵向揭示现实困境、呈😍现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更🌘多地承载了励志🏟叙事与时代正能🔷量的导向，强调😐个体通过奋斗、创新与团队协作😝实现阶层🍄跃升的可能性。这种转向不仅契合🥡了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🤢在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官📝方话语与大众情感之🏺间架起了一座桥梁。也正是在🚬这一时期，电影市场开👳始出现另一批和“打工人”生活⏱高度相关的影片。这类影片🕶一般沿用喜剧类型，通过强设👬定情节，呈现个体在🥡制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🛢电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🏣体叙事内容上，则已经❇开始关注、挖掘当下社会热点🎭，并对“打工人”这类文化标签进🥟行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架💳，大抵可分为以🥉下三点：其一，制度化🕺的阶层再现。通常以一个🍠层级分明、路径封闭的📊组织结构空🙁间为故事的发生基础，揭示社会资源在🐔制➖度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🚚的荒诞性，通过喜剧、讽🐠刺等类型手法夸张权力机关运💿行的非理性逻辑与📜内在矛盾。其三，边缘主体的能动书💔写。以底层👚或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫⛩下的策略性🧞抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🚋今社会千军🕦万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🌽猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🕖擦拭锅具，却因无意间🚵磨去锅❣上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆✒精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意⛰保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🍯具备任何实际职能；无独有偶，在同🚴期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🍬也似乎是当今体🚄制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🚵抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景🦄，一次阴差阳错🤤的选调竟引发了一连串🎯的职场闹剧，吊诡地揭示了一👙套荒谬的企🙎业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🍕的讨论，讲🖕述了一出草台班🍝子式的创业闹剧。这些影片虽在🌿题材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的核心意象。这些😟形象始终承载着🔚对打工人劳动处境的🗒凝视与感知，集中呈现了😻在特定制度语境下个体所经历🗡的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🐪使得观众倾向于将影片中💰主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判🐯之意，如今年的🛬现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🖊一座大山，任你怎⌚么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🐨是大众对于三界封神榜等🛬级秩序的控诉。个🛁中典型则是影片中的主要角🎠色申公豹，尽管他🛅凭借着自身努力考入玉虚🕒宫，但其出💇身始终不被主流认可，终日勤勤恳🔮恳却永远无法触及十🍹二金仙之位。有论者认为，昆📖仑十二金仙的选拔🐨机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🤹色的人族修士，即使太乙真❓人终日醉饮误事仍能获得重🥏要法器，而勤勉修炼的申💃公豹🆓只因妖族身份就被排除在❄核心圈层之外。这种结构性歧视恰🔨似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🙅年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片⚡中为重塑肉身，历经考验📎的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪⤴升级指南”，甚至有论者以🏈哪吒情节与基层工作相🏳连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🗺命由我不由天’的信念逆势而🌇行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🕔作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐫的合法性几何仍需推🗻敲，但可以确定的是🎞，这种关于“打工人”处境的故事与🧛解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🔊业策略在近年共同😉变迁、相互耦合的🥃产物。它们既借助了网👛络语境中“打工人”符号的流行势🍙能，也反过来通📉过影像叙事不🤽断加固这一文化想象，使其成为一种可🥪被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🏕众愈发倾向于将虚构情节与自身的生🈹活经验进行平行对照，更乐于在这种带🤬有自嘲与批判色彩🌴的虚构世界中完成情绪释放🌡与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🕢影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🌕名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🥧尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的👏自己”。这个“自己”与上🌘林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化⛔身的哪吒不同，其几乎被剥离♟了所有社会身份，甚至于被完全排🛐除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🔍以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🕜前就和如来认识，猪八戒和沙僧🛅都是天将转世，唐僧更是贵为金🏧蝉子。如是种种，并非人们惯常😴接触、可获得物质🕦财富，而🕦是被社会成员(尤其是某一场域内)承🤨认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🤯之所以能成为有效的“资本”，在于它常被🚔误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🚾断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种✝被授权的文化仪式。而在我国🕙本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🔒家喻户晓、习焉不察。不论是师🈶徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🕥愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🌹经”，而鲜有思考为什么一个普通🕌妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名⚾小妖的取经故事，天然🐮地挑战了这套象征资本的垄断🕵逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🎗踏上了取经之路，这无疑是🕎影片最动人也最为深刻🚅的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🏕，还是影🧣片在当下评🦊论市场的火热，都汇聚到同一主题之👜上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与⬇控诉、怯懦与自嘲，也闪🛠烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🧘置回导演自身的创作脉络🔤来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🤛追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🧜於水💣决心改行学习动画，并以总分第一的成绩🤠考取了北京电💦影学院动画学院的🙈第一届研究生。三年后，於水创作☝了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分👅真实影像的🛁动画短片作品，讲述⛺了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🅿一枚硬币，最👿终引发了超级大国🚍之间的核战争，也阴差阳💤错引出了乞丐本人的坎坷🕷人生。在这部作品中，我⬆们已经可以窥见於水日🏣后的创作底色：通过夸张的因果🍶链条，把个体最微小的🌼举动置于庞😀大的社会与国际体系中，揭示了个👁人在权力结构中的脆弱与无🕝力。一方面是对“小人物”命运的🛬敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过✨自我介入、自嘲、媒🎠介拼贴的方式，对看似精密运转的🛶社会机📋器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🙈水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🥇期的一名纺🈶织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世🍊纪我国社🦗会文化中的国际观念与风俗🐀变迁：在相隔🆕半个世纪后，国人再一👷次将个人生命经验🙉置于世界格局与地缘政治🌹的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台📔中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🛰迁愈发令人感👱到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🙄织工业是♌中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的❄民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运行⭕中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🌷在整个新中国🎼纺织行业建设中起到⚪了重要的作用，不论是上海第十七📚棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🌺棉六厂郝建秀，都是🐀个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕♌上这一个体命运的🎂历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上⛸缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🏜从侧面奠定了於水影片⛷中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🍡众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🍬信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🕹号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🧖生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了✖三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文⛅字实验，其并不是依照🔡时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🌭开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人📞缺乏信仰。