六安新闻网：根据记者蒂亞📀获取到的最新动态，日本看片🈲软件视频软件将于2025年08月25日在六安新😛闻网举行隆🕳重的开幕仪式。影⤵片分类混乱别再踩坑，磁力链接避坑指南来🧝了

　　中新网湘潭7月24日电(向一鹏 全程铂)湖南🚺省高校科技成果转化工作推进👊大会暨“双高”对接活动24日在湘潭举行，政府部门、高校、科研院♐所以及园区和企业代表等🙃参加会议。

“百县(园)对百院”合作协议签约。湖南省科技厅供图

　　去年6月，《湖南Ⓜ省加快高等院校科技成果转🚚化的若干措施》正式出台，以“双高对接”活动为主抓手，全省高校科技成果🧦转化💳工作成效显著。截至目前，全省37所本🎍科高校技术合同登记项数、成交额均增长50%以上，科技成果🛁转化指数普遍增长。单笔技🚅术转让和许可合同成🐅交额均值增长近50%，高校转化金额超1000万的大项目中超60%落地省内。高校科技成果转🈹化的配套制度和收🅾益分配政🎖策更加完善，科研人员🍃的获得感更强、劲头更足。

　　湖南省科技厅厅🥪长朱皖表示，该厅将着力实施🤣高校院所技术成果💘供给能力提升、“百县(园)对百院”促转化、“一月一链”科技成果转化路🍂演、科技成果转化“政策+金融”赋能、成果转化服务体系“三个一”建设等五大行动，从科技成果供给端、需求端、服务端“三端”发力，进一步推动“双高对接”活动走深走实。

　　据悉，会上还发🍁布了全省🧒高校科技成果转化指数、卫生健康领域科🈲技成果清单；长沙雨花经开🥪区与长沙航空🚼职业技术学院等16个“百县(园)对百院”合作协议现场签订；高校、院所、园区、企业、机构代表分别作交流发言。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电🍝影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电📕影制片厂🏝出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🍄红。作为奇幻👳动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🐗的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片😵累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🦌最高的国产二维动👧画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片✉仍以强劲的势头于市场🚚与评论界持续发酵，不🎐仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🖥评论市场引发📲了持续的长尾效应🔯。这部影片在🍛延续前作成熟的“上美影”水墨🏓美学风格的同时，进一步拓展了故🦀事的世界观层次与叙💡事纵深，书写出一则兼具当代气🍞息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🚛师徒四人西天😡取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主📚角小猪妖一直想进入🛂的“大王洞”。成🈵为大王洞的妖怪，也就意味👵着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🌂离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🍱大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步🎫取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西⏬行团队，影片故🔰事由此展开。　　影片监制及艺🍗术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实💄际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🙎也非续集，而是一个拥🐳有独立设定的、与短篇平🏨行的作品。不过，两部作品所呈现👄出的🐚基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🦔获得一则充👲满讽刺意味的当代寓🚪言：不论底层🎦小妖们如何努力工作，似乎永远无法👁打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🎗仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🕦生活环境似乎并不因🗃个体努力得以转变，而是更加依靠🧝某种天生/既有地位所赋予⏺的、被普遍承认的合🌞法性证明。正如💚导演於水在访谈中亲承：“在创作时🌷我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才🚶觉得这就是当代职🤰场人的生活，我才意💼识到大家确实在🦍这方面共情了。当代人在职场中遇到🐈的困🐰难是普遍的困难，但在家庭、学👻校等各个环境中可能都有类🌨似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🛐贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🍆话语中反复验证，一个更有🧕意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动📤者处境的流行标🍡签，如何🏸从网络亚文化演变为评论市场的高🦅频词汇？又为何📍在当下的电影舆🕌论场中能够迅速引发🛏跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现🥁在对某种“叙事母题”的探索，更可😻以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🍘得到印证。这📯些作品在类型与风🕦格上或许各异，却在角色设定与情🏏感内核上呈现🥟出惊人的相似性：个体被困于庞大🉐的制度与规则之中，通过一次🗾次重复、琐碎而🌕无望的任务，试🏭图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🔷跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农村到沿海🙍经济特区(如深圳)工厂、企业工作💝的农民工群体。改革开放后，这一边🔓缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🗂语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🧑，农村🕚人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🅿也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🆑有强烈的地域迁📂徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🎍地区首先出现了以进城务工🍖者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🌋放语境🐱下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🤥入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工😇职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🛏“打工”指代自己🥏的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无👧奈之语，强调其🐕工作中面临的艰辛、压力、困惑以及💝对制度的不满与讽刺。而早期中文互🦂联网，如论坛、博🖱客等社交平台，则成为这种🎗自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🔭布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🍐病毒式地占领了中文互联网😢的热词版面，随后被主流媒体😽收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🏹词从传统上指涉外来💇务工群体的语义，扩张📣为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的😢更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣😮于一身的典型文化症候。　　