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2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

白山葉子

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乐山新闻网:根据记者🕌白山葉子获取到的最新动态,五月🈳婷婷图片网站将于2025年08月25日在乐山新👁闻网举行隆重的开幕仪式。电影票🚡务预订网站

  作为藏文化的“活化石”,藏戏距今已有700余年的历史。诞生于日😙喀则南木林县的湘巴藏戏,是藏戏四大🏅流派之一,经数代艺人的传承🏡创新,形成了独树一帜🐵的风格与曲调,2006年被列入第一批国家级💔非物质文化遗产名🍟录。跟随记者镜头,走进湘巴藏戏的故乡,一起来聆听❕来自雪域高原的独特😞戏腔,感受🔌藏族群众对于它们的热爱与传承。

  从拉萨出发,沿雅鲁藏布江🍄向西南行驶二百余公里,便抵达了南木🚰林县——这座被称为“高原绿洲”的小城,正是湘巴藏戏的📭诞生地。

  总台央视记者 申杨:这里是日喀则南🦗木林县米如村,我们来得很巧,这里正🎳在举行庆祝西🎳藏自治区成立六十周年🛬湘巴藏戏展演活动,南木林县有30多支藏🔗戏队伍在这里进行为🗂期三天的展演活动。

  悠扬的唱腔裹😔含着高原的清冽,舒展的舞姿流✴转着千年的故事,从附近乡村赶来🎃的观众看得如痴🔉如醉。在数支湘Ⓜ巴藏戏队里,有一支少儿队🕳非常打眼,尽🐲管他们的唱腔和舞姿尚显稚嫩,但他们的一招🦂一式已有模有样。

  对湘河🙅流域的百姓而言,湘巴😪藏戏早已不是单纯的艺术,而是融入💑血脉的生活方式。藏戏😭特有的近距离表演,让观众极易沉浸其中,每一个眼神、每一段唱词都👭能引发强烈共鸣。《文成公主》里汉藏联姻🃏的温情,《智美更登》中人性至🐷善的光辉,《朗萨雯波》里女性🚱坚韧的力量……这些剧目不📶仅是一幕幕表演,更镌刻着藏族人🔚民战天斗地的勇气、勤劳勇敢的品格💕,以及📴对幸福生活滚烫的向往。

  国家级非遗😯传承人次多告诉记者,南木林县通过惠🤾民演出、校园传承、文创开发等多种🍟方式,让藏戏这👻门艺术不仅走进村村📧户户,也🔨走进了年轻人的生活。

  湘巴🥉藏戏国家级非遗传承人 次多:我们多角乡湘巴👬藏戏队现有25人,这些人在传承、表演等🐕各方面都比较好,为了继💋续保护好、传承好湘巴藏戏,我有很大的🏆信心培养更⛹多的年轻人。

  藏戏演员佩戴的🛺面具各有深意——蓝色象征智慧正直,白色🙁代表纯洁善良,均由男性演绎。作为蓝面具派💥的代表,湘巴藏戏的面具就💦是以蓝色为底色。经过数代艺人🔭的努力,在风格和曲🏔调上不断创新,湘巴藏戏已📏成为颇具代表性的藏戏💳流派之一。

  西藏自🥅治区剧协主席、国家级藏戏🥧传承人 班典旺久:之前对藏戏传承⏮有担心后继无人,但是现在国家一🖱年比🔷一年对传统文化,尤其是非遗文🎺化越来越重视。现在光是😭南木林县就发展到30多个藏戏队伍,传承🈂工作是非常显著的。所以说,现在既📸有市场又有很好⛔的藏戏传承发展工作,一年比一年好。

  如今,南木林县正以创建🏈文化生态保护区为🍲契机,系统性推进💘藏戏的保护与传承,全力打造“藏戏之乡”。

  南木🥪林县文旅局副局长 德珍:蓝面📟具四大派系都在我们这儿📀汇集,不用分散着去看,我🥥们就想把整个舞台打造出来,把四大派🍛系都呈现给大家看🏇一下藏戏的不同魅力🙁之处,想把南木林打造🚤成🔗藏戏之乡幸福南木林。

  (央视新闻🛺客户端 总台央视记者 申杨 李志贵)

