新华报业网：根据记者Ava Jay获取到的最新动态，女同被❌到爽🔞流片将于2025年08月27日在🕴新华报业网举行隆重的开幕仪式。奇迹背后的单双走💈势坚持

“刚摆出来就被发现，这里真待不住了！”近日，万航渡路后巷🥅的流动⏬水果摊贩们感叹道。原来，静安区曹🕹家渡街道网格工作人员在“码上办”周边商户扫码反🏍馈记录中发现，该处夜间🥃时常出现零星摊点，随即联合综👑合行政执法队，仅用一周📵便查处了3起占道经营，彻底终结了这场🏘“水果游击战”。

新民晚🍾报记者了解到，这一顽疾的高效解决，得益于街道创新推出🐉的全域门责“码上办”数字化治理系统。早在2021年，曹家渡街道实现了♒辖区内914家沿街商铺、92个居住小区、124个地下空间“一码统管”全覆盖。

去年，街道迭代升级“曹家渡街道综合👗治理及智🧚能化场景应用管理平台”——“码上办”，深度整合东西综合网🦇格力量，打造出高效协同🎩的数字化联🔉动监管综合治理体系。

“码”上服🤤务办事提速

“以前办🍺店招备案要跑好几趟，现在扫码就能提♎前咨询，少跑很多次。”康定路856号的一家🎳新开店老板体验道出🌌了许多商户的心声。通过“码上办”小程序中的“开店服务”功能，可在线咨询🧝办理小型装修备案、店招店牌备案、生活垃圾申报、装修垃圾清📪运和废弃油脂处置等6大高频事项，有效减少了往返频🛺次，提高办结效率，有效减😡少往返频次。

针对传⛺统街区治理中责任模糊、监管扰民、服🙅务滞后等痛点，“码上办”创新构建了“码上监管”“码上服务”“码上监督”三位🌴一体新模式，市民可以🕰通过公众端🤬扫码随时反映问题、提供建议，做到投诉响应“码上到”；门责单位通过商🏴户端实现在线需求上报、政策咨询，做到开店办事“码上办”；路段长🔪和执法人员则通过管理🕘端查询商户详细信息，了解商户申请事项🥋办理情况、日🎆常巡查记录及整改情况，实现电子台账件件留痕、任务派发事事回🚃应。

“三色脸谱”动态监督

在万🔊航渡路的一家沿街商铺前，执法人员正🍻扫码检查一❌店铺的整改情况：“一扫就能看到商户档🍚案，发现问题直接线🛍上派单，整改情👑况一目了然。”

如何实现精准🎩有效且“无事不扰”的监管？街道依托“门责自律联盟”开展常态🙈化监督，推行由联盟小💾组定期巡查、组🎛织商户自查互查，并吸纳居民、快递员🍙等社会力量参与巡查，智能生成“三色脸谱”动态评级：绿色笑脸‌代表常态良好，月度⛄巡查不超过1次，优先推荐评优；黄色平脸‌代表常态一般，每周巡查1次，定向推送⏲管理规范；红色哭脸‌代表常态不佳，纳入重点监管，实施联合检查+专项指导。

“自治巡查+智能评级”的双轨制，实现了监🔰管的精准化与差异化，有🌐效减少了对商户的过度干扰，更通🕴过公开评价激发了商户履行门责的自🔂律性，形成了“商户自律、公众监督、政府引导”的良性循环。“检查变少了，环境反而更好了🤮，生意也好做了！”餐饮🦏店老板林女士说。

全民共治“码”上响应

市🛸民王女士在长宁路绿岛附🖱近散步时，发现人行道出现🎪一处无证烧烤摊，油⛪烟弥漫影响通行，立即扫描附近店♍铺门前的“一店一码”提交线索。系统自🏞动定位并推送预警至网格工🐩作站和执法终端，执法人员15分钟内🧦抵达现场劝离摊贩，并对周边区域展开🍽重点巡查，防止回潮。“以前打热线投诉，等执法人员来了摊子早🏯收了。现在扫码即报，处理真快！”王女士称赞道。