将目光转向🍋电影，在我国🔡导演群体的创作中，将城市🤼工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🍡鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🕓视角精确聚焦于北漂打工人🍹群，展现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系📉列新闻事件为背景，再度讲📹述了一名底层青年打工仔小辉🛩在流水线生产、家庭、爱情三者间游🐚移并最终走向自我🚕毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🆓划经济向市场经济转型中传🎗统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城⌛市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体😒制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市务📠工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起💤来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🍔背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都📛与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济💒的制度更替，到城镇化🔟与人口流动的加速，再到互联🈴网经济崛起带来的劳动形🚄态变革，不仅是个人命运的🛍写照，更是特定😺历史阶段社会🅿结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🛍官方话语合流，成为了某种时代📴精神塑造的反映，典型如🔊文牧野执导，讲述城市青🎁年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🌰监制、许宏宇执导，讲述年轻🤧人在当代网络文化🆕下返乡创业的农村题材🥦影片《一点就到家》。与此前偏🏣向揭示现实困境、呈现结构性压迫的🌷影像不同，这一时🛍期的作品更多地承载了励🕦志叙事与时代正能量的🕷导向，强调个🎍体通过奋斗、创新✊与团队协作实现阶层跃👪升的可能性。这种转向不仅契🈴合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🅾了一种更为温和、积极🐻且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语👿与大众😪情感之间架起了一座桥梁。也正是在这🍫一时期，电影市场开始✖出现另一批和“打工人”生活高❎度相关的影片。这类影片🏒一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体⬆在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其😾并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容⛰上，则🧚已经开始关注、挖掘🌰当下社会热点，并对“打工人”这类文🎀化标签进行辛🛷辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🎿三点：其一，制度化📚的阶层再现。通🚂常以一个层级分明、路径封闭的组织结构空间🥛为故事的发生基础🍧，揭示🚧社会资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🏿刺等类型手法夸张权力机关🕊运行的非🐋理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🥝主体的能动书写。以底层或边缘🃏角色为叙事焦点，凸显其在🍠结构性压迫下的策略性抵♿抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🎹幅当今社会千军万马🙂争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🐙鬃毛擦拭锅具，却因无〰意间磨去锅上的刻字引来😪杀身之祸，而蛤蟆🎰精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留👳象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🤒备任何实际职能；无独有偶，在同🥝期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🤬荒诞使命也似乎是当🐌今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🉑的年代，个体反抗无异于💥蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🆘映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🚟员为背景，一次🕯阴差阳错的选调竟引发了一连串💨的职场闹剧，吊诡地揭🐛示了一套荒谬的企业层🛳级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🔝职场生态的讨论，讲述了一出草🏛台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🏒题材与叙事策略上各🗾有差异，但无一例外地🏿借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型👨叙事的核心意象。这些形象始❓终承载着对打工人🏃劳动处境的😆凝视与感知，集中呈现了🧗在特定制度语👫境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🔺得观众倾向于将影片中🥒主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🗝与批判之意，如今年的现象级动画电影🚹《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么🏄努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🛹大众对于三🚡界封神榜等级秩序的控📛诉。个中📹典型则是影片中的主要角色申👊公豹，尽管他💃凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🤕不被主流认可，终日勤🍀勤恳恳却永远🌲无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🚓仑十二金仙的选拔机制暗🈴含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色👌的人族修士，即使太乙真人终🛳日醉饮误事仍能获🎓得重要法器，而勤勉修炼的申😪公豹只因妖族身份就被🤑排除在核心圈层之外。这种结构🖖性歧视恰似某些🐒行业对‘双非’学历的隐形🏿门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁💫以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片📛中为重塑肉身，历经考验的情节🏄也被众多网友喻🏎为某种“职❌场人的打怪升级指南”，甚至🥄有论者以哪吒〰情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🌂由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🍏面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联👭的合法性几何仍🍐需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🖤解读并非孤立事件🍲，而是社会文化、媒介话语机📣制与产业策略在近年共同🚞变迁、相互耦😬合的产物。它们既借助了🖌网络语境中“打工人”符号🏉的流行势能，也反过来通过影像💿叙事不🥎断加固这一文化想象，使其💄成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈😐发倾向于将虚构情节与自身的生活🔽经验进行平行对⛺照，更乐于在这种🌺带有自嘲与批判色👻彩的虚🎧构世界中完成情🕥绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🔑片相比，《浪浪山》显然😈要更为残酷一些。直到结尾，四⛩只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的💥那行字幕，只有“每一个勇敢出发🕍的自己”。