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　　【欧洲专线】山西首开至🧡阿塞拜疆巴🔠库跨里海国际班列

　　中新社太原7月9日电 (杨杰英 杨佩佩)7月9日9时50分，山西首🀄列满载本土制造光〰伏组件的跨里海国际班列从中鼎💀物流园启程，开往阿塞拜疆巴库。这标志👐着山西的国际物流通道——跨里海🐸国际班列线路正式开通运行。

　　此趟班🦏列共搭载50个标准集装箱的🐮光伏组件产品，货重1159吨。由华远国际陆🍒港集团、中国铁路太原局集🚝团有限公司、中铁集装箱👬山西分公司、中鼎物流园🤣以及深圳大洋公司共同合作完🏈成物流运输。

　　据介绍，跨里海线路以“中国—哈萨克斯坦—里海(船运)—阿塞拜疆”为核心路径，较传统运输路🚼径，将缩短运输时间，实现“海、铁、陆”多式联运无🎚缝衔接，成为山西面向国际贸😼易的“横跨东亚至🤙欧洲的多式联运走廊🚥”。

　　依托阿塞拜⚽疆巴库作为物流枢纽，山西生产的光伏🐼组件可高效分拨至❌高加索、土耳🥨其地区及东欧国家，覆盖新兴能源市🔃场。

　　作〰为山西最大的综合型现代🕰流通企业，华远国际陆🛎港集团正持续加快构💀建“通道+枢纽+网络”的现✳代物流产业体系，全力打造高🦂水平开放型经济平🤑台。截至目前，华远国际陆🌓港集团已🐚开辟常态化中欧(亚)班列线路23条，通达16个国家48个主要城市。(完)

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中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建🤞精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格🎟里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说🆔是世界各国文学艺👁术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他💛形式的民间📲传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🌂历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史⏬悠久的古老民族。他们主要聚居于中国🚄贵州省、广西🥗壮族自治区和湖南省等。侗族与中🛃国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切🕴的经济文化联系，并体现在其物🐨质和精神❣生活的方方面面。在漫长岁月中，侗🐉族人民创作了大量民间口头叙事文学作品，充分🐙反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🎂的物质文化🚈和历史。2025年4月19日，贵州省黎🐖平县肇兴侗😴寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动⏪中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学🛢)编撰出版了《中国少数民族寓💄言故事选》，其中收录🏀了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺🎴出版社出版了中国“少🥥数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也是当时最🕚完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🐃录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🔼及其缘由，以及依靠⛳掏空的葫芦获救📿的姜良、姜🔥妹兄妹俩成为人类👊新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一🤜多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国西👸南地区民间神话故事。他们将之与上🍕古传说、华夏民族人文始🕖祖伏羲🗳和女娲的神话融合，从中🦐可以发现中国✅各民族交往交流交融的历史。　　例如，中国著🖱名神话故事“后羿射日”，传说中羿🎐射下了天帝释放的🌰九个太阳，以🔄避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🎷姜良也做了同样的事情，他用箭射下了🤼十二个太阳中的十个，剩下的两个太阳💏则变成了今天的太阳和🏽月亮，拯救了地球。在中💦国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文🙋学和民俗学研究🍲的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中📽国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其🗄他少数民族😩的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬✏谪到月宫砍伐斫而💌复生的桂树，这一🎩传说在中国自古以👅来就广为流传。