“以前流动摊贩跟🍑我们‘打游击’，现在系统就是‘千里眼’，投诉即办、精准打击。”街道管理🏽办负责人表示，市民扫码投诉🏈后，城运中心“码上办”平台20分👥钟内完成派单，相关责任人1小时内接单响应，现场问题2小时处置；复杂问题24小时内上报反馈。处置完毕🥃立刻上传结果，扫码可查，形成完整闭环。

未来，曹⛎家渡街道将进一步夯实“融网强格”基础，持续深化“码上办”系统应用，依托网格🏴联勤联动机制，充😋分发挥网格工作站前沿哨点、信息枢纽👩和协同平台的作用，实现线索动💤态感知、力量科学调配、街区多维共治，为打造兼具烟火🍻气与高⚪品质的曹家渡“五色生活圈”注入数治动能。

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记者从内🤞蒙古水文水资源中心转龙🦌湾水文站获悉，截至8月21日8时0分，位于鄂尔多斯市🚇伊金霍🌀洛旗的窟野河转龙湾站，水位45.55米，流量68.2立方米每秒。　　受强降雨天气及上🌲游来水影响，8月19日6时，鄂尔多斯♐市伊金霍洛旗窟野🦀河转龙湾站水位曾达48.08米，流量一度达到2500立方米每秒，均超🏅过实测历史最大值，达到红色预警😸标准。　　目前，窟野河已经降到警戒🖍水位以下，水文部门仍在🔪持续监测，做好防汛保障工🙄作。　　(总台记者 宝音 翟昊辰)【番号和演员如何⏳匹配】弋鲲生物科技服务中💽心今日同步上线《男人扒拉女人㊙️桶到爽》，影片通过两条💛主线同时推进：一是女同被❌到爽🔞流片🌳直播事件复现，一是深度剖析🦈受害者心理，评论区大量情绪性🌃留言。中新网宁波8月20日电 (张斌)8月19日晚，2025年全国“新时代好少年”先进事迹🏍发布仪式在浙江宁波举💹行，以“追光吧·少年”为主题，彰显新✝时代少年担当与风采。　　活动在VCR《追光吧·少年》和宁波爱乐童声合唱团演唱的《篇章》中启幕。活动现场。崔引 摄　　自2018年起，该事迹🐩发布已连续开展9批，今年经多渠道推🤱荐，共评选出50名(组)优秀少年。现场通过短片、故事讲述等形式，重点推介9组好少年事迹，集中发布其余41组事迹。　　来自华南师范大👋学附📉属中学的胡东🏟平深耕机器人领域，从“帮助书包爬👶楼梯”的小发明到立志“用科技为祖国⚡加安全锁”，展现科🍈创少年的家国情怀；来自宁波市鄞🐕州实验中学的盛徐🏦荦在篮球场上跪地🖕施救，以专业🎙急救知识践行“善良本能”，如今更成为校园“急救形象大使”传播应急技能；来自新🏨疆克孜勒苏柯尔克孜自💉治州的阿依美热木·吐尔地传承三代护🛣边情，用脚步🐤丈量边境线，立志成为“军医护边员”……少年代💴表们的故事感人至深。　　据悉，50名(组)“新时代好少年”的先进事迹接下来🛹还将通过媒体报道、校园宣讲等形🏯式广泛传播，激励更多少✉年以榜样为力量，在逐梦路上勇📩毅前行。(完)惊现内裤、情趣用品：小舞🌸扒腿让我c的黄漫内容曝光度极高。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公⚾里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环🤼绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈🅰纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🚩治区日喀则市🎲康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过🍎的游客都会在此驻车❌打卡，不单因🈯为这是一个中点，也不全因⌚为秀美的风景，更因为这里矗立🐘了一座别致的雕🐛塑。那是一个💹铜制的卷轴，展示👅了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地🕗呈现在西北方向一个🦆叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🕳环境中的人类，繁衍出一脉独特🧣的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🎗图景或在时光🆒的流转里消逝，或在历🐗史的尘埃中埋没，几千年来都🔓未曾为人所知。直到🧖过去的五年里，随着一🈶番持续的科学发掘，当初的🏳勃勃生机才又显露出🕉种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢🙆刻的同时是西藏史前🐄史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🖲藏高原腹地所发现的🤾年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列📩最清晰的一处🎅新石器时代遗址。今年4月，该遗💑址的考古工作入选了“2024年度全😃国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从🍪几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来🍉却遥远得多。它们之🚣间没有平坦的大道，只有〰迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🎷源环境学院教授杨👋晓燕就是在这样的曲🐞折与颠簸🖤中走到了湖边。当时，担任中国🚌科学院青藏高原研究所研📧究员的她，正在进行第🔹二次青藏高原综合科学考察研究🕐的田野调查，雅鲁藏布🏳江支流年楚河的沿线区域是💭她考察的重点之一。　　具体线路是🔟夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🚛物保护研究所副所长，他的选择带有明确🐺的考古意识：“年楚河流域历🎚来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深🙉厚，很多藏文🚡文献里都记载着7世纪😈以后这里人才辈出。