中国时报：根据记者Lory Del Santo获取到的🌁最新动态，苍井空巨🐽乳女教书将于2025年08月26日在中国时报💄举行隆重的开幕仪式。即刻看避开2尾大陷阱

　　中新网合肥7月22日电 (记者 吴兰)十多年来，合肥工业大🌋学车辆工程系教授🔥白先旭一直“死磕”汽车电🔸控悬架相关🚭基础研究与前瞻性产业化应用⏹，力争让更多科技创🗨新成果从“书架”走向“货架”，从实🏞验室进入产业园。

　　“基础研究→专利布局→产业孵化”的完整链🥇路架起了技术创新与人🗺才培养的互通桥梁。白先旭团队以👛自主研发汽车电控悬👪架为核心技术，已孵化包括🦗工大智骋(合肥)汽车科🎓技有限公司(简称“智骋汽车”)在内的2家科技企业。

　　教🥊授创业精准对接市场 畅通实验室👙与产业园

　　最新数据显示，今年上半年，中国汽车产销量🙄均超1500万辆，亮眼💈数据显示了中国汽车产♎业的蓬勃活力。

　　白先旭介绍，目前汽车📖电控悬架多以进口为主，配置在价格高昂的高端车📨型上。如何让更多的汽🍘车拥有高性价比💃的电控悬架，已〰成为诸多车企亟需破题⏰的关键之需。

图为白👗先旭教授所介🐤绍的一款自主研🐇制的车规级电控悬架控制器。记者 吴兰 摄。

　　“这🐖是一款电控悬架的控制器，在学校实验室内就🔦开发升级了四代，但都是消费级的🌛控制器，不满足车规🍷级标准。”白先旭🐜拿起另一款控制器介绍说：“这是智骋🔅汽车自主研制的一款🎿车规级电控悬架系统控⛹制器。目前从成本🌓角度来说，不一定占🚵有优势，但它是未来领域🛴内的一片蓝海。”

　　“智能电控悬架控制器⛄相当于人的大脑，它下面还有肢体，用来保证汽车行❎驶过程中的平稳🔘性，其核心就是磁流👘变液，这个由企🐽业自主研发的黑色液体，在磁场控制下，可以在液态、半固态、固态间快🕹速切换，切换响应时间在毫秒🕙级。”白先旭说。

　　据介绍，智骋汽💍车已与多个车企合作，进一步打通了⛵实验室与产业园🍆间的通道。包括车辆工程、计算机科学♑等专业的几十名同学，围绕不同车型的“理论”数据与“实际”数值，反复调试，力争达成技🔁术突破。

　　高校闭环培育创新👃人才 缩短学生就业😹适应期

　　正在合肥😵工业大学🏁攻读博士学位的李成蹊，已在实验室中用了7年的时间，把“理想条件下”电控悬架技术，转化🚗到产业园里满足各种复杂💬工况条件下的产🚣品里。

　　2018年，李成蹊保🔐研至该校汽车与交通📛工程学院车辆➗工程专业。面向📵电控悬架系统产品的行业🔷需求，李成蹊🥚一直在导师白先旭的🐷指导下，联合相关企业🍎进行电控悬📦架系统的技术攻关。

　　“先后多次进🍓入奇瑞汽车、安凯汽车等本土企业调研🥣。”经过👰对电控悬架系统架🏓构的学习以及相应的整车装💥备与调试工作后，李成蹊作为🔵主要参与人之一，完成了某型新🔏能源乘用车的“磁流变电控悬架”系统试装工作。

　　“在具体项目中，我们不再局限于实🎴验室科研，而是真正与企业🙃一起进行产品联🌙合研发。”李成蹊发现将科研🐝成果从实验室转⛪向企业落地，是一个非常具有🏟挑战性的工作。

　　正是一次📵次的挑战，李成蹊已经🌴在白先旭的🍎带领下和团队一起完成了包括3款乘用车、2款商用车😩在内的电控悬架产品💃开发，形成✂了较为成熟的研发团队，并🌈成为智骋汽车的联合创始人。

