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早些时候,曼联官方宣布了姆伯莫的加盟,根据《曼彻斯特晚报》的统计,在今年的非🅿洲杯上,曼联会有4名关键球员缺席。
据报道,从12月20日对阵阿斯顿维拉开始,曼联将在一周内与🙂纽卡、狼🔰队和利兹联进行三场比赛。随后,他们将前🌁往客场迎战伯恩利,随后开启足总🖲杯第三轮征程,然后将于1月17日对阵曼城。
由于🚥非洲杯在赛季中期举办,阿莫林很可🎄能在比赛期间缺少姆伯莫、奥纳纳、马兹拉维和阿马德-迪亚洛。这四位球员💘都是各自国家队的🕞关键球员。
非洲杯小组赛将于💷12月31日结束,这意味着他们将错🏤过与伯恩茅斯、维拉、纽卡和狼队的比🆘赛。八分之一决赛➡的比赛将在1月3日至1月6日之间进行。
四分之一⚡决赛定于1月9日和10日举行,如果喀麦隆、摩🔹洛哥或科特迪瓦进入决赛,那么这些球😥员可能缺席更多时间。
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中新网大兴安🍁岭8月19日电(许澜潇 晋海婷 记者姜辉)射箭、拉杠、摔跤……18日,大兴安岭😔塔河县十八站鄂伦春族乡古伦🌭木沓节启幕,来自🤘四面八方的数百名游客📮与鄂伦春族群众齐聚百年古驿🛅站十八站,一同领略古🏚伦木沓节的独特魅力🛢。游客和鄂伦🖲春族群众共同参加古伦🌓木沓节篝火晚会。 塔河县委宣🏧传部供图 晨曦初照,十🧝八站乡古伦木沓节在🍫鄂伦春民族风情👫园活力开场。射箭场的箭矢划⛰破空气,赛马场🔎的马蹄踏响大地,拉杠时的较劲、颈力赛的僵持,尽显“马背上的民族”的豪迈。一旁的“鄂乡文苑”农家书屋里,老人们🕉讲述着鄂伦春族起源、迁徙🍲与奋斗的传奇,赞达🆎仁歌声漫过书架,在古今对话间,鄂伦春🗯的千年故事缓缓流淌。 鄂伦春民🌒俗馆里,桦树皮📀船的纹路泛着时光的光泽;非遗手😑作体验区里,传承人耐心🕥教学,将桦树皮的技艺注入指尖。鄂乡职工🧙非遗孵化基地内,一件件带着体温🍇的🌭工艺品新鲜出炉,成了最特别的“文化明信片”。古伦木沓节期间⏱,鄂伦春🛰族群众参加鄂伦春族传统🐝运动颈力比赛。 塔河县🐶委宣传部供图 夕阳西挂,以“光影记🥎录古伦木沓·文化传🕜承鄂乡新篇”为主题的🐢古伦木沓节篝火🔛晚会正式启幕。身着传统盛装🤑的鄂伦春族老者手持🥂酒碗,以鄂伦春语吟诵祭🚀辞。随📂着节奏渐快的民族乐声,游客与⬛鄂伦春族青年男女手挽手,围绕篝火跳🏐起欢快的舞步。 “这边的人非🍶常热情,他们邀请🔠我一起跳。虽然我的动作💭有些生疏,但是玩得特别开心!”潮汕游客王若丹兴🐵奋地说,作为南方人,她是第一次来大🔀兴安岭旅游,参🐮加古伦木沓篝火节,完全被震撼到了。游客观赏鄂伦🅿春族手工艺品。 塔河县委宣传部🚭供图 当🅿篝火燃至炽烈,夜📻空骤然被璀璨烟花点亮。一场精心准备🦆的烟花表演震🔸撼上演。五彩斑斓🔞的烟花在夜空中绽放,将晚会现场装♟点得如梦似幻,引得🤮现场观众阵阵欢呼。 烟花的🐛余晖尚未散尽,另一边的美食区☝也热闹起来。现场架起7口大锅,每一口大锅😂都承载着鄂伦🦃春族的传统风味与独特匠心。游🖊客们纷纷围拢过来,争相品尝美食,不时发🚤出赞叹之声。(完)【VIP值不值开】振建照明维🦆修站上线《各项准备基🧙本完成,明星装备、新型装备将亮相!阅兵活动细🔯节公布》,以欧美🐴免费无吗视频“彩票直播骗局”为线索,结合广告弹🗿窗太多“资金流失”、平台会员制度改革“直播营销”进行深度剖析,Kierra Wilde团队亲自采访,独家片源限时送赠送防🐻骗指南,加入看片交👞流群赶紧观看!“因为背调结果显示‘黄灯’,我们无🔮法进行下一步”——据8月14日《工人日报》报道,不久前,应聘某食品🐬公司的罗女士,突然接到该公司HR发来的这则不予🦓录用通知,得知自己被背调🍅公司标为“黄灯”的原因是“有过诉讼记录”“曾经是被告”。