但是过去🌝的工作当中，我们始终没有做过😦系统的调查，所以也就没🛅有发现过比吐蕃更早🈯的遗址。”　　然而开始的前几天🛁，收获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一❌行人来到🧗玛不错时，原本也没抱什么🦔希望。但就😟在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车🈁看了看，结果这一看就看🆙到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🐢一片广袤的草原，附近牧民都会来此放🐘牧，为了方便，他们在湖⏲岸边两处隆起的小🤞丘之间修了一条村道，于是明📔显的文化层从东南方🧒向的阶地剖面露了出来。就🚧是在这个剖面中，杨晓燕🤾看到了一些陶片，她立马拍了几🚶张照片发给夏格旺🎍堆，随后收到回复——它们至🥒少应该早于3000年前。　　“2003年修🏄建青藏铁路的时候，我们在羊八🔹井发现了加日塘👔遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🐙日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🍴起码不会🧜晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🕶及一些同时发🈯现的骨块、炭化农作♋物种子等样本被送进了实验室，借🦅由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一📏个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时🏊间节点，只♏在西藏东部的考古工作中有过😱发现，而在😂中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自🌵治区文物🐩保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原研🗽究所、北京大学、国家文🎛物局考古研究中心等单位组🏘成的联合考古队正式向玛🚋不错🍶迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任😿队长。经过详细勘察，湖滨的遗址💾范围被划分🔞为三个区域，分别位于东南🚲岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🤮是一件容易的事，光是高☔海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自🥇然条件留给野外作业的窗口期🚼很短，像是玛不错😚这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天😬时间。但就是在这样Ⓜ的条件下，玛不💷错遗址发掘取🧀得了极大收获。　　特别是60余🛅座墓葬的出土，给考古研究提供🔃了丰富的信息。这些墓葬依照不🐢同的时期，呈现出🎛非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🎹墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室🍼墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模❗的封堆墓，将这种🦌墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🍻接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨🎄所呈现🎦的葬姿也非常多样，包括仰🉐身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地😁区能💥见到的丧葬习俗都存💨在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第⛳二期🎦前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高🎃原东部地区一些🏰遗址(如青海省宗日遗⚾址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在📥基因上就有🛬着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍👸等农作物遗存都说明了🐡彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等💜地区产生交流，而遗址内发现📰的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯⛩等贵重遗物则暗示着远距⬜离贸易的存在。“我们推测，4000年前🌰玛不错区域已与周🍧边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地🤔延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🚙认知，为探究史前人类文❇明打🕳开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发🤱现则是遗址内的🥩大量鱼骨❓和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同🥛位💨素分析基本可以确定，鱼是当时📣的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错👪南面的陆地原本✏也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🎰的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的⛳个头开始变小，说明这一时期湖水🍊开