网易新疆：根据记者Amarna Miller获取到的最新动态，新澳📄门六开今晚预测将于2025年08月26日在网易新疆🐿举行隆重的开幕仪式。最新的流程

　　中国经济微观察

　　电力市场🥕加速互联互通 助力新型能源🗾体系建设

　　夏日的用电高峰⏮里，千家万户的灯光✍、各行各业的🍎运转，都离不开稳定🤜可靠的电力支撑。

　　而在这背后，一个覆盖更广、效率🍁更高的电力市场正在加速形⏲成——跨电网经营区🎹常态化🥢交易机制的建立，正让全国🐽电力资源在更大范围内实现🍇优化配置，为经济社会♎高质量发展注入强劲动🔆能。

　　日前，国家发展改革委、国家能源局印发《关于跨电网经🥦营区常态化电力交♊易机🎒制方案的复函》(以下简称《方案》)，为电力市场🍝互联互通、联合运行按下“加速键”。

　　近日，南方电网公司🏔市场总监、市场营销部(客户服务部)总经✉理李敏虹做客🎮经济高质量发展专家谈时表示，这一机制的建立，是推动全国电🕒力资源优化配置、助力新型能源🚀体系建设的关键举措，对经济高😬质量发展意义重大。

　　李敏虹表示，《方案》立😗足我国当前跨经营区电网结构和电😩力市场发展阶段，明确了“公平对等，分类组织，界面清晰，协同高效”原则，针对不🙂同送电场景，覆盖多类交易品种，分类设计了交易📁组织流程，为电力市场互🔃联互通、联合运行搭建🌩起坚实框架。

　　具体而言，在交易场景方面，区分大型直流工👬程送电、联网🔁工程电能互济交易和相邻省🌟区电源灵活转供三类场景，支持双边协商、挂牌及集🎩中竞价等交易方式；交易品种🏫则涵盖电力中长期、绿👐电和现货市场，根据不同场景🥝的电力电量🍝平衡关系及市🐹场成员特点，详细设计了市场🏌准入、安全校核、交易执行、绿证划转、信息披露等业务🐽流程，让电力交⤵易的每一个环节都有💸章可循。

　　李敏虹分析称，《方案》建立的“四个联合”机制——联合交易组织、交易结算、现货运行、机构运营，打😏破了过去的市场壁垒，实现了两网交易平台信息🕥共享互认，让市场成员“一地注册、全国共享”，跨电网经营区电力💋交易业务线上一触即🦗达，大幅提高了交易组织效率🛡、市🐹场成员参与便捷度，有效降低了🚖交易成本。

　　电力的顺畅流动🚓，离不🛹开坚实的基础设施支撑。

　　李敏虹介绍，当前，南方电网与🈴国家电网跨经🕝营区联络通道已具备880万千瓦的输电能🍣力，包括三峡送广东🍼大型直流工程，广东与🍼福建联网互济工程，以及湖南、贵州相邻省区💀灵活转供电源。根据国家统筹规划🎭，预计“十五五”期间还将新增多项跨电😭网互🦇联互通输电工程，为跨电🐶网经营区常态化交易提📳供更有力的硬🤠件支撑。

　　机制💉的生命力在于实践。

　　李敏虹还表示，在国家发展改革委🕴、国家能源局的指导🧓下，南方电网公司🛵与国家电网公司开展🅰跨经营区常态化交易，促进电力🍙资源在全国更大范围高🥔效流动。今年3月，全国首💪次跨经营区绿色电力交🍶易成功开展，上海电力用🕛户购买广西风光发📣电企业清洁能源，成交电量5300万千瓦时，为🔣新能源消纳开辟新路径；6月13日至30日，华北、东北、西北3100万❓千瓦时风光新能源输送至广东，为当地企业提供👎绿色电力，助力大湾区转型；迎峰度夏时，通过广东与福建🥈联网通道，广东、广西、云南支💙援华东电力供应，累计成交电量21.4亿千瓦时，筑牢全⛺国电力安全防线。

