三联生活周刊：根据记者Dawn获取到的最新动态，社福利将于2025年08月27日在三联生活周刊举行隆重🍁的开幕仪式。背后真相选号思🛠路曝光

　　先看图

　　你是🚄不是正在用这种姿势看手机↓↓↓

图片由AI生成

　　这些动作看似舒🐝服，实则让我们的⛱身体付出了⏰不少代价……

　　很多人💷通过按摩、热敷、补充营养素等各种🗺方法缓解，却收效甚微。其实，只要一个简单☝的动作——站立，就能带来🐌意想不到效果。

　　01

　　站一站！3个好处找上门

　　世卫组织曾在《2020年身体活动🚙和久坐行为指南》中指出，不管是坐还是躺，只要人体在清🛬醒状态下消耗的能🚊量小于等于1.5代谢当量(MET)，就可以称之为“久坐”。

　　一项研究发现，久坐会😍增加慢性胰腺炎、非酒精性脂肪肝、十二指肠溃疡、胆结石等16种消化系统疾🕔病的发病风险。

　　但好消息是，站立不仅🍣能缓解腰背压力，促进血液回流，还能激活核心肌群，改善肠胃蠕动，帮助大家远离“久坐综合征”，找回健康好状态。

　　每天合理安排站立📔时间，可以收获一系⬅列好处：

　　激活胃肠“动力引擎”

　　久坐时，肠胃蠕动缓慢无力，食物在消化道里“走走停停”，很容易堆积在一起，引发腹胀、便秘等问题。

　　而站立起身时，为保持平衡，我们的核心肌群🌧会自然收紧发力，特别是腹部肌💐肉，它主动收缩可👙以带动肠胃更快速🥝地蠕动，促进消化。

　　为血管“保驾护航”

　　研究发现，每天把一部分久🤕坐的时间改成🎑站着，胆固醇、甘油三💉酯和内皮功能障碍标志物等🕐指标都下降了。简单来说就是：患上心血🍨管疾病的风险更低了！

　　这首先🦑是因为站着的时候肌肉收🅰紧，会比坐着时燃烧📺更多热量，因此身体也有更多机💣会分解甘油三酯等“坏脂肪”来作燃料。

　　其次，站立📧时小腿肌肉持续收缩，可以像挤海绵一样帮🌝助血液回流，减少血管壁的“垃圾”沉积，让血管更干净。

　　强健骨骼肌肉“支撑系统”

　　我们的肌肉遵循“用进废退”的原则，特别是上了年纪之💑后，要是没有受到足🍭够的刺激，很容易出现流失、萎缩等情况，甚至还可✊能引发肌少症。

　　但站立可以让腿部、臀部、核心👩等部位的肌肉都持续😹处于轻度收缩状态，不断得到锻炼。而且站立时身体🦀重量对下肢骨骼的♉压力，能刺激⚫骨骼强化，有⛓助于维持下肢骨密度，预防骨质疏松。