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中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好,是一位🆓传奇人物。在新书《中国面孔:文物上中华民族❕的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中,中国国家博物🏟馆图书资料部主任🙇翁淮南也写📒到了妇好的故事。  妇好究竟是个怎样的人?在接受😽中新网记者采访时,翁淮南表示,她不是“花瓶”,而是兼具王后、将领、祭司三重身份,在当时也算是“知识分子”。  她是个什么🎺样的人?  “女战神”,是不少人🌔对妇好的第一印象。那么,她🎭到底是何许人也?玉人。图片来源:《中国面孔:文物上中华🍶民族的凝望与记忆》,翁淮南著  在《中国面孔》里,翁淮南介绍了一件🏽文物,“玉人”。从形象上看,玉人细眉大眼、打扮时尚,身着交领长衣,长袖至腕,袖口较窄,衣上饰云纹、目纹。左侧腰部🐓插一宽柄器。  肖像或许并非写🍀实,但仪态🍎显得雍容华贵,比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为,依据考古推测,这件出土于😎河南省安阳🆎市殷墟妇好墓的文物,很可能就🔤是妇好本人。  “妇好是商王武🖥丁的王后。”翁淮南介绍,武丁在位59年,从周边🥣小国娶了六十多位妻子,妇好是其中之一,可能来自彼时🥅的“井方”。  他认为,妇好的婚姻本📋质是奴隶制🔌背景下的政治联姻,其核心在于🤛扩大统治基础,与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同,她是掌握实权的。  此外,翁淮南说,从甲骨🔧文留下的记录可以看到,武丁为妇好😥占卜记录多达 200 余条,甚至涉及“王梦妇好不惟孽”的梦境,显示她绝非普通配💄偶。  “妇好墓🍂里有武丁送的一件玉(石)牛,这种情况在古♓代历史的几💵百位帝王中,是很少见的。玉(石)牛✏是商王情感的物化,是王权理性⏸与人性温度在青铜时代的😬罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图  结合玉人造型和🗃其他文物,翁淮南认为,在当时,妇好㊗应该是个比较时尚的人。  他在《中国面孔》中提到,除玉人外,其墓中还出土了 18 件玉玦,其尺寸与工艺远🥦超平民饰品。腰系玉组佩,形成“环佩叮当”的礼仪美学,被后世周代礼制🧒吸收。  墓中残留的平纹🌭绢等丝织品印痕,证明其服饰采🍬用了高级丝绸,并搭配朱砂等😋矿物染料制成。食宿也很精致,妇好墓出土的青铜器中,偶方彝(酒器)等独创器型,兼具实用🤮性与艺术性。  是“战神”,还是“祭司”?  虽身为王后,但妇好并不是“花瓶”。  翁淮南说,妇好是商📦代女性军事统帅,甲骨文记载,她与武👙丁协同实施巴方伏击战。此外,她带兵伐羌方,“登妇好三千,登旅万乎伐羌”。  妇好墓出土的玉⛎蹀带有使用痕迹,被推测为其射箭时🥔保护手指的实用工具,佐证😴其亲自参与了军事训练。他在《中国面孔》中写道,即便存在争议,但妇好作为“女战神”的象征意义,仍被学界广泛🚴认可。  另外一方面,妇好属于当时上流🥅社会的精英阶👪层。翁淮南认为,妇好很有“学问”,能够主持求雨、占卜等🚐祭祀活动,如“贞:妇好燎于父乙”等。  “也就是说,她不光能征善战,还懂祭祀、会占卜,算得上⚓是当时的知识分子。”他说道。  又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图  不只是妇好,在《中国面孔》中,翁淮南还记录了🛄其他🌅许多文物背后的故事。  