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　　中新网雅加达7月24日电 (记者 李志全)7月23日，印尼穆联下属🐙鲁哈玛职业👿高中新教学楼项目🔲落成仪式在万📦丹省南唐格朗市举行。中国驻🚞印尼大使王鲁彤，印尼基础与😰中等教育部长、穆联秘书长穆蒂🧟等出席。

　　王鲁彤在致辞中表示，穆😒联是印尼最重要的伊斯🐵兰组织之一，为印尼宗教和睦、社会发展、民生福祉作出💁重要贡献。近年来，中国驻印尼👌使馆同穆联的⏩友好关系不断深化，双方多次开展慈善🅰捐赠、民生工程等合作，这🅰些合作项目已成为中印尼友好⏱情谊的生动体现。

　　穆蒂部🀄长感谢中国驻印尼使馆对鲁哈🔕玛职🦈业高中新教学楼🏖项目提供宝贵支持，高度赞赏🦅使馆连续多年同穆联开⏲展慈善捐助活动，表示将继续发挥积极作😻用，持续增🐇进两国人民⛏之间的了解和友谊。

　　活动期间，王鲁彤与穆蒂共同为🍿项目剪彩并在🌧落成铭牌签字。(完)

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中新网青岛8月19日电(张孝鹏 王禹)青岛邮轮母港19日迎来“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号两艘邮轮的同时停靠，这是该母港自2023年在中国北方率📼先实现国际邮🌇轮复航以来，首次迎来“双邮轮同靠”。今年，该母港预计运🎒营航次约30个，较去年增长40%以上。8月19日，“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号靠泊在青岛😣邮轮母港。(无人机照片)青岛国际邮轮港🥜区服🐗务管理局供图　　“招商伊敦”号总吨位4.78万吨，可容纳930名乘客，今年8月至11月会8次到访青岛，其中6个航次以美国、加拿大等国际游客为🦈主，将带来山东🎆年度最大北美入境旅📅游团。“蓝梦之歌”号则以本🤷土化运营为特色，总吨位4.2万吨，载客量1580人，凭借对日韩特色航🔫线的精准🕐开拓广受欢迎。　　为做🌕好邮轮和游客服务保障，青岛🛏国际邮轮港区服务管理局😃协同当地口岸、公安、交通运输等部📌门，优化服务保障方案，提升邮轮通关效率🚜和旅🈁客国际出行体验。山东港口邮😽轮发展集团则提前部署、细致统筹，确保旅客清晨登船、深夜离港都能顺畅无虞🗡。　　青岛邮轮母港是中🍐国北方重要📺的邮轮枢纽，今年以来，青岛邮🦋轮市场航次接待量和上客✡率同比显著增长。今年3月，“欧罗巴2”号搭载近500名国际游客到访🏒青岛，带♋来本年度山东最大欧洲入境🔛团。今年4月，首艘国🔑产大型邮轮“爱达·魔都”号在青岛开启👅中国海岸巡游，创青岛邮😰轮母港单日出入境旅客🥅数量新高。(完)小早川雫登上热搜，网友评🔄论两极分化中新网北京8月19日电 里斯本消息：据《葡萄牙新闻》(The Portugal News)18日报道，葡萄牙🚨公共行政与就业总局(DGAEP)发布的🐈统计摘要显示，今年第二季度，葡萄牙国家雇🌞员总数突破76万人，创下新纪录。　　报道指出，截至2025年6月30日，葡萄牙公共行政🐙部门的总雇🐜员人数为760728人，这一数字较去🥩年同期增长了1.5%，即新增超1.1万个岗位，主要来源于地🤼方政府、国家卫生服务系👸统和教育系统的🔐招聘。　　此外，截至2025年4月，葡萄牙公共部门员🐙工的平均月收入首次🙄突破2200欧元大关，较上季度增长2.6%，同比增长6.9%。　　DGAEP解释称，收入增长主要🌡来自平均基🕝本工资的上涨，同时大部分其💯他收入组成部分(如固定补贴、加班费等)也有所提高。(完)《“苏超”开赛100天，再刷新纪录！主场比赛余额不🦖多了》成为论坛热🐔议关键词，网友疯转。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族🏠神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界🎃各🏇国文学艺术最丰富的💃源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🤪形式的民间传说是研究各民族语🥎言、信仰、价值观，及其日常生🏼活和历史🍉发展的宝贵资料。　　侗族是历🌧史悠久的古老民族。他们主🛢要聚居于中国贵州省、广西壮🕙族自治区和湖南省等。侗族与中国🍙南方地⏮区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济🍗文化联系，并体现在🍾其物质和精神生活的方方💕面面。在漫长岁月中，侗族🕙人民创作了大量民间🏅口头叙事文学作品，充分🎺反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🎂的物质文💁化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇🍈兴侗寨一🏴年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中🏷的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故🍸事选》，其中收录了😽少量侗族民间故事。同年9月，上海文🍯艺出版社出版了中国“少数民族民间🌅文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国⏩首部也是当时最完整的侗族😤神话、传说、民间故事集。书中收录🕊了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪👰水泛滥及其缘由，以及依靠掏🦐空的葫芦获救的🍨姜良、姜妹兄妹俩成🏨为人类新祖先的🏣传说。　　中国诗人、学🤨者闻一多和中国神话学家袁珂等😶人，都⌚曾撰写中国西南地区民间🍆神话故事。他🤫们将之与上古传说、华夏民族人🐮文始祖伏羲和女娲的🎐神话融合，从中💃可以发现中国各民族👼交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故🛴事“后羿射日”，传说中羿射🥕下了天帝释🛂放的九个太阳，以避免🍻河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜💸良也做了同样的事情，他用箭⏸射下了十二个太阳中的十个，剩下的两🌔个太阳则变成了今📙天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个💨少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中😔国神话、民间文学和民俗学🚑研究的🐣俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🚬究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等🖊其他少数😞民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🔣被贬谪到月宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说👚在中国自古以来🤩就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的⏹武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的😦大榕树。这些神话传说无不反映🚧了古代中国🏁的道德观和宇宙观。　　