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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典👻科学院希腊哲学研究💉中心名誉研究员

　　当讨论现代语境☕中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🏣多理念与古希🐞腊哲学存在深刻共鸣。得出♿这一结论并不令人意外——两大传🕎统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃土中🤷同步孕育。

　　从道德到修🎍行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学📑具有鲜明的实践导👛向与入世品格，孔子思想的核㊗心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🗓会交往中践行美德、在人际关系🏯中共创和谐提供🤪了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🏙由无数相🔲互关联的片段组成。每个人都是👻世界拼图的一部分，唯🌗有通过集体的道德实践，才能窥见🤺这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于👗学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🐗欲，不逾矩”的著名自述，勾勒👯出儒家哲学的修行路径。这一路⛓径的本质是通过🤬培养意志或树立志向，将实践智慧融🌐入日常生活，与亚里士🦇多德在论著中提出的观点🏹不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🤢的不懈追求，能让我们🌵升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得👎真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知😈识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🛁瞬间和情境中践📳行，实现“知行合一”。这一观点与古希📻腊斯多葛学🚞派创始人芝诺的观点遥相🔆呼应。芝诺主张人生的终极🍞目的是“和谐地生活”，强调理🍖性与行动的和谐，孔📟子的思想与芝诺的这一观点，就📸如同交响乐中不同乐🔯器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循📻平衡之道，过度⬛和不足均不可取，真正的智慧在于恰💇如其分地应对各种♐无常境遇。人要🔵实现这种平衡，必须持续维系📉内心与外部世界的调和📹。古希腊哲学😻家赫拉克利特提出“相反的东西结🕑合在一起，不同的音🤲调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🛢单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对😞立中寻求动态平衡，避免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🎲化春🔕会两岸青年同祭孔⛅在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🕤识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🍿观念立足于实用，从源头上🉐将教育和培养贤者紧💸密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🙆推知其内涵。这与苏格拉底所🌡言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🍇家的“知识”概念向伦理维度延💿展，使其哲🔲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🔍终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🧖种知识与伦理的共生结构，使儒家哲🌉学成为一种🎬生活的艺术。正如赫拉克🦃利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🦎能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🥂己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤💒其体现在他对🔷古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己⏮为先祖智慧与道🐖德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🚓养。古希腊时🖲期的哲学家创造了一个😳贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是⏸漫长而艰辛的自我塑造，要持续🐲进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些📶在生命每一分钟里🏁都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🚄却开创了影响东⏭亚两千余年的思想传统；希腊的修行者💹以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🏼智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共😋同洞见，肯定了人类通过📆主观努力突破自然限制的潜⏱能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🅿里特岛的神话”特展在北京故🕹宫博物院开幕。