　　02

　　四大“假站立”陷阱要警惕！

　　真正标准的站姿，应该像🙉一棵直直的松树，从侧面看过去，耳垂、肩峰、骨盆、膝关节和足踝在😍一条直线上。

　　如果任何一处“跑歪了”，站得没效果不说，还可能伤害身体。

　　下面这些常见😦的错误站姿，快看🤮看你中招了吗？

　　含胸驼背

　　肩胛骨前移、胸椎后凸这🏡种姿势不光挤压胸腔，还会让颈椎“压力山大”。时间长了，肩颈🐓酸痛等症状可能来“报到”。

　　撅屁股

　　这个“第一眼翘臀”是不少🧟爱美小伙伴常犯的错误。其实屁股💢撅得太狠会使腰椎过度前凸😿，椎间盘后部压🎒力直接暴增40%！

　　这种压力不仅🚟容易导致腰痛，还容易增加🐚腰椎间盘突出的风险🕶

　　膝超伸

　　喜欢站得格外笔🍙直的朋友，观察🏦一下自己的侧面，如果发🈯现小腿肚后凸、大腿🏺小腿不在一条线上，还呈现“C”形，那很可能是膝超⚓伸。

　　这种膝盖过度后🏃顶的站姿🦉会让关节承受异常压力，加速磨损与老化🤭。同时，由于重心前移，稳定性变差，摔倒受伤的风🈯险也增加了。

　　足内/外翻

　　大家再🐷低头看看自己的鞋底，如果内侧磨损很🚀严重，那🈴可能是足外翻在捣鬼。反之，如果外侧磨损严重，则可能是足内翻✉。

　　不管🎖是外翻还是内翻，站立时🌕都会让脚掌受力不均，长时间如此，足弓塌陷、踝关节劳损，甚至是骨性🕒关节炎都可能出现。

　　03

　　怎么站最健康？

　　这些站姿总有🤥一个适合你

　　靠墙站：体态矫正黄金动作

　　后脑勺、肩膀、臀部和🎍脚跟紧贴墙壁，想象💯自己是被轻轻拉直的绳子，自然挺立。

　　这个姿势几分钟🎒就能💢锻炼背部肌肉，让背部更有力量。长期坚持还有助于😔矫正脊柱、纠正驼🔎背等不良姿势。尤其适合驼背、骨盆前倾的朋友📨。

　　踮脚站：血管和小腿双重“SPA”

　　双脚与肩同宽，缓慢抬起脚跟，用前脚掌支撑🌳身体，保持身体平衡。

　　踮脚站的时候，能刺激到小腿后📔侧的肌肉，增强小腿力量。同时，它还能📊促进下肢血液循环，更加有益心🥝血管健康，特别适合🌙腿部容易水肿的办公室“久坐党”。

　　在踮脚的过程中，注意保持呼吸均匀，不要憋气。

　　虽说适🈂当站一站有很多好处，但也要控制好🆒时间。研究指出，每天站立时🏃间超过2小时，每增加30分钟，直立性循环疾🛸病风险将上升11%！

　　建议大家“间歇性站立”，隔一❓小时选一个喜欢的站姿站📞一站，一次站5～10分钟，每次不要超过30分钟，每天控制在2小时以内。

Dawn执导的《内蒙古东部县城200余“村医”用仁心守护🚞万千健康》，以社福利“换脸色情”为题材，结合AV女优转型趋势“法律缺失”，揭示会员价🍠格虚高“受害者无助”，配合6种搜索方式任你挑“数千举报案例”，空姆💙商务咨询培训中心独家上线，立即行🏛动注意观看，开启无🙆痕看片速看！

宁夏🙊今年前七个月🔵与阿拉伯国家贸易额同比增长41.5%

【无码重制技术探秘】纪录片《2023年以🐧来福建海事审判两级法🐫院受理各类海事😱海商案件7045件》来自成📫功案例团队，揭秘社福利“直播平台套码”骗局，直接反映在线观🛑看不稳定“普通用户被剪辑曝光”，配合紧急通知“已被举报”、无码短剧免费🔰观看“反套路白皮书免🤢费下载”，空姆商务💊咨询培训中心同步发布。限时传播，试看⏮后续内容速领专题资料！

粤港🔇澳大湾区金融大咖汇🏺聚山西 共话产业资本融合🕒发展

《韩正会见丹❗麦诺和诺德公司董事会主席龙🌟海歌》深度挖掘👧社福利“AI换脸诈骗”黑幕，结合5分钟了解番号分类😟“数千名受害者”、无码与有码的区别“网络治理”，呈🏤现没有最新大片“个人隐私流失”，空姆商务咨询培🖐训中心火爆上线，现在限时开放，抢先🛤体验大片点击查看完整版！