而在侗⏳族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话传说🤴无不反映了古代🅰中国的道德观和宇宙🎯观。　　这😶种神话故事的传播表明，中国各民族在口头传承中🤒保留大量古代神🌩话，而对这些🧗神话的综合研究可以产生🔠非常有趣的结果，有助于理📵解许多后世已遗失或模糊的故事动🉑机和细节。因此，如⛏果说中国古代汉族神话中，弓👿箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓🙆箭手(即使⬇他们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🌊动建立原始文明作出丰🏋功伟绩的古代祖先。这两者有着😆异曲同工之妙。　　侗族的民歌同📂样独特而有趣，是其精🖖神文化不可分割的组成部分。其中有两个关💞于侗族民歌📡起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大🔹歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在🐐广西三江侗族📯自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人🌑和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人🎴的想象中，天空并😳没有完全与地球分离，人们可以通过攀🎰爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传说中✝那样走到天上🥡敲门而入。此外，在中国古代神话中🌹，真实的世界和虚✂构的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描述为😵如同真实世界，与地球上芸芸众🛍生的生活场景没有🗑什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的🍃树叶上长出了无🚼人能识的“侗歌纹”，这棵树生长🚄在侗族祖先松恩、松桑母亲☝的墓地上。这个传说的有🤞趣之处还在于，它不仅讲述了🔛侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何🥙用汉字记录下来这些🤷歌曲。传说中侗💩族人找来会写🌪汉字的先生，把所有歌曲用同音的🧕汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没🛄有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语🍦南部方言为基🚍础方言，采用拉丁字母形🔎式才创造出❄来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗🦒族文化的发展起到积极作用。　　中国出版的🌉有关侗族历史文化的一🚮系列书籍，不仅介绍🎠了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗🐫歌四大类主题歌曲，还收录📁了众多侗族著名音乐🕸家和表演者的传奇故事。这些传🐧说讲述了生活在不同🚦时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传🔺说口口相传，并随着时间推👊移在不同时代人的👐复述中发生各😆种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生🎪于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🦂突破了🕙情歌和史诗的传统，反映了当时人🍝民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年🚓间的吴文彩⛳创作的歌曲以古🦆代神话为主题，讲述了地球和🌍太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🏄情歌等。他受到汉🛀族戏剧的启发和影响，在侗族长篇说🗝唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编🌞成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中🤢仍然很流行。吴文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声✍部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🏕以其独特的地域♈性和民族性🍪不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大🌥歌被列入联合国教😹科文组织人类非物质文⚡化遗产代表作名录。　　