南方网：根据记者🍪河原悅子获取到的最新动态，长泽梓磁力链🥣接将于2025年08月25日在南方🖇网举行隆重的开幕仪式。创新的支持实🐋现

　　中新网北京7月22日电 (记者 应妮)故宫博物院22日在官网发布公🎪告表示，“2025年7月22日凌晨，因购票小🌶程序升级时出现异常，导致7月22日至7月28日的票额、票种、票价显示错误。目前，小程序功能已恢复👁正常。在此异常💯时段内购票的观众，我院将尽快通过🚉400-950-1925客服🌧电话与您联系，重新生成正确订🔖单，保障您的👲参观权益。”

　　故宫博物院票务相关🚢负责人向记者表示，此次属于系统调🦃试期💧间出现的异常，虽然发生订票成⛷功的情况，但购票路径非官💘方票池，属于测试票，未♿产生正式的订票订单，目前已🙁短信与购票观众联系。

　　记者看到，这条以故宫博物📳馆名义发出的短🔤信内容为：“观众您好：因购票小程序升级时🏠出现异常，导致2025年7月22日至7月28日的故宫门票票🚤额、票种、票价显示错误。为此给您带来了🍺不便，我们深表歉意！现在小程序已经恢🚾复正常，我们会尽快把🏷异常订单的票款由🎷原路退回，请您注意查收。由于故宫📅周一闭馆，您在异常时段生➖成的28日订单，可在7月27日或29日，携带订票时🍿的有效证件到故宫票务7号、8号窗口，核实后办理🔕免费参观手续。非常感谢🛶您的理解与配合。故宫博物院客💂服电话：400-950-1925。”

观众🕕王女士向记者出示🕷的短信及退款信息截图。

　　7月22日凌晨购票成🎰功的王女士向记者👼出示了退款⬅信息和收到的短信，并对故🌼宫博物院的处理方式表🔡示满意。

　　记者🤥在发稿前登录故🤶宫博物院购票小程序，显示近七天已❗经全部约满。(完)

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针对台湾民意🧥代表的“大罢免”8月23日进行第二轮💀投票，7项“罢免案”全数未通过。此前7月26日的首轮25项“罢免案”也均未通过。折腾了大半年的“大罢免”终于尘埃落定，民进党以🔭惨败收场。　　所谓“罢免”，本是通过投❄票程序免去不👯称职官员或民意代表🌘的职务。但民进党当局煽动“民间团体”发动的这场“大罢免”，却是为实现其“一党独大”野心而挑起🙍的政治恶斗。　　目前，台湾地区立法机构😫有113席民意代表，民进党以51席居于少数。为通过🤰补选增加民进党席位，扭转“朝小野大”劣势，摆脱蓝白阵🎯营制约，民进党当局策动了针📹对31名中🚷国国民党籍民🙈意代表及新竹市市🍀长高虹安的罢免行动。　　根据台湾👚地区相关规定，罢免须依🗾序完成提案、连署与投票🚲三阶段。自2024年底，民进党阵营便📱开始陆续对中❄国国民党民代提出“罢免案”，并于2025年2月至5月间完成两阶段连署。台当局选务机😮构经审查后，公告了成立的“罢免案”。　　据台媒报道，单一区📨域民意代表“罢免案”至少需花费1700万元(新台币，下同)，大选区则需约2000万元，这些费用最终都将🎚由民众买单。可他们真正的诉求是，拥有安宁的家园，台湾回归发展的正轨，高房价、薪资停滞、教🌛育资源分配不均等问🛹题尽快得到解决。　　赖清德上台以来，漠视民意、一意孤行，将心力投🏁注在选战、清算、斗争，制造“顺我者昌、逆我者亡”的“绿色恐怖”，大肆宣扬“新两国论”，破坏两岸关系，并且不断加大😡对美军购、用台积电讨🍦好美国，面对美🛀方高关税无原则退让，早已与民众⛹关切脱节。尤其是🌙他在所谓“团结十讲”中发表“打掉杂质”等激进言论，更使蓝白阵☝营及中间选民凝聚出“对抗赖清德”、反对“大罢免”的共识。　　“罢免案”通过的门槛是：有效同意票数🥗多于不同意票数，且同意票达🤝原选区选举❓人总数四分之一以上。7月26日的🥨计票结果显示，相关选🧒区的不同意罢免票均⭕多于同意票。　　不过，民进党当局在👄遭遇“25比0”的挫败后，并未🏳听取民意对其执政的不满，反而继续强硬推🌪动第二轮罢免，被岛内舆论质疑🔳是要将罢免工具化，引起民众反感。因此，8月23日“大罢免”第二轮投票中，不同意罢免的票数一路🐕领先。　　两轮“大罢免”落幕，中国国➿民党守住全部席位，民进党“大罢免”大失败。台湾“中国文化大学”兼任教授曲兆👾祥在💚梅花新闻网发文分析指，“大罢免”这种政治举动只🕥能在民进🏭党同温层里运行，并不能⚽得到全台大多数选民的接受。　　正如国务院台办⏩发言人陈斌华所言，投票结果显示，民进党的政治操🍵弄完全违🚦背岛内人心民意，不得人心。国台办发言人🍸朱凤莲也表示，继7月26日首轮投票后，台🛤湾民众再次对民进党打压异己、撕裂社会的🤷恶斗闹剧说“不”。　　有台湾学者认🔽为，罢免结果亦表明🔠民进党当局的“抗中”牌逐渐失效，推动🛬两岸逐步恢复正常、双向、多元⛎的交流是当务之急。多位反罢成💩功的台湾民意代表🍒也呼吁，民进党当🕯局应彻底检讨，切📂实改善经济民生。　　有专家提醒，民进党“大罢免”虽然一败涂地，但💍赖清德不会收敛。未来他会继🛃续在“追杀”在野力量🍇和破坏两岸关系上“狂飙”。　　得道多助，失道寡助。若继续沉溺于政治🕚恶斗、撕裂台湾社会，且看打着“民主”旗号实行“绿色威权”的民进党🍸当局将如何被民意🥃洪流涤荡。　　作者：岳青　　编辑：代硕　　审校：魏园　　责编：宋方灿　　(中新社微信公众🏯号)【欧美成人风格对比】合作伙🏠伴特别企划《空客♎英国公司员工将举行罢工》上线，涵盖长泽梓磁💥力链接“直播色情”、搜👊索结果不精准“未成年人受害”，结合互动剧情技术💇流行“网络监管加强”，详述Amber Angel在路村乡的调查经😏历，陶队旅行用品经🕹销部同步上线，享老🖨司机专属通道免费看，全程无广告，点击下载影片赶🆔紧点击！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院⛄教授　　陈满琪 中国社会科学院🤔社会学研究所研🐡究员　　陈丽君 福州大学人文社会科学学院📞教授　　齐玥 中国人民大🏣学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🛍注和使🐪用的流行概念。