原来,2018年,罗女士🖌所住小区的业主跟物业有过👋纠纷,物业公😽司起诉了很多业主,她是其中之一。 背调,即背景调查,指的是用人单位🔀自行或委托第🦕三方机构对求职者的学历、工作履历、职业能力等方♍面进行核查和评估,通常被看作是招🐯聘中的“最后一关”。如今,随🍽着市场主体增加、人才流动加速,加之信息获取更😼便捷,背🧑调越来越频繁地出现在企业招聘👁中。 客观而言,在合理、合法的范围内进🔁行背调,能够🙃筛掉不诚信、不合格的候选人,有📌利于提高人岗适配度,降低企业用工风🔌险。然而,一段时间以来,部分用人单🥉位的背调逐渐跑偏,大有越界之嫌——有的将“触角”伸进个人隐私领域,全👛方位挖掘求职者的健康、婚育、过往收入等情况;有的将无关信息🚨放大,以曾有“手术经历”“劳动仲裁经历”等原因🤠拒录劳动者;还📚有的采用旁门左道进行背调,或是窥探求职者社😙交平🎓台私密动态,或是从前同事😲处打探其性格🎪和生活作风。这样的背调大有🌅成“滥调”之势。 这种“滥调”的根源,一方面🚺在于部分企业风🏿险意识提高,法律意识却未🥔跟上;另一方面,有的企业希望凭借对✅劳动者的了解,在后续沟通🕚和谈薪中占上风。然而,种种“越界”的背调很😛可能会侵犯劳动者隐♍私权甚至名誉权。同时,一个不🗻尊重劳动者隐私,仅凭模糊信📿息就随意“贴标签”的企业,也会在劳动者😊的“反向背调”中背上差评,成为“避雷”对象。 将🆕企业背调拉回正轨,需要为“查什么”“怎么查”划出界线。根据🔩个人信息保护法,处理个人信息🛍应当遵循合法、正当、必要和诚信原则🤹;应当具有明确、合理的目的,并应当与🎾处理目的直接相关,采取对个人👚权益影响最小的方式。劳动合同法中也🔲提及,用人单位💃有权了解劳动者与劳动合同直接💞相关的基本情况。但是,上述规定较🐾为原则和笼统。具体到背调领域,如何理解“与劳动合同直接🈂相关”,哪些信息对企💰业来说是“必要的”,怎么收集信息“对个人权益影响⏬最小”,这些问题都🚛有待进一步厘清。在背调越🎨发被企业倚重的当下,有关方面有必要完😲善相关规则,拉出负面清单,为企业招聘和🕺劳动者维权提供🧘指引;有必要定期发布🚔典型判例,以案释法,让更多企业明晰“可为”与“不可为”,从而培育社会共识。 对劳动者来说,背调🙁过程和结果不能是“黑匣子”。个人信息🐧保护法明确,个人🕚对其个人信息的处理享有知👊情权、决定权,有✏权限制或者拒绝他人对其个人信息进行处理;个人发🖊现其个人信息不准确或者不完整的,有权🏫请求个人信息处理者更正、补充。所以,用人单位在开启🐎背调前,应当明确告🏦知调查范围、手段,并征得🐥劳动者同意,对于偏负面的📶背调结果,应允许劳动者解😇释申辩,并再次进行审慎核查。 说到底,背调变“滥调”,暴露出一些企业用🍄人观的错位。企业若想🤒与劳动者“双向奔赴”,在招聘环节就📈要拿出开放、坦诚、尊重的态度,而不是揣着提防之👱心上下打量、刺探隐私。 期待各方协力,在保障企业知🥃情权与尊重劳📌动者隐私权之间找到平衡,推动入职背调回😛归本义,回归“最小必要”的法治轨道——这是构建健康职🎫场环境的应有之义。 面对劳动关🏯系领域类似的新问🥏题新挑战,我们在制度🎏层面应积极探📴索并做出回应。唯有法律的👰牙齿更锋利、监管的篱笆更紧🎸密、维权的路径🏬更畅通,劳动📶者权益保障网才能越织越密,和谐的劳动🖌关系才能持续发展。 本报评论员 陈曦 《工人日报》(2025年08月20日 05版)安藤美穗现🈺身某知名情色直播间,引热议。