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据《曼彻斯特晚报》报道，曼联已为鲁本・阿莫林制定2025-26赛👚季的英超目标——球队管🌊理层要求这位葡萄牙少帅👼率队跻身联🛵赛前六，重返欧洲赛场，但并未强制要求🤓拿到欧冠资格。

2024-25赛季，曼联😅经历了灾难性的一年：埃里克・滕哈格🛰因开局糟糕被解雇，阿莫林于11月从里斯本竞🐚技接手球队。尽管40岁的他迅速确立了战🔫术体系，但球员适应缓慢📷，最终曼联以15名收官（38场11胜9平18负，积42分），创英超时🔖代最差排名。此外，球队虽闯入欧联杯🧠决赛，却0-1负于热刺，彻底无缘下🚵赛季欧战。

下赛季，曼联🈺将专注于英超和国内杯赛。管理层认为，鉴于球队处于🗄重建期，“前六+重返欧战”是更务实的目标🥙。今夏，曼联已投入😮巨资补强阵容：6250万英镑签下马特🎩乌斯・库尼亚，7100万英镑（6500万固定+600万浮动）引进布莱恩・姆贝莫，700万英镑（330万固定+370万浮动）签下迭戈・莱昂。转会窗还有一个🍌月关闭，阿莫林🃏有望进一步补强以实现目标。

前曼联主帅何塞・穆里尼奥近日公🍞开支持同胞阿😭莫林，同时抨击曼🚦联管理层缺乏“体育思维”。这位传奇📦教头在接受葡萄牙《纪录报》采访时（经《镜报》报道）表示：“如今曼联换了📅新老板，他虽在体育领🏎域经验不足，但至少给🚽了鲁本延续性和信任——从‘执教英⛲超历史最差曼联’到能继续按自🦒己的方式带队，这本🔁身就说明俱乐部需要改变。”

穆里尼奥强调：“所有人都认同，阿莫林是☕一位极具潜力和个性的教练。只要给他稳定的环🔂境，他完全有能力在➰老特拉⭐福德创造佳绩。”

曼联2025-26赛季的英超❗首战将是8月17日主场对阵阿森纳。对阿莫林而言，今夏签🚇下的库尼亚、姆贝莫等新😂援能否快速融入，以及桑乔、安东尼等边缘✨球员的清理进度，将直接影响球👿队的复苏节奏。管理层的“低压力目标”虽为重建留足🗣空间，但对渴望重返🎹巅峰的曼联而言，前六只是重建的🐹起点。

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曾玥)中国外交部发言人毛宁8月20日主👳持例行记者会。　　有记者提问：东方经济论坛将于🚺9月初在🧡俄罗斯符拉迪沃斯托克举行。请问中🏬方今年是否有计划派代表🐶团参加东方经济⏭论坛？　　毛宁：东方经济论坛是🤡地区国家交流互鉴、共促发展的🏔一个重要平台，中方将一如🕤既往支持俄方😃办好本届论坛。你的具体问题，目前我🗄没有可以提供的信息。(完）播放温柔🌔巨乳保姆视频疯传，微信群已被封杀。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🌩里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的♏陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯😢，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🈺日喀则市康马✖县嘎拉乡。如今，许多自驾🏁路过的游客都会👻在此驻车打卡，不单➗因为这是一个中点，也不全因为秀美的风景，更因为🚵这里矗立了一座🆘别致的雕塑。那是一个铜🦋制的卷轴，展🎂示了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🥣就鲜活地呈现在🏄西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🖐期特殊环境中的人类，繁衍出🎏一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在💥时光的流转里🐡消逝，或在历😘史的尘埃中埋没，几千年来都😣未曾为人所知。直到过📲去的五年里，随着一👮番持续的科学发掘，当初的勃勃生机🚂才又显露🕡出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢🕳刻的同时是西藏史前史上一个🏥重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🤢是青藏高原腹地所发🐊现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🕯的一处新石器时代遗🏄址。今年4月，该遗址🍃的考古工作入选了“2024年度全国十大🐁考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🔡片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不🔲错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🎾遥远得多。它们之🦀间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的🎫土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🕓州大学资源环境学院教授💤杨晓燕就⛳是在这样的曲🌇折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国🌧科学院青藏高原研究所🛁研究员的她，正在进🐢行第二次青藏高原综合科学🌽考察研究🚣的田野调查，雅鲁📐藏布江支流年楚河的沿线区域♑是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格📶旺堆帮忙规划的。作为西藏🌜自治区文物保护研💯究所副所长，他的选择带👾有明确的考古意识：“年楚河流域历📐来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深厚，很多藏🈴文文献里都记载着7世纪以后这里人才辈出。但是过去的工📃作当中，我们始终没有做过👍系统的调查，所以也就没有😳发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获🥞并没有期待的那么大，因此当杨👳晓燕一行人来到玛不错时😝，原本🐸也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到🎧了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🏰广袤的草原，附近📘牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖🤷岸边两处隆起的🚚小丘之间修了一条村道，于是🗓明显的文化层从东南方向的阶地👱剖面露了出来。就是在这个剖🚥面中，杨晓燕看⚫到了一些陶片，她立马拍了几张🔩照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早📬于3000年前。　　“2003年修📷建青藏铁路的时候，我们在羊八井发现了🍬加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🥦陶片特别像，我就感觉🏂玛不错起码不会晚于加日塘🥧。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶⛓片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物🥧种子等样本被送进了实验🕔室，借由精确的测🐟年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振👸奋的突破，此前4000年前这⛓样一个时间节点，只在西藏东🍑部的考古工作中有🦊过发现，而在中部🐶一直处于空白。　　