侗族人民🐺自古以来🌝过着自给自足的生活，因此许多侗🌚族民间传🕸说中的主人公，本身🎱就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇⚪敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇🎺女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🍽与心灵手巧的娘📽美、机智多谋的开甲🐯，以及一切👨与不义、贪婪、残忍的化身🤲作斗争的故事，如同其他民💪族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等🔆因素的差异，形成了各具特色🕢的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市😫龙胜各族自🚑治县平等镇广南村，侗族🗺村民在制作“龙头”，为春节期间举🌭行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动🖐做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说💄和民间故事🍣也反映了当时重要的历🛐史事件，并将🌸两者结合在一起。例如，明朝😤洪武年间侗族农民起🧟义军首领吴勉、清代康乾时🎶期的侗族农民起义军首领🚢吴金银等，他们的故🏌事体现了侗族民间口头叙🤬事中的“缺憾循环”特征。传🎺说中的民间英雄被描🥓述为能够以一人🚁之力击退整支军队、徒手将水牛🤶举过头顶并经常✴使用农具作为武器的强人。他们拥有强🍦大无比的力量，在取得胜利之刻😙却因某种变故🏜未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为🐯故事的叙述增加铺垫，又积累听众的🐌情绪和心理。而很多汉🦃族民间故事也是将历😒史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🗽耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🧔里耶芙娜，毕业于莫斯科国立大👷学亚非学🍳院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交🆚学院教授，俄罗斯外交🈁部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🤺教学方法研究。翻译出版了一系🔨列与中国相关的书籍♿和教材，撰写发表⛴有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🌗亚历山大·谢苗诺夫🙉共同获得第十八届😛中华图书特殊贡献奖。【AV女优转型趋势】根🔝据河南實里爆料，西服帅哥影片《黄🥖色网线在线无码》是根据20250826在lianxiwomen发布🎂的真实案件改编，目前🌡全网仅唐纺食品机械销售部提🍩供原画级完整片源。中国新闻周刊记者：倪伟　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　狮泉河缓缓流淌，滋养出一片🔗绿莹莹的湿地，藏羚羊和野驴悠🚊闲地散着步。湿地一旁，高耸起一座百米高👑的悬崖，一字排开的三🐪个洞穴，高高挂🤹在半山腰。正值盛夏，阳光炽烈，但天气凉爽，7月中旬刚下过👀一场暴雪。考古学家王社江🦂的绿色冲锋衣里面，叠穿着衬衣和毛📄衣，旧旧的牛仔裤已🌿经泛白、发软，口袋处擦破了🌩几个洞。　　“慢点儿，不能走得太快。”王社江坐在一🍦块大石头上，笑着提醒。7月27日接近中午，记者与考古队员♋踩在沙砾和🔊岩石上，一路缓缓爬山。这里是西🏂藏自治区阿里革吉县🥣的荒野，海拔4700米。王社江61岁，其余三个🌾人都是三十出头。每走一段，就要歇一会儿，等待过🍙速的心跳平复。爬到洞穴脚下，一块近乎垂🤛直的岩石挡住去路。考古队员靳英帅📊手脚并用爬了上去，在🥜上面找到一架梯子，递了下来。　　一段5分钟即可完成的路👧程，用了近20分钟才抵达。8年来，王社江已经爬过这座悬🔵崖数百次。这几个💛洞里装着人们对于青🤟藏高原最新的认识，蜚声国际学界。　　陕西人王社江🚛称这些洞穴为“洞子”，语气亲切。吸引他们来此的，是洞子里🥑留下的罕见🏞的古人类遗存。在洞穴的荫庇下，遗存层层叠🕉叠埋入沙土，保留下至👠少三个时代的痕迹，最早可追溯到10万年前。而长久以来，青藏高原⛽的人类活动证据仅停留在万✏年上下。　　青🎤藏高原旧石器时代💈这一轮考古行动的收获，颠覆了人们对高🌚原古人类乃🔍至全球古人类🕕研究的诸多认知。今天，他🚭们从这个洞穴出发，寻找青⏯藏高原上的祖先。　　洞中十万年　　阳光照进洞穴，朝外的一半被⏲打亮。岩壁上，白色的海📩洋生物化石，留着青藏高🌄原还在海底时的远🐆古记忆。而鲜红的人形、手掌和太阳岩🐇画，以及佛教真言，则记录着😙人类与这个洞穴的故事。　　在洞穴中心，一个14米㊗多深的深坑直抵岩石层。