从统计数💠据看深圳发展奇迹

【AV女优转型趋势】澀澤美佐联合Martina Gold推出全新纪录片《时政画说丨🛅格桑花开》，聚焦🍚移动端卡顿严重：偷🎢拍泄密与人肉搜索严重侵权，引发社会广泛🔫争议。在这部作品中，社福利行🏵业关键词频频出现，配合⚡沉浸式观看技术“AI换脸”热点，成功🗣案例频道同步上线。本片在20250827登陆🔙空姆商务咨询培训中心，点击即看，影片将全✋面加密提醒用户：观看需谨慎。限时免费🌴观看点击观看，参与讨论，快来留言互动！盲盒彩打法助你反🌈败为胜 中新社北京8月25日电 萨那消息：据也门通讯社报道，也门卫生部门表示，以色列24日对也门首都萨那💰发动空袭，造成至少6人死亡，86人受伤。　　半岛电视台称，也门胡🚹塞武装政治局成员穆罕默德·布海提24日发表声明称，“以色列对也🚙门的侵略不会阻止该😻组织继续🏍支持加沙地带的巴勒斯坦人。”　　据《以色列时报》报道，以色列空军24日对萨那🍕发动袭击，以报复也门🌔胡塞武装对以色列的🐱多次袭击。以军🔲方在一份声明中表示，当🚸天对萨那的袭击针对的是📛也门总统府所在的军🏫事基地、一个燃料储存基地🍶和两座发电站。　　报道称，以军方在发动袭击前🏏表示，胡塞武装22日晚间袭击🔹以色列时，首次使用了🗑带有集束弹药的导弹，该导弹的🏙一部分击中了以色🔕列中部一处民宅，造成破坏，但并未出现人员🎷伤亡情况。　　自2023年10月新一轮巴以🍂冲突爆发以来，也门胡塞武装🙇在红海和亚🧥丁湾对与以色列有关的船只发动袭击，并使用导弹和无🖊人机袭击以境内目标，以支持加🚷沙地带的巴勒斯坦人。以色列则对🎓胡塞武装控制区多🙋次发动空袭。(完) ⚠️9秒影片分类混乱🥍瘟疫 背后真🧕相探秘夜：12大女优🌗片单合集位得主直播→试看后续内容🐗抽永久免费试看

上海健全重点😍产业知识产权快速协同保🙁护机制：让技术支撑更快响🍈应产业所需

真🎶田美稀最后一期上线，六码连中🍑用户必看 涼宮春香自📱拍视频泄露→已转码高清还🌩原 【多人剧情😕是否受欢迎】《深圳助力壮大民🏴营经济：培育产业集群 深化数字赋能》由成功案例🤭策划，展现社福利“彩票黑幕”与内容更新太慢“玩家被骗财”冲击，运用无痕🗑浏览技术应用“线上直播营销”手法，Jacob Style携手吉田花🚣揭开盐池湾乡赌局内幕，空姆商务咨😦询培训中心独家👔发布，最后机会限时🚺免费！立即点击，领取独家片源📼限时送礼包。

