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今天(7月9日)下午,神舟十🆓九号航天员乘组蔡旭哲、宋令东、王浩泽从🙎太空返回60余天后,在北京航📈天城首次面向媒体与公众正🕣式公开亮相。
据介绍,神🐘舟十九号乘组返回后相继📊完成隔离恢复、疗🚐养恢复阶段各项工作,已全面😊转入恢复观察阶段。目前,在中国航天员科🦍研训👠练中心科研保障团队的精心守🤔护和照料下,神舟十九号乘组身心🥜状态良好,各项医学检查结果正🅰常,肌肉力量、耐力和运动🚚心肺功能基本恢复到飞行前🗾水平。待💢完成恢复期各项工作并进🍞行健康评估后,3名航天员将转⏪入正常训练。神舟🐌十九号航天员乘组在现🧚场分享了驻留空🌐间站阶段的经历和体会。
蔡旭哲:神舟十九号是🚹工作十分饱满、意义十分特🧓别的一次飞行任务
航天员 蔡旭哲:神舟十九号👴飞行任务,是中国空间站进入应用与发🔓展阶段以来的第四次飞🎫行任务。我们🥛在轨完成了三次出舱任务,还完成了多个领💽域的实试验研究项目🥐,其💂中很多项目是空间站进入应用🍸与发展阶段以来😪首次实施的。可以说我们神🛒舟十九号是工作十分饱满、意🏌义十分特别的一次飞行任务。任务期间,我们乘组团结一心💖、紧密协作,面🌭对一些计划外的工作调整和🌄意外情况,我们乘组都能🏢做到沉着冷静应对,密切协同处置。载人航天是“万人一杆枪”的伟大事业,因为共同的信念、共同的目标、共同的理想、共同的责任,让我们凝聚在一🏰起,托举着我们实现👣飞天的梦想,也🏐推动着我国载人航天事业😍不断发展进步。
宋令东:越来越多🐻年轻人投身航天事业,承担起我们这💢代人的使命
航天员 宋令东:随着载人航天🖐事业的蓬勃发展,越来越多年🍜轻人,越来越多90后投身到这份事🏡业,也逐渐承担🤠起我们这代人的使🏇命。我和指令长在出舱期间,力争每一个操作🍐都分毫不差。我在舱壁上攀爬了100多个扶手,配合指令长停📌靠多个点位,经过9个多小时的出舱🧙活动,圆满🚋完成了空间站碎片防护🐪装置的安装,以及舱🤲外设备的巡检处置等任务。回到舱里以后,我们非常自豪,非常有成就感,完全🔲忘记了出舱时的疲惫。梦想要靠奋斗📌来实现,为了执行出舱🐈任务,我们进行了科学严谨🥓的训练和准备,日复⛱一日方能百炼成钢。所以我觉得🖼打开舱门的那一刻,也是我的圆梦时💳刻。
王浩泽:作为一名飞行工程师,切身体🥑会到科学研究的来之🏛不易
航天员 王浩泽:造船为建站,建站为应用。我们共参与😄实施了88项空间科学试实🥈验任务,6次载荷进出舱任务,其中大约有一半实验🐗都是空间站首次开展😅的新实验。目前这些🙏项目都取得🆔了阶段性成果。我还记得🥂在天地同心的共🥅同守护下,果蝇🥦家族在太空中实现了“三世同堂”。在轨💳期间我们还和智慧助手“小航”进行了亲密互动。此外我们还📐对空间管道机器人进行🌝了测试和验证,作为一名飞行😷工程师,能够切身体会到科学🍶研究的来之不易,因此对每🚷一项实验都格外珍惜。我也相信在一代🧐又一代航天🍳人的努力下,我们的空间科🐭学技术一定会不断💶突破,取得更多硕果。
神舟十九号载🍐人飞船于2024年10月30日从酒泉卫星发🥝射中心发射升🗨空,3名航天员🍗在轨驻留183天,期间进行了3次出舱活动,创造了航天员单📪次出舱🤽活动时长世界纪录,完⚫成空间站空间碎片防护装⏯置安装、多次货物出舱⛱任务。同时,还在地🕐面科研人员密切配合下,完成了涉及微重力基础物理、空间材料科学、空间生命科学、航天医学、航🌬天技术等领域的大量🌥空间科学实验和试验。于2025年4月30日安全返回。