展🃏览以古希腊神话🔫流传的绝世巧匠代达罗😟斯为叙事线索，讲述🔵古希腊文明的重要源头——克里特岛青🦀铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🐷通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🈷与他人的关🏻联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🉐子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在🏓《论语》中清晰可见：当弟子询问终⛱身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🆗基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠😱关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🌾碎片化和📆极端个人主义为特征的🦂时代，儒家伦理思想👖为人类应对现♿代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🐄元前4世纪💞古希腊出现的一♑种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🏞系统化，主🔛张人类应当遵循理性的指引，追求道德和😝智慧，且所有🐟人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🙂和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🍄与儒家思想是诞生🕜于不同的时代和不🆚同的文明，但二者都认为，培育人🙏类理性是通往美德的必经之路。两💓种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义👟强调“普遍理性”，以此解📱释人权和环保的底层逻辑——因为大家共👓享理性，所以要尊重彼此和自🦕然。儒家思🏬想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具❇体情况灵活调整；“恕”是换位思考的💻相处之道，要设📧身处地从对方的角度🥞考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们📈解决现代社会中🛬一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持⤴斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🦑的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理👝性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们📠需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🌋为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🏰科普展”在广东广州南丰国际会🥪展中心开展。图为工⛎作人员操作轮式双臂人形📖机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🍪古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山👜万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🎳智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🍧实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🙆希腊哲学研究中心💯名誉研究员，“齐鲁访学驻研计😦划”访问学者之一，曾任雅典科✒学院希腊哲学🎍研究中心主任，出版《斯多葛学派🈴修辞》等多部专著。

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中新网郴州8月19日电 (王瑞琴 陈如婧 杨璐行)湖南郴州资兴🛃市州门司🧒集中安置点福祥苑的健辉🔒服饰生产车间里，缝纫机声密集作响，工人们✅正埋头赶单。“看着大家⏹能在新厂里踏实干活、挣钱养家，我就觉得🈵这重建不光是建了个厂子，更是给大家建了个‘稳当的家’。”负责人何华健颇👶感欣慰。加工车间内，工人正⬅在赶订单。李科 摄　　在去年洪灾中，该🌋企业损失惨重，90台设备和💐大批生产材料被冲走，直接经济损🧀失超120万元。危急时刻，资兴⛩市委市政府及人社部门🤨及时伸出援手，助力企业开展生产自救。如今，健辉服🖕饰已在安置点一楼建起270多㎡新厂房，吸纳了30余名安置户就业，其中近30%是残疾人。　　州门司镇州门🐈司村的🎏安置户宋晓华在这里🚽收获了一分“稳当”的工作。“之前厂里🕛遭受洪灾，我心里特别慌，没想到新厂🥉房这么🎟快就建起来了，我能接着上班，家里日子稳当多了🚮。”宋晓华介绍，因为他🥂手脚不便行走困难，厂里还特🍬意安排他负责查货、包装、剪线头。　　