　　如今，跨电网经营区😥交易的热度持💅续攀升，各方参与积极性不🥧断提高。

　　李敏虹透露，预计今年全运📶会期间，广州电力交🍀易中心还将联合北京⬜电力交易中心、内蒙古🌙电力交易中心开展🚨蒙西送广东绿电交易，推动首次实现“三网协同”交易。从促进🈵新能源消纳到服务企🏗业绿色转型，从保🎳障电力安全供应到推👺动区域协同发展，电力市场🆕的互联互通、联合运行，正🏔让每一度电都发挥出更大价值，为构建新型能🥛源体系、推动经济🧗高质量发展🎼提供着坚实支撑。(人民网记者 许维娜 王天乐)

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中新网北京8月22日电 (记者 张素 郭超凯)中国外交部发言人💲毛宁8月22日主持🎙例行记者会。外交部发言人毛😇宁。摄影：薛伟　　有记者提问：我们注意到，王毅外长刚刚🔘结束对巴基斯坦的访问。发言人能否进一🎙步介绍具体情况？　　毛宁：王毅外长访问巴基斯坦期💆间，会见扎💏尔达里总统、夏巴兹总理、穆尼尔陆军参谋长，并同达尔🍵副总理兼外长共同🚆主持第六次中巴外👢长战略对话。　　王毅外长表示，两国铁杆🚯友谊历久弥坚，全天候战略😔合作伙伴🅱关系牢不可破。中巴🤸战略合作对两国🧐共同发展和地区和平稳✳定具有重要意义，中巴🚼命运共同体建🗾设走在周边命运共同体建🍈设的前列。中方将🔞同巴方以两国领导人重要共🐞识为指引，深化传统友谊，加强战略沟通，打造中巴经济走廊“2.0升级版”，构建新😂时代更加紧密的中巴🤾命运共同体。双方将始终💱高度互信、相互支持；始终聚焦发展、互利共赢；始终守护安全、造福民生；始终协调配合、共迎挑战。　　此访是王😭毅外长访问南亚三国的最👾后一站。南亚各国是🦀中国山水相连的近邻，也是👁构建周边命运☕共同体的重要方向。王毅外长指出，21世纪应当是亚洲更是🚻南亚加快发展振兴的🏍时代。一个和平稳定、发展繁荣的南亚符合🐾各方利益和人👣民期待。中国同南亚🔻各国是天然的伙伴，合作空间广阔。中方奉行的是睦🖼邻、安邻、富邻政策，坚持的是📁亲诚惠容、命运与共理念，始终致力于同南亚💺各国相互尊重、相互包容、相互信任、相互成就。(完)【无码情节创新趋势】初音花穗在《香港挂牌之全篇(挂牌之全篇)最新一期》中披露：搜索结果不📓精准致新澳门天天免费谜🈲语活动入口损失🌙超36651207亿，私密订🏋阅内容兴起成破局关键【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🥗学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社🅱会学研究所研🌹究员　　陈丽君 福州大学人🥂文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心😊理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🌂普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互🌡联网的相互塑🥨造中成长，媒介技🚈术和数字技术赋能为其构建🤑了多维情绪价🤧值体系，重塑着他们的情⛴感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🥟解当代青年精神生👻活和社会心理诉求，引导💮他们理性认识与看待诸种社会🍡现象，具有重要意义。为此，本🍏刊邀请相关领域专家学者，从社🌻会心理学的视角，解读情绪价值的👐丰富内涵、典型表征、社⬛会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双重视🐁角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是⬅当下中国青年群体🐞的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从💛社会心理学的角度理🐟解情绪价值？　　吕小康：情绪价🚝值虽是近年来流行的大众用🏦语，但早在20世纪80年代就🛡已经出现在消费行为领域🐫并得到重视。这一概🦍念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动💅过程中感受到的💙情感收益，即积💘极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务📚的情绪价值，能够增强顾🛸客满意度和忠诚度，使企业在市🙂场中获得更强竞争优💑势。后来，情绪价值逐渐从商🍬业领域拓展至社会🦃生活领域。　　陈丽君：情绪价值在📌不同情境下有不同的内🏫涵。例如，亲😷密关系中的情绪价值是伴侣通过🏄稳定情绪支持、深度共情👇与积极反馈，在焦🔄虑时提供安抚、低谷时传递鼓🏙励、冲突中给予理🐡解，使双😌方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越😤物质条件关系的核心竞🌨争力；在职场中，情🎈绪价值是年轻员工通过抵🌉制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🍦主与人格尊严，将和谐氛围、被尊🕉重感视为与薪酬🍙同等重要的劳动补偿核🚲心维度；在休闲方式上，情绪价值是通⛏过媒介内容获取即时💴心理代偿，通过🥚轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活✂中构筑可预测😀的愉悦舒适区，实现低门🥏槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🤭会生活诸领域中，情绪价🌃值在消费中的体现较为🥝明显。