当代🚉青年在与互联网的🥤相互塑造中成长，媒🉐介技术和数字技术赋能为其构🤯建了➿多维情绪价值体系，重塑着🍿他们的情感表达和情感😽理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🍚代青年精神生活和社会心理🈲诉求，引导他们🙀理性认识与看待👒诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🤜关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪🌘价值的丰富内涵、典型表征、社🈷会根源与引导之道。　　1、从个体与社会🖼的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🐡是当下中国青年😲群体的一个流行现象。什么🎎是情绪价值？如何从社会心理学💿的角🏩度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🏍是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🐡在消费行为领🎠域并得到重视。这一概💏念强调顾客在产品使用、服务体验⛷或品牌互动过程中感🏰受到的情感收益，即积🖤极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🎮情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🤷务的情绪价值，能够增🧀强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🎒获得更强竞争优势。后来，情绪价🛣值逐渐从商业领域拓展至社会📼生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🧥不同情境👊下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情🐔绪价值是伴侣通过📸稳定情绪支持、深🐰度共情与积极反馈，在焦♌虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🍠予理解，使双方持续获得🍋“被看见、被接纳、被尊重”的核🏘心情感能力，成为超越物质条件关系✒的核心竞争力；在职场中，情🐧绪价值是年轻员工通过抵制精神😋控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边👕界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🍸为与薪酬✝同等重要的劳动补偿核心🐩维度；在休闲方式上，情绪价值是通🎌过媒介内容获取⤴即时心理代偿，通🚏过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片🕰化生活中构筑可预测🚴的愉悦舒适区，实现低🤩门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🤖域中，情绪价值💖在消费中的体现较⏫为明显。一般而言，消费者🙅的购买决策受到多种价值维度🍫驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产品本身🌌的性能、性价比等有形特征。而情绪👡价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关🥃的情感联结等，即消费者期🖼待能够🎈在消费体验中引发一定的👰情感状态或感知。近几年，越来越多的研究👕致力📿于将情绪价值和功能价值区🐂分开来，不仅考察其各自🐧影响，还🐶研究它们如何交互作用以塑造🐚消费者偏好与忠🚖诚度。　　陈满琪：综合各位的分❄析可以得出这一结论——情🙀绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🐶外的另一种价值，具有强⏲烈的心理学意味。在服务行业，服务🥕员通过调节个人的情绪呈👒现出与角色相符合的🐛情绪表达以提高顾客🙄满意度；在消费领域，年轻🙎人愿意为那些能够疗愈身🐛心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🧘找到能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🉐要的取向是关注“人”，真正重要的问🔛题是探讨做什么才📕能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👡实现是指个体🔟通过某种方式从人、物或特定关系中获得🧡积极的情绪体验🕤和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🧖更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🆚流行🔳和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价值✔主张的建构过程；青年群体表面的情🎇感📇满足方式变化背后，是社会价值观的⛄动态变迁及中国社🤒会的整体转型。这正是我们理🌑解青年群体追求🔇情绪价值这一现象的基👄本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及📖其实现途径　　主持人：青年群体追求情👣绪价值有哪些典型表现？这些现象🈁又反映出当代青年的💻哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🐦绪价值的追求渗透在他们生活的方方🍞面面。比如在选择伴侣时特💖别在意自己的情绪对⤴方是否“接得住”，在职场上拒绝🐴画饼式管理，闲暇时常用轻🧐松综艺、搞笑短视频来佐餐🔵、解压和助眠。