　　李成蹊是合肥🤚工业大学“从实验室到🚆产业园”的闭环📄培育机制中的一位成功案例。

白先旭教授(左三)指导学生从😸事研究工作。合肥工业大学 供图。

　　白先旭说：“针对🍎高校科研与产业需🎭求脱节的痛点，团队与多个头🛰部企业建立了深度合作关系，始终践行‘企业出题、政府立题、高校解题、市场阅卷’的合工大模式。”

　　他说，企业需求导向的🌳课题生成机制，可以在有效解🔔决企业实际需求的同时，让研👇究生对于企业的研发🤔流程及要求有着🚓进一步的了解，也有助于缩短学🐢生工作后的工作适应期🛌。

　　据了解，智骋汽车所在🎄的合肥工业大学🍝智能制造技术研究院，是一个🌵致力于科技成果转化及产业🚻化、高科技企业培育、产教融合人📆才培养的新型研发机构。10年来，该院已经形成了“一学院一中心、一系所一平台、一团队一企业”的“前店后坊”式科技成🤫果转化新构架。目前，已累计培育高科🐝技企业188家，培养硕士研究生🚏5000名。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视📂电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术💶电影制片厂出🔯品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作🚳为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🔧班人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时🔜间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🏜最高的国产📴二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🍒强劲的势头于市场🐠与评论界持续发酵，不仅😞稳居同档期票房前列，还在社交😈媒体与评论👨市场引发了持💗续的长尾效应。这🅿部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🚗美学风格的同时，进一步拓🖼展了故事的世界观层⛪次与叙事纵深，书写出一则⛺兼具当代😡气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🕎徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🏻唐僧肉，其中便包括了主🎰角小猪妖🔷一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🚊的妖怪，也⚡就意味着能够分得一🐟口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🎳蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🚆山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🎳步取得真经。他🐳们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🖊行团队，影片故事由此展🏓开。　　影片监制🐑及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际⌚上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前😤作也非续集，而是一个拥🤳有独立设定的、与短篇平行⛏的作品。不过，两部作品所呈🍏现出的基本气质是⬇相近的，只消微微置换，我们立马可以💳获得一则充满📋讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🌗如何努力工作，似乎永远😋无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅♊径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境👓似乎并不因个体🕸努力得以转变，而是更加依靠🏿某种天生/既有🐘地位所赋予的、被普遍⛸承认的合法性证明。正如导演於👋水在访谈中亲承：“在创作时我🍈没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜😨做出来后，才觉得这就是🕥当代职场人的生🍢活，我才🍝意识到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇🚎到的困难🚷是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🎳环境中可能都有😱类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评👓论。但📴与其在既有话语中反复验证，一😀个更有意思的问题是——近年来，这一指涉⛓底层劳动者处境的💵流行标签，如何从网络亚文🎙化演变为评论🧥市场的高频词汇？又为何在当下的电影舆⭐论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共😁振？这种转变不仅体现🐮在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🍎电影市场对“打工人”经验的持😂续演绎中得到印证。这些作品🐷在类型与风格上或许各🤗异，却在角色设定🗼与情感内核上呈🥠现出惊人的相似性：个体被🐱困于庞大的制度与规则🐿之中，通过🕜一次次重复、琐碎而无望的任🙎务，试图寻找微小🧘的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于♈粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🖥作的人”。最初📈主要指从内地农村到沿海经济特🍮区(如深圳)工厂、企业工作的🌪农民工群体。改革开放后，这一边缘职🗳业称谓迅速北上，从而进入普🧟通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🚸口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🍮称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🈷地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先😾出🔊现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🐇成为改革开放语境下🙊大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🖇场经济深入和就业形态多🦕样化，“打工”的含义逐🚂渐泛化。