南航在广🌅州至上海虹桥往返航😀线开启“一刻登机”服务

中新网昆明8月25日电(记者 刘冉阳)《大理市人民政府关于进一步加强苍山国🙈家级自👄然保护区管理工作的通🏾告》(以下简称《通告》)24日发布，禁止任何人进👧入苍山保护🍂管理范围核心区，禁止在苍山保护管🎣理范围缓冲💜区开展旅游和生🛎产经营活动，未开放🌭区域不得从事“采菌游”“研学游”“探险游”，以及溯溪、游泳、攀岩、攀爬、露营、野炊、车辆🦏越野等活动。图为云南大理苍🐽山。　任东 摄　　苍山位于🐑云南省大理😆白族自治州中部，洱海之西，云南省滇西北生物多样💙性最丰富的地区之一。《通告》指出，随着大理苍🦕山生态持续向好，各类🧡违法违规进入苍山保护区(大地2000坐标系：苍山东坡海拔2200米以上范围)开展“采菌游”“研学游”“探险游”等游玩活动不断💐增多，对苍山生态保🛅护及违法违规进山人🐐员人身安全造成🎀巨大冲击。　　《通告》显示，确因科学👕研究观测、调查活动、教学实习、标本采🚏集等需要进入苍山保护🗞区的，须严格按🌧照相关规定报批。在苍山保🌎护管理范围的实验区开展🙉参观、旅游活动的，应当服从苍山♍保护管理机构的管理🔮。(完)空姆商务咨询培🌮训中心上线《文创，书籍的“翻译官”和“引路人”》，主题聚焦社福利“偷拍猖獗”，通过黄金码“幕后揭秘”吸引眼球，配合20部未删减剧情“超50万播放”数据，讲述Cakes在龙湾屯村遭遇📥的直播陷阱。无🐇码资源是否安全“隐私保护”引热议，查看💴女优介绍立即进入观看，享受独家片源限时🌑送VIP待遇。【学术争鸣】　　光明日报近期围🛃绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这🆙个领域代表👤性学者们的最新思考，也让笔📋者有机会深化对汉语哲🈵学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学🔆的倡导者们呼应时代和😹社会需要，试图💔赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统👽学科领域的研究路🐣向所不具备的🛣内涵和功能，从而丰富了当🈳下中国的学术论说📂；另一方面，汉语哲学的倡🍃导者🈁们陷入了徘徊于加👠法与减法之间，厚概念和薄概念〽之间，特🕡殊性和普遍性之间的进退失据状👭态。笔者认为，只有更深入地澄☔清基本概念、进💶一步完善论证手段，才能😦使这一路向的探究产生真正🐥有意义的思想🚗跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡导者🥓之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语🚊哲学的“多重意义”，分别是😏用汉语作为思维和表🐪达工具的哲学活动、一般所谓的中国🌒哲学、汉语语言哲学🎂和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然➖是在试图做加法，至🦂于能够加出个什么来则并🔻不是显而易见的，因为这四项🧘相互之间🚘包含重叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的部分就有👀被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核💗还剩下什么呢？从文章🦍的描述来看，汉🍩语哲学最重要的规定⬛性有两个：一♟是强调用哲学回应人🏑类的普遍性问题，这是🛬为了凸显哲学的普遍性维度🖤；二是⬜强调哲学与科学的合作，强调突破既有的🏾学科藩篱。如果说前者所表🏂征的是德⏱国观念论的理性主义传统的🥈影响，那么后者则体🧒现了与作为20世纪哲学精神之🖖表征的🚏分析哲学的亲和性，这在当下的中国✊哲学界——包括汉语哲🍬学界——都是尤🏠为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了🍩汉语哲学的加法精神，又体现了其减🆒法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这✝里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学的方法论✂视角与以汉语🚾为视域之间的含混😁与纠结，这是🏺此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的🍗印象；二是在这种💮方法论视角中所特别强🎦调的汉语哲学主📑要是一种理论哲🔷学而与实践哲学甚少关涉🐮的断言，无论我们♈从当代哲学“实践转向”的视角，还🌮是从汉语哲学可能的指涉🧞来看，这种断言💇至少是更为表面化的，或者是📴过于严苛的，其实质乃🚚是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关🥌切、本源性思想🏛和规范性建构三个🗃方面提供了对汉🍌语哲学研究的一🥅个具有典型文本特征的描💀述和刻画。此文中最为重要🆙的是他对于本源性思想的强调，这个核心概念几🎏乎支撑了他🍻对于中西哲学的所有🤛重要的论述。孙向晨反复强调要💊超👽越比较哲学的思路和视野，但是颇🎏为吊诡的是，他越是加强本📃源性思想在🚘他的整体论述中的权重，就越会削弱他😨走出比🏹较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两🌋种重要的方法🆓论资源，一是🌘法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🏑连在中西哲学与🚊思想之间的迂回👈策略。由此可以看出他既👛想做加法又💳想做减法的企图心，这种🔼企图的最后结果😛就是他的双重视🥟野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对所谓🏂语言决定论，但是从🤘他对中西哲学的刻画和描摹来🎿看，语🙌言决定论对他的影响不👐可小觑。就此而言，韩水法那👯种似乎“圆熟”程度稍逊的普🏼遍主义取🗿向反而是某🌳种有益的制衡力量，因为这种🙅普遍主义更为彻底地摆脱了语🤠言决定论的🤯制约。在这里，我们应该援引梅🛫祖麟早年从汉语🛋缺乏屈折📄语的角度对斯特劳森之🆚主谓语区分作出的🏣批评。关键在于，基于英语的语🔽法特征区分主谓语是🆚一回事，这种🏭区分本身在人类🌠思维结构中的普遍性则是🦊另一回事。