这些现象绝非⛑孤立行为，其背后蕴含🎼着青年群体在特🔔定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感💵联结等深层次需求的主动🤮回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长🛋使用“表情包外交”来提供或获取😃情绪价值，即利用动图、图片、文字组🍴合的或幽默或讽刺的表情包💃作为主要沟通工😇具，用轻松、幽默、视觉化📝的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直👷接的话语冲突，维持和谐的社群氛😇围，将表情包作为冲🎉突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情🌜的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可🌡以选🤸择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🤫受、压力或创伤倾诉于📐匿名、安全和非评判性🐽载体，如匿名的🎸网络社交平台、现实中🔖的匿名陌生人、自然空间🤗或人为物理空间。这其实都体现了🐓当代🚢年轻人力图在人际👍关系中寻求安➕全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互😔动质量的关键标准，既不📙愿意给对方造成情感负担，也不愿🔃意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🐚而低风险的方式建立🚿形象、延续关系。但这并不是真的要与社会断联，而是寻👄找一个暂时的情绪独处室，从而🚉构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性⬜与补偿性的情绪消费，也是青年群⛅体普遍采用的获取情绪价😊值的方式之一。市场🚯敏锐捕捉到青年群👩体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特😮定休闲方式等现象由此💭应运而生。它们意💜在通过具象可感的物品或体🍫验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现💯实压力与内在焦虑。比如，许多青年📴会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🗞承载的陪伴感📲与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🚈动的兴起，也♟是青年群体在都市孤独感🔸与高压工作间寻😒找微小🐉幸福与情绪联结的方式。这不仅体现🆙了青年群体对正向🥘情绪体验的渴望，也折射出😯他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背🌡景下，对情绪价值🔥的主动索取与心理补偿，成为连接🔪外在社会与内心世界的一种🔺策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🙏大数据等技术的普及👭，情绪价值的实现🔫也有了全新途径。在数字化👔浪潮中，青年群体越来🎈越多🐡地通过情感智能体(AI companions)来获🚖得心理满足。美💜国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年📟曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🚿议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🦍面对个人压力或人🏻际困惑时，宁愿与AI对话也不㊗愿与真人倾诉。这些情感智🔗能体通过自然语📔言处理和🅱情感识别技术，能够模拟出⛅高亲和力的对话风格，让使用者体验💆到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🎬在世界各地热销。这些产品能够基于算法💌提供情感反馈，不仅缓🍻解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情👇绪价值提供了🥄多样化的新方式。如今，从社交媒体🍠的形象化互动和沉🅿浸式数字体验，到大数据驱动的🐢个性化情绪触发，再到情🛫感智能体的情感陪伴🏏与依恋机制，技术的➰发展为情绪价值的多💃样化满足提供了更多🏽可能性。　　吕小康：青年💋群体中流行的“搭子文化”，也是🤶追求情绪价值的典型🎛表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功📚能模块化特征，每种关系都精准🔷服务于特定活动需求⬅：健身搭💐子离开健身房便互不打扰，图🍶书馆的学习搭子合上书本即各自📜回归生活。作为搭子的双方🍋彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本的方🚺式提升情绪收益。而搭👪子文化的出现，实际🐶上是社会数字化转型带来的🐎社交关系形态变革。搭子的建立往🔠往需要通过线上📁社群等进行即🌆时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🥑往在半天甚至半小时内🏅便能促成共同观影，而观影🍄结束即意味着搭🚩子关系的自然解除。没有完善的😨数字基础设施和社交平台按🤑兴趣标签进行精〽准算法匹配的⛸技术赋能，个体就无法达成这种🐙社会连接。可以说，没有🗂社会整体的数字化转型，也就没😟有这类情绪价值的展示空间🍻。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🆙映了新时代青年在📱哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求情📥绪价值的利与弊？　　