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现🥁了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类食用🕔后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🤔民的食谱中依然没有🐄彻底消失，因为也是在第四🛤期的👁石构建筑里同时⛑出现了石制的网坠，这意味着在🕤鱼资源趋向枯竭的过程当中，人们已📔经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为🔂西藏中部发现的第一个超过4000年前的🍔新石器时代遗址，玛不错遗址不仅🥙为🗒构建西藏历史提供了更多材料，也在考👱古学文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类🤽型是一个重要的概念，它😂通过相关特征的区分，为不同区域、不🐖同时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的🎽划定是以陶🎭器为典型标志🆚和重要依据的。　　玛不错📮遗址出土的陶器，便呈现出了🍡独特的面貌。“第一期没有完🥪整的陶器，只在一些😕碎片上隐隐约约找到了🏴平底器底，第二、第三期则很明显🏼，第二期是平底和圈🥜足，第三期🌹是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之💜间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别⛩于已发现的其他遗址🤼，“比如卡若文化的🎈陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🧐在它们中间。”而无论卡🏍若还是曲贡，此🏇前都被认为是西🔒藏无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考😵古学的发轫，西藏地区考古的起🍲步要晚了许多，但卡若遗址🎄作为西藏历史🔢上第一个科学发掘的史前聚落❔遗址，不🙎仅颠覆了旧史学🆗中的有关认识，重塑🔆了西藏史前史，还首次将🦖西藏史前人类的发展进✴程与相邻地区紧密🐷联系，科学阐明了🌶青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🍔中国考古学大会公布的“百💴年百大考古发现”中，它也🉑成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都📣县卡若村在扩建水🏳泥厂时发现了一📱些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🌉了几天的一个晚上，厂里放映一部有⏳关出土文物的纪录片，工人们想起刚🎼挖出🐰的东西似乎与银幕上的有几分相像，便联系了昌都地🅰区文化局。又适👗逢西藏自治区文管会的三💰名文物干📢部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就🤲是这么偶然，如果不是水🐛泥厂扩建，到现在⛓可能还埋在底下，因为它的地表没有任何👨东西，只有一层将近两米🏺厚的泥，这个泥🥤是发大水冲积过来的，把早🐃期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当👪时才从吉林大学考古专业毕业👾援藏，有幸参加了卡🛃若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🌁约为10000平方米，但一部🎠分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🏮遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🐚遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🍔几个陶纺轮。此外，遗址中还发现🙆了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和📒28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🚆代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🦀房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值🛠得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类😟型乃至营盘山等西南文化类型，显示出❇了诸多相似之处。正如侯石柱所🈚说：“卡若文化很可能是🛏从黄河上游来的一🍱个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其✒实是一个文明的交叉路🏓口，一个南📝北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物🖥馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联🚓性。“马家窑文化👼彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🏵展得比较抽象，逐渐向几何🌦形态过渡。