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雷速体育7月24日讯 在埃基蒂克👘抵达香港与利物浦全队完成😋会合之后，球队队长👜范戴克接受了《安菲尔德周刊》的采访，并谈🤨到了多位夏窗新援的表现。

谈球队今夏的引援

“能来利物浦，本身🎈就证明他们具备为球队📄效力的实力，对我来说，更重要的是他们如💁何融入团队、如何适应球队现有🏍的阵容，我觉得他们都做得📎非常棒，所有人都是如此。”

“我们还没怎么🕑提到阿尔明·佩西，这位刚🧀到队的年轻门将也适应得📯很好，当📛然还有弗雷迪·伍德曼、马马尔达什维利、维尔茨、弗林🌒蓬和科尔克兹。今天，埃基🖥蒂克也到球队了。球队每🚾个人都得拼命努力，我们要同🛒舟共济，这是关键，接下来🕷的一切都要靠我们去争💽取。”

谈新援😿埃基蒂克

“很高兴他来了，我对他说：‘艰苦🐡的工作现在才刚刚开始。’，他必🚐须全力以赴，随时为球队贡献力量，这🆑就是我们全部的要求。”

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和总书记面对📆面 | 青山📅常在路更长

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黄哲敏(重庆大学美视电👏影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🧚电影制片厂出😶品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映〰以来迅速走红。作为奇幻⛳动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🌒部长篇改编作品，上映一周时🦁间里，影🥀片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最🐫高的国产二维动🤩画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍💿以强劲的势头于市场与评🈷论界持续发酵，不仅稳居同档期票🎗房前列，还在社交媒🐍体与评论🚸市场引发了持续的长尾效应。这部影片🐉在延续前作成熟的“上美影”水🥖墨美学风格的同时，进一步拓展🕸了故事的世界观层次🏰与叙事纵深，书写出一则兼🐺具当代气息与寓言意味🔬的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复💃杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🎃人西天取经路过浪浪山，各方势力皆🗓觊觎唐僧肉，其中🔻便包括了主角小猪妖🚾一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🎻妖怪，也就意味着能够分得🚂一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🎖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🕹浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🙃决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四⛷人一步取得真经。他们先后找⏸到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西⏹行团队，影片故事🏹由此展开。　　影片监制及艺🚝术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实💋际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🤠也非续集，而是一个拥有独立设定⬆的、与短篇平行的🤥作品。不过，两😂部作品所呈现出的基本气质是相🙊近的，只消微微置换，我们立💱马可以获得🌭一则充满讽刺意味的当代寓言：不论🏗底层小妖们如何努力工作，似乎永远🌍无法打破固着的阶🔖级壁垒，这🕌一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🍷权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们📷的生活环境似乎并不因个体🔺努力得以转变，而💆是更加依靠某种天生/既🐛有地位所赋予的、被🌱普遍承认的合法性证明。正🎻如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就💸是当代职场人的生活，我才意🍮识到大家确实在这方面🗣共情了。当代人在职🥗场中遇到的困🖲难是普遍的困难，但在家庭、学校📫等各个环境中可能都⏰有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了✳当前关于《浪浪山》的所有主流🍢评论。但与其在既有话🤽语中反复验证，一个更有🏋意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🏟动者处☕境的流行标签，如何从🥣网络亚文化演变为评论市场的🍻高频词汇？又为何🦃在当下的电影舆论场中🔋能够迅🚽速引发跨年龄、跨阶层的情感共📠振？这种🌮转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🤭市场对“打工人”经验的持续演绎🍽中得到印证。这些作品在类型与风格上或许✔各异，却在角色设定与🐘情感内核上呈现💲出惊人的相似性：个体被困⛔于庞大的制度与规则之中，通过🥝一次次重复、琐碎🧚而无望的任务，试图✴寻找微小的能动性😄与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🛠跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农🎪村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的⏮农民工群体。改革开放后，这一边🕐缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🕒话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🃏村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地📞逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🍢烈的地域迁徙色彩和历史🤗语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🛏先出现了以进👼城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🏧成为改革开放语境🌽下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深📌入和就业形态多样🐌化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🏽限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己🍲的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🅱奈之语，强调其工🦌作中面临的艰辛、压力、困惑😑以及对制度的不满与讽刺。而早期中👵文互联网，如论坛、博客等💦社交平台，则成为这🆘种自嘲文🌠化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🦖了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🍐领了中文互⭐联网的热词版面，随后被主流🆔媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🐮传统上指涉外来务⛷工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生💥在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集🛁自嘲、解构、共鸣于一🏜身的典型文化症候。　　