王社江站在深坑边缘❗，仿佛面临深渊，画面蔚为壮观。这是在2018年至2023年6年时间里，考古人💅员以每层2至5厘米的深度持🚑续发掘而成的。古地质、古生物、古环境、年代学等👫专业学者，都🈸进入过这个深坑，破解洞穴的身世。　　行走在洞中，脚下稍微用力，便带起一🎨阵粉尘。洞中的🚬土壤和动物粪便，在🏥数万年的干燥环境中化为极💣为细小的颗粒。当考古队员在🥂这里挥铲时，动静如同😾水泥厂的车间，尘土漫天。他们从拉萨专🍐门运来工业抽📖风机和发电机，戴上防尘口罩、护目镜，戴着耳塞减弱抽🈸风机的轰鸣声，再套上耳套。　　“还不仅是粉尘，还是粪尘。鸟粪、羊粪、蝙蝠粪🚪的粉尘无孔不入，一身臭味。”靳英帅说。他们👓不好意思住酒店，便在县里租了两间平房住。　　在洞中，每次下蹲，都有一股窒息感涌来。这种高原反应比✴爬坡更难受。刚开始在🧤此发掘时，王社江回忆是“心😉脏都要跳出来”。　　王社江是著名旧🔴石📍器时代考古学家、中国科学院👵古脊椎动物🥟与古人类研究所研究员，也是亚洲旧🍎石器考古联合会💸副主席、中国考古🏔学会旧石器考古专委💧会主任。他性格周到细腻🌃，多年前，考古队在西藏那🎓曲尼阿🏜底遗址附近村部驻扎，他每🏁天给全队烙饼、下面条。在车上，他一边跟年轻队员🌹聊天，手里一边掰掉饼上✍的霉斑，递给大家吃。那是附近县城能够🌔买到的最🌃好的干粮了。　　他主🤟持了梅龙达普洞穴遗址的考古发掘。这个洞就💖是他发现的。　　2018年7月，他在从那曲去往🈯革吉县城途中遥😰望到这几个山洞，随后🌉带着队员进洞勘查。第一次进洞时，靳英帅♋猛然被山洞的巨大所震撼。“可能是我这辈📆子见过的最大的洞！”他对《中国新闻周刊》回忆，“抬头看不到顶，一眼看不到头。”　　整个洞平面1000多平方米，深处还有🎆一个隧道，有探洞者进入过，绵延上百米。而洞里的土层堆🚠积，则更令人惊喜，这意味着土壤中会有不🍳同时代的🥅文化遗存，甚至可以测定年🛄代。这几个洞，不啻为青藏高🌴原送给当代人🚌的一份厚礼，由考古💗工作者拆封。　　牧民告诉他们，这座山叫梅龙达普，意思是“腰间的镜子”。梅龙达普洞穴🐴遗址群由此得名。　　“在我们上青藏高原之📲前，人们对于⏭西藏的旧石器时代几乎🍉是一无所知的。”王社江说。中国科📚学院古脊椎动物与古人类研🚷究所的旧石🖌器时代考古人员，2012年初次🗳登上青藏高原展开调查。在此之前，科研人员仅在20世纪50年代和八🛫九十年代发现过一些零星遗存，所获信息有限。　　与青藏高原🦁并称为世界三大高原的，是非洲埃塞🧣俄比亚高原和南美安第斯高原。埃塞俄比亚高原上，人类活动㊙的极限高度是海拔3500米左右；安第斯高原🎣的人类拓殖高度上升到4480米。梅龙达🚇普洞穴遗址的出现，作为全球海拔最高✂的超大型史前洞🎢穴遗址，打破了很多世界纪录。　　如同世界上那🥤些知名的洞穴遗址，梅龙达普🚼也被不同年代的人🌀类反复当作家园。从下至上，有🎆三个不同时代的地层，分别距今10万至5万年，距今4.5万年，以及距今4000至3000年。王社江说，考古更多时🐮候只能捕捉到历史瞬间，但梅龙⏫达普罕见地留下了一段绵延纵🙇深的历史轴线。　　梅💚龙达普洞穴的使用持续到几🥝十年前，牧民还在里面🐌圈养羊群，他们垒砌的石➕墙仍在。这也能算是第四个🔈时代。十万年间，洞穴永在，人类来来去去，暂居其间。他们到底是谁？与我们🧔是否有血缘关系？　　青藏🍧高原就像一个巨大的盲盒，只掀起了一角。　　“路过万物，像一阵风吹过”　　7月28日，王社🏙江驱车离开革吉县城，带上记者和两名🚝年轻的考古人员，继续在附近做考古调查。此地的地貌，由一个连一个的巨大盆🔷地组成，四周山脉平缓，如同微风之下🐒波涛起伏，公路平整如新，舒🏨缓地穿越盆地中心。　　王社江一🎡边操纵方向盘，一边🈳向两侧打量，凭📋经验搜寻可能存在的遗迹。“这是个超级‘大家伙’。”他提醒记者。眼前这片🌕盆地中，连绵不绝地分布🏏着古人类遗迹，面积超过10平方公里。　　又驶出100多公里后，他突🏉然将车开出公路边沿，颠入碎石🕟嶙峋的戈壁。然后猛踩🌞一脚油门，驶上一片台地。考古队员下车，弯腰在满地碎石🎴中寻寻觅觅，不一会儿，就发🍯现了几块人工打制过的英📒安岩。这种黑色石头，由于硬度、锐度👍都十分适合加工利用，成为古🏃人类打制细石器的上佳原🏊料。　　但王社江纳闷，捡到的大多是原料，却很少见到👑成品，不像是古人停留📅过的“根据地”。他抬头远望，几公里外有👡一片湖泊，中间是宽广🥖的谷地。“去那边，保准有。”他走向通往谷地的🤭缓坡。　　缓坡上🛀矗立着几个来历不明的“巨石阵”，似乎有意地面朝湖泊。靳英帅先🖖走到了最近的一处“石阵”，突然大喊一声：“有了！”王社江赶过去，不住地“哎哟！哎哟！”。眼前，一块硕大的英🚪安岩端正地🔳摆在一块岩石上，在黄色沙石👎中黑得耀眼。如此硕大🎒的英安岩极为罕见，上下两面平整，二三十厘米见方，外表光滑，颜色纯正，如一匹黑色绸缎🚾。　　“一级品！盘状石核王！”王社江双手捧⛩起石头，凑近自己⤵兴奋的脸，与石头对视，“告诉我，是谁把你放在🕴这儿的？”　　在这块石头🕓周边数米之内，散落着几片同样材🎹质的小石片。他们试着拼合，严丝合缝，确认🍴是从大石上剥落的。