次年，经国🎧家文物局批准，一支🏩由西藏自治区文物保护研究🍉所、兰州大学、中国💦科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局🕕考古研究中心等单♎位组成的联合👄考古队正式向玛不🚌错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担🆒任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🚥范围被划分为三👇个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考🦗古发掘不是一件容易的事，光♿是高海拔就足以带来重😔重困难。最关键的是，自❄然条件留给野外作业的窗口🍑期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间👙的百余天时间。但就是在这样的😝条件下，玛不错👍遗址发掘取得🙄了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🌉提供了丰富的信息。这些墓葬依照🛣不同的时期，呈现🏄出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓💏，属于西藏高原墓🏏葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为🏙代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模📸的封堆墓，将这种🐩墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🌊提前到了史前时代。　　墓葬内人骨🥫所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地💌区能见到的丧葬习俗都存在💖于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🏑二期前段出😑现的俯身直肢葬，更是与青藏😐高原东部地区一些遗址(如青海省宗🚜日遗址)的发现相一致，而且通过😋人类古DNA的检测也发现，两👪地人群在基因上就有着密切🔄的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物💀遗存都说明了彼时的西藏📵中部早已与中原、西南山地、西🏟域等地区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费😳昂斯等贵重遗物则暗示着🏷远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🤔已与周边地区构建🈂起广泛通畅的🎞互动，这极大地延🔪展了学界对‘史前全球化’时间和空间的✨认知，为🛫探究史前人类文明打开🎫了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🏭发现则是遗🛸址内的大量鱼骨和😩骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳🥁氮稳定同位素分析基本可以🐵确定，鱼是当时的主要⛏食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🚪南面的陆地原本也是🦔一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🚇水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变👓小，说🍌明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些✖就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🛡了大量人类食用后🐤散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱👘中依然没有彻底🌨消失，因为也🔦是在第四期的石构建筑里同🍋时出现了🖇石制的网坠，这意味着在🌿鱼资源趋向枯竭的🙇过程当中，人们已经😎学会利用📘渔网进行捕捞。　　水🍛泥厂下的遗址　　作为🍩西藏中部发现的第一个超过4000年前👟的新石器时代遗址，玛🏫不错遗址不仅为构建西㊙藏历史提供了更多材料，也在考古学文化👜上表现出💘了新的类型。　　就史前考古而言，文化💞类型是一个重要的概念，它通过相🐖关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗📟存进行谱系化归类。通常，对文化😈类型的划定是以陶器为典型标志和🔡重要依据的。　　玛不错遗址🏻出土的陶器，便呈🎬现出了独特的面貌。“第🐯一期没有完整的陶器，只在一些碎片上🔲隐隐约约🦍找到了平底器底，第二、第三期则🕝很明显，第二期是平底和圈🦈足，第三期是👘平底和圜底，完全是本地🕧风格，而且彼此之间具有🤝连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区📅别于已发现的其他遗🎴址，“比如卡若💩文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶🆙器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🚰在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被🧟认为是西藏无可比拟📜的原始文化遗址。　　相较于中国现代考古🐆学的发轫，西藏地区考古⛅的起步要晚了许多，但卡若遗✈址作为西藏历史上第♋一个科学发掘的史前🚗聚落遗址，不仅⭕颠覆了旧史学中的有关认🆎识，重塑了西藏史😽前史，还首次🖐将西藏史前人类🅱的发展进程与相邻地区紧🚆密联系，科学阐明⤴了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🎯考古📡学大会公布的“百年百大考古发现”中，它🤯也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时👫的昌都县卡若村在扩建🏳水泥厂时发现了一些精🎸致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🈚的一个晚上，厂里🐒放映一部有关出土🛡文物的纪录片，工人们想起刚挖🌧出的📺东西似乎与银幕上的有几分相像，便联系了🙂昌都地区文化局。又适逢西藏自治区文管🥥会的三🏉名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石❣器时代遗物。　　