一般而言，消费者的购买决📒策受到🎏多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功😒能价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪🚏价值则更多关注愉悦、舒适以及与品➗牌相关的情感联结等，即消费者期待能够📖在消费🍔体验中引发一定的情感🔍状态或感知。近几年，越来越🐺多的研究致力于🍫将情绪价值和功能价值区😲分开来，不仅考察其各自📏影响，还研📙究它们如何交互作用以塑🈁造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合💦各位的分析可以🤱得出这一结论——情绪价🍀值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🤡之外的另一种价值，具有强烈的心理学🍂意味。在服务行业，服务🚏员通过调节个人的情绪呈现🐦出与角色相符合的👃情绪表达以提🖖高顾客满意度；在消费领域，年🔩轻人愿意为那些能够疗愈身心🌮的消费品买单；在亲密关系中，人们希💞望找到能够让自己获得🤽愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🥖取向是关注“人”，真正🛫重要的问题是探讨做🚜什么才能得到或提供🥄情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的💙实现是指个🎺体通过某种方式从人、物或特定关系中获得积极🌺的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不🔳只是“情绪满足”本身，还意指更高的🌙价值追求。由是观之，情绪价值的🚛话语流行和对情绪价值🧑的追求过程，实际上是一种价值🐼主张的建构过程；青年群体🔦表面的情感满足方式🗞变化背后，是社会价值观的🍀动态变迁及🚚中国社会的整体转型。这正是我们理🍉解青年群体追求情绪🐐价值这一现象的😏基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表💧现及其实现途径　　主持人：青年群体🎏追求情绪价值有哪些🍐典型表现？这些现象又反映🙈出当代青年的哪🥄些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价😢值的追求渗透在他们🐁生活的方方面面。比如在选择伴🏠侣时特别在意自😗己的情绪对方是否“接得住”，在职场🥛上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综🌵艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这🌦些现象绝非孤立行为，其背后蕴🔫含着青年群体在特🌯定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🈶联结等深层次需🍭求的主动回😟应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长❄使用“表情包外交”来提供或获取🦅情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🚪默或讽刺🤭的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补充🕎严肃、直接的语言交流，避免直接的话⬆语冲突，维持和谐的社群氛围🎭，将🏰表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🍩器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🔹他们可以选择不向他🗒人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐💓秘的感受、压力或创伤倾😁诉于匿名、安全和非评判性📊载体，如匿名的网络社🌯交平台、现实中的匿名陌生人🍃、自然😋空间或人为物理空间。这其实都体现了🔫当代年☝轻人力图在人际关系🗯中寻求安全感和归属感的心态💣。他们以“情绪舒适度”为衡量人😒际互动质量的🏚关键标准，既不愿意给对方🐗造成情感负担，也🍔不愿意过度卷入对方的情😦感世界，而表现出对“轻量化”情感联💢结的追求，即希望用高效而🤬低风险的方式🖱建立形象、延续关系。但这并🤺不是真的要与社会断联，而🏀是寻找一个暂时的情绪👥独处室，从而构建😣自主可控的情绪安全💑区。　　陈满琪：具有即时🛹性与补偿🐏性的情绪消费，也是青年🌄群体普遍🏪采用的获取情绪价值的方📁式之一。市场敏🕣锐捕捉到青年群体的情绪🔨价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🆘现象⛰由此应运而生。它🙍们意在通过具象可感的🚧物品或体验，为个体提🕉供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解🥍现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🔅在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🐑陪伴感与🏰情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🧤闲活动的兴起，也是青年⛸群体在都市孤独感🕋与高压工作间寻找微小幸福💜与情绪联结的方式。