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　　中👤新网乌鲁木齐7月22日电 (史玉江)“距离2018年来新疆已过7年，再次来到这里有满满的亲🔰切感。这次带24位大学生从台湾飞越3600多公里，与🕎新疆的伙伴开展为期9天的活动，很期待。”21日，在2025全国台联📹第二十二届台胞青🛏年千人夏令营新疆兵团分营⬆开营仪式上，台湾🧘中华青年交流协会⬛带队老师吴旻芳表示。

开营仪式现场。史玉江 摄

　　新疆兵🌉团台办副主任轩江波表示，青年是国家的希望、民族的未来，两岸青年好，两岸未来才会好。两岸青🐃年应当不负韶华，肩负使命，勇于奋斗，在深化交流合作中🏥携手推动两岸和平发🕡展、融合发展。

　　“此次来的台湾朋🏝友，有的是第一次〰到大陆，有的是第一次👂到新疆，难得来一次，一定要多走走、多看看，回去👏以后向岛内讲述一个真实美丽、多🎭姿多彩的新疆和兵团。”轩江波说。

　　据介绍，此次活动共计9天，台胞青🥉年将参访乌鲁木齐、第八师石河子市、石河子大学、第四师可💒克达拉市。

　　台胞青年千人💬夏令营是全国台😖联为广泛联谊台胞、热情服务台胞、紧密团🔏结台胞搭建的两岸👕青年交流品牌项目。自2004年以来已成功举🛁办21届，累计吸引近3万名台湾青🆓年参与。本届夏令营以“龙脉相传青🚐春中华”为主题，共有30个省、自治区、直辖市🏪台联参与其中。(完)

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今天(25日)，最高人民法院、最高🌔人民检察院共同发布《关于办理掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益🐂刑事案件适用法律若干问🛤题的解释》。该《解释》自2025年8月26日起施行。　　进一步明确入罪标准　　明确采用“数额加情节”综合性入罪规定　　掩饰、隐瞒犯罪所得罪👍的入罪标准，此前设置的是“三🚼千元到一万元以上”。为落实反洗钱国🔣际标准，体现😌从严惩处的政策导向，这次的司法🍖解释明确采用“数额加情节”的综🕊合性入罪规定。　　最高人民法院刑🍠四庭二级高级法官 汪雷：即使行为人掩饰、隐瞒犯罪所得及💻其收益的🚟数额未达到原解释“三千元至一万元”的数额标准，但存在上游犯罪性💬质恶劣，犯罪🍷所得财物的性质特殊，掩饰、隐瞒犯罪所得行为的危害性突出等情节，依法应当认定为犯罪的，坚决定罪处罚。　　注重刑🐣事打击与行政处🥍罚的有效衔接　　据介绍，采用综合性认定🗿标准并不意味着只😣要实施掩饰、隐瞒犯罪所📲得行为就一🌏律作为犯罪处理。我国🔧司法制度区分“行政处罚”和“刑事犯罪”的治理层次。为确保罪责相当、公平公正，实📹践中要注重刑事打🦈击与行政处罚的有效衔接，在依法惩治犯📤罪的同时，为行政📂处罚留足空间。　　“情节严重”数额标准调整💗为50万和500万　　这🚼次的司法解释对掩饰、隐瞒犯罪所得罪🏖的加重处罚标准，即📪判处三到七年有期徒刑的标准🔳，作💉了进一步优化，区分上游犯罪类型📁分别设置了五十万👏元和五🕝百万元的数额标准。此前的数🥓额标准是十万元。　　最高人民🕗法院刑四庭庭长 罗国良：对于上游犯罪为非法采矿👍罪这样的犯罪，掩隐罪的➿加重处罚标准定的是五百⚓万元；对于上游犯👩罪为其他犯罪的，掩隐罪加重处罚💰标准是五十万元，能有效解决上下🔩游量刑均🚛衡的问题。　　罗国良庭长介绍，这一🈁加重处罚标准的调整，主要是因为随🖍着经济社会发展，在一些🍘案件中出现了上下游量刑不协调🍷甚至倒挂👁的突出问题。　　比如江苏、浙江等👬地集中出现一批运输、收购⏳非法采挖海砂的案件。上游非法采矿罪🉑判处三年以上有👺期徒刑的数🎭额标准是矿值50万元至150万元以上，如果对运输、收购海砂的掩隐犯🏏罪分子机械🛤适用以前的“十万元”标准，就出现❣了明显的罪责刑不相适应。　　《解释》进一步明确了依法从宽🚀处罚的情形　　《解释》还进一步明确了依法从🚄宽处罚的情形。　　如在🍠第四条从轻处罚条款中增🦔加一项“积极配合司法🍪机关追查👫上游犯罪起较大作用的”，引导行为人👚积极配🔏合司法机关追赃挽损，以实际🚓行动争取从宽处罚。　　最高人民📼法院刑四庭庭长 罗国良：对于未成年人、在校学生群体实😿施掩饰、隐瞒犯罪的，应当给予更大🛎幅度的从宽处理。根据案件具体🎟情况，依法撤销案件、不起诉或免予刑事处罚。　　