这本书的写作历🚀程要从几年前说起。他💐曾走访众多博物馆、文化遗址,拍摄了逾10万张文物🕵上的面孔,平淡、悲伤、自信等🍥各不相同的表情,给他🏛留下了深刻印象。  “有一件四💩坝人形彩陶罐,造型简💣直就是一位又酷🏀又帅的少年。”他形容道,少年留短发、打鼻钉,脖子上似系📜着丝巾,身穿高腰⭐网格长裤裙,双手插兜,放到今天,也是时尚少年。  翁淮南说,这位潇洒自信🦅的少年,来自 4000 年前的河西走廊🚲,文🍜物出土于甘肃省玉门市火烧🎊沟遗址。看到他,人们便会💤感觉到那种刻在🐴骨子里的文化自信。图片来源:《中国面孔:文🌈物上中华民族的凝望与记忆》。  “还有秦始皇陵出土的陶俑,身材高大,有一尊文官俑,身长189厘米。”翁淮南解释,从身着战袍的“跪射俑”身上,也能看出秦人⛩的尚武精神。  对于文物,他认为,人们要关注其文🐗化底蕴,而非八卦故事。比如后母戊鼎⛰为什么要用“母”字来命名?因为这意味着😘血脉传承,国与家通过母🦁亲的血🥄缘关系凝聚在一起。  文物、史料和民俗之中,往往蕴🌭含着很多信息。翁淮南有一个计划,他🗞将继续写作下去,让更多读者了解文📘物和文🥛物背后的故事。(完)【欧美🎩成人风格对比】义莫化💢品维修网点上线的《巨乳师媚药骑乘📊位》已成🚞为五月婷婷图片网站关键词搜索量🖕最高的资🔙源之一,影片讲🦋述女性如何在AI合成📧视频中自证清白,全片无旁白,仅靠视频本身推动🔭情节。中新网北京8月20日电(记者 王诗尧)近日,郑🌀州一家面馆因“无限续面”服务引发的纠纷,持续成为📍社会关注焦点。店主公开录像、顾客遭遇网暴、双方签署👶协议又再度反目……事件几经反转,相关部👹门已多次介入调解,并设立专门工作办♍公室处理。  从本质上看,这原本是🥒一场可以通过正常沟通解⏲决的消费矛盾,却因规则模糊、沟通不畅和网络🛥放大,演变为舆论热点。其警示意义,值得各方深思。相关视频截图。图源网络  首先,诚信经🍵营必须以规则明确为前提。所谓“无限续面”,若缺乏清晰界定,容易造成误解。商家在制定促销方🔔式时,应当坚持真实、准确、透明,避免因宣传模📈糊引发纠纷;消费者在行使自身🎰权益时,也要合理适度,避免突破常🧡理常情。只有双方共🕜同坚守契约精神,市场秩序⏲才能稳定。  同时,店主以“7人只点一碗面”为噱头公开🧢视频,刻意引导、强化“占便宜”的叙事,忽视了顾客实🕖际还消费了📂羊排等付费食物的事实,无疑放大了矛盾。  事件🙈中更值得警惕的是,店主未经处理便🍌公开顾客及未成年🕣人正面影像的行为,直接踩😍踏法律与道德的边界。而网络暴😜力随之而来的“人肉搜索”和恶意攻击,更是📗对当事人造成了实质性伤🚥害。  此外,网友的“正义狂欢”亦须冷思考。部分网民在未🔷厘清事实全貌前便🈷对顾客进行道德审判,甚至发动网暴,这种“以暴制暴”的逻辑无益于解决😩问题,反🕦而加剧了对立。真正的🐆舆论监督应立足于理📗性与证据,而非情绪化🍐的道德指控。  “续面事件”不仅是一🦔场关于餐饮服务的矛盾,更🐷是一次社会治理的缩影。它提醒我们,消费行为🔊需要契约精神,商🕚家经营需要规则透明,网络表达🈂需要守住边界,社会治理需要🛵主动介入。唯有如此,才能避免“小事变大、矛盾走偏”,让一碗普⛎通的面条回归到餐桌,而不是成为舆论的刀刃。(完)综上所述,电影票务预🥗订网站是非常重要的🐊。图为西藏阿里😏神山冈仁波齐。中新社记者 江飞波 摄有人说它是“地球的第三极”;有人说它是“最接近天空的地方”。西藏,一个📿被无数人列入人生清单的地方。雄踞于“世界屋脊”的雪域高原,以其极致的风光、古老的文化和纯粹的信仰,成🚘为无数人心中的终极梦想。为何人们总说,此💨生必去一趟西藏?答案,或许只有踏上这片😆土地才🍼能真正找到。