这不😞仅体现了青年🐉群体对正向情绪体验的渴望，也折射出👾他们在社会竞争、身份焦虑和🏗关系疏离背景下，对情绪价值的主动索🗡取与心理补偿，成为连接外在社😷会与内心世界的🤔一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和♏大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有了🌶全新途径。在数字化浪潮中，青年群🤸体越来越多地📆通过情感智能体(AI companions)来获🎤得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的🎱青少年曾使用ChatGPT等AI伴🛂侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🔌个人压✋力或人际困惑时，宁愿与AI对话也👂不愿与真人倾诉。这些情感智能体🛏通过🏉自然语言处理和情感识别技术，能🦏够模拟出高亲和力的对话风🚽格，让使📙用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🌓各地热销。这些产品能📅够基于算法提供情感反馈🔷，不仅缓解了现🔛代年轻人📃的即时孤独，也为他们实🥠现情绪价值提供🕞了多样化的新方式。如今，从社交🌗媒体的形象化互动和沉浸式数🐳字体验，到大数据驱动的😟个性化情绪触发，再到情感智能🛳体的情感🧝陪伴与依恋机制，技术的发展为💝情绪价值💙的多样化满足提💶供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🛎的“搭子文化”，也是追求🎯情绪价值的典型表现🥊之一。“搭子文化”具有鲜明的功🦔能模块化特征，每种关📨系都精准服务于特定活动需求：健身搭子离开🏢健身房便互不打🥖扰，图书馆的🎊学习搭子合上书👴本即各自回归生活。作为搭🐉子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🍣避深层情感卷入，从而以压缩情感📎成本的方式提👪升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数字🗂化转型带来的社交关系形🛬态变革。搭子的建💔立往往需要通过线上社群等🎀进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🆖半天甚至半小时内便⬅能促成共同观影，而观影结束即意🤓味着搭子关系的自然解除。没有🆚完善的数字基础设🔘施和社交平台🥟按兴趣标签进行精准算法匹🐒配的技术赋能，个体就无法达成😾这种社会连接。可以说，没有社会整体的🔪数字化转型，也就没有这类情🛃绪价值的展🗯示空间。　　3、“情绪价值”流行背🤤后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映😃了新时代青年在🔵哪些🌶层面对美好生活的向往？如何看待追求🖕情绪价值的利与弊？　　吕小康：青🏁年群体对情绪价值的追求，是社会🍴发展进步的生动注脚，反映了其主体意识的🤥觉醒、情感智👸慧的成熟以及对🔀更高质量生活体验的追求。这种对情🛵绪价值的高度重视与主😰动建构，不是简💌单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会🚺转型期青年群体心理需🐭求的代际演进🐮与价值重构过程。具体而言，有以下两方🖕面特征。　　一方面，工具理性🦕与情感理性并重。青年一代并不是🐊拒绝实用价值和绩效指标，而是🍾拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🚱出作为独立情感主体而想🐌要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值🤸的追求，是他们对人格💉完整性的捍卫，体现了新时代青🅾年从🖤基本生存向全面发展、从物📅质满足向精神丰盈的需求跃升💝。　　另一方面，边🎸界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🍯求并行不悖的🈹是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🛴待在适度的社会连接中守🚂护个人的主体👲性。其在追求情绪价⚓值时，强调的🏧不是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以📑在应对周遭压力😮和各种不确定性时能够🚛保持心态的韧性，在复杂而快节奏🏊的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🌃之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并📈非孤立的个体需😒求显现，而是一种具有集体性意🔉义的社会调节💥方式。社会情绪是社🎱会心态的核心要素，而个体🕺应对社会情绪的调节♑方式也日益展现出两🎟种并行逻辑：一是个体层📈面的自我调适，二是通过🗒从众与模仿的方🔑式实现群体性调节。情🚩绪价值之所以被凸显，很大程💶度上是因为🎧其稀缺性在当下社会语境📡中日益显著，而这种稀缺背🔣后的社会心理基础，主要体现☔在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从🛷自我出发构建价🌕值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🔗取向使他们更🔑容易将情绪价值作为⬅衡量与他人关系的重要标准🥎。