这块大🕙石是一块原料，或称石核，古人类从它身上剥下石片，打制成各种趁手的工具，用来觅⛰食与防身。　　他们将这些🔂石器装进样品袋，记录🤫下此地位置和发现情况。王社江相信，附近还有🚈更大规模的人类🍙活动遗迹，“咱们还没找到大窝窝”。但已经是下午5点多，还有150公里的回程要赶，只能留待以后。　　年复一年，他们开着🚧车在高原上奔驰，越过戈壁，穿过草原，涉过河流，地上的石器指引👣着方向。有一次，王社江与另👹一位学者循着遗迹线索，一不小心开到边境附近，路边👩牌子上写着：但使龙🏔城飞将在，不教胡马度阴山。　　青藏高原形成于4500万年前，古人类🦂留下的旧石器，来📳自数千至数万年前。相比于群山、沟壑、河流与岩石，每🔥个人都是须臾过客，如里尔克📰诗句所言：“我们只是📕路过万物，像一阵风吹过。”　　王社江估算了下，西藏60多个县，已经调查过40多个，新发现了数以百🛅计的🖥旧石器遗址。然而，西藏如此广袤，一个阿里🍥地区便大于两个山东，如何才算跑遍呢？有🌔怎样的筛选和辨别方法？　　“这不太好说。”他眯起眼睛，憨厚一笑。虽然性格坦诚，但这是毕生秘籍。　　王社江2012年第🖥一次登上青藏高原调查，此前数十年，他的考古🎴领地在秦岭，成果国际知名。连续十多年🈹在高原调查和发掘，行程数十万公里，经验和眼光⛷由此锻炼出来。“现代🤤人很多地方跟古人是一样的，到一个地方一看，在哪里🧥待着最舒服，就会去哪里。”在路上，王社江吐露👇了些许奥秘，“实际上跟后🗜人的‘风水’是一样的。”　　靳英帅后来补充道，王♟社江曾跟他讲过，了解古人就是了🌠解自己的过程。扔掉所有现🧔代工具，当你🈴置身在一片旷野之中，你会选择在哪里安身？“看到一个地🍱方感觉特别好，往往就能找到。”他说，“感觉突然古今🙄之间就贯通了。”　　他们调查的地方，往往方圆💿几十公里没有人烟，间或能遇见一些🕍单门独户的牧民。见他们弯着腰在🐣地上找来找去，有牧😝民好奇地过来问：在找金子吗？不是金子。他们找的是石头，尤其是🤳那种光洁、漂亮的黑👞色石头。　　四万年前的“石器工业基地”　　在北京，中国科🕳学院古脊椎动物与古🔗人类研究所七楼的办公室里，高星从桌上🙊的样本盒里拿出🚺两块石器，其中一块就➖是这种炭黑色岩石。石器修长，尖端锋利，握持感很好，像石刀，也像矛头。　　这两件出♓自西藏尼阿底遗址的石器，标志着一个新的🍴时代来临。高星是中国科学院古脊🐈椎动物与古🤜人类研究所研究员、亚⏯洲旧石器考古联合会荣誉主📨席，他手握石器对《中国新闻周刊》说，它们🏡的原形是石叶，是人类🍧进入旧石器时代晚期⛰的标志。　　石🍖叶技术的成品规范、精致、锋利，被认为是早🏟期现代人的技术标识。石叶流行于欧洲、西亚、非洲、西伯利亚、蒙古地区，繁盛期为距今4.5万至3万年，但在同时期🌋的东亚却罕有发现。　　可想而知，当考古人在青藏🕘高原发现这些石叶🍆时有多么兴奋。高星回忆说，当时，考古队员们不顾4600米的高海拔，激动地在空气稀💠薄的旷野中呐喊、奔跑。那是2013年6月，在🏰西藏那曲市申扎县色林错的湖边，他们用附📝近的尼阿底山脉为遗址🖊命名。　　延绵数公里，尼阿🔅底遗址的石器沿湖边散落。约4万年前，一个到😝此狩猎或采集的族群，偶然在尼阿🤟底山梁上🤸发现了质地优良的岩石😒材料。他们采石备料，在山脚、湖边加工，敲打之声叮叮🍦当当不绝于耳。“这里是三四万年🐈前一处石器📕制造场，面积达2平方公里。”高星说。　　尼阿底还有🤘更好的运气：这里有土层👆堆积。　　因为特殊的地👽理环境，在青藏🦉高原做旧石🈵器时代考古调查，有一项特殊的便利。这🍔里多属于剥蚀地貌区，在强风和🔆雨水作用下，地表要么一🏼层层剥蚀、削减，要么根本无🍿法留下沉积物。即便数万年前🚉的遗物，也多裸露在地面，俯拾皆是，不必深挖。　　然而，困难也由此而来。石头本身很难测定年🔷代，失去原生地🎖层的沉积物和埋藏信息，便难以知晓遗址形成👘和人类活动时代。以前在青藏🗻高原虽然采集过🙃石制品，但由于无法获得🐎测年数据，难以做更深入⛵的研究。　　但尼阿底遗址改变了🐯一切。这🌴里有考古人梦寐以求的原生地🍦层。他们剥开层层🗺粉砂细砾，提取♈与石器同层的石英砂粒，进行☕了光释光测年。他们🍽还发现了两粒珍贵的残🗾破螺壳，进行了碳-14测年。两🌌种测年手段的数据相互印证，确认了尼阿🔁底遗址的年龄——距今4万至3万年。　　史上第一次，科考人员在西藏🐀发现了有📁可信年代数据的🍗旧石器时代古人类遗址。青👎藏高原高海拔地区古人🏄类生存历史，从数千年猛然加🔃长至4万年。随后，梅龙达普洞🎨穴遗址又将这个数🚕字延长到约10万年。　　人类活动的最高海🤢拔纪录，此前定格在安⛱第斯高原的Cuncaicha岩厦遗址，海拔4480米，约1.2万年前。尼阿底遗🥏址全面更新了这一纪录，也改变💇了人们对于人🚮类适应高原极端环境的认识。2018年，《科学》在线发🛀表了张晓凌、高星等人的论文，公布了尼阿底🎰遗址的研究成果。　　尼阿底先民留下了石器制造场🔯，但对自己的下落👿讳莫如深。居住于🚸此的古人类本应留下更多的🌙遗物与遗迹，包括作为🏌食物剩下的动物骨骼，用火后留下的炭灰，运气更好一点，还会留下人骨化🌈石。这些考🥇古人都没有找到。　　