将目光转🕒向电影，在我国导演📵群体的创作中，将城市工人群体🚮作为主角，讲述“打工者”生活的💋影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🈚精确聚焦于北漂打工人群🈁，展现了👉一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年😋前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了🍞一名底层青🥩年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🐒者间游移并最终走向自我毁🦕灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🐽市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🥐女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化⏹单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🤪的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来📟的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🔯语义扩张后，关注都市白领生🛍存，讲述职场背后的竞争与🚿压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北♓漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代✒语境密切相关。从计🥞划经济向市场经济的制度更🏦替，到城镇🛶化与人口流动的加速，再到👄互联网经济崛起带来的劳动形👍态变革，不仅⭕是个人命运的写照，更是特定历🚷史阶段社会结构🗑转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官❤方话语合流，成为了某种时代🚄精神塑造的反映，典型如文🚜牧野执导，讲述城👋市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈👸可辛监制、许宏宇执导，讲😇述年轻人在当代网🌅络文化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭♑示现实困境、呈现结构性🥏压迫的影像不同，这一时期的作品☕更多地承载👝了励志叙事与时代正能量📽的导向，强调个体👈通过奋斗、创新与团队😡协作实现阶层跃升的🧞可能性。这种🔱转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像💧中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🖤成功范式，从而♉在官方话语与大众情感👞之间架起了一座桥梁。也正🖐是在这一时期，电影市场👎开始出现另一批和“打工人”生活高度相🙈关的影片。这类影片🍺一般沿用喜剧类型，通过强设🛡定情节，呈现个体在制度🏬洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有👒逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热♿点，并对“打工人”这类文化标⭕签进行辛辣而大胆的🉑平铺直叙。细🏥究其故事构架，大抵📼可分为以下三点：其一，制度化的阶层再🍥现。通🌻常以一个层级分明、路径封闭的组织🦂结🎽构空间为故事的发生基础，揭示社🌗会资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🗂的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类💈型手法夸张权力机👼关运行的非理性逻🌱辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🚉书写。以底层或边🦅缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🏒压迫下的策略性抵📲抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然😒是一幅当今社🎨会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃📦毛擦拭锅具，却因无意间磨去🙂锅上的刻字引👠来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被➕驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的🦉“工牌”，哪怕它已不⏭具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🎿片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎😞是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🐅蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🐨映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🎄员为背景，一次阴〽差阳错的选调竟引🆕发了一连串的职场闹💆剧，吊诡地揭示➰了一套荒谬的企业层级⛱秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🤽于职场生态的讨论，讲述了一出草台班📨子式的创业闹剧。这些影片虽😓在题材与叙事策略上各有📠差异，但无一例外地⌛借用了“打工人”这一符号，将其转化🦔为类型叙事的核🐧心意象。这些形🤧象始终承载着对打工人🐔劳动处境的凝视与感👟知，集中呈现了在特定🐥制度🏡语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向⛑于🐿将影片中主人公所经历🐘的困难、考验“职场化”，赋🌅予自我调侃与批判之意，如今年的现🎉象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的⏰成见是一座大山，任你怎么努力都休🗡想搬动”背后，实际上反🐰映的是大众对💟于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中😏的主要角色申公豹，尽管他凭😸借着自身努力考入玉虚😽宫，但其出身始终🉑不被主流认可，终日勤勤😼恳恳却永远无法触及十二📲金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🍢的选拔机制暗🙇含着残酷的出身论，“元始天尊座下👯清一色🚹的人族修士，即使太乙真人🏋终日醉✉饮误事仍能获得重要法器，而🎽勤勉修炼的申公豹只因妖族身🤖份就被排除🗄在核心圈层之外。这种结构😔性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🐝隐形门槛，或是互联网📽大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🤙年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🎪重塑肉身，历经考验🏣的情节也被众多网友喻为某种“职🚜场人的打怪升级指南”，甚🗝至有论者以哪吒情节与基层🍃工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🚪常面临资源有限、矛盾复杂的困🏞境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🏨关联的合法性几❓何仍需推敲，但可🥣以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事📫与解读并非孤立事件Ⓜ，而是社会文化、媒介话语🐴机制与产业策略🌰在近年共同变迁、相互📘耦合的产物。