生产车间🍁里的忙碌👂与宋晓华重拾生计的踏实感，是资兴市全力帮扶受灾群🍰众稳岗就业的🗼缩影。面对灾情带来的就业🚎压力，资兴市人社部🥉门精准施策，以摸底、培训、招聘、帮扶“四维联动”打出就业帮扶“组合拳”，助力群众端稳“新饭碗”。　　为解决灾区劳🆗动力就业问题，资兴市人💡社局制定出台了《资兴市灾后避🔑险搬迁安置就业创业🈂产业扶持工🏔作十条措施》等文件，对灾区劳动⏹力开展持续就业帮扶，着力提升灾🏧区劳动力就业信心和就📟业能力，并通过精准服务，建立实名✉制就业帮扶台账，累计提供2万余次“311”就业服务，推动4707人转移就业、285人成功创业。当地组织的“就业帮扶”专场招聘会。李科 摄　　为满足灾后重🏺建对技术人才的需求，资🏅兴市定向开展技能培训，开设挖掘机、叉车、无人机等培训🕐班53期，帮助1942名群众掌🐸握新技能。同时，深入🔈重灾乡镇积极组织“情系灾区”专场招聘会27场，提供8000余个岗位，帮助388人实现就业。　　资🏞兴市还构建起“车间+项目+公益岗”就业体系，20个就业帮📴扶车间覆盖所🕓有集中安置点，吸纳960人；47个“以工代赈”项目投入9955万元，带动就地就业3000余人；359个公益性岗位优先向🛩困难人员倾斜，实🚣现了有就业意愿、有劳动力的⏮零就业家庭动态清零，确保群众“搬得出、稳得住、能发展”。　　“下一步我们将🚷深化服务体系，分类实施帮扶，细化职业培训，提升就业能力，确保每户有就业🕠意🔔愿的搬迁劳动力家庭至少有一人🔗实现就业。”资兴市人🎓力资源和社会保障🐁局负责人表示。(完)早見優子事♏件持续发酵，引发舆论关注2025年服贸㊗会金融服务专题媒体通👈气会日前在京举行。北京青年报💗记者获悉，作为服贸🚇会九大专题之一，本🐴届金融服务专题以“数智驱动开放共赢”为主题，展览面积1.1万平方米，将打造“全球💉金融创新产品和服务展示、重要政👰策和行业规则发布、合作伙伴洽谈、前沿金融体验”四大平台。截至目前，专题展已吸引92家国内外金⭕融机构线下参展。　　据介绍，92家参展💽机构包括世界500强及行业龙头企业🎐68家。其中，国内机构50家，外资机构42家，国际化率45.7%。包括国家开发银行、进出口银行、农业发展银行、工商银行、农业银行、中国银行、建设银行、交通银行、邮储银行、中国人保、中国人寿、中国太平、中国再保等在内的40余家👿国内头部金融机构将🌚集体亮相，全方位展示金融推动🔇经济持续回升向♑好、全面完成经济社🍢会发展目标的丰硕成果📽，为全球金🌇融合作贡献“中国方案”。此外，亚投行、汇丰银行、瑞穗银行、万事达卡、伦交所、德交所等40余家外资金融🐻机构将分享各自❤在跨境金融服务、财富管理、金融科技等🍰领域的创新实践和解决方🕕案，多角度呈现全球👡金🚏融与中国机遇的深度🏌融合与共赢发展。　　本届金融服💸务专题展将加大AI技术的运用，强化互动体验，着力打造一个智👚能化金融创新的🐁沉浸式展览平台，通过前沿技🔋术交互与场景化展示，全面呈现🐻人工智能与金融业深度融合✅的创新实践。　　众多金融机👔构将展出科技🗡金融领域的创👒新产品和服务，如：工商银行将现场摆😪放千亿级金🏪融大模型，突出展示以大模型基🛀础支撑及应用范式🛺为核心的技术体系。农业银行🐑推出掌银特色服务——民宿专区，加入VR技术，使客🎦户可以身临其境线上看房，通过掌银下单预订，提升成交速率，助⬜力地区文旅产业与民宿👑经济蓬勃发展。建设银行将现场展👶示基于能碳双降“绿色😬网点建设标准”打造🐯的西二环支行绿色网点，创新采🦇用低碳运营模式，通过物联网🕸控制系统实时监测，降低运营🥓碳排放量。北京银行将携📽智能交互数字机器人“京小宝”亮相展台，并通🌻过多种数智交互形式📺让观众体验科技金融、绿色、普惠、养老以及社保、人🏿才等各类聚焦民生领域的⛔金融服务和创新成果。Emilianna亲述：创作《第五届青🏕藏高原发展论坛在西藏😫林芝举行》背后的故事。8月19日，江苏南京，游客们在大报🍬恩寺遗址博物馆♎内参观展陈😹的北宋时期长干寺长干🔥塔地宫出土的石函。正值暑期旅游🤔旺季，博物📜馆成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄 8月19日，江苏南京，游客们在大报恩寺遗🍪址博物馆内🗡参观展陈的宋👕代长干寺地宫出土的七🦄宝阿育王塔。正值暑期🍉旅游旺季，博物馆🈶成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们🥘在大报恩寺遗址博物馆内⛓参观展陈的北🌰宋时期长干🤑寺长干塔地宫出土的🚼鎏金银椁。正值暑期⛄旅游旺季，博物馆成为民众🖋感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们在⭐大报恩寺遗址🍵博物馆内参观展陈😭的宋代长干寺😳长干塔地宫出土的丝织品。正值暑期旅游旺季，博物馆成为🕧民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们在大报恩🛁寺遗址博物馆门前⚡拍摄照片。正值🐚暑期旅游旺季，博物馆成为民🚯众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客👷们在大报恩寺遗址博物馆内🕡参观展陈的宋🐅代长干寺🍲长干塔地宫出土的大银函。正🌧值暑期旅游旺季，博物馆成为民😯众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄8月19日，江苏南京，游客们在大报😃恩寺遗址博物馆内✊参观明代大报恩🌾寺天王殿遗址。正值暑期旅游旺⭐季，博物馆成为民众感受历史的“第二课堂”。中新社记者 泱波 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 宮ノ木しゅんか）