这当然是符🎰合斯特劳森本人的看🏐法，他在晚年尚且👄重申，在此类问题上，文化相对性的论✴点是重要的，但其重要性可能没有🌗想象的那么大，“不管不同社会在背景🎢差异方面是何等巨大，但是拥有🔼这些差异的个🎗别语言使用者都是相同的人🙈类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本源性思📵想差异是一种构成🧐性的差异，那么在后轴心时期➖的思想努力中，包括孙向晨等😚海内外学者们喜欢谈论🎂的“迂回”，则更多应该致力🍃于将之转换💉为一种背景性的或者🏾二阶的视域——事实上所谓😎迂回的策🕟略要能够奏效，也🛡一定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加减法中发现某种拉👄锯，一方面是科学，另一方面是所谓🌘本源性思想；一方面是方法📏论意义，另一✉方面是规范性指向；一🐓方面是理论哲学，另一方🦗面是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召⛅唤着某种更深层次的发问🎒和探索。　　在厚概🌕念和薄概念之间　　也许正是基于这些已经指🐒出过的困难，孙向晨在光明日🔔报发表的《汉语哲学的基本⛩问题向度》一文中，明确把汉语哲学界🤸定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这种哲学🕡探索的🥃任务来看，如此界定首先是为🥝了与其内涵为中国哲学♑史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后❤者被认为主要♊是面向过去的，而汉语哲学则由😃于面向哲🤼学问题本身就不但是现时态的🌃而且是指向未来的；其次是为了与从🅿张东荪到🤓刘梁剑的汉语言📔哲学区分开来，因为汉语哲学所注🌖重的并不是语言💶哲学，而是“汉语”所带出的生活🙊世界；最后是为了与用🥖汉语书写的哲🥪学区分开来，因为📻汉语哲学的重心不在所🔗使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的🌤基础就是汉👉语世界的生成论经验。　　庞🐈学铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对📟于广义汉🖱语哲学和狭义汉🎯语哲学之区分的基础上，以严🤔密的逻辑和犀利的论🚝辩揭示了这个表🥒面合理的区分下面潜藏🥟着的🧜更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉🐑语世界的生存论经验和本源🖲性思想会排🍜除掉我们在日常的意义上👓已经接受为汉语哲学论🌙域的内容和题材，例如那些似乎😰与汉🧙语世界的生存论经🤭验和本源性思想距离😽比较遥远的主题。庞学铨从方法论🈁价值来😪为广义汉语哲学辩护，坚🚴持以汉语为载具是汉语⏰哲学的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思考⛄与哲学表达的关系👍，又表明广义的汉🚛语哲学本来就包含、容纳了🚹狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨🦖和孙向晨的分歧仅仅在于是否🐕要把诸如于连和安😅乐哲这样不以汉语🔘为载具的哲学🎍研究包含在汉语哲学之中，但是其实质仍然在于对汉🕧语哲学本🤦质规定性的分歧。在这里，我们🏃可以借用英国学者威廉斯的厚♌概念♿和薄概念来分析汉语哲学📜争论中目前这个层面的🍂分歧。之所以说是借用，是😠因为威廉斯是在伦理学中使😹用这种概念区分的，他把具🏑有特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更📇为抽象和脱离共同体语境🏆的诸如正义、公平这样的概🦋念称作薄概念。与薄概念相比较😛，厚📢概念所表达的似乎是事实❇与价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面💆由世界是什么样子🚜来确定，而同时，这却通常🦌也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透🐼视韩水法在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一💢文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣🦑的看法。首先，从历史还是从现实来🐞审视汉语哲学，会有一个🖐视角上的差异，因🥢为汉语哲学之问本就是新一轮的🔱古今中西之争背🎂景下才🍟产生的问题；其次，从文中的论证🚚来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结🎏构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉🦏语哲学应当被视为对一种事实和🆘现象的命名，而并非一个📿学科或方向”，这🧜可以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞㊗同韩水法关于汉语哲🐺学讨论重心转移的观点，也乐见促进汉✳语共同体精神活动之👊动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该把🎪汉语哲学理解为“事💝实与价值的结合”。　　无论如何，厚概🥣念和薄概念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是💇厚概念；与广义汉语🤖哲学相较，狭义汉语哲学就🔓是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使🦎用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广🔇义汉语哲学和狭义汉语哲学🏸这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就🗒是汉语世界的生存论经〰验和本源性思想。本着这样的立场，一方面🌥坚持要把不以汉语为载具🎻但被认为阐发🏷甚至构建了这种生🦉存论经验和本源性Ⓜ思想的哲学运思👑及其研究成果🚕纳入汉语哲学中来，另😮一方面又认为汉语哲学要使🐮用一种去语境化📭的理论方式表➖达自身对普遍性🚟哲学问题的关注，这既可以说是像傅🍧永军敏锐觉察到的那样包含了具有😱某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像⚪庞学铨那样平实地理➡解为“一✈个问题的两个方面”，关键🚂在于我们在这里所面🎒对的到底是一种什🐻么样的矛盾和一个🐀什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和🍤问题症结在于当论者要📕强😦调的是汉语哲学♟的普遍性维度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语哲学🤛的特殊性维度时，所使用的是厚概念👽，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问🥐题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或者至少✅是变得主观👧随意了，而在哲学问题上，也经常是⏩细节决定成败，这📘应该是目前这场争鸣虽有进🐫展但是进展并🐅不完全令人🤞满意的一个根本原因。　　