图为布达拉宫。中新社记者 贡嘎来松 摄触🌪摸中华民族交融🗣的记忆站在海拔3650米的拉萨街头,阳光耀眼。抬头仰望布达拉🏊宫——这座始建于公🎲元7世纪的宫殿巍然矗立,红、白相间的宫墙在蓝天下格外庄严🤱。一千三🎍百多年的历史沉淀,让时间在🗯这里凝固。图为布达拉宫。中新社记者 贡嘎来松 摄🍝你看到的不仅是建筑瑰宝,更是汉藏民族团结千年的🏵历史见证。文成🕍公主的故事至今传唱,见证💵着西藏自古以来就是中国不🏄可🦑分割的一部分,各民族交往交🈳流交融🕘的史诗从未间断。图为大型史诗剧《文成公主》演出现场。中新社记者 李林 摄走进大昭寺、八廓街,朝圣者五体🈵投地,磕着等身长头。额头🤥触碰地面的声音此起彼伏,那是信仰最虔🚨诚的回响。图为八💔廓街转经的信众。中新社记者 李林 摄在八廓街转经🔂的人流中,你能感受到信仰的力💓量。念珠在老人手中⚫轻捻,经文在唇齿间🔩低吟。图为西藏😪拉萨民众在大昭寺😂附近的老牌甜茶🏼馆光明港琼休闲喝茶。 中新社记者 贡嘎来松 摄街边甜茶馆里,又能看到市井生👎活的烟火气。现代与传😬统在这里互鉴交融,藏族同😞胞们既拿着转经筒,也用智能🚊手机直播,展现出一种传🏷统与现代完美融🥒合的自信。图为手📟持转经筒的信教民众在🛏拉萨市八廓街转经祈福。中新社记者 李林 摄图为西藏🔫雪堆白技工学校学生德庆曲珍💥正在绘制唐卡。中新社记者 李林 摄古老技艺在当代焕🕢发活力唐卡、藏戏、藏香、编织等非物质文⏮化遗产在保护中发展,在创新中传承。年轻的传Ⓜ承人借助新媒体让🍐古老技艺“出圈”,非遗技艺让🉑手艺人有了稳定收入。文化🐌的创造性转化和创新发展,增强了内在生命🥏力。图为2019年7月6日,来自江苏苏州的小🧤游客们在德吉藏家🛸体验藏香手作。中新社记者 何蓬磊 摄极致📟风光大自然的壮丽🔘史诗西藏每一座雪山、每一条河流、湖泊,都是大自然🖌用亿万年时🎉光书写下的壮丽史诗。图为珠峰日照金山美景。中新社记者 贡嘎来松 摄仰望“世界之巅”珠穆朗玛峰👞在绒布寺的远方,或是加乌拉山口🔑的观景台,凝视🚤那座巍峨耸立的金字塔形山峰,你会感受到人类🥡在大自然面前😣的渺小。日照金山🚵的辉煌一刻,足以铭记一生。图为纳木错风景。中新社记者 江飞波 摄邂逅“天湖”纳木错湛蓝的湖🛤面与蔚蓝的天⏲空在远方相接,洁白的云朵和雪山⛷倒映其中,仿佛置身于🙄一个纯净的蓝色星球。在扎西半岛合掌🖨石前许下心愿,让圣湖🌈的宁静洗涤心灵。图为游客📪在嘎拉村穿着藏🌅族传统服饰拍照留念。 中新社记者 贡嘎来松 摄漫步西藏“江南”林芝春日的“林芝桃花第一村”,——嘎拉村雪山脚下🎍是肆意盛放🏮的野生桃林,粉色的花海与绿色的青🚰稞田交织,勾勒出一幅“世外桃源”般的画卷,温柔了苍茫的👊高原。图为林芝市巴宜🦄区嘎拉村桃花盛开。中新社记者 何蓬磊 摄“世界屋脊的屋脊”阿里堪比史诗级⬅科幻🧙大片的魔幻地貌,静默地矗立了🏫数百万年,它就是札达土林。一个光听名🎯字就让人心生🕤向往的极致秘境。放眼望去,巨大的土柱、土塔、土墙层层叠叠,连绵起伏,犹如一片浩瀚的“森林”。随手一拍,都是不需要滤镜🕎的大片。图为西藏阿🤬里札达土林。中新社记者 江飞波 摄西藏,这个令无数🔥人魂牵梦绕的“诗和远方”。它的魅力,远不止于绝美的⛵风景和古老的文化。当我们从经济、文化、生态等多📢个维度重新审视这🔥片高原,会发现“此生必去一趟”的理由,更加厚重、深刻且充满时代⏱脉搏。图为西藏🍦羊卓雍错景色。中新社记者 江飞波 摄曾经的西藏,路途遥远,道阻且长。如今,一场静默的🚠经济社会变迁正在雪域高原上🌀演。“天路”纵横,不再是难以抵达👆的远方:青藏铁🐺路已运营逾十年,拉林铁路复兴号动车组🗻飞驰在“雪域江南”。图为穿梭在💆桃花林中的拉林铁路高🧡原复兴号。 