这🔯种神话故事的传播表明，中国各民🐱族在口头传承中保留⌚大量古代神话，而对这些神话🦆的综合研究可以产生非常😚有趣的结果，有🎟助于理解许多后世已遗😲失或模糊的故事动机和细节🚑。因此，如果说🥖中国古代汉族神话中，弓箭手🍭羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的⛑弓箭手(即使他🚢们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🥘动建立原始文明作出丰功🌳伟绩的古代祖先。这两者有着🖲异曲同工之妙。　　侗🍏族的民歌同样独特而有趣，是其精🛄神文化不可分割的组成部分。其中有两个关于🎟侗族民歌起源的传说💠很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🧢湘黔三省(区)侗族大歌比赛🍟在广西三江🚭侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人👊和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🤱象中，天空并没有完全🐳与地球分离，人们可以通过攀👷爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话传说🚲中那样走到🥦天上敲门而入。此外，在中⬆国古代神话中，真实🍾的世界和虚构的世界紧密交🔒织在一起。因此，天庭或仙界被描🎲述为如同真📴实世界，与📣地球上芸芸众生的生活🎤场景没有什么不同。　　第二个传说，相🆗传一棵神树的树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长🤘在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传🌗说的有趣之处还在于，它不仅🍋讲述了侗族歌曲的口头传🐗承，还讲述了如💧何用汉字记录下来这些歌曲。传说中侗族🖕人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用🌶同音🏢的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并🌉没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字👐以侗语南部方言为基础方言，采用🙉拉丁字母形式才创造出来的拼🚛音文字。侗文的推行，对促进侗族文📇化的发展起到积极作用。　　中国🕟出版的有关侗族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗🚑族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🛒题歌曲，还收📳录了众多侗族著📌名音乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了生活⬛在🆎不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的💴传说口口相传，并随📃着时间推移在不同时代人🔂的复述中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间🧤的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创♉作的歌曲突破了情歌和史诗的🤤传统，反映了当时人👵民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🎈文彩创作🆖的歌曲以古代神话为主题，讲述了地球⤵和太阳的诞生、人类的出现，以及🐳劝世歌和情歌等。他受到汉族戏🚁剧的启发和影响，在侗族长篇说😧唱叙👪事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白🛄、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今🍅在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊💡称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大💣歌以其独特的🈸地域性和民族性不仅走出🚧深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗🍵族大歌被列入联合国教🔀科文组织人类非😝物质文化遗产代表作⛑名录。　　侗族人民自古🦎以来过着🈚自给自足的生活，因此📫许多侗族民间传说中的主人公，本身就是用水牛耕💨种田地的农民，猎杀野兽的💶勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心🎇灵手巧的娘美、机智多谋的开🈺甲，以🍯及一切与不义、贪婪、残忍的化身🏀作斗争的故事，如同其他民⬅族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因🔺素的差异，形成了各具特色的风⛏格和内涵。2024年1月13日，在广西🎨桂林市龙胜各族自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🚸举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚⏱等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🥒民间故事也反映了当时重要🔁的历史事件，并📌将两者结合在一起。例如，明朝洪⛺武年间侗族农民起义军首✡领吴勉、清代康乾时期的侗🚆族农民起义军🤐首领吴金银等，他们的💬故事体现了侗族民间🆑口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说💿中的民间英雄被描述为能够以🥞一人之🈺力击退整支军队、徒手将水牛🆚举过头顶并经常使🤯用农具作为武🍚器的强人。他们拥有强大💂无比的力量，在🐲取得胜利之刻却因某种变故🌴未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既😄为故事的叙述增加铺垫，又积累🥦听众的情绪和心理。而很多汉族民间故事也是将历史🎒事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶⛺芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🈵戈里耶芙娜，毕业🤵于莫斯科国立大学亚非学院语🚞文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学院教授，俄罗斯外🌷交部高级培训学🚢院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🏟教学方法研究。翻译出版了一系🍣列与中国相关的🍀书籍和教材，撰写发表有多篇🎍专业论文。2025年6月，谢苗🙌诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫⌚共同获得第十八届中华图书特🔯殊贡献奖。

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Alina/葉惠美子/亞梨/上原真理繪

（青岛日报／观海新闻记者 夏目かふか）