仿佛这🆘是治愈中国各种💥不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🏪口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即⛑人们应该有一个最基本的原则，对好的事🚷物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🥀低的底线了吧？但现实中，国📻人有很多投机者和没🍙有原则的人……所谓的逆淘👙汰机制产生了：投机的人步步高📦升，如鱼得水，有原则的人处处🤭碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🍈又分别以“10岁小女孩在🈂电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年☔儿童的暴力🏓和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🌼学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🚢展开，既像个人随感，又夹杂着虚💋构化叙述。当然，不变的依然🕙是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先😤是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴📥下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🎋根一根吃”，甚至在厕所里尿💉尿的方式是“……站在厕所⚾这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他🛀在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以🎮这样一种冷酷而略带戏谑的形🐂象出现。也正是👜这样一个形象，催生🕳了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画➡系列片中，愤怒是🐼否否的关键词。因为对丑恶💝的愤怒，就是🍬我们的正能量。”系列片的故事都🎣围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🕰中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🚭否“拆东墙补西墙”；旅游路上🤡到处封路设卡，细究得知🏪只是为了迎合“上级视察”；飞🖕机起飞前的客舱，客人无视道德规💃范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🐸一桩桩日常生💗活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🏣本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🕷与流行爽文中无所不能的主角😝并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🕹于，作者🆓直面了社会生活👌中的切实问题，虽只🌷能以动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和⛩於水本人对彼时的电影🚭市场的观察直接有关。他本人在回👳忆中提及，2009年起，他开始关注💑互联网动画行业，彼时正值电🍮视动画的寒冬，电视台对电视动画🏇的支持☝力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🤤内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🐤场和其个人能力的综合🛍判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这☝样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🚼断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🏢始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🌺无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实📳都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🥀主动在网🍧上找悲剧去看，那🐘么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🔼太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微👕博刚刚火起来不久，微博上有一个🎭主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🔗公激起大众愤怒，如果此时有🍺一个虚拟人物能代言🏔大家惩治坏人，一定会得🐳到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🌚，也🛎直接诞生了可能🌂是於水评分最高、最🥚广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列😈讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🥏处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似👆是一个专门的内容序列，毋宁说是某🏌种个人的🌃日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🌡指南”“七夕终极约会🔅秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足🎂够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经👝开始有意以大量🔮彼时中文互联网流行的🥉表情包、二创图片👍为主要内容，辅以少量的文字🐀说明，并正🚸式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🚫物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社💡会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🚯明行为)、“纳税🦆人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问🐘、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🏵实底色。　　在这里，一个有趣的分🧖叉产生了。十年前，於水的🖍命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国👶博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地📃设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🉐电影市场，成为中国⛵影史票房冠军，后者仍然🚒以天才的创意持续🔫对影片形式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🐩种奥德赛式的英雄🥅之旅，也不是对各类视🍀觉媒介的融合与⚪突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🚢这些籍籍无名的个体，构成了当😞今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🍢们忽视，没有具体🈶的生活和面目。我们平时看到的🌞妖怪都是为非作歹🍪的，但在这部🥃电影里他们也挣🤴扎在生存的困境中，碰到人类的时📦候都非常卑微……我希望大家😰借小猪妖看🍏到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🐂就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与📔话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电💜影评论与大众💿舆论中持续扩张的语境，其所呈❎现的职场生态与制度🐷荒诞为观众提供了强🐈烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🐩创作脉络来看，於水早🔭期作品中对“nobody”处境的敏🤢锐捕捉与持续书写，已为🏕这一主题的成熟化奠定了📚深厚的创作基础。正是在宏观的⚪话语结构与微观的创作心理的交织🎖之中，《浪浪山》得以在当下🏾获得广泛的⛓文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🔬台发布了🍐最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🙈通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一🌀个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🕍见一些悬而未决的问题：天生平🍟凡的小猪妖一家，又怎💦会拥有强大到得以抵抗黄💸眉的神秘咒语？拥有🌀强大力量的“nobody”，还⛏有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🆘毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🗽们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🚒中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打🎰工人的宿命：在封神🚣宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🎴之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🛣风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中⚓每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Mark Kismet）