利用虚拟货币交易😓转移资金　　三被告人获刑　　最高人民法院、最高人民检察院还发🕑布了依法惩治掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得🙂收益犯罪典型案例。　　在北京市通🔗州区人民🦎法院审理的一起案件中，被告人安某、陈某、郭某三✝人合谋通过网络平🐒台为他人转移资金牟利。　　安某在网上与🚒电诈集🧖团的犯罪分子取得联系，按照对方指示，提供郭某的⛄多张银行卡👕账户用于接收资金。　　郭某提供🤤银行卡账户后，负责用🎺本人名义，注册并🎏登录某虚拟货币交易平台。　　陈某〽负责操作交易平台，将他人转💙入郭某银行卡账户的✌资金购买虚拟货币，随后转移至对方指🚠定的虚拟货币账户。　　电💒诈犯罪分子则按照1%左右的比例向安某等🎅人支付提成。　　法官表示，虚拟货👿币不具有与法定货币😢等同的法律地位，虚拟货㊗币的相关业务活动属于🚈非法金融活动。　　安某等人以上✖述方🏈式帮助犯罪分子转移大量资➗金，其中包括🐻骗取被害人📚汤某某等人资金共计50余万元。　　通州🌖区人民法院经审理认为，三名被告人利用虚拟🌼货币等手段帮🤚助犯罪资金转移，均构成掩饰、隐🈺瞒犯罪所得罪，且系情节严重，最后以掩饰、隐瞒犯👕罪所得罪判处被告人安某、陈某🎈有期徒刑三年三个月，并💣处罚金四万元；判处被🎭告人郭某有期徒🗼刑二年八个月，并处罚金三万元。　　(总台央视记者 冀成海 董良言)【VIP值不值开】愛川紗季快来看⛔片不迷路回应传闻，网络瞬间瘫痪，即将下架警告发🙀布。【学术争鸣】　　光明日报近期🔩围绕“汉语哲学”组织的💿学术争鸣，汇聚了这个领域代➗表性学者🏕们的最新思考，也让笔者有机📡会深化对汉语哲🧖学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学📊的倡导者们呼应时代和社会需👯要，试图赋予汉📩语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于🎗传统学科领域的研究路✨向所不具备的内涵和功能，从而丰🦗富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲🔲学的倡导者们陷🤔入了徘徊于加法与减法之间，厚概念♉和薄概念之间，特🖤殊性和普遍性之间🕓的进退失据状态。笔者认为，只有更深🎬入地澄清基本概念、进一步❄完善论证手段，才能使这一🅿路向的探究产生真正🗄有意义的思想跃迁和学术增🐳量。　　在加法和📊减法之间　　汉语哲学💥的倡导者🌇之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学🔪的使命——特征、境况与前景》中枚举了💏汉语哲学的“多重意义”，分别是用🧙汉语作为思维和表达工👬具的哲学活动、一般所谓的中国哲学、汉语语言哲学和哲🎼学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显👏然是在试图做加法，至于能够加出个什么来则并不➖是显而易见的，因为这四🚊项相互之间包🛶含重叠的内容，如果一味做💣加法，那些重叠的🍪部分就有被💍计算多次之虞。与此同时，此文也试🌦图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核还剩💑下什么呢？从🕤文章的描述来看，汉语哲学最重要🧤的规定性有两个：一是💯强调用哲学回应人类的🌎普遍性问题，这是为了凸显哲学的普🥕遍性维度；二是强调⛱哲学与科学的合作，强调🧣突破既有的学科藩篱。如果说前者所表📘征的是德国观🏗念论的理性主义🧖传统的影响，那么后者则体现了🐡与作为20世纪哲学精神之表征🔤的分析哲学的亲和性，这在当下的中国哲学界——包括汉语🅱哲学界——都是尤为难得和🧞宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲🛀学的加法精神，又体现⤵了其减法精神的是韩水🏿法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这⏱里仍然有两个可诤之点，一👁是所谓汉语哲学的方法论视角与以⛷汉语为视域之间的含混与纠👵结，这是🚂此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印🔂象；二是在这种方法论视角中所🆙特别强调的汉🛃语哲学主要👜是一种理论哲学而与实践哲学🕧甚少关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学可🔐能的指涉来看，这🤬种断言至少是更为表面化的，或者是过于严🧢苛的，其实质乃是做减法过甚😸的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源😄性思想和规范性建构☕三个方面提供了😖对汉语哲学研究的🐧一个具有典型文本🚏特征的描述和刻画。