这个“自己”与上🥗林署九品监事李善德、阐教先锋与莲😟花化身的哪吒不同，其几乎被剥🍮离了所有社会身份，甚至📆于被完全排除在分配体🧜系之外(妖怪)。这里，或许可以以💨布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空👻五百年前就和如来认识，猪八戒和😃沙僧都是天将转世，唐僧📊更是贵为金蝉子。如是种种，并非🗞人们惯常接触、可获得物质财富♎，而是被社会成员(尤其是某一场🏺域内)承认⏹并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🍎之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🌺认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话💿语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🆒被授权的文化仪🥢式。而在我国本土文🍮化语境下，“西天取经”的故事早🐲已家喻户晓、习焉不察。不论是师🌂徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🐿来被愈发提及的📛悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们👠去取经”，而鲜有思考为什🐯么一个普🌭通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🚺名小妖的取经故事，天然地挑战了这套🎐象征资本📓的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义⏭无反顾踏上🤭了取经之路，这无疑是影片最🍡动人也最为深刻的🐎部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还📶是影片在当下评论市场的火热，都汇聚✍到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🖲的精神世界：它交织🔒着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🚆自我实现的微光。　　将《浪浪山》的🚡故事置回导演自身的创作脉🥪络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实📫可以追溯至20年前。2001年，毕业📷于计算机专业的⛳於水决心改行学习动画，并🦏以总分第一的成绩考取了北京电🏖影学院动画🖌学院的第一届研究生。三年后，於水创作🐥了其首部作品《生活原来是这💣样的》(About Live)，这是一部以动画🚉为主，混合了部分真实👰影像的动画短片作品，讲述😂了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🌸枚硬币，最终引🗣发了超级大🤪国之间的核战争，也阴差阳错🈺引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们⚡已经可以窥见於水日后的创作底色：通🏧过夸张的因果链条，把个体最微小的🐎举🥨动置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🥚力结构中的🐓脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉👽与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒🔃介拼贴的方式，对看似精密运转🧠的社会机器进行🗯大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🌺创作了动画短片《火红的青春》，其以建国〰初期的一名📬纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新🐰世纪我国社会文化🎰中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪✴后，国人再一次🌱将个人生命经验🦎置于世界格局与地😲缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍓台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🛃时代的变迁愈🚀发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中📮国的纺织工业是中国💾近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🈺括的民族资本、劳动🔯力与市场份额，都在国民经济🔧的运行中起到了重🍝要的影响。而由于旧中🕊国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🌋中国女性又在整个新🏘中国纺织行业建设中😬起到了重要的作用，不论是上海第十七🏻棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国📳棉六厂郝建秀，都是个中的代🧦表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🏡幕上这一🏨个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🎂也从侧面奠定了於水🎡影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🐥知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於⛄水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🍨了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🏮条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三✋篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🥖像是一次文字实验，其并不是依照时间🎅顺序的平铺直👫叙，而是从“否否”30岁的某一🍾天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信🌲仰。仿佛这是治愈中国各种不良🐓现🌱状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们👢应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🏧最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机👓者和没有原则的人……所谓🕢的逆淘汰机制产生了：投机的人步😳步高升，如鱼得水，有原则的人❄处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女📺孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🏒童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🌅一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🕞书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🏖化叙述。当然，不变的💖依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🐨是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🌤雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🏃根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的🗿方式是“……站在厕所👫这一端，使劲的朝另一端🗺滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏛初中。再后来，听说他在一次斗🕡殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🌑时间里，“否否”便以这样一种冷🌱酷而略带戏🔏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了🚑作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动😌画系列片中，愤怒是否否的🐲关键词。