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内地各⌛民族交往🚥交流交融的历史长河中,回荡着文成公🥩主琴弦上的唐蕃和声,镌刻着元明清🕚圣旨印章中的主🤩权史实,更铭记着⛄西藏从监狱刑具到🚯选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共同体🆗意识文物古籍展”现场。 北京民族🌪文化宫供图 走进北🐰京民族文化宫“铸牢中华🛶民族共同体意识文物古籍🎖展”总展和西藏专展,端详🎡一部部涉藏文物古籍,一段段生动的中📕华民族共同体✊故事跃然眼前。这✍不仅是边疆地区归属🤗中央的历史印证,更是新时🔘代中华民族共同🍥体建设的鲜活教材。 文成公主的一把琴🔚一面长鼓:奏响民族团结💧的辉煌乐章 公元641年,一支规模宏🆘大的和亲队伍从长安出🈷发,文成公主带着大唐🗨的文明与和平的种子,跨越雪山与草原,踏⏯入青藏高原上吐蕃的土地,开启了汉藏友好🐋交流的新篇章。 “铸牢🥍中华民族共同体意识🏷文物古籍展”第三单元“大团结”展出了🦏唐代文成公主🙃进藏所携带的一把琴✔和一面长鼓,它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带到🤔吐蕃的琴与♎长鼓。 北京民👀族文化宫供图 文成公主与🌬吐蕃赞普松赞干布和亲,将中原文化和🍋先进技艺传播到吐蕃地🍎区。据介绍,文成公💕主入藏时,带了不少能工巧匠🌗。和亲队伍在🐂沿途停留时,工匠们🍭在崖壁上刻下佛像、经文,还修建佛塔。同时,文成公主🍯还带去释迦牟尼十二岁等身佛像🏺和大量佛经,以及历史、天文、历算💷等方面的书籍,这些对西藏的🛵宗教、文化🐵发展产生了深远影响。 此外,陪嫁队📓伍中还有乐师和乐器,宛如一个“文化访问团”,展示了中原王朝🕳的礼乐文化。文成公主带到吐🎯蕃的琴与长鼓,就是这🏽一历史的重要见证。 文成公主入藏后,汉藏之间的交流更☔加频繁,民间联姻、社会交往🏜和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋,她将自🕥己的生命与🌜那片壮美的高原紧密相连,深深💋镌刻在西藏各族民众的心中。她的故事🔭跨越千年,至💄今仍在汉藏民间传唱不息,以戏剧、壁画、民歌、传说等形式,感动着一代又🐜一代人,成为民族团👂结史上千年流传的佳话。 元明😏清时期的圣旨、印章:实🐎证西藏自古属中华 历史的笔锋从未停🍃歇。从元朝开始,中央政府实现了对🏋西藏地方的有效管📥辖和治理。明朝在西藏地✴方实行“多封众建”“因俗而治”的政策,设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”。清朝创⚽设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶🤧掣签等制度,极大加强对西🔋藏地方的有效治理。 “铸牢中华民族共同🧐体意识文物古籍展”西藏专展中,陈设着多🤭件元明清圣旨和印章,从元朝在西藏地😍方所封世俗宗王——白玉王的印章、明😪太祖朱元璋封授必力公(今西藏墨竹🏳工卡县)万户府时🚍任万户的印章,到用藏文、满文、蒙古文📢书写的乾隆皇帝命六世第🍁穆呼图克图出🛬任西藏地方第一任摄政敕谕,无不见证了明⏪清各时期“大一统”中国的🐢中央政府对西藏地👻方的有效管辖。“铸🏷牢中华民族共同体意识文物古🧔籍展”西藏专😗展中展出的《钦定藏内善后😌章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫🚻供图 如,展出的《钦定👥藏内善后章程二十九条》,是清朝中央政府🔆在1793年驱除🎪廓尔喀入侵势力之后,为🚥整顿西藏地方秩序所颁布,对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政🛺等各方👰面作了详细规定,全面加强了驻藏大臣⏭的权力,成为清朝中😮央政府治🏕藏的基本文件。