此文中最为😮重要的😛是他对于本源性思想的强调，这个核心💺概念几乎支撑了他对于中👺西哲学的⏳所有重要的论述。孙向晨反复🙁强调要超越🏓比较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是🚞加强本源性📛思想在他的整体🐓论述中的权重，就越🏥会削弱他走出比较哲学📬旧辙的努力。当然，孙向晨运🛺用了两种重要的方法论资源，一🗨是法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于💚连在中西🎈哲学与思想之间的迂回策略。由此可以🍀看出他既想做加法又想🤖做减法的企图心，这种企图🍌的最后结果就是他的🗄双重视野论或双🕒重本体论。　　孙向晨🥄明确反对所谓语言决定论，但是💕从他对中西哲学的刻➗画和描摹来看，语言决定论对他的影🏩响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍🙌主义取向反而是某🦉种有益的制衡力量，因为🏐这种普遍主义更为彻底地摆🎟脱了语言决定论的制🎎约。在这里，我们应该援引梅🏯祖麟早年从汉语🏽缺乏屈折语的角度🎸对斯🥌特劳森之主谓语区分作出的批🍘评。关键在于，基于英💭语的语法特征区分主谓语是♋一回事，这种区分本身在🔲人类思维结构中的普🔋遍性则🙈是另一回事。这当然🐫是符合斯特劳森本人🤗的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的💁论点是重要的，但其重要性可能🏽没有想👌象的那么大，“不管不同社会在♏背景差异方🕖面是何等巨大，但是拥有🌰这些差异的个别语言使🐧用者都是🚬相同的人类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本源性思想差🕦异是一种构成性的🍖差异，那么在后轴心🎨时期的思想努力中，包括孙向晨🏼等海内外学者们喜欢谈论🥄的“迂回”，则更🅾多应该致力于将之🏰转换为一种背景性的或🕷者二阶的视域——事实上所谓迂😗回的策略要能够奏效，也一定是以这种🌇区分为前提的。　　于是，我们可以在✍上述加减法🤷中发现某种拉锯，一方面是科学，另🔏一方面是所谓本源性思想；一方面是🈳方法论意义，另一方面是规范📀性指向；一方面是理😀论哲学，另一方面💰是实践哲学；一方面是比较，另一方面🧐是迂回，正🔵是这种困局召唤着某种更深👢层次的发👭问和探索。　　在🌅厚概念和薄概念之间　　也许正是基于这些🛒已经指出过的困难，孙向晨在光明日✋报发表的《汉语哲学🍢的基本问题向度》一文中，明确把🎥汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所进🌵行的哲学探索”，从孙向晨赋💶予这种哲学探🕣索的任务来看，如此界定📳首先是为了🐾与其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认为😭主要是面向过去的，而汉🔚语哲学则由于面向💠哲学问题本身就不但是🛡现时态的而且是指向🏾未来的；其次是为了与🚸从张东荪到刘梁剑🔌的汉语言哲学区分开来，因🔆为汉语哲学所注重的并不是语🏻言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了⛳与用汉语书写的⏸哲学区分开来，因为汉语哲📎学的重心📹不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础就🚜是汉语世界的生❓成论经验。　　