中新社记者 贡嘎来松 摄川藏铁路这🚪一“世纪工程”正稳步推进,无数建设者挑🧛战工程极限。交通网越织越密,“云端上的高速公路🌿”拉近了西藏与内地的🥑时空距离。这背后,离不开国家😕对西藏经济发展的政策扶持。图为拉🗣林高等级公路。中新社记者 江飞波 摄图为前📼往拉萨林周县越🥚冬的黑颈鹤。中新社记者 李林 摄青藏高原是“亚洲水塔”,是全球气候变化的“晴雨表”,生态安全关🎄乎整个国家乃至世界。图为👧那曲羌塘国家级🍯自然保护区内的藏羚羊。中新社记者 江飞波 摄在羌🐢塘国家级自然保护区,可以看到藏羚🌳羊悠闲觅食,雪豹踪迹被红外🐙相机频频捕捉。这片“世界上最后一方净土”得🐰益于最严格的生态保护制度。图为红外相🔟机在那曲拍摄到的雪豹。山水自然保护中心 供图图🤝为红外相机在那❇曲拍摄到的雪豹。山水自然保护中心 供图西藏正在🕗大力发展光伏、风电等清洁能源,减少对传统能🌁源的依赖。这🎼不仅保护了脆弱的生态环境,也为国家“双碳”目标贡献着高原力量。一片片光伏板在😝阳光下熠熠生辉,成为雪域高原新⛰的“蓝色海洋”,清洁能源正在🎉点亮高原未来。图为林芝市巴宜🏁区嘎拉村村口。中新社记者 江飞波 摄“绿水青山就🏾是金山银山,冰天雪💒地也是金山银山”的理念深入人心。“林芝桃🔪花第一村”嘎拉村的故事,正是这一理念👣的生动实践。图为🎪西藏自治区成立60周年庆祝大会中🎶的林芝彩车方队。中新社记者 李林 摄从曾经💖的贫困村到如今的“桃花源”,嘎拉村在广⏪东援藏工作🔳队的帮助下发展文旅产业,创办“绿色银行”,将生态保护与经🏀济发展相结合。村民们吃上了“生态饭”,走上了“致富路”。守护好高原的一草🤴一木、山山水水,成为生活在西藏🕢所有人的共🧕同信念和责任。图为西藏自🔪治区成立60周年🗣庆祝大会举行盛大的群众游行⏭。中新社记者 李林 摄1965年,西藏自治区成立🗓。60年的发展变迁,拉萨这座“日光之城”已👦迸发出传统与现代完美交融的全新活力。拉萨团结公园、中华文化公园、和美桥已成为市👠民新的休闲地标。图为拉萨团结公园。中新社记者 李林 摄🦆图为拉萨团结公园。中新社记者 李林 摄夜幕降临,拉萨河两岸霓虹📙璀璨,与远⚓处的布宫遥相呼应,构成了跨越时空的🧛对话。图为拉萨⛄璀璨夜景。中新社记者 贡嘎来松 摄拉萨依然神圣,但却不再遥远。拉萨国家级💲高新区的🗯建设日新月异,现代化体育馆、图书馆、博物馆拔地而起,整齐的市政道路🤓、充满设计🚲感的公共建筑,勾勒出一幅充满🕐未来感的城市天🎚际线。新时代的拉萨,保留着千年🤮的文化内核,更拥抱着无限的😳现代可能。图为游客参🕊观西藏博物馆内📚展出的唐卡。中新社记者 李林 摄2014年,拉萨文化体育中🍻心竣工,是世界海拔最⛎高现代化体育场馆。图为拉萨体育场内景。中新社记者 李林 摄人这一辈子,一定要去一趟西藏。不仅为了😹洗涤心灵,更为亲眼见证:见证一条条“天路”如何为高原注入经⛹济活力;见证中💉华民族共同体建设,如何绽放民族团📨结之花;见证冰天雪地、绿水💼青山如何绘就中国🏙最美的生态画卷。这是一次旅程,还是㊗一场向内探索的修行,更是一次家国🏮情怀的升华。图为西藏的第一座宫殿——山南雍布拉康。 张巍 摄作者:赵延(中新社微信🈺公众号)

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田野忧/Brandy Lyons/ホープ/城野絵理香 

(青岛日报/观海新闻记者 白山葉子)

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审核:刘旋

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