“卡若遗址🏻的发现就是这么偶然，如果不是水✒泥厂扩建，到现在可能💷还埋在底下，因为它的💊地表没有任何东西，只有一层将🐋近两米厚的泥，这个泥是发🍁大水冲积过来的，把早期的🎄遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才📹从吉林大学考古专业毕业援藏，有幸🚚参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部🍤分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的💼遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还👀发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🍂的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及😈大量粟、黍✍和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马📷厂等西北文化类型乃👇至营盘山等👝西南文化类型，显示出了诸多相似♐之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🎽可能是从黄👒河上游来的一个原始文化，并在随后向四周🦂扩散。几千年前，西藏🎵这个地方其实是一个🔳文明的交叉路口，一个🛥南北向的大通道。”　　包括已成为🎒西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🚉关联性。“马家窑文化彩陶上的🈵双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得♈比较抽象，逐渐向几何形🚽态过渡。卡若遗址的双体👙兽形🙏罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就👙是从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🎡治区第一部单行本考🚵古报告。看上去，对卡若🏺的探索基本告一段落，但实际上仍有许📖多问题待解，比如遗址紧邻👠澜沧江，但当时🍫的发掘中却没有发现鱼类和👳捕鱼工具的💙痕迹。　　2002年和2012年，为配合🚫遗址保护规划的制定，四川大学考古系教🏮授李永宪领🛵队再次对卡若进😩行探查和发掘，终于解开了🏵这个谜团：“当年的🚎发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🗒暂且认为✉卡若人不吃鱼。但我🌓们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出🐴了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材📆料，有一个趋🎓向或者目标叫作‘高分辨率’。这有🙍一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🔶的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🛢样的物证学技术，对刑案🐑的判断就会更加准确。考古材😛料的分析也是这样，现在我们能获🌔取到的信息增加了许🎾多，能探究的面向🎒也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称🏵的曲贡遗址，相关认知同样经历✔着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文管📿会文物普查队队员更堆、张建林🈹等人在文物普查中于拉萨北郊🏫娘热山下发现的📯。由于附⬆近就是村庄和医院，加上🛺长期的水土流失，保存状🚿况并不乐观。但就裸露出来⏺的陶器和石器🚶残片来看，更堆坚信这里♓埋藏着早期人类生活💝的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🏙了他的猜想。1989年，中国社😤会科学院考古研⛩究所研究员王仁湘进🌁藏考察，再次确认这是一处🐲少见的🍁高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🤸正式启动，当年曾是🎱西藏文管会文物普🗼查队队员的李永宪也📤参与了发掘工作。　　连续三年的努力🚫，考🦀古队收获颇丰。首先，遗址出土🚛了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🕝引人注目。前三种😝是粉碎谷物的必备工具，后一种可能🗄用于编织毛毯，它们共同表明🤕当时曲贡地区的♋农耕和畜牧🏮已经发展到一定程度。陶器制作则以🤵精美显著，其中绝大多数采🖍用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🍍特殊而进步。　　更加珍贵的😉是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🎋有重要的象征意义，许多藏文🤝史籍中皆有记载，藏西藏北🏗的岩画中则常🚿见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🎣组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🚺为强盛的古“象雄”也以大🦁鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗✔址的这两件堆塑并不一🈂定与后世🍉信仰直接相关，但📲绝非随意为之，或许包含着原始🚳宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西😽藏已知年代最早的青铜器，其配料与📷中原地区早期🍱青铜相同。晚期墓地🌏内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧🏆亚草原💭及北方游牧文化流行🚯的带柄镜比较相似，被视💐为高原文化与北方草⛅原文化交流的产物。　　在✨动物遗骸方面，有动物骨🤠骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🌘牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🏈谷的原始居民已开始🚩驯养牦牛，而且很可能成群🚣放养，这也是🎙迄今为止青藏高原有关😋家养牦牛时代🍺最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈😭现出一些特🚉殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🎚的头骨又有专门切割下🐲的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🚚某种随葬的祭祀有关。类似的现象💇在许多考古材料中📱都有所反映，中国南方地区✏乃至东南亚、大洋🏻洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习🧘俗则主要🐗流行于黄河流域和🚵北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🔱一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🔋古在年代框架上将遗址确🚋定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲⬆贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后🌸，2020年四川大学联合西藏👓自治区文物保护研🔹究所又做了一次🍘小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🤦型分析，结果显示，根据地层叠压关🥔系划分出的曲贡文🗜化三个主要堆积时期😍与以往🔤几乎完全一致，只是主☔体年代有所差异。