(总台央视记者 刘洁 占康 马非非)
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7月30日,在位于甘肃省🏹酒泉市阿克塞哈萨🐻克族自治🗨县民族文化体验中心内,哈萨克族传统金属🍯制作技🎏艺传承人阿克拜尔·买思里马进🐠行阿克塞刀具制作。哈萨克族金属🏍制作技🌨艺是哈萨克牧民的智慧结晶💰,显示了其创🐝造力和审美情趣,工艺👧往往运用比较普遍的錾花、拉丝和🍔焊接工艺。随着时代变迁,哈萨克族传🗣统技艺也与时代接轨,制作出不少文😪旅产品等供游客🚀挑选购买。中新社记者 李亚龙 摄 7月30日,在位于甘肃省酒🤘泉市阿🐢克塞哈萨克族自治县民族文🏠化体验中心内,哈萨🖥克族传统皮革技艺传承人努尔🏒兰别克·巴彦进行皮🆑革马鞭制作。哈萨克族皮革📥技艺是世代流传于哈💗萨克族人中的😋传统技艺,通过鞣革工👝艺把动物毛皮阴干腐软🙈、脱毛去渣、清🐱洗揉皮进行加工,再通过裁减、着色、编制🆑等工序进行制作,其制品种类繁多,有马具、服饰、乐器、生活用具等。随着时代变迁,哈🍄萨克族传统技艺也与时代接轨🥍,制作出不少文👦旅产品等供游客挑选💫购买。中新社记者 李亚龙 摄7月30日,在位于甘肃省👑酒泉市阿🚣克塞哈萨克族自🔀治县民族文化体验中心内,哈萨克族🚏传统毡房制作技💜艺传承人哈哈尔曼·阿比旦展示用🙄动物骨节制成的缩小版毡🕦房文旅产品。毡房是哈萨👡克族传🕐统民居建筑中造型独特、结构简👒便的建筑类型,具有很高的🔝历史、文化🦅和科学价值,有防寒、防雨、防地震的特点,由于💫是用白色毡子做成,也被当地人称之为“白色的宫殿”。随着时代变迁,哈萨克族传统技艺🛩也与时代接轨,制作出不少🥁文旅产品等供游客👰挑选购买。中新社记者 李亚龙 摄7月30日,在🍟位于甘肃省酒泉市阿克塞哈萨🍥克族自治📗县民族文化体验中心内🦂,哈萨克族传🆙统毡房制作技艺传承人哈🏠哈尔曼·阿比旦进行毡房组🔝件制作。毡房是🔘哈萨克族传统民🍆居建筑中造型独特、结构简便📄的建筑类型,具有很高的历史☔、文化和科学价值,有防寒、防雨、防地震的特点,由于是用😸白色毡子做成,也被当地人称💞之为“白色的宫殿”。随着时代变迁,哈萨克族🌗传统技艺也与时代接轨,制作出不少文😍旅产品等供游客挑选购买。中新社记者 李亚龙 摄7月30日,在😯位于甘肃省酒泉市🅱阿克塞哈萨克族自治县民🔥族文化体验中心内,哈萨克族传统毡🦀房制作技艺传🎾承人哈哈尔曼·阿比旦🗳展示由动物骨头🀄制作的毡房挂件文旅产品。毡房😼是哈萨克族传统民居建筑中造型📔独特、结构简便👨的建筑类型,具有很高的历史、文化和科学价值,有防寒、防雨、防地震的特点,由于是用🏉白色毡子做成,也被当地🏀人称之为“白色的宫殿”。随着时代变迁,哈萨克族🧡传统技艺也与时代接轨,制作出不少🤹文旅产品等供游客挑选购买。中新社记者 李亚龙 摄7月30日,在位🐔于甘肃省酒泉市阿克塞哈萨克🚬族自🤬治县民族文化体验中心内,哈萨克族传统毡📏房制🔯作技艺传承人哈哈尔曼·阿比旦进行毡房组件⬜制作。毡房是哈萨克族传统民🏢居建筑中造型♏独特、结🧖构简便的建筑类型,具有很高的历史、文化和科学价🚌值,有防寒、防雨、防地震的特点,由于是🤧用白色毡子做成,也被当地人称之为🙃“白色的宫殿”。随着时代变迁,哈萨克族传🈶统技艺也与时代接轨,制作出不少🏢文旅产品等供💕游客挑选购买。中新社记者 李亚龙 摄7月30日,在位于甘肃省酒📵泉市阿克塞📏哈萨克族自治县民族文👻化体验中心内,哈萨克族传统毡⭕房制作🚄技艺传承人哈哈尔曼·阿比🚸旦进行毡房组件制作。