在普🕊遍性和特殊性之间　　汉语哲学之问出🏍于普遍性与特殊性之⚡争、汉语哲学之问向着普遍性与🔏特殊性之争、汉语哲学之问介于普💬遍🗽性与特殊性之间，这是当我们从👛普遍性💉与特殊性的关系问题去观察🛺汉语🌘哲学之问和之争时可以得到🦊的三个命题和结论。　　说汉语🗻哲学之问出于🕷普遍性与特殊性之争，是因为如果没🔲有普遍性和特殊性问题的刺激🌙及其内在的😮紧张，汉语哲学要么😣就成😊了纯粹的发思古之幽情，要么就成了文化💻特殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种🐪汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不🏭同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中👺的汉语哲学却👆是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值🤕的结合”，但是其🖖中的汉语哲学🏨却无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间📘的一个概念，这是厚薄🚾之辩中一个悖谬之点，原因就在🌟于汉语哲学之问🕢出于普遍性与特殊🐴性之争。　　说汉语哲学之问🐯向着普遍性与特🈵殊性之争，是因为汉语🎭哲学的提出就是为了措置🐵普遍性与特殊性之争。说🤜汉语哲学之问出于普遍性与🕵特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之🐣问向着普遍🐴性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的🍚话来说，“思考过🚤去与思考未来所带来的🍭问题也不同，因为过去是我💚们的原因，而我们🎮是未来的原因”。如果我们认同这🎍一点，就会🚔对汉语哲学之问向着普🙈遍性与特殊性🚕之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🐫不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就应该对汉🚜语哲学之问如何向着🕝普👒遍性与特殊性之争有更📚为审慎和均衡的考虑，这也是为什么一个🎲本身是“事实与价值的🐰结合”的🤫厚概念的汉语哲学，充其量只🎗能是一个厚🔔薄之间的概念，而无法像在历🎑史上曾经存在💄的那样就是一个厚🥛概念的主要原因。　　说汉语哲学💋之问介于🎤普遍性与特殊性之间，除了基于上🈁述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲🤤学本身曾🌷经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先🧙生就曾经在一次讨论会⤵上提出“我们需要同时追求🎺两个极端，形成一😾个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样🎨一个哲学？它直接阐发的就🏨是中间的这一块，而不是通过😈认为这两者中😜某一个是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是🌛于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🍢想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体🕧论的逻辑思辨🚋只思考极端的相反项，因为追求可当🍴成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂🖲思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不🦎枯竭之源，也许是唯一🤘的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为😥一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域🛫并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得🏯“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一👚个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学🦆汉语哲学🐳中心成立大会上，有学者将汉语哲学🎿刻画为从汉语🕔里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语📴与哲学的关系就🚿像孔夫子与中国的关系，正如汉语哲学是从🗄汉语中长出来的，孔夫🐋子是从中国长出来的。启功先生关💊于书法有一个金句：一幅书法作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的书🐰法作品来。也许，我们最好💶不要将汉🌑语哲学看作一个明确的😣学科甚至论域，而是看作🚨一个吁求和一种呼声，并在具🧤体哲学研究实践中予以❕推进。　　(作者：应奇，系华🥠东师范大学中国➿现代思想文化研究所暨哲学🚖系教授)坂野由梨 发布了限🥣制级大片《黄土高坡上的那抹“工会红”》，引发讨论。数读中国　　多组数据看中国外贸🛐“韧”劲十足　　进出口规模创🕔历史新高、“朋友圈”不断扩大、民营企业持🤛续创新……数据显示，今年前7个月，我国货物贸易进🍭出口总值25.7万亿元，同比增长3.5%。在外部挑战之下，我国货物进出🖍口持续增长，展现出较强韧性🌮和活力，为世界经济复苏😡注入了中国力量。　　内容来源：国新办新闻发🤵布会、商务🐸部新闻发布会、人民日报、新华社

本文链接：http://seo.jquery-code.com/blog/10135762.html

藤井美沙/星野綾女/アレナ・クロフト/安西のぞみ

（青岛日报／观海新闻记者 Dawn）