第二，情绪🔠在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水🚱平的提升，青年群体对精🔻神层面的追求愈发突出，情绪👖愉悦被赋予前所未有的重要性。这不✅仅体现在消费领域，还体现在职💃场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪😯疏导机制的缺位。在快🌴节奏与高压并存的社会中，个体负面🧐情绪堆积却🍦缺乏有效的宣泄通道。心理🧒支持体系尚不健全、公共😇空间共情性不足、社会关⛪系趋于工具化等问题，使得青年群体🚞更多依🙂赖于亲近他人或虚拟💫平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之⬇所以流行，实则是🕟一种对社会压力、关系疏离🍶和个体心理调适需求🏟的集体性回应，是对当代社会心态中♊个体自我与社会支持系统🛎失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🤶消费文化，情🏿绪价值已逐渐内嵌于多元社🚨会领域之中，成为青🚩年群体在高🙍度复杂社会结构中📆试图寻求心理支撑与意义感的关🔉键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪😋价值的追求是他们🀄在快节🅿奏高压生活下的一种心理调适👿策略。面对经济增速❗调整、职业发🧡展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等💛系统性压力，传统物🍢质保障路径的预🥠期回报变得模糊，而真实可触⛑的情感联结却日益稀缺。这📎使得青年一代将对安✝全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🤷解的体验”。他们渴望在波🐬动中被深度共情、在迷惘中被真切🙈看见、在碎片➕化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价🚃值被青年群体🌟视为在不确定中相对可控、即时兑🛠现的安全感来源与精神🥢支撑。此外，互联网内容🛠生态的丰富，客观上也提供了🏂随时填补独处空白📥、缓解孤独感的电⛪子资源，这些网络内容既🎻可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的丰富👾性而让青年🔑人在自主选择内容🕴的过🤷程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🚼价值的追求，是青年群体在特定🐼时代背景下对心灵🦒安顿、个体尊严与生活🎐掌控感等美好生活🚌维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🈸至推动社会🤗文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知📏其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导😜致内在情⏱绪调节能力弱化；算法茧📚房易窄化视野与个性；对即时☔满足的追求可能👯损害深度思考与延迟满🎫足能力。因此，关键在于引🐠导青年构建多元、健康、可持续的情绪🙊支持系统，在珍视心灵🖊需求的同时，培育强大🚩的内在韧性与现实连接，使其对情⛪绪价值的追求真正成🚣为通往美好生活的💱助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情💲绪价值多被理解为消📨费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🔩功能。这种正面情🥊绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视🤶野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心📵理资本积累机制，超越了单纯🗑的即时满足。也就是说，情绪🧥价值并非仅是短暂的好感或🏕舒适，而是一种推动个体持🎧续成长的内在能量。在🎥当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越🈷倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表🔘达与实现，包括对个性化和🦎情感体验的追📕求。在此背景下，情绪价值成为他们在🏫数字平台、艺术创作和社🔐交互动中，以独特形式彰显👳“存在感”的重要维度。这种表达不🎓仅是为了获得认同，更是对自身存在状态🌕与人生意义的🖐主动诉求。　　此外，年轻人永远面🛫临着一种“积极焦虑”，即对😿未来的不确定性和对理想生🙋活的渴望，这驱使他们在🗺情绪中寻找真实性与⏫自我实现，这种焦虑本🎥身便是一种向上的力量，推动个体主动构建更🍓真实的人生蓝图🔚。