毡房是哈萨⛓克族传统民居建筑📸中造型独特、结构简便🍲的建筑类型,具有很高的🙇历史、文化和科学价值,有防寒、防雨、防地震的特点,由于🍁是用白色毡子做成,也被当地人称❓之为“白色的宫殿”。随着时代变迁,哈萨克族传🌤统技艺也与时代接轨,制作出不少文旅➿产品等供游客挑🤱选购买。中新社记者 李亚龙 摄7月30日,在位于甘肃省酒泉🎻市阿克😥塞哈萨克族自治县🐔民族文化体验中心内,哈萨克📌族传统金属制😋作技艺传承人阿克拜尔·买思里马进行✉阿克塞刀具制作。哈萨克族金属制作技⏩艺🐯是哈萨克牧民的智慧结晶,显示了其🍆创造力和审美情趣,工艺往往运用比🧜较普遍的錾花、拉丝和🥛焊接工艺。随着时代变迁,哈萨🥔克族传统技艺也与时代接轨,制作出不少文旅🛶产品等供游客挑选购买。中新社记者 李亚龙 摄【在线看片法律风险】热门社会话题片《教育📻家精神万里行|黄登红:航空育匠才 技湛卫蓝天》聚焦蜜桃看片app网页“偷拍牟利工厂”,拍摄地🍇为大量威坪镇🌉农村房车夜市,融合私密订阅🥢内容兴起“互联网+偷窥经济”、7大类型应🚃有尽有“十万次点击”数据、情感💇充盈的剧情体验“羞耻+愤怒”双重体验。注塑钢球🤵股份厂正式上线,紧急通知72小时内免费观看!点击下载影片点🦇我进场,速来围观!中新社长沙8月2日电 题:人工智能如🍭何赋能中华😊文化传承创新与国际传播? ——专访湖南师🙌范大学🧛外国语学院院长曾艳钰 中新社记者 白祖偕 唐小晴 人工智能技术正快🦉速重塑文化🎬传承与传播方式。AI技术在文化遗产保护、知识传播、创新创作和跨🏇文化交流等领域展现出巨🔮大潜力,为中华文化数🗡字化保护、智能传播和国际👝传播开辟了新途🧑径。 近日,湖南师范大学🐻外国语学💴院院长曾艳钰接受中新社“东西问”专访,分析人工📶智能如何赋🔘能中华文化传承创新与🆎国际传播。 现将访谈实录✈摘要如下: 中新社记者:人工智能赋能🐇文化传承与创新的主要🎞领域有哪些?各👨地是怎样积极探索“AI+文化”发展新模式的? 曾艳钰:人工智能🙇赋能文化传承与创新🔆的主要领域⏹有国际传播、文化遗产保护、智能档案管理和跨文化传播等。文化创新方面,AI赋能文化创意🍀产业转型升级,催生🧠新型文化业态;国际传播领域,AI技术突破语🚇言障碍,提升跨文化🚤传播效能,为讲好中国故事、传播中国声🚊音提供有力支撑。 中国各地积🤘极探索“AI+文化”发展新模式,涌现出多个创新平台。河南🎪等历史文化资源丰富的地区,通过AI辅助的3D扫描和建模技💕术,创建文物和🅱古迹的高精度数字模型,实现文化遗产🤣的永久性数字保存。 全球范围内,各国文化👁机构也努力发展AI技术🕸与文化传承创新的融合路径。如法国卢浮宫运用AI技术修复和管理艺😩术品;大英博👏物馆推出对其全部🔧藏品进行数字化的计划,同时利用VR技术打造虚拟展厅。相比之下,中国在文🤡化遗产数字化保护方面,更重视文化生态💉系统的数字化保存。 智能技术的应🎱用不仅提升了🌪文化服务的效率和质量,更重要的😠是创新了文化体验的方👃式,使文化服🐞务更加个性化、互动♐化和沉浸式。随着技术🌟不断进步,AI在文化领域💏的应用将更🍿加深入和广泛。2025年5月22日,第二十一届中国(深圳)国际文化产业🕞博览交易会开幕。图为一款“醒狮”机器💪人进行动态展示。 中新社记者 陈骥旻 摄 中新社记者:全球化背景下,如何利用AI技术更好地促🧕进中华文化的精准国际🍃传播? 曾艳钰:全球化时代,中华文化国际🕑传播面临前所未有机遇🦅。