“打工者”不再局限于农民🏌工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🎍“打工”指代自己的工作🍅状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🌇和无奈之语，强调其工作中面🌛临的艰辛、压力、困惑以🖕及对制度的不满与讽刺。而早📄期中文互联网，如论坛、博客等社交平🤾台，则成🌉为这种自嘲文化的传播加速🔠器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🌶一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🕳式地占领了中文互联网的🆚热词版面，随后🛎被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🕕统上指涉外来务🕔工群体的语义，扩张为覆盖🔅办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🔵广泛🚱的劳动者群体，形成了某种🦊集自嘲、解构、共鸣于一🥫身的典型文化症候。　　将目光转向👳电影，在我国导演群体📽的创作中，将城市工人🥛群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦📏于北漂打工人群，展现了一个✊大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🚲前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🌒名底层青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🌎并最终🔰走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🥩市场经济转型中传👊统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🌁务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🍥位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🔱市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🍯家、在异🌺乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🌇张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🏠竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🐭代语境密切💧相关。从计划经济🎌向市场经济的😦制度更替，到🚂城镇化与人口流动的加速，再到互联网经🚍济崛起带来的🎨劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特♍定历史阶段社会结构转🌞型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🕗官方话语合流，成为了某种时🈳代精神塑造的反映🔵，典型如文牧🍱野执导，讲述城市青😷年打工群体奋力拼🌧搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代😆网络文化下返乡📁创业🤩的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏♿向揭示现实困境、呈现结构性♌压迫的影像不同，这一时期的作品🏏更多🛷地承载了励志叙事与时代正🔕能量的导向，强调🦇个体通过奋斗、创新与团🕖队协作实现阶层跃升的可能性🚽。这种转🚌向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🏞了一种更为温和、积极且可资🏮借鉴、复制的🎧成功范式，从而在官方🔁话语与大众情感之间❕架起了一座桥梁。也正是在这一时👻期，电影市场开始出现🔯另一批和“打工人”生活高度相关的👿影片。这类影片一般沿用喜🔽剧类型，通过🖌强设定情节，呈现个体🎼在制度洪流下😖的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🕌主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体👗叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🌲热点，并对“打工人”这类文化标签进行🙅辛辣而大胆的平铺直叙。细究其😭故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层🌷级分明、路径封闭🖌的组织结构空间为🌊故事的发生基础，揭示社会资源在制度😨化选拔中的分🕜配逻辑。其二，权力秩序💆的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类😌型手法夸张🏦权力机关运行的非理性逻辑与内🗨在矛盾。其三，边缘主体🚞的能动书写。以底层或📣边缘角色为叙事焦点，凸✒显其在结构性压迫下的🤧策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🔤是一幅当今社会🏤千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛📂擦拭锅具，却因无👁意间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被😾驱逐出浪浪山，仍执意🛑保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🆘任何实际职能；无独有偶，在同期上映🛥的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🎥诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🏁异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🎤电影《年会不能停》以企业🚢大裁员为背景，一次阴差🍲阳错的选调竟引发了一连🔮串的职场闹剧，吊诡地揭示了🐵一套荒谬的⚾企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于💜职场生态的讨论，讲📭述了一出草台班子式的创业🗻闹剧。这些影片虽📯在题材与叙事策🥔略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为💍类型叙事的核心意象。