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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与✂古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅💼典科学院希腊哲学研究中心名誉🦐研究员

　　当讨论现代语境🚐中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🌼诸多理念与古希⏳腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🤰论并不令人意外——两大传✖统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🧣时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道🚹德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🍸鲜明的实践导向与入🏧世品格，孔子🏭思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其🧕为人们在社会交往中践行美德、在人际关👷系中共创和谐提供📧了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🚧由无数相互关联的片段组成。每个人都是😖世界拼图的一部分，唯有通过集体的🤟道德实践，才能窥见这🥣幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而📟志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🔃的修行路径。这一路🌚径的本质是通过✂培养意志或树立志向，将实践智慧🐆融入日常生活，与亚里士多德在论著💩中提出🐝的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不🧟懈追求，能让我们升华至🥁近乎神圣🕒的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🏬得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示😥了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每💧个瞬间和情境中🐩践行，实现“知行合一”。这一观⏭点与古希腊斯多葛❎学派创始人芝🅿诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🏑终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🔷的和谐，孔子🀄的思想与芝诺的这一观点，就💧如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡📩之道，过度🚩和不足均不可取，真正的智慧在于恰如其分🔆地♍应对各种无常境遇。人要实现这🌈种平衡，必须持🛂续维系内心与外部世界😋的调和。古希腊哲学家赫拉克♌利特提出“相反的东西💣结合在一起，不同的🦊音调生就美丽的和谐”。这种和谐🚁看似单一，却包🚍容万千异调，恰如孔子🤓所强调的“中庸之道”，在对立中寻🛶求动态平衡，避免单一🍭和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🈴岸孔子文化春🤓会两岸青年同祭孔在山东🈲曲阜孔庙举行。图为八佾🌩舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🈯到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌔于实用，从源🎽头上将教育和培养贤者紧密相连🕶。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🔥其内涵。这与苏💬格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🔺将儒家的“知识”概念向伦🍐理维度延展，使其哲学框🛴架更趋完整。事实上，儒家的道德理🏪论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理💽的共生结构，使儒家哲学成为一种生活🏉的艺术。正如赫拉克利特🌿提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🚄，方能奏响生💊命的平衡乐章。

　　孔子还将👼自己定位为永恒⛱的求知者，始终从万物中🗯追寻智慧，这尤其体现在他对🥍古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🚤慧与🕖道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🚟个人修养。古希腊时📘期的哲学家📲创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🛂程：它是漫长而艰辛🧙的自我塑造，要持续进行创🍇造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🎦那些在生命每一📩分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🖊创了影响东亚两千余年的思🖨想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🤐过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🍭心文明的共同洞见，肯定了人类通🌾过主🤪观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🏵里特岛的神话”特展在北🔻京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传的绝⏩世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古🚧希腊文明的重要源头——克🦏里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🔚慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🦃过与他人🕦的关联才能实现完整的人性——这种动🗼态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🗝子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🙌终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践😠的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🐀更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱🍞的行为表达。在一个以💬社会碎片化和极💣端个人主义为特征的时代，儒家伦理🍶思想为人类应对现代挑战🈶提供了智慧。

　　儒家伦🏺理思想与公元前4世纪古希腊💤出现的一种🌘哲学理念相互呼应。该理念首先🤟由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🚋统化，主张人类应当遵循理🙏性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🥟上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🦄与儒家思想是诞生📹于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🛀是通往美德的必经🥅之路。两种🏷思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保🧜的底层逻辑——因为大家共享🔥理性，所以要尊重彼此和🐔自然。儒家思想😿则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🌅具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从对💔方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能😗指导我们解决现代社会中一😔些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🔲持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🚣家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技😞术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🥘需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🍍地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🚝护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东👩广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🐣作轮式双🎰臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🐒古希腊斯多葛学派，虽然🚠隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🦅大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出💃现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研究中心名誉研🍜究员，“齐鲁访学驻研计😎划”访问学者之一，曾任雅典科学院🚸希腊哲学研究🤣中心主任，出版《斯🤼多葛学派修辞》等多部专著。

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Alex Adams/寺口真美佳/宮地藍/椿麻耶

（青岛日报／观海新闻记者 hikari）