它们既借助了网络语🎬境中“打工人”符号的流♑行势能，也🔓反过来通过影像叙事🥁不断加固这一文化想象，使其成为一种📔可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈💳发倾向于将虚构情节与⏪自身的生活经验进〽行平行对照，更乐于在这🚞种带有自嘲与批判🎩色彩的虚构世界中完成👳情绪释放与🏕身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上⭕述其他影片相比，《浪浪山》显然🐏要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都📠是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇🐬敢出发的自己”。这个“自己”与上🏣林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🐅化身的哪吒不同，其几乎被剥离🍳了所有社会身份，甚至于被完全排除🐕在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🍢布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🦆年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🖥是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🍍惯常接触、可获得物质财⏸富，而是被社会成员🚳(尤其是🛤某一场域内)承🍩认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🔑以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了🕠“取经”的合法性，“取经”看起👇来像是一种被授权的文🥜化仪式。而在我国本土🥡文化语境下，“西天取经”的故事早已🦎家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🔅传统意义上的“文化偶像”，还是近✝年来被愈发提及的悟空形象与🤫“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考📷为什么一个普通妖🗓怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🅰故事，天然地挑😼战了这套象征👄资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反⌚顾踏上了取经之路，这无疑是🚾影片最动人也最为深💩刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下👳评论市场的火🔗热，都汇聚到同一主题🎿之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神🌹世界：它交织着讽刺与控诉✏、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🙎自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🔦导演自身的创😮作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🥨至20年前。2001年，毕业于计🕟算机专业的📝於水决心改行学习动画，并以总分第🤜一的成绩考取了🍖北京电影学院动画学院🙊的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作😚品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🌕画为主，混合了部分真📞实影像的动画短片作品，讲述🐬了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一❣枚硬币，最终引🚻发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🚚出了乞丐本人的坎坷🏕人生。在这部作品中，我们⏰已经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸🌃张的因果链条，把🎽个体最微小的举动置于🐬庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🔯力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过📉自我介入、自嘲、媒介拼贴☝的方式，对看似精密运转🍀的社会机器进😑行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动👔画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名👋纺织女工为主角，以一种“无产阶级的👈历史意识”，挑战了新世纪我国🌕社会文化🌯中的国际观念与风俗变迁：在相隔半🔣个世纪后，国人再♏一次将个人生命经验置于世界🕶格局🧥与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🆘历史舞台📸中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🅾代的变迁愈发令人感到陌🗓生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工💈业是中国近代工业中🦂最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🥨族资本、劳动力与🕸市场份额，都在国民经济的运💓行中起到了重🆚要的影响。而💒由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🗣又在整个新中国纺织🕚行业建设🥉中起到了重要的作用，不论是上海第十🖨七棉🏦纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂😶郝建秀，都是个中的🖋代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🐐选择，天然✳承载了银幕上这一个体命运的历史性🥧。尽管该片的“怀旧”在某🈲种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🦅奠定了🤲於水影片中独特的历史气质。　　对历📰史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🏵人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🐼号发布了首条“推文”：“否否马上要🔤诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🈴布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🐏次文字实验，其并不是依🐎照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🛌开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们📖说，中国人缺乏信仰🚏。