卡若🎻遗址的双体兽🚓形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🐉马家窑的蛙纹🍹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🈷区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的🌀探索基本告一段落，但实🍻际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时🌭的发掘中却没有😺发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🚝保护规划的制定，四川大学考古系教授🍤李永宪领队再次📀对卡若进🚥行探查和发掘，终于解开了这🐪个谜团：“当年的发掘🌧方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🤕能暂且认🦊为卡若人不吃鱼。但我🥏们通过筛土这样一种方式，从泥土里🕷筛出了很多鱼骨。”　　“今天🌓讲考古材料，有一个趋向🉐或者目标叫作‘高分辨率’。这有⛑一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🤴的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🎸各样的物证学技术，对刑案的🍌判断就会更加准确。考古材料的分析🍢也是这样，现在我们能🍃获取到的信息增加了许多，能🗞探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🌮称的曲贡遗址，相关认知同🚻样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年🛸由西藏自治区文管会文物普查队队员🧕更堆、张建林等人💂在文物⏬普查中于拉萨北郊娘热山下🎇发现的。由于附😶近就是村庄和医院，加上长期⛽的水土流失，保存状况并不乐🤔观。但就裸露🌺出来的陶器和石器残🏴片来看，更堆坚🔅信这里埋藏着早期人类生活☔的痕迹。　　经过小规模试掘，结果🤫证实了他的猜想。1989年，中国社会科学❓院考古研究所研究🛏员王仁湘进藏考察，再次🤯确认这是一处少见的高原😬古文化遗址。于是1990年起，抢救🐋性发掘正式启动，当年👳曾是西藏文管会文物普🏖查队队员的李永宪也⛪参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收🙎获颇丰。首先，遗🏩址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器😣引人注目。前三种是粉碎谷物的😵必备工具，后一种可能用于编🏸织毛毯，它🗯们共同表明当时曲🔎贡地区的农耕和畜牧已经🧟发展到一定程度。陶🚛器制作则以精美显著，其中绝大多数采用了🥩“磨光暗花技术”装饰器表，工🤖艺特殊而进步。　　更加珍💒贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🤧重要的象征意义，许多藏文史籍中皆🥀有记载，藏西藏北的岩画🚬中则常见🌴对鸟的描绘，有些图像与🗼雍仲、日月、神树🗜等宗教符号组合在一起，甚至处于中心⏱位置，吐蕃王💓朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图👟腾。尽⛔管曲贡遗址的这两件堆塑并不一定与🍠后世信仰🍭直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗教艺术的🚳因素。　　其次，遗址中还发现了一🕎枚铜镞，是西藏已知年🔌代最早的青铜器，其配料与中🍊原地区早期青铜相同。晚期墓地内🎓另有一件带柄铜镜，造型风格与欧😜亚草原及北👡方游牧文化流行的带🌏柄镜比较相似，被视🛐为高原文化与北方草🔈原文化交流的产物。　　在动物遗🔊骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🦎骨骼、牙齿或角心骨，意🐥味着拉萨河谷的原始🥢居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群🏵放养，这也是迄🚇今为止青藏高🤬原有关家养牦牛时代最早的实💛物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🦓一些特殊的丧🚀葬现象。在一些灰坑中，既有完🍡整的头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭🌤祀有关。类似的现象在许多🍈考古材料中都有所反映，中国南🚍方地区乃至东南亚、大🔉洋洲的原始民族中就有猎头祭🛥祀，砍头锯颅的习📫俗则主要流行于📲黄河流域和北🚜方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成😮熟的埋葬习俗。　　不过，当年🤸的考古在年代框架上将🔦遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期🧢及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合🤼西藏自治🎢区文物保护研究所又做了💬一次小规模发掘，也重🍼新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关🤮系划分出🔌的曲贡文化三🦈个主要堆积时期与以往几🛡乎完全一致，只是🌫主体年代有所差异。因此，新的年代框🔜架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且😫持续时间不足百年。　　研究者表示，新的🦏测年表明曲贡文化不仅晚于青藏高🦍原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🚬部具有相似文化❎因素的诸遗址，对于认💲识喜马拉雅南北两侧的🔁史前文化因素传播和互动🛬具有重要意义。　　“考古👙学之所以成为历🍝史学中一门重要的学科，就在于它是不断🏰地⛺通过发现和研究修正原来的结论❓。”在李永宪看来，曲贡遗址年代💿的调整从学🌪术研究的角度来📧看是再正常不过的事了，它既不说明之前的判🎉断毫无意义，也不代表现在的判断今☔后不能被修正，未来随着🚻对新发现、新技术的研究，一切也许还会改🖥变。“田野考古永远是⛽对古代曾经🏞完整的事物随机打开了一🚚个小小的视窗。