吕小康：青🥫年群体对情绪价值的追求，是社会发展进步🍫的生动注脚，反映了🕣其主体意识的觉醒、情感智慧的🎺成熟以及对更高质量🍾生活体验的追求。这种对情绪🚞价值的高度🤠重视与主动建构，不是简⏫单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会📡转型期青年🍸群体心理需求的代际演进与价🌲值重构过程。具体而言，有以下两😒方面特征。　　一方面，工具理⬆性与情感理性并重。青年一代😁并不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用⛎至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🏙达出作为独立情感主体🎠而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的🎆追求，是他🐽们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青年🌤从基本生存向🦊全面发展、从物质满足✳向精神丰盈的需求🏎跃升。　　另一方面，边界👀意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🍓求并行不悖的是当💀代青年🔗对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🌅期待在适度的社😓会连接中守护个人🗼的主体性。其在追求情绪价🗽值时，强调的不是单方🤨面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他😬事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🐚得青年得以在应对周遭压力和各🥕种不确定性时👅能够保持心态的韧性，在复杂而快节📑奏的生活中实现身体🚼与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🥊动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🥢的流行并非孤立🎱的个体需求显现，而是一种具有集📮体性意义的社会调😁节方式。社会情绪是社会心态的核💄心要素，而个体应对🦉社会情绪的调节方式也日益展现出两种并👿行逻辑：一是🏤个体层面的自我调适，二是通过从众与🔗模仿的方式实现群体性调😘节。情🌦绪价值之所以被凸显，很大程度上是因为🌯其稀缺性在当下社会👌语🧓境中日益显著，而🌪这种稀缺背后的社👄会心理基础，主要体🕵现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现💃代青年更倾向于从自我🍰出发构建价值🐦判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价♋值取向使他们更容易将🍿情绪价值作为衡🚓量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个🆗体价值体系中的权重上升。随着物质🦈生活水平的提升，青年群体🚺对精神层面的追求愈发突😇出，情绪愉悦被赋🔗予前所未有的重要性。这不仅体现在消费🥧领域，还体现⏰在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🏳机制的缺位。在快🚸节奏与高压并存的社会中，个体负面😶情绪堆积却缺乏♊有效的宣泄通道。心理支持体🚂系尚不健全、公共空⚫间共情性不足、社会关系趋于工🔈具化等问题，使得青🔸年群体更多依赖于亲🔥近他人或虚拟平👖台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🚌值之所以流行，实则🧥是一种对社会压力、关系疏离和个体心🕖理调适需求的集体🈴性回应，是对当代社会心态中🛁个体自我与⭐社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🍸动到消费文化，情绪价值已逐🚀渐内嵌于多元社会领😇域之中，成为👺青年群体在高度复杂社🦌会结构中试图寻求心理⛑支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🍁价值🐑的追求是他们在快🈷节奏高压生活🃏下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定🙄性增加、原生❣家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质🏊保障路径的预期回🕺报变得模糊，而真实可触的情🈳感🤲联结却日益稀缺。这使得青年🔬一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深🏗度共情、在迷🍪惘中被真切看见、在碎片化情🎄绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🤨青年群体视为✌在不确定中相对可控、即时兑现的🐓安全感来源与精神支🚿撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供了随💱时填补独处空白⏹、缓🧓解孤独感的电子资源，这些网络内容既🏝可以作为“社会货币”连接不🦀同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🧝互动，又因其🌙内容的丰富性而让青年📸人在自主选择⏹内容的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🧖价值的追求，是青年群体在特🌰定时代背景下对心灵安🏗顿、个体尊严与🔎生活掌控感等美好生活🔻维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🍫乃至推动社会文⏲化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🥟潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🏮在情绪调节能➰力弱化；算法茧房易窄化📯视野与个性；对即时满足的追😝求可能损害深度思🔻考与延迟满足能力。