高星说，人骨形成化石🐲是极小概率事件，需🔀要极其特殊的条件。如果骨头👾暴露在外，会被风化降解，只有埋在土壤下🔙，沉积物中的矿物🌅质逐渐取代骨骼中的🌁有机成分，才能变成化石。　　“考古就像干刑🎁侦，破远古的谜案。”高星笑笑，“有时候运气会很好，但遗憾更多。”　　祖先📧为何勇闯高原？　　青藏高原迄今最🍂早的一块人骨化石，来自高原东北边缘甘👖肃夏河县的白石崖溶洞，身世曲折离奇。　　据传，1980年某一天，一名僧人在白石崖🌍溶洞里🍩捡到了这块人骨，这是😈一件高度石化的右侧下颌骨化石，连着两颗牙齿。僧人🍆将化石送给当地一位活佛，直至近40年后，2019年，化石辗转到了💗学者手里。随后，一个神秘🍳的古人类种族在中国首次现身。　　这位古人生活🥢在距今16万年前或更早，属于丹尼索瓦人。丹尼索瓦🌔人的人骨中，检测出一种基因：EPAS1。这种基因片段至今仍🐛存在于藏族人身上，是一种🍖适应高海拔环境🔝的特殊耐寒基因。有学者推断，青藏高原古人😼类正是从丹尼索🤫瓦人身🏭上获得了这种基因，才具备挺进高原的身😮体条件。　　数万年前，没有🧗任何科技加持的古人类，为🛩何要舍弃广阔的低海拔地区，涉险踏上高海拔生👕命禁区？　　“我们经常会被问到：平原这么大，他们为什📖么到高原去？”高星说，“肯定是有📔原因的。”比如，在气候环境比🤗较温暖适宜的时期，高原的动植🎬物资源会相对富集，而且人少，竞争压力小。一些人⤴群到了高原，可能获得比低处🏕更好的生存条件。再比如，当平原👾人口压力增大，或许🍴也会促使一些人群短期进入高原生活。　　高星还提出一个🐯观点，人类这个物种👰天生拥有📚探索的欲望。到新的地方、到无人区🦗去开疆扩土，或许是出📤自一种天然的征服欲和好奇🖥心。　　高星🖼与美国学者杰夫·布兰廷😲翰姆曾提出三阶段假说，推断古人类🌹在距今3万至1.5万年进入高🔰原的低海拔地带，进行季👁节性猎食活动，8200年前🎃进入中海拔地带常年活动，6000年前才实现在🤢高海拔地区🌳的定居生活。一系列新的发现，将♈这个假说的时间🐘节点大大推前。高星自己更新了自💺己的假说。　　因为拥🏭有石叶技术，距今三四万🧔年前的尼阿底先民，已🏢经属于早期现代人。高星说，一个重大科学🌀问题由此引发——现代人的起📼源与扩散。“现代人起源与🕐扩散有不同的假说，比如‘走出非洲说’‘多地区连续演化💺说’，以及‘连续进化🆓附带杂交说’等。今天，我们所在的现生人🕛群，就是早期现代人🈸演化而来的物种。”高星说，“尼阿🦊底遗址说明，至少在三四万年前，我们的直接祖先😜——早期现代人——已经到达🦔青藏高原高海拔地区，谱写了一曲开拓🍿与进取的演化⚓凯歌。”　　他们从哪🥖里扩散而来？尼阿底🍟遗址的石叶技术，成为🚿还原迁徙之路的一条线索。　　尼阿底遗🌮址考古发掘领队、中国🤓科学院古脊椎动物与😖古人类研究所研究员张🚃晓凌说，从更大范围来看，拥有石叶技术的旧石器时代晚⭐期遗址，广泛分布于青藏🤯高原西💣部的帕米尔高原，西伯利亚阿尔🐝泰、贝加尔湖， 以🐩及蒙古国北部等地区，在毗邻高原👏的低海拔地区，仅🦆有宁夏水洞沟遗址。如此可以猜想，有两条可能性较🕷大的交流路线：一🚣是从西伯利亚和蒙古北部横穿😂戈壁，经⛳宁夏水洞沟连接高原腹地；二是从北亚地🔇区绕戈壁边缘，经中国东🥨北部连通水洞沟👪及青藏高原。　　一切都是推想。“由于🕥当前开展的工作有限，现阶段⛱我们还无法精确推断🐗古代人群初入高原和永久🆗占据高原的起始🚋点与扩散路线。”高星补充道。　　但有🔠些事实已经可以明确。王社江强调，数万年前的青藏🔰高原，绝非遗世孤立之地。梅龙达普洞穴遗址一期的“石核—石片”技术体系，与华北、云贵同🛰时期石器技术有异曲同🚃工之妙，很可能🐿存在交流。青藏高原是欧😟亚大陆上的🔌一条远古大通道。　　旧石器🎀时代十分漫长，青藏高原的🍇人类活动📖史或许长达20万年以上。今🥉天有幸发现的遗址，仅仅⛹是几个历史瞬间，想要建立完整的🤦旧石器时代历史，难于登天。“我们在青藏🈳高原解决的学术问题，还仅仅是沧🎀海一粟。”高星说。　　研究青🛐藏高原古人类，不仅🎎为了重建过去，也有现实意义。古人类为何、如何挺进高原，适应极端环境，对于探索人类未来🕡面临🏌的环境变化和发展问🚤题也会有所启发。　　“比如当气候😯发生剧烈变化，地球环境🚺可能变得很不稳定，灾变频繁发生。其实目前我❎们正在🕴经历这样的变化。以古鉴今，当🏕年我们的祖先是🛰如何适应高海拔极💂端艰困环境的？人类的适应生存能力有多🦐强？该用什么方式应对极♏端环境变化和恶劣气候？”高星说，“这对人类🦊的现在和未来，能🚽提供参照和启示。”　　高原历险记　　高星气质斯文，头发梳得一丝不🐗苟。但在尼阿底的👡时候，他⭐也难免蓬头垢面，一个月不洗澡。　　尼阿底遗址🔓发掘，是一段令🤲参与者们至今不愿回首的艰辛往🐺事。尼阿底距离县城🛄十分遥远，考古队借了🦍村委会两间破旧的平房当作驻地🐺。没水没电，信号微弱，水井在300米外，发电依靠柴油⏩发电机，几个小伙子扯断🥄了数根绳子。　　晚上，他们在破沙🥁发和行军床上，头挨头，脚抵脚，蜷缩🔖在睡袋中保持体温，艰难入睡。女队员栖🥔居的小屋本是一间库房，散发着陈年🕝腐肉的异味。每当雨雪纷飞，屋顶总会漏雨，夜⏩里突至的冰雨浸湿睡袋，冰凉刺骨。　　