就像5000年以🌶后的考古学家可能发现、发掘到早🛰年北京城中心或郊县的某🍗个地方，但很显然，他们⏫要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🚈依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待👾着进一步的探索。　　今年，玛不👿错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要🆔休息一下，已经掌握的资料👡也需要好好地整理🚡整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉🏹睡在地表之下。比如：遗址中还🌭没有发现房屋遗存，那些在此留下了📆活动痕迹的人们住在哪里🏐？又比如：那些安葬在此的尸✌骸是什么关系？他们来自同🐕一个聚落，还是四面八方互📵不相识的人？各⏲种各样的葬姿是源于不同地☝方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不🌥错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🕙一直做到我退休，如果到🕠时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🎎掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🧠在了现代🌐建筑的村落之下，还是根本💱就不在附近？不管是何🎌种原因，曲贡遗址依然留存💦有分析研究的巨大🐎空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🤙有发现与遗址同时的墓地，当时生活在🖤卡若村落的人们死后埋葬👘在什么地方？他们的丧葬习🚳俗又是怎样的？这同样让西藏的考古学者🧞在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对🚖完整的研🔘究而言只是来自田野的基础工作🐘。正如李永宪👐所说：“对考古学来讲，发🤣掘是为了了解遗址所包含的信息👪。这种了解不是单纯地凭🌷借发掘面积的增大，还在于我们能🚩不能把各种信息条理化🍸、系统化、精确化，并且以某种🎷通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情🖍是首要目标，而不是在病🗡人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只🔂要遗址发掘所获各种😭信息是准确、系统的，遗址的价🛺值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址📦是第一位的，要给将来的工🍿作留下空间。”　　而保护遗址，同样🐨是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最⤴后的一次近距离接触。“水泥🍷厂建在卡若的🎿一个最主要原因，就是那🔐里的地表有一层做水泥🛥的黏土。1979年👞我们走的时候，其实🔥跟他们强调了取🍯土不要超过多少厚度，否则会♋破坏遗址的文化层。但这个东西没有👹任何制度上的保证，结果真就出了问🈯题。然后当地文化📞部门向我们做了汇🐖报，单位💊就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国✅文化遗产研究院，工作、生活转移到北🥫京。　　而就在➡他离开三十年后，水泥厂原有建筑完👶全拆除了，一座总投资1.2亿元💓的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以💕遗址展示、模拟考古、场景复原📫三大主线为基础，建立起一📦处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🔫的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🤝完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🦈也在2020年全面竣工，不🦗仅成为昌都市一张👁闪亮的文化名片，也是西藏地区首🚆个史前遗址公园，具有良好的示🖤范效应。　　在属🚼地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🏰错遗址也有📘建设遗址公园的打算。面对🕗玛不错周边开阔的草场，康马县文🏍化和旅游🌴局的工作人员谢重🕝洲甚至描绘了一个🐶颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然🐨后外围弄一些马场、靶场之类的，供😌大家娱乐休闲。”其实对康🥓马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优🏯美的崇巴雍错、历史悠久的乃💋宁寺、国家级传统村落名📉录的朗巴🕡村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最😠看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需要完备的条件，需要充足的🎥投资，也需要满足申请🤨条件和履行程序，不是一朝🏓一夕能实现的。在此之前，日常的♿看管以及必要的维😹护仍是基本操作。拉萨市城关区文💤化和旅游📖局文物专干次德吉就表示，目前👯他们聘用了两位管理员对🎤曲贡遗址轮流值守，每年也有😨专项资金进行除草防火：“去年我们还新🈷修了遗址的围墙，光是这个项目就🎅投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅限于😒现在，更要保护它的未👂来。我们得给子🚁孙后代留下文化遗产，这对提升民🦉族自豪感、文化自🎶信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 Ava Jay）