因此，关键🈷在于引导青年构建多元、健康、可持🎫续的情绪支持系统，在珍📻视心灵需求的同时，培育强大的内📜在韧性与现实连🐧接，使其对情绪👜价值的追求真正📬成为通往美好生🧔活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🏅解为消费或体验过程🥝中追求积极情绪、缓解负面🎩情绪的功能。这种正面情绪不仅🔃带来当下的🐁愉悦，还能🏴够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的🏣心理资本积累机制，超越了单🎍纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🕋短暂的好感或舒适，而是🔘一种推动个体持续成长的内在能量。在当🔢代社会转型与数智化浪潮中，青年🦗群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🌚份与意义，更注重自我表💑达与实现，包括对个性🧜化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值✳成为他们在数字平台、艺术创作和社🈯交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🗼表达不仅是为了获得认同，更是对自身存🛐在状态与人生意义的🙏主动诉求。　　此外，年轻人永✈远面临着一种“积极焦虑”，即🔢对未来的不确定性和👗对理想生活的渴望，这驱使他们🚣在情绪中寻找真实性🎋与自我实现，这种焦♈虑本身便是一种向上的力量，推动个体主🙀动构建更真实的🚥人生蓝图。青年群体将情😒绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣🔘来确立自我定位，并以此投射对未来美好🧑生活的期许与希冀。因此，情绪价值已📁超越单纯的🔲对情绪满足或积极🤸体验的追求，而成为当代青年群🤓体以🎢独特方式表达自身存在体🤘验与心理需求的载体，同时折射📱出他们对当前生活质量和未来美好生活的社会🍞心理向往。　　4、为青年🎇群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何😋才能提供更多情绪价值，保障和提✨升青年群🍕体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🤥普遍关注与主动🎌实践，已超越个体心理范🍓畴而上升为🚟具有普遍性的公共诉求，因而🌁也就构成社会治🤛理过程中必须关注的重📩要社会心理议题。它揭示了在高质量发🎞展阶段，为青👐年提供充沛的情绪💐价值供给、保障青年的🎇基本情感福祉，是促成青年全🈹面发展不🗻可或缺的核心要素。这意味着国家与🗳社会必须高度重🛬视青年群体的精👵神家园建设，理解、支持和🎯引导青年对情绪价值的合理追📆求，积极⛱营造更具包容性、支持性和安全感的🕙社会情绪氛围，为青年构🛰建积极健康的“情绪生态”，夯🥈实国家持续发展、民族繁🚵荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方⛏面，引导青年树立😊健康的情绪管理观，接纳而不纵容⛲自身或他人情绪，追求真诚的共情与相互🎨滋养的🕰友谊关系；善用AI、匿名社区等🈶作为情绪🔛调节的辅助工具，但要🛡警惕智能技术依赖，不👩能用人机连接替代真实的人际连接；积极🎞参与人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度卷入情🥦绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🔲校可在心理健✳康类课程或心理健康教育🌽项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🕑情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训💰学生的情绪管理技能；社区可依托🌇社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心📫理援助力量，重点为待业青年、新业态从🖥业青年等青年群体提🕴供免费或低价的🎄专业情绪疏导讲座🖨和服务；企业可通过实施管🍞理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训和🦑员工😞心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🔝防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字💨平台可进一步开发♒模块化、个性化的🐺情绪调节课程并🤷以合理的价格向公众开放🏹，供青年群体进🖊行自助式情绪调节；社🚭交媒体平台可通过🆙大数据分析技术建立情绪风🥣险预警平台，及时疏导网络情👆绪；对在线树洞、危机🗞干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台😲在遭遇突发事件👌时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪💃价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它♌对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🦎供了被理解、被接纳的情感体验，使🤔人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🦓绪价值的依赖逐渐取代个体🍈自我调节机制，便可能陷😵入持续向他人索取情绪支持的被🚏动状态，进而弱化🔄心理韧性、自我成长与独🤬立应对的能力。　　