其💢中第一条对活佛转🥣世做出明确规定,设立金瓶掣签制度等,既兼顾😨了活佛转世的宗教传统,又将🚃活佛转世制度纳💚入中央政府依法管理的轨道。 中华民族🖇自古以来就秉持“六合同风,九州共贯”“天下大同”的理念,把大一统🏥看作是“天地之常经,古今之通义”。元明清中央政府🌅授予西藏地方政教首📹领的圣📫旨和印章,实证了西🥠藏自古属中华的历史风云。 从监狱刑🌋具到土地证、选民证:西藏百🖥万农奴翻身解放 在“铸牢中华民族共同🐺体意🚿识文物古籍展”西藏专展中,最为震撼的场🚬景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中,一件🚺农奴穿了三代的破旧上衣😜和旧西藏贵族🤫使用的进口香水〽并列展出,朗子辖监🛐狱的刑具与民主改革后的土😉地证、选民证形成鲜明👷对比。在“铸牢中📱华民族共同体意识文💮物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元,朗🐴子辖监狱的刑具与🐽民主改革后的选民证形成👁鲜明对比。 北京🌲民族文化宫供图 彼时的旧西♏藏是一个黑暗、落后的社会。1959年,为维护国家统一❔和西藏各族群众的根本🎼利益,中央人🥚民政府采取果断措施,与西👞藏各族群众一道坚决平🗣息了叛乱,并进行🔴了一场彻底摧毁封建🏦农奴制度的民🍬主改革运动。 这场民主🚶改革废除了政教合一制度,实现了政教分离,西藏社🤑会制度发生了根本性变化;废除了生产😱资料封建领主所有制,确立了农牧民🌭个体所有制;废除了对“三大领主”的人身依附,农奴和奴隶获得人身🦏自由和法律上的平等地位🚷。随后西藏各🚈地开展普选,选举产生了👇基层各级权力机关和政府,广🌽大农奴和奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位,第一次获得了当家🎨作主的民主权利,成为🖼新西藏的主人。 1965年,西藏🆕自治区正式成立,西藏历史翻开了📹崭新的一页。60年来,在中国共产党的🛶领导下,西藏📏建立社会主义制度和人民民主政权,实行改革开放,全面建成小康🅰社会,与全国一道🛤迈上了全面建🎛设社会主义现代化国家的新🔦征程,实现了从黑🎄暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向🍫富裕、从专制走向民主、从封闭走向🔂开放的历史性巨变,社🈳会生产力获得极大的解放和发展💣,创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华📗民族共同体意识👋文物古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化📶宫供图 古籍不语,载录交融。文物有痕,铸就大同。这些珍🗃贵的涉藏古籍文物,以其无🐸可辩驳的实证昭示:西🕘藏作为中国版图上的重要组🔍成部分,在历史🐩的长河中与祖国命运相系。古往今来,西藏高原独特📉的地理特征,加之中央👃政府几千年来持续的🏥稳定治理,共同构成了西👮藏社会向🖥东发展的坚实基础。 历史充分证明,中华🌮民族是各民族长期🧦交往交流交融的结果,各民族♿只有不断团结融合、自觉融入中华🍱民族大家庭,才能拥有更美好的未🦈来。(完)
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横峯めぐ/白坂由梨/矢谷美琴/Eimi Toyonaga
(青岛日报/观海新闻记者 鈴エリカ)责编:
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