这些形象始终🏧承载着对打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了❤在特定制度语境下🚾个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得➖观众倾向于将🔚影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🥖侃与批判之意，如🌬今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的📨成见是一座大山，任你怎么努🏄力都休想搬动”背后，实际上反😺映的是大众对于三界封神🕧榜等💄级秩序的控诉。个中典🚥型则是影片中的主要角色🧛申公豹，尽管他凭借着自📏身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被🍿主流认可，终日勤🚵勤恳恳却永远无法触及十💂二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制😑暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🌮清一色的人族修士，即使🈂太乙真人终日醉饮误事🌺仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹♉只因妖族身份💧就被排除在核心圈💓层之外。这种🐂结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的😇年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🥝中为重塑肉身，历经考🎐验的情节也被⛳众多网友喻为某种“职场人的🛫打怪升级指南”，甚至有论者🆕以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势📧而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🖋类关联的合法性几何😭仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非⛺孤立事件，而是社会文化、媒介话语🖤机制与产业策🙍略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🍬络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙🚷事不🛑断加固这一文化想象，使其成为一种可被💵广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向👎于将虚🏨构情节与自身📰的生活经验进行平行对照，更乐🌐于在这种带有自嘲与批💙判色彩的🏳虚构世界中完成情绪释🌰放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更😖为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🤓没有名字的“nobody”，而我们能看到🚭的，正✂如片尾的那行字幕，只有“每一🔇个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署⬇九品监事李善德、阐教先🅿锋与莲花化身的🎌哪吒不同，其几乎被剥✅离了所有社会身份，甚至于被完💼全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🚂迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🥅前就和如来认识，猪八戒和沙🖱僧都是天将转世，唐僧更是💝贵为金蝉子。如是种种，并非人们🎴惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🔸某一场域内)承认并赋予💷价值的资源。布尔迪厄强调，象征🛸资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🚽头衔、仪式和制度话🈯语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🎃被授权的文化🐜仪式。而在🤴我国本土文化语境下，“西天取经”的故🥈事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四💍人作为传统意义👻上的“文化偶像”，还🌚是近年来被愈发提及的🔅悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他💔们去取经”，而鲜有思考为☕什么一个⛩普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取➰经故事，天然地🎢挑战了这套象征资本的垄断逻💆辑。他们没有📙背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🍬了取经之路，这无疑是影片🐸最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好👍口碑，还是⏬影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖💖居的精神世界：它交织着🍶讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🍝与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🐯置回导演自身的创作🏽脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可📏以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🥛专业的🥘於水决心改行学习动画，并以总分🍖第一的成绩考取了🗃北京电影学院动画学院的🚵第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样的💀》(About Live)，这🏭是一部以动画为主，混合了部💭分真实影像的🌃动画短片作品，讲述了一🏂个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬⚡币，最终引发了超级💨大国之间的核战争，也阴差阳错😃引出了乞丐本人的🙅坎坷人生。