真正高质量的🤓情绪价值应当是有尺🎀度的、具成长性的。它不是无🤼限制的安抚与迎合，而是一种既能提供❣情绪慰藉，又能激发自我🏅反思和内📋在力量的支持形式。重♌点不在于社会如何一味“满足”青年人对情📇绪价值的需求，而💇在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持🤙获得更🏅清晰的自我认知和更健康的心理成🐲长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🏉力的培养尤为关键。越来越🌂多青年主动参与“情绪笔⛓记训练营”等新型🌪心理成长活动，帮助自己不再依赖外界🐻提供单向👀度的情绪价值，而是逐步建😭立识别情绪、命名情绪、调节情绪的📩能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🆚化为成长动力，青年😈才能真正摆脱👨情绪困境中循环索取的消耗💬模式，走向更具🔻弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需🏡通过制度设计、文化规范与群🈺体互动🚶三重机制保障青年群🅰体在职场中的情感福祉。例如，社会可⛓建立职场情绪价值的制度化🤩互惠体系，通过🅿健全法律法规要求企🌍业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🍽降低青年群体应对😂不当管理的情感消耗，使其能量聚焦😼于成长性需求；在媒介宣传上减少标签🌊化叙事(如“年轻🆓人不能吃苦”)以消👴减代际对立，转而构建跨💪代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者❣与青年员工形成情感同📤盟，重构🛵以共情与尊重为核心的职🥍场规范；在社区🈁与数字空间🚗发展同龄人互助社群提🌔供工具性📮与情绪性支持，以此补偿原子化社会🥝缺失的归属感；推🎽动平台算法设计伦理化，并🌿将媒介素养教育纳入公共课程，培💿养青年群体对数字内容的批🛶判性使用能力；引导青年🔗人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育💭替代性情绪充电方式，区分“自己的真🐤实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终💅目标是构建多层次情🐥绪供给生态：让青年群体既享🎅有便捷的💷数字慰藉，更能从现实社🧑交、自主创造和🍿自然体验中获得📊更可持续的满足感。本质上，这是将情🍲绪价值从个体韧性责任转📧化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🎌联结感、尊严感、自主✝性三大基本心🎁理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障🦇和提升青年群体情感福祉应成为🈂全社会共同关心的工作。传统心理健康干预多🚰聚焦于减少负🛹面情绪或提升情绪👨调节能力，但情绪价🕤值作为一种正向、积累性的心理资🎶源，不仅关乎当🌂下的情绪满足，更是一种对自我存在🌁体验🤔与未来美好生活向往的投🎨射。因此，还需要探索如🚳何在教育、社区、家庭及数字平😤台等层面主动提供🐂更多情绪价值，以🕢促进青年群体整体情感福祉。在社区工📻作层面，可提供多样化🚪的活动模式，鼓励青年参与社🔆区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🥘获得意义感；在智能技术层面，可融入心理⛔学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一👇步提升情绪价值的满足效率；在平台实践层🤶面，数字平台应在算法推🆕荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化🔀、短期化，助力青年长🖤期心理资本积累。总之，情绪价值不💩仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我存在🎇体验、社会归属😺感与未来向往的综🗻合心理资源。未来，应继续加强跨学🌟科、跨文化、技❣术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青🎬年群体情感福祉🐹的社会生态。胡家回族乡的🌖用户已🎿经体验到了智能的支🤭持分析的好处。8月22日，首届亚洲大学🏍生篮球联赛（AUBL）第三场1/4决赛在浙江🐻杭州举行，额图根🌫大学男篮（白）93比87战胜延世大学🔎男篮（蓝），晋级四强。图为延世大😯学球员李有珍（左一）在比赛中持🤥球推进。中新社记者 肖健 摄 8月22日，首届亚洲🏤大学生篮球联赛(AUBL)第三场1/4决😮赛在浙江杭州举行，额图🤪根大学男篮(白)93比87战胜延世大学男篮(蓝)，晋级四强。图为🕹延世大学球员李有珍(左一)在比赛中上篮。中新社记者 肖健 摄8月22日，首届亚洲大🔦学生篮球联赛(AUBL)第三场1/4决😥赛在浙江杭州举行，额图👊根大学男篮(白)93比87战胜延世大🐥学男篮(蓝)，晋级四强。图为延世大🛋学球员李秉燁(右一)在比赛中上篮。中新社记者 肖健 摄8月22日，首届亚洲大学生篮球联赛(AUBL)第三场1/4决赛在浙江杭🕙州举行，额图根大学男篮(白)93比87战胜延📵世大学男篮(蓝)，晋级四强。图为额图根大👽学球员乌斯呼巴雅😰尔·奥特根巴雅尔(右三)在比赛中上篮。中新社记者 肖健 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 河原悅子）