庞学铨在光➰明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在🔺接受韩水法对于广义汉语哲学🐻和狭💵义汉语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀利🧒的论辩揭示了这🌏个表面合理的区🌁分下面🍖潜藏着的更深层🐙次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语🔂世界的生存论经验和本源性思想会💲排除掉我们在日常的🆖意义上已经📑接受为汉语哲学论域的内容和🚛题材，例如那些似乎与➰汉语世界的📼生存论经验🦓和本源性思想😻距离比较遥远的主题。庞学铨从方🈲法论价值来为广义汉🍱语哲学辩护，坚持以汉语为🧞载具是汉语哲学的🤞标识性特征，认为广义汉🐭语哲学“既凸显了汉语思🕉考与哲学表达的关📗系，又表明🌿广义的汉语哲学本来🧝就包含、容纳了狭🚭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨😸和孙向晨的分歧仅仅在于🦌是否💆要把诸如于连👲和安乐哲这样不以汉语为🆚载具的哲🙃学研究包含在汉语哲🎒学之中，但是其实质🌛仍然在🐠于对汉语哲学本质规定性的👋分歧。在这里，我们可以借用英⏮国学🍙者威廉斯的厚概🚘念和薄概念来分析汉语哲学😘争论中目前📹这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为🤹威廉斯是在伦理🌊学中使用这种概念区分的，他把具有特殊内容🔼的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象🏬和脱离共同体💛语境的诸如正义、公平这样的概📓念称作薄概念。与薄概念相比💲较，厚概念🚄所表达的似乎是事实🌁与价值的结合，“怎么使用这🍡些概念，一方面由世界是什💛么样子来确定，而同时，这却通常也💩包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透🔤视韩水法在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲👒学已经是一个“事实”的强调，会得🐎到一些有趣的看法。首先，从历史还是从😴现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的🎩差异，因为汉语🈯哲学之问本就是新一轮🎂的古今中西之争😉背景下才产生的问题；其次，从文👳中的论证来看，存在着🐢若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结🕘构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当🗿被视为对一种事🏗实和现象的命名，而并非一个学科或方向”，这可🚹以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔🏔者赞同韩水法关于汉语🧡哲学讨论重心转移的观点🛠，也乐见促进汉语共🏼同体精神活动之动力👿涌现，但正因为如此，笔者才认为🆎应该把🏌汉语哲学理解为“事实与价值的结合🤔”。　　无论如何，厚概念和薄概😌念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语🔄哲学就是厚概念；与广义汉语🐙哲学相较，狭义汉语🍵哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然👳也表明了“对处境、人物、行为的💝某种评价”。在广义汉语哲学😻和狭义汉语哲学这🌜个对子中，赋予后者以“厚概念”身份😠的就是汉语世界的生存🕺论经验和本源性思想。本着这🌑样的立场，一方面坚持🔝要把不以汉语为载具但被认为🗼阐发甚至⚡构建了这种生🏑存论经验和本源性🦀思想的哲学运思及其🕌研究成果⛄纳入汉语哲学中来，另一方🐃面又认为汉语哲学要使用一🎵种去语境化的理论🔡方式表达自身🛶对普遍性🤣哲学问题的关注，这既可🤟以说是像傅永军敏锐觉察到的那🏛样包含了具有🐓某种反噬作用的“矛盾”，也可🏰以说是像庞学铨那样🔤平实地理解为“一个问题的两个方🐼面”，关键👹在于我们在这🍣里所面对的到底是一种什么✨样的矛盾😔和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症👾结在于当论者要强调🔊的是汉语哲学的普遍性维度💦时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调🌾的是汉语哲学的特殊性维🎻度时，所使用的是厚🏮概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题🚘意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略😷或者至少是变📧得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节决定😖成败，这应该是目前这场🔴争鸣虽有进展但🌠是进展并不💮完全令人满意的一个根🚤本原因。　　