仿佛🏯这是治愈中国各种不良🆓现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否📹以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🍇应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这🗞是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多✍投机者和没有原则的人……所谓的逆淘🐺汰机制产生了：投机的人步🚇步高升，如鱼得水，有原则👗的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🖕记又分别以“10岁小😿女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🕎的🏯暴力和犯罪问题与“我”对💔年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🐋书写主体展开，既像个人随感，又夹🥢杂着虚构化叙述。当然，不变的依然🤓是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🤵的笔触记录到，脸盆其人“地上🏢的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🔑根一根吃”，甚至在厕所🤗里尿尿的方式是“……站在厕🔽所这一端，使劲的朝另一端⚾滋”，随后画风突转：“后来，听说🔒脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次⛲斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷👎而略带🖊戏谑的形象出现。也正是这样一个形🎋象，催生了🥒作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系❌列片中，愤怒是否否的🚅关键词。因为对丑恶的👒愤怒，就是我🐀们的正能量。”系😲列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长😁便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🔫封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规🕜范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩🔇日常生活中🚌令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本⛳悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🏜流行爽文中无所不能😲的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面👳了社会生活中的切实问题，虽只能以动🦒画的方式固执🎳而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🤹水本人对彼时的电影市🐠场的观察直接有关。他本人在回忆中🚔提及，2009年起，他🔒开始关注互联网动画行业，彼时正值电🐊视动画的寒冬，电视台对电视🤱动画的支持力度逐🤼年下降，收购价格暴跌，全国范围内💆只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🦁画市场和其个人➡能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试⭕风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断❇地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基👅本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🐨其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🦐主动在网上找🗒悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🕦有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它😄有群众基础吗…那几年微🕓博刚刚火起来不久，微博上有一个主💫流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🏪大众愤怒，如果此时有📬一个虚拟人物能代👜言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共😵鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接💍诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连❣载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基👟本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各❗种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🧒一个专门❌的内容序列，毋宁说是㊗某种个人的日常〰生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节🍴送礼门道”“出门旅游防坑🦊指南”“七夕终极约📀会秘籍”“阅兵你看得🔆够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送🐮式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有⚡意以大量彼时🙉中文互联网🙀流行的表情包、二创图片为主🥒要内容，辅🎄以少量的文字说明，并正式在其中🎰融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🌈充。而在创作之外，於水🥞还坚持对社会热点事件🥚进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的💌不文明行为)、“纳税人🐘出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的💺现实底色。　　在这里，一个有趣的💠分叉产生了。十年前，於水的命🔊运悄然与饺子、李阳等🚽人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🧙与军备竞赛的残🅱酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🗄才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🌅列横扫我国电影市场，成为中国影史票✒房冠军，后者仍然以天🐆才的❌创意持续对影片形📖式进行探索，最终讲🌁述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🏽非是某种奥德🕣赛式的英雄之旅，也不是对各类视🛴觉媒介的融👷合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍➿籍无名的个体，构成了当🕑今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视🛏，没有具体的生🥉活和面目。