在这部作品中，我们已经📯可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的🧔因果链条，把个体💎最微小的举动置于庞大🎼的社会与国际体系中，揭示了🚎个人在权力结构中的🚤脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐😾捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🦁介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密☕运转的社会⬆机器进行大胆而尖锐💌的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短😈片《火红的青春》，其以建国初期的😘一名纺织女工为🎓主角，以一种“无😠产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我国社🛢会文🔻化中的国际观念与风俗变迁：在相🦖隔半个世纪后，国人再🚌一次将个人生命经验🏸置于世界格💸局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在👶历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🤹愈发令人感🐡到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🌦织工业是中国近代工🤹业中最成熟、最发达的产业，其🚻所囊括的民族资本、劳动🎁力与市场份额，都在国民经济的🥅运行中起到了重要的影➗响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🤫性又在整🐒个新中国纺织行业建设中😙起到了重要的作用，不论是上海第十🍲七棉♉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🗯厂郝建秀，都是🌜个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这🙂一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🦖程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🚴从侧面奠定了於水影片中独♌特的历史气质。　　对历史的敏锐感🐔知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🤐个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🐇信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🌭了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布💶了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🏤一次文字实验，其并不是依😇照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🍹开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🕵人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各🐱种不良现状的⚫一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🏈吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🧗们应该有一个最基本的原则，对🔆好的事物赞赏，对坏的🏤事物批判。这是最最最低的😃底线了吧？但现实中，国人有很多🌒投机者和没有原则的人……所谓的逆淘🚠汰机制产生了：投机的人步步🐖高升，如鱼得水，有原则🤘的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别👺以“10岁小女孩在🛁电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🚙年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🏩位同学的回忆。三篇日💛记均围绕“否否”这🏎个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的🤔依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🔷是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🔈雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一😃根吃”，甚至在厕所里尿尿💆的方式是“……站在厕所这一🎤端，使劲的朝另🥜一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上✂初中。再后来，听说他在一次斗殴中🏷被打死了”。[6]　　在相🥛当一段时间里，“否否”便以🌯这样一种冷酷而略带戏谑的🏝形象出现。也正是😊这样一个形象，催生了作者首➕部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系😃列片中，愤怒是👉否否的关键词。因为对丑恶🏾的愤怒，就是🕚我们的正能量。”系列片的⛵故事都围绕着青年“否否”展开：胡🖇海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只💮是为了迎合“上级视察”；飞机起飞📤前的客舱，客人无视道德规🎓范大声喧哗，等等，故事以否否为视角📟，展现了一桩桩日常🏁生活中令公众愤慨的现实事🌨件，进而以否否的“愤怒”将事件😁一一解决。作者基本悬🌻置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行👈爽文中🆙无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🚉，作🦅者直面了社会生🧗活中的切实问题，虽🖊只能以动画的方式固执🌉而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🎐於水本人对彼时的📇电影市场的观察直接有关。他本人在回🥇忆中提及，2009年起，他开始关注🥋互联网动画行业，彼时正值电视动🚃画的寒冬，电视台对电☕视动画的支持力🍻度逐年下降，收购价格暴跌，全国🖇范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水💅对动画市场和其个人🔁能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🎓险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观👭众留下印象，培育观众基础。对于系列片💢的原始设想，於水这样提道：“人⬇类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大⏫众一般很少主动在网上找🏇悲剧去看，那么还剩下一个🈴‘怒’字。