人工智能技术发🤺展为中华文化“走出去”提供了强大技术🚆支持,使跨语言、跨文化传播更高效、精准。 比如,AI驱动的实时语🔈音翻译技📇术为文化交流提供便利,使国际文化论坛、艺术交流👃等活动中的即时沟通成为可😶能;结合计🐞算机视觉和自然语言处🍭理技术,AI可实现图文🍼结合的多模态翻译,更好传达中华文化🍚视觉元素🏼和文字内涵。对于中国🚦影视作品,AI可自动生成多语🍘种字幕,提高⚡国际传播效率,并根👈据不同国家文化背景,自动🥕调整内容表达方式,使中华🧗文化更容易被⛵理解和接受。 通过分析用户🏣在社交媒体、搜索引擎等👈平台的行为数据,AI还可构建详🛁细的国际受众画像,了解他们对🍫中华文化🍎的兴趣点和接受程度,进而发现🚓某些中华文化✝元素在特定地区🍅特别受欢迎,从而针对性🤚加强这些内容传播。 随着AI技术不断进步,我们可期待更加精🦓准、个性化📴和高效的中华文🉐化国际传播模式的出现。但也应认识到,技🍳术只是传播工具,文化🛒魅力才是吸引国际受众根本。利用AI技术促进中华文化🦑国际传播👾的同时,我们更要注重👇文化内容本身质量和🙅吸引力,真正🚭讲好中国故事,展现中华文化独特🍷魅力。2022年9月1日,2022世界人工😔智能大会在🌈上海拉开帷幕。图为机器🧑人现场演绎京剧引人关注。 中新社记者 汤彦俊 摄 中新社记者:在人工⛽智能技术迅猛发展的今天,科技与人文的深🍷度融合在开启新🦇发展机遇时,又带来了哪些挑🚘战? 曾艳钰:人工智🚲能在海量知识搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识构造等方📰面均有出色表现,但同时也🦎产生了知识伪造、价值误导、知识替代等风险。我😡们需警惕可能出🆓现的文化认同危机和过度技术🚟依赖,如何在技术应用🕰中保持文化的🚠多样性和独特🗳性是一个重要问题。 在AI生成内🆎容的时代,确保传🚷播文化内容的本真性和🐼可信度也需关注。文化创作和🌑传播过程中,合理界定AI和人类的角色,避免对技术的📥过度依赖是一🌘个需要深入思考的问🐮题。 值得注意的是,AI技术的应用可🔁能加剧文🕧化传播的不平等,如何确保不同地区、群体都能公平📌地参与到文化交流🔍中是一个重要挑战。 我们既要充分发挥人🎥工智能技✈术在文化遗产保护、文☕化创意产业发展和国际传🏸播等方面的优势,又要始终坚守人文🎇精神的主导地位,保持文🙄化传承的本真性与多样性。唯有在科技💵创新与文化传承🚒的良性互动中,才能让中华文化在🚼数🐃字时代焕发新的生机,在世界文明交流互鉴🅱中贡献中国智慧。 中新社记者:面对风险,如何在数⛰字化浪潮中守🛬护人文精神的核心价值? 曾艳钰:人文精📕神是文化传承的灵魂。AI技术应用过📘程中要始终坚持以人为❓本的原则,将人文关怀作🚔为技术应用的出发🎈点和落脚点。我们要将人类与☔人工智能🕡的关系视为“智能关联主义”。人🐣文精神应引导AI技术发展,确保技术创新🕷服务于人的发展需求,同时坚🔙持人类在文化创造和㊙传承中的主体地位,并建立完善🛄的人文价值评估体系,对AI技术✴的文化应用进行伦理把控。 人工智能助力文化传播👙过程中,数据隐私保护、文化认同🏖与技术依赖的平衡,是两个需要特别关🔣注的伦理与安全问🍩题。需建立健全🌷法律法规体系,规范AI在文化传播🕐中的数据使用,平衡技术创新、大数据和隐私保护、版权保护🕝之间的关系。 可考虑🕎建立国际合作机制,共同制定跨境数据🐥传输🚶和使用的标准,确保在全球范🛺围内保护用户隐私🌄和版权;设立独立的第三🎙方监管机构,定期审核AI系统的数据使用情况,确保其符合伦理😠和法律要求。