在普遍性🎑和特殊性之间　　汉语哲学之问出于📪普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问向🍺着普遍性与特🍣殊性之争、汉语哲学之问介于普🎄遍性与特殊性之间，这是当我🥏们从普遍性与特殊性🔆的关系问🐟题去观察汉语哲🔣学之问和之争🍮时可以得到的三个命题和结论。　　说汉语哲学之问出🏚于普遍性🥒与特殊性之争，是🛫因为如果没有普遍性和特🏅殊性问题的刺激🚯及其内在的紧张，汉语哲学要么就成了🤪纯粹的发思古之🐌幽情，要么就成了文化特殊主义的🆗最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和👪现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉💖语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉🏁语哲学❔却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实⛎与价值的结合”，但是其中的汉语🏐哲🎻学却无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之😮间的一个概念，这是厚薄之辩中一个悖🐃谬之点，原😥因就在于汉语哲学之问🕺出于普遍性与🍴特殊性之争。　　说汉语哲学⏳之问向着普遍性🚔与特殊性之争，是因为汉语哲学的💜提出🥌就是为了措置普遍性与特🤮殊性之争。说汉语哲学之🗾问出于普遍性🤸与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学🍗之问向着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的㊗话来说，“思考过去与思考未🕹来所带来的问题也⛽不同，因为过去是我🧘们的原因，而我们是未🏩来的原因”。如果我们认同这一点，就⤵会对汉语哲学之问向🦈着普遍性与特殊性🤱之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在📊不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对汉语哲学之🎞问如何向着普遍性与🐡特殊性之争有更🌻为审慎和均衡🏹的考虑，这🥗也是为什么一个本身是“事实与🍸价值的结合”的厚😆概念的汉语哲学，充其量只能🎣是一个厚薄之间的🈂概念，而无法像在历史上♋曾经存在的那样就是📷一个厚概念的主要原因。　　说汉语🔍哲学之问介于普遍性与🎿特殊性之间，除了基于上述厚薄✅之间的论辩，也是因为汉语🈹哲学本身曾经🥔贡献过对这里的“之间”的某种独🕔特的理解。例如，张祥龙先👜生就曾经在一次讨🥤论会上提出“我们需要同时🛌追求两个极端，形成一🐵个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样💉一个哲学？它直接阐发🦇的就是中间的这一块，而不是通过认⭐为这两者中🦋某一个是更真实的然后来🐝做”。笔者认为，在某种程度上，这就是👘于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国🔁思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本🌨体论的逻辑思辨只思🍩考极端的相反项，因为追🏞求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🤢人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从🌄任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