似乎这个🧑字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众✒基础吗…那几年微博刚👌刚火起来不久，微博上有🌻一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🌘起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🎅人物能📖代言大家惩治坏人，一定会📨得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前👯期积累，也直🍄接诞生了可能是於🚿水评分最高、最广为人知的🕧连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🦉基本是一个蝙蝠🔽侠式的“法外狂徒”，专门处理各🐵种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似📨是一个专门的🐱内容序列，毋宁说是某种🏀个人的日常🍗生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🎥门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够👵仔细吗”等放在如今也足⏬够“标题党”的日常推送式杂💿谈。同时，在“否否课堂”系列中，於💹水已经开始有意以大量彼时🔵中文互联🌘网流行的表情包、二创图片为⬜主要内容，辅以少量的文字🌥说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🍆。而在创作之外，於水还坚持对社🈷会热点事件进行评述🕓，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🔡行为)、“纳税人出钱是为了给💝自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底❕色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命🐑运悄然与饺子、李🚐阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备竞赛🤮的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🤺计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🚒扫我国电影市场，成♒为中国影史票房冠军，后者仍然🚬以天才的创意持续对🏼影片形式进行探索，最终讲述了一群🍉热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容👾远非是某种奥德赛式的英🐍雄之旅，也不是对各类👴视觉媒介的融🌯合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍☕籍无名的个体，构成了当今社🍘会生活的切实面貌，正👘如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体🥇的生活和面目。我们平时看到的妖怪都是为非👠作歹的，但在这🏃部电影里他们也挣扎在生存🏏的困境中，碰到人类💙的时候都非常卑微……我希望大♋家借小猪妖看到生活中每🔟一个具体的人，他们不完美，他们就和💿你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层👲面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🎢评论🥎与大众舆论中持续扩张的语境，其所🛸呈现的职场生态与制度荒👍诞为观众提⛹供了强烈的🥃现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创💛作脉络来看，於水早期作品中👒对“nobody”处境的敏锐捕捉✂与持续书写，已为🌛这一主题的成熟化奠定了深🍸厚的创作基础。正是在🍩宏观的话语结构🤩与微观的创作心理🏆的交织之中，《浪浪山》得🍞以在当下获得广泛🏳的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发😣布了最后一💏条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🕉扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态😲回归了——只是背💎景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🚝些悬而未决的问🈸题：天生平凡的📠小猪妖一家，又怎会拥有强🕜大到得🚠以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🈚权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🥫悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗🐳憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🐤不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🥛画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路💚风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🤼生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码情节创新趋势】Natasha Talonz所主演的《1213性欧美》用近实录的方🐾式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压迫感，网友评价“甚至不敢眨眼”，肿瘤🎿医院社区访问高峰已导致CDN拥堵。中新网香港8月20日电 (记者 戴小橦)香港区🔳潮人联会“庆祝中华人民共和🤫国成立76周年暨第六届会董✨会就职典礼”19日在香港举行。香港特区🤬行政长官李家超出席活动并致🍖辞称，海外潮籍华侨人数众多，期望他们可以👿助力国家，扩大与各国的友好交流及🗽经贸合作。8月19日，香港区潮人联🤓会举行“庆祝中华📛人民共和国成立76周年暨第六届会❄董会就职典礼”。(特区政府新🛌闻处供图)　　李家超表示，香港区潮人🏰联会一直致力🧖凝聚香港潮籍乡亲的力量，积极参🎮与地区事务，筹办🔑活动弘扬潮汕文化，又组织🕓参访团回乡交流。年轻一🌊代回到家乡了解到自己的历史🕦、自己的根。这个交🌗流的过程促进✉香港与汕头、潮州、揭阳和汕尾等♏地区的合作，为香港融入📧粤港澳大湾区😰发展作出积极贡献。　　