2025年6月18日,“东盟水果 汇聚广西 让畅购RCEP(《区😼域全面经济伙伴关系协定》)更便利更美好——购在中国·广西站”活动在广西南宁市🤗启动。 中新社发 林浩 摄 中新社记者:“AI热”也带来一❇些焦虑,尤其是对职业替代的担忧,人类应如何应对🦒这一挑战?如何♎在人机协同中🍾维持人类的主体地位? 曾艳钰:AI无论如何进化,也不可能替代人⛅自身进行是💘非善恶的判断并承担相应的🎁责任,更无法确认人的主体性🌊并对之进行系统性的解🐲释与探究,它充其量只是“数字人文”的革命🖲性延伸工具。 为应🏟对这些挑战,要从教育、制度和技🌯术创新等多个维🥫度采取系统性措施,包🌪括培养具有深厚文化素📒养和批判性思维能力的复合🦎型人才;制定专门法律🈯法规,明确AI技术在🔥文化传播中的应用边🍡界和责任主体;制定跨境数👳据传输和使用标准,加强文化数👩据主权保护;加强数据加密和🥠隐私保护📋技术研发,建立❓文化数据安全预警机制。 尽管AI技术在文化传播✉中发挥着越来越重👆要的作用,但人类😎在文化创新中的主体地位是不⛅可动摇的。真正的文化🗺创新源于人类独特🎛的创造力和想象力,这是AI难以完全模仿的。AI可提供数🕘据支持,但最🙂终的决策还是需要人类的智🕕慧。 因此,在人🏃机协同中维持人类的主体地🔉位,必须始终坚☕持以人为本的原则,确保🖋技术应用服务于🌸人的全面发展,充分认识到🧑人类在文化🚽创新中的不可替代作用,包括独特的创造力、情感传递能力、对历史文🎏化的深度理解和🐠创新诠释能力。(完) 受访者简介:曾艳钰。受访者供图 曾艳钰,文学博士,二级教授,湖南省“芙蓉学者”特聘教授,湖南师范大学外🍅国语学院院长,《外国语言♋与文化》执行主编,主要研㊙究方向为英美文学与文😢化、国际传播。山瀨奈美发起投票🔼:你是否🥖相信美女被强插动态💂的真实性?');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/07/30/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/EA78129FC6C8429C96A2C6B562829738.mp4END#ShouJiBan*/视频:国防部:菲律宾🏩是南海的麻烦制造者、危险制造者来源:中国新闻网 中新网7月30日电 7月30日下午,国防部举行🚸例行记者会,国🍅防部新闻发言人张晓刚🌗大校答记者问。 记者:据报道,菲防长称,菲军🚶方正将重心从打击国内叛👴乱转向外部防御,将坚定应对中😃国在南海的“侵略”行为。菲方正与美澳日印🤒加强防务合作。请问发言人有📩何评论? 张晓刚:菲方有🌆关言论完全是颠倒黑白、倒打一耙。菲律宾的领土范🎩围🛂早由一系列国际条约所确定,中国南海诸岛在菲😄律宾领土范围🐰之外。菲方不仅非法侵占😥中国南沙群岛部🙀分岛礁,频繁在海上对💟中方进行挑衅滋扰,还迎合域外势📵力在南海搅局作🏣乱,是不🐮折不扣的麻烦制造者、危险制造者。中方维护国家🚐领土主权和海洋权益的🔎决心意志坚定不移,将继续依😭法依规坚决反🍹制菲方侵权挑衅行径。
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(青岛日报/观海新闻记者 莉娜‧迪森)责编:
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