因此，新的🦏年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了👷约500年，且持🙀续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明⛰曲贡文化不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🚈北部具有相似文化🔯因素的诸遗址，对于认识喜马🏛拉雅南北两侧的史前文化因🍅素传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成为历🤙史学💕中一门重要的学科，就在于🏽它是不断地通过发🤡现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年📘代的调整从学术研究的💥角度来看是再正常不🤳过的事了，它既不说明🕌之前的判断毫无意义，也不代表现在的🖤判断今后💻不能被修正，未来随着对新发📖现、新技术的研究，一切🌷也许还会改变。“田野考古⚪永远是对古代曾经完整的事物随机✌打开了一个小小的视🍪窗。就像5000年以后的考古✴学家可能发现、发掘到早年北🈵京城中心或郊县的某个地🏉方，但很显然，他们要全面🗿了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘⛎依🍁然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的探🥌索。　　今年，玛不错🌊遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息🕑一下，已经掌握的资料🐎也需要🌑好好地整理整理。但过去五年，发掘👛的面积只不过1%，还有许多🚤未知沉睡在地表之下。比如：遗址💗中还没有发现房屋遗存，那些在🎴此留下了活动痕迹的人们住💲在哪里？又比如：那些安葬在此🍋的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚🤥落，还是📗四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是📯源于不同地方📗的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古🎓最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可😊以一直做到我退休，如果到时🌦候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领🎈队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发♍掘中房屋遗存的缺失，究竟是🏁什么原因？它📷们是被压在了现代建筑的村落之下，还是🔈根本就不在附近？不管是何种原👾因，曲贡遗址依然💐留存有分析👂研究的巨大空间。　　卡若遗址🥧则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🕑发现与遗址同时🚾的墓地，当时生活在卡若🤛村落的🚥人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🗳俗又是怎样的？这同样🔅让西藏的考古学者在想💫象中充满期待。　　当然，考古发掘对🍹完整的研究而🤪言只是来自田野的基础工作。正如李永🏢宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🍎解遗址所包含的🦌信息。这种了🥒解不是单纯地凭借发掘面📘积的增大，还在😫于我们能不能把各➰种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🤤的形式保存下来。这就像医生看病，确诊📊病情是首要目标，而不是在病🍀人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要♑遗址发掘所获各种信息是准🔮确、系统的，遗址的价值可以🌞基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一位🚅的，要给🚠将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🥇重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是🌪他和遗址最后的一次近距🏓离接触。“水泥厂建在🤗卡若的一个最主要原因，就是那里的⬆地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调👑了取土不要超过多少厚度，否则🌩会破坏遗址的文化层。但这个东🔴西没有任何制度上的保证，结果真就🏠出了问题。然后当地文化部门🏾向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石🍜柱被调到了中国文化遗产😶研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三📥十年后，水泥厂原有💭建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🚖在卡🕹若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🦐线为基础，建立起一处集🏏文物收藏、展示、利用、研究、教育为✌一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🛌也在2020年全面竣工，不仅成🔤为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地区首个史😈前遗址公园，具有良👰好的示范效应。　　在属地管理部🚒门的规划中，曲贡遗址和玛💑不错遗址也有建设🏖遗址公园的打算。面对玛不错🍟周边开阔的草场，康🍅马县文化和旅游局的工作人员谢🔖重洲甚至描绘了⚾一个颇为宏大的构想：“遗址那里🔮建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🤷弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县⚽而言，旅游🗺资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史📩悠久的乃宁寺、国家级传统🙁村落名录的🥒朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🚆看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建👏设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申🆒请条件和履行程序，不是一朝一夕🌏能实现的。在此之前，日常的看管🚿以及必要的维护仍🔭是基本操作。拉萨市城🌁关区文化和旅游局文物专干🌇次德吉就表示，目前他们聘用了两🕹位管👊理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进🍆行除草防火：“去年我们还新修💕了遗址的围墙，光是这个项🐧目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🏦仅限于现在，更🎓要保护它的未来。我们🥔得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民😮族自豪感、文化自🧥信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 Cynthia Pendragon）