香港🖍区潮人联会第六届🤩会长谢晓东致辞表示，未来联会将以工🍑商专业领💦袖为龙头，汇聚各界精英翘楚，推动社团年轻化、专业化发展，并提出“兴治理强效能、兴社区强服务、兴青年强未来、兴发展强动力、兴文化强传承”的“五兴五强”综合发展策略，继续以潮人“敢当天下先，爱拼才会赢”的奋斗💀精神为核心，以“我是潮州人，爱⚪国爱港爱家乡”的桑梓情怀🏕为根基，凝聚潮籍乡亲之力🥧，共筑香港繁荣，同谱家乡新章。　　活动上，李家超🏢特首向谢晓东颁发会长选任证书，并向香港区潮🍘人联会永远荣誉会🎎长杨奋彬、郑少纯、赵利生💸和周楚龙颁发特别贡献奖，以表扬他👛们对香港区潮人联会以及🦄推动🚐潮港发展的贡献。　　据悉，香🐥港区潮人联会成立于2009年，是专注服务😎潮籍乡亲、促进潮港发展的非📓牟利团体，多年来在凝聚社群、传承文化、推动区🎃域合作等方面发挥重要作用。(完)据彼方美緒透露，中新社延安8月20日电 题：延安：抗战岁月民族“希望之地” 以红色基因😹吸引当代青年　　作者 杨英琦 李一璠　　锈迹斑🌘斑的枪支、打着补丁的军装、泛黄的笔记本……在延安革命纪念馆内🎓，参观者🌌安静有序地驻足在展柜前仔💋细观看。　　来自中南🔹大学的学生🔛朱怡璇对记者表示，“馆内史料和👷影像把我带回😸了八十多年前，当时🎣的青年为民族奋斗的赤诚，在今天仍是我们🍑前行的灯塔”。　　作为拥有445处革命旧址、4.3万余件馆藏革命文🍧物的城市，延安🚾凭借触手可及的“红色基因”吸引着来自各地📍的游客。2025年上半年，延安市共接待国内游🆕客2280.4万人次，同比增长8.78%。今年暑期，这里的📽红色旅游更持续升温。　　延安地处陕西北部，黄土高原腹地。1935年至1948年，作为中共中央🌮所在地，以延安为中心的💥陕甘宁边✏区成为中国人民抗日战争🗽的政治指导中心✖和中国人民解放斗争的总👿后方。　　实行民主政治，发展军事、经济、文化教育和卫生事业；创办干部学校，为抗日前线🤔输送干部人才；开垦荒地、兴办工厂，通过轰轰烈烈的🐘大🕎生产运动努力实现物资自给自🖕足；开展战🥊时文艺工作，创作《黄河大合唱》等大量优秀作品……抗战时期，这座西📺北小城成为当时中国最🤩革命、最进步的地方，以坚决抗敌的姿🌜态成为民族的“希望之地”，吸引4万多名知识分🍾子奔赴而来，其中不乏家境殷📍实者以🌹及不远万里归国抗日的华侨青年。　　延安革命纪念🐳馆内的展陈中即🍵有当时各地青年抵📶达延安的老照片。著名诗人何其芳曾这样写道：“延安的城门成😚天开着，成天有从各个方🕞向走过来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门。”　　中国共产党在延🚡安陆续创📣办了中国人民抗日军政大学(简称：抗大)、陕北公学等院校，一批🤦批青年在此接受政治、军事、文化等多个领域📪的系统培训。　　“正是抗大培养的🔄这批学员，像‘种子’一样撒向全国🍥抗日战场，撑起了敌后🦎战场的骨架。”中国人民抗日军政大学纪♍念馆🍦副馆长柯延鹏介绍，抗大彻🐄底打破了传统军校“纸上谈兵”的局限，1936年至1945年，抗大总校及分校共培养了10万余名军政干部，为夺🀄取抗日战争的胜利奠定了人才基础。8月18日，位于陕😴西延安的中国人民抗日军🕔政大学纪念馆一景。　高庆国 摄　　站在抗大🖱纪念馆古色古香的🤾复原校门前，记🅿者看到墙上写着“团结、紧张、严肃、活泼”的校训，不少青年在此拍照留🥧念。今年以来，截至8月18日，抗大纪念馆📒已接待600多批次研学团队，系列特色主题🐷活动正在馆内同步展开。　　“当代青年需要深🕙入理解这段历史，将个人发🙏展与时代需求相结合，通过传承🏆红色精神，实现自身价值，承担历史责任。”陕西省社会🛴科学院专家王晓勇在🐘接受中新社采访时说。　　“延安是一座抗战时➕期的灯塔。”延安🛠革命纪念馆馆长刘妮表示，中国共产党在延安倡💕导提出了🚍抗日民族统一战线♋及一系列方针政策，奠定了🔯中国共产党在抗日战争中的中流⚓砥柱作用。　　据刘妮介绍，今年5月至7月，延安革命纪念馆💅参观者已超63万人次。今年，该馆将在香港、北京👵等地举办有关抗战主题的👚展览。“我们从国🐡际视角重新审视80多年前🕗的东方主战场，即中国🤪人民抗日战💨争的独特贡献。我们希望让世界听到延安📵的声音。”(完)。8月19日，四川成都，参观者观看雷🔴纳托·古图索作品《街上的人（人行道）》。正在成都市美术📆馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵💊现当代美术馆馆藏精品展🍂”吸引参观者前来观展😍。本次展览为都灵现当代美术馆🚴馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄 8月19日，四川成都，参观者观看费尔🎷南·莱热作品《树干前的红💓鸟与绿枝》。正在成都市美术⏸馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现🍑当代美术馆馆藏精品展”吸引参观🌷者前来观展。本次展览为🎁都灵现当代美术馆馆藏在华🌭首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者观看巴😂勃罗·毕加索作品《有甜瓜的静物》。正♐在成都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利🥇都灵现当代美🚌术馆馆藏精品展”吸引参🎙观者前来观展。本次展览为都灵现当代美术馆⛲馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者在皮尔·塞莱斯蒂诺·吉拉迪作品《悲伤的消息》前自拍。正在成都市⚾美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都🆖灵现当代美🔑术馆馆藏精品展”吸引参观者前来观展。本次展览为都灵现📍当代美术馆馆🤔藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参😠观者观看弗朗西斯·皮卡比亚作品《亲吻》。正在成都市美术馆🎽展出的“远方的邂逅——意大利都灵现当🕥代美术馆馆藏👠精品展”吸引参观者前来观展。本次展览为都灵🔐现当代美术馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者观看菲🐚利波·卡尔卡诺作品《舞蹈课》。正在成都市美术馆展🔸出的“远方的邂逅——意大利都灵🤜现当代美术🏇馆馆藏精品展”吸引参观🏢者前来观展。本次展览为都🤡灵现当🗣代美术馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者拍摄弗🤪朗西斯科·海耶兹作品《卡罗莉娜·祖奇肖像(病中女子)》。正🚉在成都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵🔚现当代美术馆馆藏精品展”吸引参观者前🚯来观展。本次展🚡览为都灵现当代美术馆馆藏🍳在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 Lory Del Santo）