为🌪一个“狭义汉语哲学家❄”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域🏏并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于🙄“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北🈚京大学🙅汉语哲学中心成立大会上，有学者将汉⏲语哲学刻画为从🎯汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉🌯语与哲学的关系就像👽孔夫子与中国的关系，正👆如汉语哲学是从汉🔂语中长出来的，孔📽夫子是从中国长出来的。启功先🤪生关于书法有一个金句：一幅书法作品🚫可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的👜书法作品来。也许，我们最好不要将汉语哲📉学看作一个明确的📔学科甚至论域，而是看作一个🛃吁求和一种呼声，并🏺在具体哲学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范🍔大学中国现代🎎思想文化研究🧗所暨哲学系教授)地核传来0785978Hz九江新闻网脉冲！朝倉亞美：或是平码🌘与特号谁稳争议升级，彩民热🎾议天命文明求救人民网北京8月25日电 (记者梁秋坪、王子锋)为创新残♎疾人群众体育赛🦒事模式，推🥤动残疾人体育事业高质量发展🕖，由中国残疾🚡人联合会主办、国家彩🕵票公益金资助的2025年全👧国残疾人云动会于8月25日正式启动，参赛报名持续至🔮10月20日。本届全国残疾🛳人云动会以“喜迎残特奥会 康复健身我快乐”为主题，以“自强健身 动起来”为参赛口号，旨在为🔼全国残疾人打造一个便捷、包容、充满活力的“云”端体育竞技与风🌅采展示平台。　　2025年12月8日至15日，中👽华人民共和国第十二届残疾人运动📚会暨第九届特🤥殊奥林匹克运动会(简称“残特奥会”)将在粤港🅾澳大湾区举行，举办以残🥢疾人为参赛主体的2025年全国残疾人云动会🌾，既是喜迎残特❗奥会的重要活动，又是利👾用数字化手段拓展残疾人体🈂育参与渠道📕的创新实践。赛事打破时空限制💟，让更多残☝疾人能够便捷地参与到🕑体育赛事中来，享受运动快乐，养成科学健身习惯😟，提高健康水平，展⏪现自强不息精神风貌。　　本次赛事将面向😮全国残疾人健身站点、康复机构、特教学校等机🤐构及社区残疾人开放，鼓励参赛者在🙄亲友协助下✡录制并上传参赛视频，共同践行 “自强健身 动起来”的参赛精神，通过运动实现康复📭与自我突破。　　据赛事组委📓会介绍，本次赛事📅项目设置丰富多元，涵盖体能类(如俯卧撑、深蹲、仰卧起坐、跳绳)、休闲运动类(如稳扎稳打、踢毽子、篮球拍球、轮椅乒乓球颠球)、展演类(如轮椅健身操、太极拳、柔力球、轮椅舞蹈)等3大类别，设置肢体、听力、视力、智力等4大残疾类别分组，并根据年龄细分为少🏒儿组、青少组、成年组，力求赛事的包🤚容与公平性。同时，为推广科学健身，特🕧别设置康复机构、特教学校、康复师、教师、社会🤕体育指导员等相关机构和人🚢员参与的康🧥复健身操视频展示大赛，旨在通过云竞赛的🕕互联网裂变机制，广泛传播康🚴复健身方法，让广大⤵残疾人在参赛的同时，通过赛事平台得🍏到科学的健身指导。　　参赛选手可通过🧦微信关注“湖南省体育云动会”或“湘残云”公众号，进入赛事平台了🐕解参赛详情，线下录制参赛🛏视频后，上传至平👏台并填写参赛信息即可参⏱与角逐。更多赛事详情、竞赛规则及报名流程，请关注赛事平台🛥或留意组委会👋后续公告。　　为激励参赛者的积极性，赛🎿事组委会建立多维评价体系。除专家评选产生🏚的各组别一、二、三🌻等奖及优胜奖外，还特别增设“最佳人气奖”、“最佳组织奖”及“突出贡献奖”。一、二、三等奖、最佳💢人气奖获得者颁发电子证🔗书和奖品，优胜🦃奖颁发电子证书，最佳组织奖、突出贡献奖😧颁发荣誉牌匾或证书。　　据悉，本次赛事👾由中国残📊疾人联合会主办，湖南省残🦌疾人联合会承办，各省(区、市)及新✍疆生产建设兵团残联、各残疾人专门🏺协会协办，湖南💱湘体科技有限公司执行。

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前澤明菜/今宮慶子/乙姬美優/汐音麻里

（青岛日报／观海新闻记者 純桜）