因为对丑恶的愤🐰怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🥐围绕着青年“否否”展开：胡海镇🆘的中山路上缺了一个井盖📨，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游👶路上到处封路设卡，细究得知只🍔是为了迎合“上级视察”；飞🆒机起飞前的客舱，客人无🌗视道德规范大声喧哗，等等，故事以💵否否为视角，展现了🆓一桩桩日常生活🎦中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解⬜决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🎿行爽文中无所不🤛能的🏜主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🔃贵之处在于，作者直面了社📱会生活中的切实🍈问题，虽只能以动🏃画的方式固执而🍺理想地解决，但毕竟留下了💢某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🥚水本人对彼时的电影市场👛的观察直接有关。他本人在🦋回忆中提及，2009年起，他🍩开始关注互联网动画行业，彼时正值电🎱视动画的寒冬，电🈴视台对电视动画⤵的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🛒列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水👢对动画市场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这👭样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🏼地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🥞本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其✏实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🚉少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🚳没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🌛础吗…那几年🚑微博刚刚火起来不久，微博上有一个〽主流情绪就是‘愤怒’：各种📫社会不公激起大众愤怒，如果此时有一😪个虚拟人物能⛩代言大家惩治坏人，一定会得到🐩强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🤙，也直🤳接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列💜每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列😨讲述的基本是一个蝙蝠🚿侠式的“法外狂徒”，专门处💊理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🤾是一个专门的内🔑容序列，毋宁说🌰是某种个人的日常生活📯见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑👹指南”“七夕终极约会🤐秘籍”“阅兵你看得够🌌仔细吗”等放🚇在如今也足够“标题党”的日常推送式🦃杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🕳以大量彼时中文互联⏲网流行的表情📊包、二创图片为主要内容，辅以少量😩的文字说明，并正式在🕡其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象❇作为补充。而在创作之外，於水🔦还坚持对社会热🗨点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电✴影院的不文明行为)、“纳税人出钱是🚯为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🎚问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🎠水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🦁叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🎫博弈与军备竞赛的残🕘酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了📤一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🏏市场，成为中国影史💭票房冠军，后者📺仍然以天才的创意⚪持续对影片形式进😒行探索，最终🐰讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🔙某种奥德赛式的英雄之🙀旅，也不是对各🐡类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正📇是这些籍籍无名的个体，构成🗓了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🏡被我们忽视，没有具体的生活♿和面目。我们🧤平时看到的妖怪都是为😶非作歹的，但在这部电🍇影里他们也挣扎在🏎生存的困境中，碰到人类的时候🛬都非常卑微……我希望大家借🐍小猪💟妖看到生活中每一个具🧝体的人，他们不完美，他🙂们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🤬与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙😕事在当代电影评论与大🤠众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的💥职场生态与🗑制度荒诞为观众提👹供了强烈的现实投射与市🥓场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络🙆来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏💩锐捕捉与持续书写，已为这一主🕉题的成熟化奠定了深😄厚的创作基础。正是在宏观💆的话语结构与微观的创作🤨心📁理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获😵得广泛的文🐝化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🍨众平台发布了最后📞一条推文，以“否否”的口🏋吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🍞一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态👥回归了——只是背景变成了一个名💧为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬而🤚未决的问题：天生平凡的小猪妖🗺一家，又怎会拥有强👼大到得以抵👲抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🎡利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🌰空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🎻容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质📄疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看♏到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🚳影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🐿样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🚭每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 3分钟了⌛解日本看片软件🌐视频软件真实内幕 今晚8点，不见不散！[随机活动]准时开启→{行动指令}

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（青岛日报／观海新闻记者 蒂亞）