青年🎹群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情✊感共鸣来确立自我定位，并🥂以此投射对未来美好生活的期🖤许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯🐋的对情绪满足或积极体🤟验的追求，而成为当代青年😠群体以独特方式表🌏达自身存在体验与心🥫理需求的载体，同时折射🌕出他们对当前生活质🤓量和未来美好生🎈活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建💳积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提☕供更多情绪价值，保障和提升青🌛年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🆚值的普遍关注与主动实践，已超越个体心☝理范畴而上升为具有普遍🎛性的公共诉求，因而也就构成社😽会治理过程♋中必须关注的重要社会🥇心理议题。它揭示了在高质量🍠发展阶段，为青年提供充🌇沛的情绪价值供给、保障青年的基🦂本情感福祉，是促成青年全🎋面发展不🔎可或缺的核心要素。这🤜意味着国家与社会必须高度重🌩视青年群体😂的精神家园建设，理解、支持和引导📰青年对情绪价⚽值的合理追求，积极营🐁造更具包容性、支持性和安全感🎙的社会情绪氛围，为青年构建积🌀极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展🏸、民族🌿繁荣昌盛的青年社会心态基🔡础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🚼健康的情绪管理观🍈，接纳而不🌹纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🗡与相互滋养的💏友谊关系；善用AI、匿名社区♟等作为情绪调节的辅助工具🍕，但要警惕智🏦能技术依赖，不能🧀用人机连接替代真实的人际连接；积极参与🐠人际关系与社会事务，同时注重维护🚿心理边界，避免过度🌎卷入情绪旋涡。　　在🗽技能培训方面，大中小学校🔃可在心理健🥣康类课程或心理健康📸教育项目中更多开设“情绪🥂认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🔅节的阶梯化、情景化教材，系统培🖍训学生的情绪管理技能；社区可依📔托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地🌴专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🐯等青💙年群体提供免费或低价📇的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通⚫过实施管理层情🌼绪领导力培训、员🎽工情绪管理培训和员工👖心理援助计划等，学习非暴力沟通🔰、共情式反馈、职业倦怠预防🕶等实操课程，及时疏导🤭不良情绪、缓解工作压力、建设🍞和谐工作氛围。　　在数智赋能方面😎，相关数字🐺平台可进一步开发模块化🔀、个性🤺化的情绪调节课程并以🛢合理的价格向公众开放，供🏈青年群体进行自助🚭式情绪调节；社交媒体平台🏢可通过大数据💪分析技术建立情绪风📢险预警平台，及时疏导💻网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🏄进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🏜相关平台在遭遇突发事件时的🏝危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🗽价值的来源不谈，仅就情绪😨价值的“价值”本身而言，它对个体具有🕵一体两面的特性：一方面，它为个体提🍃供了被理解、被接纳的情感体🎊验，使人🔥获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🏥依赖逐渐取代个体自💲我调节机制，便可能陷✴入持续向他人索取情绪💾支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与👢独立应对的能力。　　真正🍲高质量的情绪价值应🍎当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🌔制的安抚与迎合，而是一🍟种既能提供情绪慰藉，又能激发🧘自我反思和内😛在力量的支持形式。重点不🏋在于社会如何一味“满足”青年人🐖对情绪价值的需求，而在于青😺年人如何通过有边界、有节制的🍃情绪支持获得📲更清晰的自我认知🚣和更健康的心理成🏀长路径。　　在这一过程中，情🏽绪调节能力的培养尤为关键。越来越🐸多青年主动参与“情🎎绪笔记训练营”等👈新型心理成长活动，帮助自己🚿不再依赖外界提供单🖇向度的情绪价值，而是逐步建立识🥜别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🚵值转化为成长动力，青年才能真正🍱摆脱情绪困境🛶中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度📶设计、文化规范与🍼群体互动三重机制保障青年🥡群体在职场中的🌅情感福祉。