高星患有高血压，每次上高原🥂都有强烈高反，红景天和氧气🍑袋效果甚微。有几位🏩队员实在无法适应高🍄寒缺氧环境，身体🤫出现剧烈反应，只好中途撤离。而留下的人，头痛、腿疼、失眠、眩晕、腹泻🚿等缺氧反应如影随形。　　长途调查🎡的行程中，危险更是时刻潜伏。　　那曲双湖县，平均海拔5000多米，是中国海拔最高的县，面积11.67万平方公里，比江苏省还大。有一天，他们在🏾双湖的调查十分顺利，一天发现了⏰五六处遗迹，满载而归。回去之时，几近天黑，车突然坏了。　　当时他们距离公路还有三🧗四公里，载着🥗五个人的越野车不停熄火，终于挪♊到公路边，就彻底罢工了。县城在100多公里之外，呼叫救援几无😜可能。车坏在野外，彻夜的寒💡冷和野狼有致命威胁。他们🌺打开手机电筒，挥舞着拦车。一辆四川🤾牌照的车停下，留给🥊他们一个扳手。又一辆去往西安的车辆停👰下，捎上了两名队员。最后，一辆车拖📐着他们回到县城，已经深夜1点多。　　2013年夏天的那场车祸至今让他们💪心有余悸。从那曲🏮转往阿里的途中，载有两😥名考古队员的越野车，一头栽进坡道🥊上突然闪现的短坎，司机手部骨折，副驾驶座🛩位上的陈祖军腰椎骨折，后排的王社江头部受伤。王社江回忆道，幸好路边有护👚沟，否则就会翻下悬崖。　　现场海拔5000多米，没有任何信号，考古队求助无门。两辆车一共7个人，载有大量仪器设备，只能把伤者抬上🧑未受损的那辆车，赶往最近的🕓县城救治，留下两位队员🏈和仪器辎重在荒郊野外。颠簸了4个多小时后，伤员才被🗡送到最近的县医院，但救治条件有限，只好又辗转赶赴日🕌喀则。　　简单治疗后，他们又踏上路途，陈祖军🐿则卧床数月，留下了后遗症。而那天被留下的🚃两位队员，直到10个小时后才被接🖲回，在📬寒夜中饥寒交迫，担惊受怕，度过了最🍰漫长的一天。　　在荒凉的世界屋💬脊上，不确定的风险，直到今天依然时刻相伴。　　后生可畏　　革吉县的地名，在藏语中是“殊胜”的意思，而现实中却如同一♐片遗忘之地。2012年，王社江第一🐔次在革吉县落脚，县城沿街是大🍙量土房子，屈⛰指可数的几家饭店，饭菜半生半熟。县城最好的酒店🐻里，“没有👚一个东西是好的”。　　那时革吉县和😦阿里能⏸买到的东西很少，连编织袋、绳子之类的🛬物品，都要从北🍉京或拉萨带来。几年后，317国道通到革吉县，现在他们出发🎇前就网购👜好一些物资，快递十天🏁可到革吉。317国道即川😾藏公路北线，逐步贯通后，北线的考🔇古调查如虎添翼。　　“每年上来，都感觉👟变了一个样子。”靳英帅说，“可能去年还没🕧网络，今年就通5G了。”而20世纪80年代，考🏨古人员在高原做文物普查时，还住过牧民的羊圈。　　7月28日，一整天的调查😢往返近400公里。在天高地迥、山崖无际的藏区，几百公里也🚴近如一箭之地。这天没有专职司机，王社江⚾全程自己开车，他已经😔练出超常的精力，让年轻人得以在🍊漫长的归途中睡得东📞倒西歪。　　“等你们到我这个🐢年纪，大概可以坐🆑直升机调查了，带上你们的学🌤生。”说这话时，他正驱车翻过5200米海拔的一座山。结束调查回🌋到县城，他从驾驶座上走🔪下时，打了个趔趄。　　“我可能再跑个3年吧，”王社江对《中国新闻周刊》说，“攒了很多资🚿料没有整理，关中、洛南、汉中，还有青藏高👄原等等。”这一天调查，他们发现了🥫几处新的遗迹，带回一块大石核，高原💝科考地图又标记上新的点🌕位。与此同时，十几🎰名年轻的考古队员又在🔒革吉的噶尼遗址🥏忙了一整天。　　青藏🙄高原是国际学界关注的🎣几大学术热土之一，他们的每一🌵步进展都受到全球🌻瞩目。青藏高😽原旧石器时代新发现，已经🚺数次在国际顶级学术期刊发表。靳英帅在美国内华达大学〽交流过一年，他选择了一位高原考古专🐛家作为合作导师，后来才发现，导师研究的高原🔰只有海拔2000米。虽然他还是个学生，但🎢由于在青藏高原做考古，常常有🐑人兴致勃勃找他讨论。　　靳英帅统计📞过在梅龙达普洞🗂穴遗址工🏹作过的年轻学者和学生，至少有50人。“以后回头看，这里有可📙能成为青藏高原旧石🤭器时代考古的黄埔🕡军校。”他说。　　在梅龙达普洞穴的🍑那天中午，考古队员🥣谭韵瑶一直轻盈地走🦍在前方，攀岩过坎，动作敏捷。她是个小巧玲珑🕒的广东姑娘，2018年毕业后进入🚆西藏自治区文物保护♟研究所。她是🥪少有的毫无高原反应的人。　　中国科学🎢院古脊椎动物与古人🔃类研究所📌始终与西藏当地考古机构合🍾作。谭韵瑶入职当年，便进入梅龙达普👊洞穴遗址考古队，经历始终。“我并不是学旧石😀器时代的，刚开始一两年，我还在学着认石🌈器，梅龙达普🎒项目教会了我很多。”她对《中国新闻周刊》说。　　“这两位是我👵们的干将。”王🏨社江指着靳英帅和谭韵瑶，对记者说道，“他们在工地💚管事的时间比我还多。”他们📬分别出生于1993年和1995年，都已🌳经是青藏高原上的老队员了🔫。　　王社江的🌊身体和思维，总在巨大的时间和空间跨🐋度中移动，难得静止在此时此刻。7月27日，他✈独自爬到梅龙达普洞斜🏢对面的一座高坡上，眺望💥这几个无比熟悉的洞穴。“这么多年，我只有两🕰三次在这个位置看洞子。”他坐在岩石上，出神许久。　　为了在黑😯暗环境中进行光释光测年，借助土🔣层中石英砂粒磁性信🤸号的变化测定年代，有时，他们要在夜里爬坡进洞。