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前置布局 构建立体化宣传矩👲阵

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敏捷响应 打通客户沟通“最后一公里”

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口碑传播 构建线上😍线下长效生态

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中国新闻周刊记🍱者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🗝中国数十万公里的国道中，有✋三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边😆境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日♎喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游❇客💵都会在此驻车打卡，不单因为这🧤是一个中点，也不全因为秀🥅美的风景，更因为这里🚮矗立了一座别致的雕塑。那是一个🏞铜制的卷轴，展示了西藏史🦇前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🚧鲜活地呈现在西北✉方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🚝期特殊环境中的人类，繁衍出一🔋脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光的🤤流转里消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾🙌为人所知。直到过去的五🎠年里，随着一番💉持续的科学发掘，当初的勃勃生机🕙才又显🍛露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的🌐一个里程碑，它琢刻的同时♏是西藏史前史📔上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🌺是青藏高原腹地所发现🤭的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🚹清晰的一处新石器🕺时代遗址。今年4月，该遗址🤵的考古工作入选了“2024年度全国十大考😷古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🆗陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不✋错，直线距离不过4公里左右，真正走起🖋来却遥远得多。它们之间没😨有平坦的大道，只有迂🈚回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🤚大学资源环境学院教授杨🚈晓燕就是在这样的㊙曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中💠国科学院青藏高原研究所研💧究员的她，正🍼在进行第二次青藏高原综合科🏹学考察研究的田🎶野调查，雅鲁藏〰布江支流年楚河📴的沿线区域是她考察的重💮点之一。　　具体线路⛪是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文物保👀护研究所副所长，他的选择带😼有明确的考古意识：“年楚河流域👘历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化👒底蕴深厚，很🍨多藏文文献里都记载着7世纪以后🐊这里人才辈出。但是过🍤去的工作当中，我们始📍终没有做过系统的调查，所以也就没有发😸现过比吐蕃更早🕸的遗址。”　　然而开🍂始的前几天，收获并🎮没有期待的那么大，因此当杨晓👹燕一行人来到玛不错时，原本也💃没抱什么希望。但就在将🎓要离开时，杨晓燕一犹豫，还是♿下车看了看，结🔪果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一😏片广袤的草原，附近牧民都会来🆎此放牧，为了方便，他们在湖岸边两💔处隆起的小丘之间修了一条村🎊道，于是明显的文📊化层从东🌈南方向的阶地剖面露了出来。就🐵是在这个剖面中，杨晓燕看💃到了一些陶片，她立马拍了😰几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁😦路的时候，我们在羊🍤八井发现了加日塘遗🤱址，确定是距今3200至2900年。照片跟加🎠日塘的陶片特别像，我就感觉🐈玛不错起码不🥂会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🥨以及一些同时发现的骨块、炭🌎化农作物种子等样本被送进了实验🌭室，借由精确的🙁测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是💤一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时⏺间节点，只在西藏🚨东部的考古工作😯中有过发现，而在中部🚞一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治📕区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🐷原研究所、北京大学、国家文物🥂局考古研究中心等单位组🥈成的联💎合考古队正式向玛不错迈出🙎了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🌀的遗址范围被划分为三个🙄区域，分别位于东南➕岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是🆚一件容易的事，光是🖖高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条🌲件留给野外作业的窗口期很短，像是玛不😅错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🛃间的百余天时间。但就是🔖在这样的条件下，玛不错遗🥞址发掘取得了极大收获。　　特别是60余🤼座墓葬的出土，给考古研🎫究提供了丰富的信息。这些✋墓葬依照不同的时期，呈现出💮非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时🚏存有叠葬墓，属于西藏高原墓😋葬考古中的首🥄次发现；再比如，以石室墓为代📐表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🏭大规模的封堆墓，将这🌟种墓葬形式的认知记录从7世🔛纪吐蕃时期直接提前💾到了史前时代。　　墓葬🍚内人骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其😆他地区能见到🎣的丧葬习俗都📖存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期👾和第二期前段出🌐现的俯身直肢葬，更是与🦒青藏高原东部😛地区一些遗址(如青海🍘省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在🤪基因上就有着密切✌的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物✉遗存都说明了彼时📤的西藏中部早已与中原、西南山地、西🍉域等地区产生交流，而遗址🍎内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🕟斯等贵重遗物则暗示着远🚾距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不💎错区域已与周边地区🙇构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了👳学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文🕯明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另♒一个饶有意义的发🚍现则是遗址内的大量鱼骨和🍦骨制鱼卡等捕鱼工具。