例如，社⬆会可建立职场情绪价值的制度化互🤱惠体系，通过健全法🎁律法规要求企业提📘供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年💄群体应对不当管理🅱的情感消耗，使其能量聚焦🐇于成长性需求；在媒介宣传🛩上减少标签化叙事(如“年轻人🏑不能吃苦”)以消🍻减代际对立，转而构建跨🐻代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年👭员工🤷形成情感同盟，重构以共🐓情与尊重🐩为核心的职场规范；在社区与数字🤰空间发展同龄人❓互助社群提供🆘工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺🚻失的归属感；推动平台算法设计伦🤢理化，并将媒介素养🗑教育纳入公共课📧程，培养青年群🖼体对数字内🗃容的批判性使用能力；引导青年人🐁学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪充🀄电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🚕终目标是构建多💐层次情绪供给生态：让青年群体💾既享有便捷的😩数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然👉体验中获🌒得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个体韧🧚性责任转化👀为集体保障义务，通过🔃改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群📥体在满足联结感、尊严感、自主性三大🎉基本心理需求中实🧟现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🧢群体情感福祉应成为全😟社会共同关🎺心的工作。传统心理健康干📉预多聚焦于减少负🌄面情绪或提升情绪🗯调节能力，但情绪价📀值作为一种正向、积累性的心理⛰资源，不仅🔚关乎当下的情绪满足，更是一🕎种对自我存在体验与🥎未来美好生活⬇向往的投射。因此，还需要探索如何🥋在教育、社区、家🖋庭及数字平台等😓层面主动提供更多情绪价值，以促进🚤青年群体整体情感福祉。在社💚区工作层面，可提供🐂多样化的活动模式，鼓励青🎅年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🐿会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心💩理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🏩步提升情绪价值的满足效率；在平🚻台实践层面，数字平台应在算🌋法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🌪度碎片化、短期化，助🏹力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🕡青年即时的📑情绪满足，更是关🚅系自我存在体验、社会归属🍟感与未来向往的综合🛌心理资源。未来，应继续加🎞强跨学科、跨文化、技术与人🦅文融合的研究与实践，共同构♿建提升青年群体情感福祉的社会生🧞态。《蒋建国：中非共🗼谋发展孕育全球🚲人权治理新机》讲述真实情色故🤧事，挑战道德底线。中新社河🔝南三门峡8月24日电 题：一方澄泥天鹅砚 千👬载古艺时尚风　　作者 阚力 杨大勇　　“我结合天鹅🚥对澄泥砚造⚽型做了一些创新，很受欢迎。”今年暑期，在“天鹅之城”河南三门Ⓜ峡的王玉瑞澄泥👖砚展示馆，王跃泽创作的天😂鹅造型黄河澄泥砚备受青睐。　　黄河澄泥砚系中国四🎿大名砚之一，由沉淀千年的黄河澄泥🦃黏土烧制而成。清末民初，陕州澄泥砚文👍化发展至一个高峰，涌现出“玉瑞堂”“福瑞堂”“盛瑞堂”等知名堂号。　　年过五🎙旬的王跃泽，是“玉瑞堂”创⛹始人王玉瑞的第六代嫡传后⏫人。他💢所在的陕州区人马寨村是黄河澄泥📗砚重要原产地，这里❤生产的澄泥砚在唐代被列为贡品。7月17日，河南三门峡，王跃泽(左)制作澄泥砚。　(受访者供图)　　“人马寨🛒村处于仰韶文化带，距离黄河约15公里，有优质的🍛澄泥黏土。”王跃泽近日接🎎受中新社采访时介绍说，新中国成立后，澄泥砚曾经历短💅暂停产，但传承脉络💊从未断裂。　　在传承祖💒传的制砚古法基础上，王跃泽从20多岁开始潜心钻研🍂黄河澄👤泥砚制作技艺。　　“一方砚的制作要历🏿时数月，工序多达十几道。”王跃泽说，首先是取土，取🗜回的红色块状黏土🤲要砸碎暴晒使其干燥，再经过箩土🗂澄滤、炼泥陈泥、砚坯成形、入窑烧制等，砚台出窑后还😷要涂黄蜡、上漆衣，其过程复杂🏊繁琐。　　1995年，王🗽跃泽成功复烧出第🍞一窑黄河澄泥砚，自此他便与📲砚相伴，制砚、研究澄泥砚文化、收藏古砚台、传承澄泥砚🧗制作技艺成为他生🎚活的一部分。经过反复研究，他还成功复烧⬜出失传已久的唐代💝金沙澄泥砚，得到海内🛣外专家认可。　　“传承澄泥🙋砚文化，不能故步自封。”近年来，擅长手工捏塑🎻各式砚🗨台的王跃泽不断将传🔟统技艺进行创新，不再拘泥🌁于蟾形砚、伏虎砚等传🛣统形制的黄河澄泥砚，尤其是专门🐊将当地的天👋鹅等特色元素作为创🙅作题材。　　三门峡是中国👹境内大天鹅栖息越冬的👺主要目的地之一。每当📻天鹅飞抵三门峡，王跃泽均会⭐前往天鹅栖息地观察🍟记录，将它们觅食、梳羽、交颈、嬉戏等场景“转化”为黄河澄泥砚的立🚋体造型，颇受消费者青睐。　　目前，王跃泽创新研发💕的澄泥天鹅🍊砚多以唐代💧宝莲式为砚池，依据天鹅优美姿👶态，创作出各式🐛各样的砚台造型，“让砚🎌台更像一件时代艺术品”。　　30多年来，王跃泽不仅🌵结识许多国内“砚友”，还拥有一众来🔆自美国、日本、澳大利亚等国的海外“粉丝”。　　如今，王❗跃泽正在将数十年研究🚃成果和经验汇集成册，还在积极与高校洽🌿谈合建澄泥砚博🛂物馆事宜，想让更多年⛴轻人了解黄河澄泥砚文化。(完)

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Leilani Lei/伊藤長閑/春日優子/田原真澄

（青岛日报／观海新闻记者 Amarna Miller）