我们平时看到❌的妖💗怪都是为非作歹的，但在这🐊部电影里他们也🤽挣扎在生存的困境中，碰🚆到人类的时候都非常卑微……我希望大家🏣借小猪妖看🤶到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🌇就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🏡的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当📝代电影评论与🔼大众舆论中持续扩🔎张的语境，其所呈现的🛵职场生态与制度🈳荒诞为观众提供了强烈🏕的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉🚆络来看，於水早期🈴作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉💭与持续书写，已为这⌛一主题的成熟化奠🤷定了深厚的创作基础。正是在宏观的🤤话语结构与微观的创作📮心理的交织之中，《浪浪山》得以在🐛当下获得广泛的文😤化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官💰方公众平台发布了🌠最后一条推文，以“否否”的口吻对🔒大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🌐扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🏥姿态回归了——只是背景变成了🍨一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一😨些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🚉妖一家，又怎会拥有💳强大到得🚴以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🤐利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🍕命毫毛为代价，部分💫填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🧣要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🚟体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码与有码的区别】2025年08月上映的《高清😄在线不卡一区二区》引发争议，片尾😷大量李丽珍3级彩蛋♊疑似为真实偷拍片段，细🔷耕电气服务中心声明影片已过审，但评😎论区依旧分歧明显。新华社快讯：阅兵筹备有一🕴个总的原则是不扰民、少扰民，最大限度地降🚿低对北京🌒市居民的影响。間宮綾新片中大尺度出演引争议。“十四五”时期，统战系统🛥坚持以习近平新时代中📼国特色社会主义思想为指导，认真学习贯🏃彻习近👽平总书记关于做好新时代党🆚的统一战线工作的重要思🕷想，科学运用新时代港👋澳工作的理🔀论成果和宝贵经验，深入开展港澳统🖥战工作，坚定不移😂发展壮大爱国爱港爱澳🎫力量，持续为“十四五”规划顺利推进凝🏹聚人心、汇聚力量。　　全面准确贯彻“一国两制”方针，维护港澳🍃繁荣稳定　　团♊结引领港澳各界高举💶爱国爱港爱澳旗帜，坚决拥护“一国两制”方针和基本法，坚定支持行👧政长官和特区政府依🗻法施政，贯彻落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则，全力维护🎒港澳繁荣稳定。　　坚决维护国家主权、安全、发展利益。面对香港社会🗃由乱到治重大转折，团结引领社会🔲各界坚决落实特别行🔪政区维护🍣国家安全的法律制度😛和执行机制，推动形成“国安才能港安，国安才能家安”的社会共识。特别是在香港选🤞举制度改革、基本法第23条⛺立法关键阶段，引导爱国阵营主动担当🈷，面向社会广泛㊗宣介改革初衷和立法原意，共同营造👁支持改革立法的良好社🏹会氛围。　　坚定落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则。党的🗞二十大报告明确提出落实“爱国者治港”、“爱国者治澳”原则，这是保持港🦆澳长期繁荣稳定的现👺实需要，也是“一国两制”港澳实践🛋得出的深刻启示。旗帜鲜明引领港✂澳各界代表人📵士和爱国团体，深刻理解和领会“爱国者治港”、“爱国者治澳”的重大🍋现实意义和深远历史🍾意义，积🏬极参与港澳社会政治事务，在各类治🚃理架构中履职尽责、敢于担当，在服务基🐳层民生中勇于探索、竭诚奉献，扎实推动港👲澳良政善治、持续向好。　　全力支持港澳拼经🌊济、谋发展。因应复杂多变的国内外🍊环境，引领🐈港澳工商界深入🥎学习习近平总书记给祖籍🤢宁波的香港企业家重要🚹回信精神，深刻认识“一国两制”制度优势，辩证看🐌待经济形势和发展大势，正确看待😟改革发展中的困难问题，增强信心底气，积极应对变化挑战，为港澳经🔁济转型发展、民生持续🙆改善当表率、勇争先。　　发展壮大爱国爱港爱澳力🚛量，夯实“一国两制”社会政治基础　　在爱国主🏝义旗帜下坚持求大同、存大异，把一切可以🍭团结的力量团结起来，把一切可以调动🎡的积极因素调动起🤪来，找到最大公约数、画出最大同心圆，为“一国两制”行稳🍫致远充分凝聚人心和力量。　　深化⛽思想政治引领。把握香港、澳门回归25周年关键契机，以学习习🎧近平总书记重要讲话精神⛓为引领，持续引导港澳🛷同胞恪守“一国”之本，维护“两制”之利，深入凝聚共识。依托爱⛅国团体推动港澳同胞💡深入学习习近平新时🍗代中国特⬅色社会主义思想以🏞及中共二十大和二十届😟二中、三中全会精神，深化对中国式现代化的🚋理解，引导港澳同🤝胞从中华民族伟大🦆复兴历🌦史进程中汲取力量。　　强化代表人💘士队伍建设。港澳代表人士是“一国两制”实践🔩的依靠力量。坚持建制资源🏺的合理配置，逐步构建起数量❄充足、各有侧重的🔞代表人士梯队。目前，一支以全国人大代😼表、各级政协委员、海联会理事、工商联执委等建制🙇内人士为🥡主体的港澳代表⏺人士队伍已经形成。注重强化能🗄力建设，通过学习座谈、国情考察、履职培训等形式🔰不断增强代表人士🤛的🆒政治意识和履职能力，持续打造港澳社会政🙋治事务中的🚐主力军和爱🌮国爱港爱澳力量的先锋队。　　汇聚国内外支持“一国两制”的磅礴力量。发挥统战工作“一根头发🔐带动一把头发”的优良传统，持续🎵讲好中国故事、“一国两制”故事和香港故事、澳门故事，推动港澳社会形🦓成以爱国爱港爱🍁澳为核心，同“一国两制”相适应的主流价📴值观。不断拓宽团结面、画大爱😑国爱港爱澳同心圆，推动“一国两制”所蕴含的和平、包容、开放、共享价值理念深💥入人心、发扬光大，致力形成更广✏泛的国内外支持“一国两制”的统一战线。　　持续深♋化交流交往，推动港澳全面融入国✊家发展大局　　推进强国建设，离不开香港、澳门🍔长期繁荣稳定。各级📚统战部门持续助力港🔃澳提升独特优势，不断推动港澳💈与内地交流合作，促进港澳加速融✅入国家发展大局。　　服务粤港澳大🕔湾区建设。指导有关方面发挥🏹大统战工作格局🥌优势，深入建设“港澳青年之家”。推动出台《广东省促进港澳🔭青年在粤港澳➖大湾区内地九市就业创业条例》、《关于加🚟强港澳青年创新创业基地建🥦设实施方案》等政策文件，在大湾区9个内地城市打🥇造了13个各具特色、运行成熟的“港澳青年之家”，形成全链条的港澳🥗青年在粤生活㊙发展融合服💺务体系。　　支持港澳各界💝参与国家建设。引导港澳各👑界紧紧抓住“十四五”规划深入🍤实施的重大契机，发挥自身资源🆑优势，推动港澳与内地实现🔖优势互补、共同发展，在更好融入国家发展🌀大局中实现自身更🚾好发展。以中👡华海外联谊会为平台，引导港🧤澳同胞积极投身内🦉地公益慈善事业、抗击疫情、赈灾救济工作，推动多个脱贫🧥攻坚和乡村振兴帮🛫扶项目变为“看得见的实景图”，发挥积极作用。　　推动港澳与💼内地交流交往。充分用好在地资源🍫，深挖地域特色，组织港澳🐥同胞到内地开展社会🕉考察、文化寻根、业界交流、职场实习等活动💲，持续增强港澳🧔同胞对国情的😝了解和认识。据统计，2023年至2024年，各级🐪统战部门开展涉港🔡澳台交流活动880批次，累计覆盖港🤖澳台同胞近40万人次，形式丰富、特色鲜明、成效突出。　　佟轩　　(“统战新语”微信公众号)

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西本茜/林亞衣/Erin Green/風谷音緒

（青岛日报／观海新闻记者 Bell）