通😱过碳氮稳定同位素分析基📦本可以确定，鱼是当时的主要食🥪物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🚵的陆地原本🦈也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🥛里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这🦉一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都⛔出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人类🔶食用后散落的鸟🆘蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🚫不错先民的食谱🍌中依然没有彻底消失，因为也是在第🙀四期的石构建筑里同时出🌷现了石制的网坠，这意味着在鱼🛥资源趋向🐢枯竭的过程当中，人们🎪已经学会利用渔网进🐞行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西💎藏中部发现的第一个超🌶过4000年前的🤷新石器时代遗址，玛不错遗址不🚢仅为⏩构建西藏历史提供了更多材料，也🙏在考古学文化上表现出了新的🚐类型。　　就史😗前考古而言，文化类型是一😝个重要的概念，它通过相关特😨征的区分，为不同区域、不同时💍期的遗存进行🧕谱系化归类。通常，对文化类型的划🚉定是以陶器为典型🔝标志和重要依据的。　　玛不错🍭遗址出土的陶器，便呈🏷现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在一些🦌碎片上隐隐约约找到了🚙平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底和圜🎣底，完全是本地🗨风格，而🔆且彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的🔀器型区别于已发现的其他💄遗址，“比如卡⛰若文化的陶器全部是平底；曲贡🍭文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🆗它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被认为🤝是西藏无可比拟的⚫原始文化遗址。　　相较于中国现😘代考古学的发轫，西藏地区考古的起步要晚了许多，但卡若🗯遗址作为西藏历史上第一🤬个科学发掘的史😔前聚落遗址，不仅颠覆了📌旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏💿史前人类🍷的发展进程与相✳邻地区紧密联系，科学阐明了青♏藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三🗿届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现🏜”中，它也成为唯一🈁入选的西藏遗址。　　1977年，当🕑时的昌都县卡若村在扩建🙍水泥厂时发现🐷了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🔐的一个晚上，厂里放映一🐍部有关出土文物的纪🌪录片，工人们想起刚挖🌌出的东西似乎与银幕🥄上的有几分相像，便联系了昌都👾地区文化局。又📰适逢西藏自治区文管会🅿的三名文物干部来征集文物🙃，经过他们的鉴定，初步判断为新🙏石器时代遗物。　　“卡若遗址的🍿发现就是这么偶然，如果不😳是水泥厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为🎽它的地表没有任何东西，只有一层将💧近两米厚的泥，这😗个泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址♟全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🆙才从吉林大学考古专🍗业毕业援藏，有🖼幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🤯址的面积约为10000平方米，但一部分🛃已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址💦得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗📟迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🔕和几个陶纺轮。此外，遗💺址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🏒对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🌆以及大量粟、黍和动物骨🍰骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型乃🐕至营盘🥫山等西南文化类型，显💅示出了诸多相似之处。正如🐼侯石柱所说：“卡若文化很可能是💰从黄河上游来的🥐一个原始文化，并在随后向四🌑周扩散。几千年前，西藏这🍁个地方其实🆚是一个文明的交叉路口，一个南北向的大⛳通道。”　　包括已成⬇为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🕵证着这种关联性。“马家窑文化彩🎸陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形态🐃过渡。卡若遗址🌒的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从😖马家🖕窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🚸藏自治区第一部单行本🙃考古报告。看上去，对卡若🐹的探索基本告一段落，但实际上仍有许🈺多问题待解，比如遗⏲址紧邻澜沧江，但当时的发掘中🧐却没有发现鱼类和💊捕鱼😸工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🍵护规划的制定，四川大🌡学考古系教授李永宪领队再次🛒对卡若进行探🏺查和发掘，终于🤵解开了这个谜团：“当年的发掘🖕方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告📜中只能暂且认为卡🗳若人不吃鱼。但我们通过筛土🎽这样一种方式，从🎡泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者🎠目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🥤侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够📥提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🦁种各样的物证学技术，对刑案的判断就会更加准🤢确。