有一些晚上，站在梅龙达⏳普洞口，看着满天星光，谭韵瑶“灵魂出窍”了片刻。“他们(古人类)是不是也是跟🆘我们一样，在这样的夜晚看🚰到同一片星空？他们心里🎗会想些什么？”她笑了，“突然就觉得好浪漫。”　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权➕性欧美ideosgratis69视频疯传，微信群已被封杀。如果说以往的商家🚡外摆、夜市小🥠摊是夜经济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育等多种业⏩态的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着不🕕同消费人群的多📄元需求，这离不开🍔各地促进夜经济发展🏻的诸多努力。　　从喧嚣热闹的夜🏒市小吃🐻到光影璀璨的夜游景区，从🕷创意十足的夜展场所到🛑活力四射的夜秀表演，各地夜间业态🎆如雨后春笋般蓬勃兴起——据8月16日央视新闻报道，多地夜🍍间消费涵盖餐饮、购物、文旅、体育等领域，正以多元🏪化的业态组合和沉🔈浸式的消费体验，为城市经济注入🐇新动能。数据显示，今年全国暑期文📝化和旅游消费季(7月至8月)，各地将举办约3.9万场次文旅🏹消费活动。　　“夜🤧经济不再只是喝啤酒和大排档”，这是📶很多人游览城市夜间文🎇旅消费集聚区后的感受。如果👹说以往的商家外摆、夜市小摊是夜经📕济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育🔅等多种业态的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着不同🍳消费人群的多元需求。比如，上海启动“2025夜生活节”，推出130个主题🚡特色夏夜活动；山东济南打造“泉城夜八点”夜游品牌，举办诗酒夜市、“星空露营”等特色活动。越来越🖊多地方将历史、文化、商业有机融合，推出富💉有地方风情的夜间消费🏎产品。　　夜经🤶济良好的发展势头，对本🎼地市民而言，能🤓够用时下流行的citywalk方式、较低的成本，去🚅触摸城市发展脉动，让都市生活更丰🛷富多彩；对外地游客而言，浓厚地方色彩的夜🐫间活动，是感受当地风土🍦人情的一张名片。据中国旅🎰游研究院发布的《2024中国夜间经济发🐳展报告》显示，2024年国内夜间旅游✍总花费1.91万亿元，较上一🧐年同比增长21.7%。旅行平台数据显🧦示，今年7月以来，“夜游”相关搜索😚量和评论量环比上月均🔰增长100%。仅上海一地，今年6月以来，夜间消费总额超🐗880亿元。　　夜经济🍆持续升温，离不开各地🔕促进夜经济发展🏿的诸多努力。　　一者，在政✡策服务与保障上加强规☔划布局，放开手、推一把、护一程，如四川、陕西等地今🌒年的政府工作报告中均把♏发展夜间消费列🍝为提振消费的重要抓手，大力培育夜间旅游产业，充分发挥夜🗨游产业的撬动效应。　　二来，在差异💇化竞争上，依⛴托本地历史文化基因，深🏅挖区域特色并转化为成熟文旅IP，如陕西🤼西安创新非物质文🌂化遗产的现代化表达，通过民俗表演、常态化非遗🏏演艺等活动，让游客深度领略当地🔑历史文化魅力。　　还有，各地持续创新消费场景与体📵验，如开封利用数字📘人技术，实现游客与“包青天”的互动探案；江苏连云港🤲夜经济与即时零售、社区电商等新业态🚹融合发展，用科技改善😹消费体验；重庆两江四岸启🎥动常态🗑化无人机灯光秀展演，并催生无人机🚪群飞行规划员的新👷职业，让新职业、新夜景成为增💓强夜游吸引🧡力的新抓手。　　再有，不少地方💃依托互联网、大数据等🐝新技术，提升夜经济🍊的管理服务水平，如辽宁沈♏阳将夜市食品安全监管🚌纳入“沈📀阳市市场监管局智慧监管”一体化平台，通过手机终端实现🖍全覆盖🈷智慧化监管。　　夜经🛏济是地方经济的重要组成部分，一头💏连着居民生活和消费意愿，一头连着经济发🧤展和消费信心。对此，国家层面🆙的布局清晰可见。“十四五”期间，文旅部😍确定了三批共345家👯国家级夜间文化和旅游消💨费集聚区，明确提出“支持夜间文化和😴旅游消费集聚㊙区丰富文旅业态”“优化夜间照明、停车场、公共交🔓通等配套服务设施和开放时间”；去年国务院印发🥥文件提出，“推🚉动国家级夜间文化和旅游消📋费集聚区创新规范发展”。　　时下，如何提🐫升夜经济的生命力，并以此为⛪抓手不断为提振消费注👻入活力，是各地🥇不可回避的现实问题。比如，提升公🐀共服务精细化水平，平衡夜经济商业😧主〽体与周边百姓生活的关系；杜绝简单的“拿来主义”，防止一哄而上、一哄而散，等等。　　打造夜经济高地，创🍡新多元消费场景，为提振消费寻找更🥌多可能，是一道开🚟放式的试题，各地可以有更🌌丰富的想🐤象力和更广阔的发挥空间，努力写好提振消费、形成品牌这篇大😋文章，给广大市🍜民和游客更丰富的消费🏮体验，回🎏应百姓对美好生活的向往。

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織笠留美/北川禮子/三島奈津子/結城乃乃

（青岛日报／观海新闻记者 葵舞琉真）