考🖥古材料的分析也是这样，现在我们能获⬇取到的信息增加了🦈许多，能探究🔔的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关☔认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏📚自治区文管会文物🏟普查队队员更堆、张建林等人在文🎣物普查中😹于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近🤑就是村庄和医院，加上长期的水土流🕑失，保存🈹状况并不乐观。但就裸露出来的🗒陶器和🐟石器残片来看，更堆坚信♒这里埋藏着早🎟期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果⏹证实了他的猜想。1989年，中国社会科学🈺院考古研究所研究员🚉王仁湘进藏考察，再次确认这是🤝一处少✌见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发❌掘正式启动，当年曾🐐是西藏文管会文物普查队👛队员的李永宪也参🚊与了发掘工作。　　连🕵续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🦇石器和陶器。石器中尤以磨🛬盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目🤾。前三种是粉碎👍谷物的必备工具，后一种可🔙能用于编织毛毯，它们共同表明当时♊曲贡地区的农👙耕和畜牧🕗已经发展到一定程度。陶器制👉作则以精美显著，其中绝大多数😛采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊🎺而进步。　　更加珍贵的是两件🏜动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和📹鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史🥗籍中皆有记载，藏西藏北的📍岩画中则常见🔄对鸟的描绘，有些图像与雍仲🏵、日月、神📁树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心🧤位置，吐蕃王朝🕟之前最为强盛的古“象雄”也以👌大鹏鸟作为图腾。尽管🔋曲贡遗址的这两件堆🕛塑并不一定🚓与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始🔒宗教艺术的👊因素。　　其次，遗🙇址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代最🎫早的青铜器，其配料与中🏴原地区早期青📮铜相同。晚期墓地内另🌷有一件带柄铜镜，造型风格与💧欧亚草原及💆北方游牧文化流行的带柄镜🚩比较相似，被视为高原文化🔶与北方草原文化交🚭流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物🐉骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🉑骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🛃河谷的原始居民已开始驯养🈺牦牛，而且很可能🤮成群放养，这也是迄今为🤸止青藏高原有关家养🎌牦牛时代最早的实物材🔀料。　　此外，曲贡👈遗址还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨⏰又有专门切割下的✨头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🏂葬的祭祀有关。类似的现象🚱在许多考古🕊材料中都有所反映，中国南方地🎵区乃至东南亚、大洋洲的原始🧚民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗💒则主要流行于黄河🚩流域和北方草原的🚨游牧民族中。而数十座墓葬当🤶中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一📺套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在💭年代框架上将📴遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚⚽期及石室墓期。但时隔三十年之🙁后，2020年🌻四川大学联合西藏自治区文物保👉护研究所又做🚘了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯📼模型分析，结果显示，根据🐼地层叠压关系划分出的曲🚶贡文化📮三个主要堆积时期与以往几乎完😍全一致，只是主体年代👙有所差异。因此，新的年代框架定🚰为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且🥕持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲🦆贡文化不仅晚于青藏高原🔼东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🕢亚西北部具🈴有相似文化因素的诸遗址，对于认🗻识喜马拉雅南北两侧的史前文化因💀素传播和互动具有🔅重要意义。　　“考古学之所💅以成为历史学中一门重要💪的学科，就在♏于它是不断地通过🤐发现和研究👊修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🥒调整从学术研究的角🌖度来看是再正常不过的事❣了，它既不说明之前📄的判断毫无意义，也不代表现在的🥟判断今后不能被🙄修正，未来随着对新🐈发现、新技术的研究，一切也许还会🥦改变。“田野考古永♐远是对古代曾经完🎐整的事物随机打开🗃了一个小小的视窗。就像5000年以后的🗿考古学家可能发现、发掘到早年北京城中🐜心或郊县🎁的某个地方，但很显然，他们要全🥂面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🥓有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等⚡待着进一步的探索。　　今年，玛⏪不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需👭要休息一下，已经掌握的资料❤也需要好⏬好地整理整理。但过去五年，发掘的☔面积只不过1%，还有许多未知沉🚮睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现⛓房屋遗存，那些在此留😀下了活动痕迹的💏人们住在哪里？又比如：那🍁些安葬在此的尸骸是什么关系？他们🌠来自同一个聚落，还是😥四面八方互不相识的人？各🏚种各样的葬姿是源于不同地🚿方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🥢法，玛不错的考古⭕最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🚩到我退休，如果🔛到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那👅就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗😇址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在🥏了现🖨代建筑的村落之下，还是根本🎉就不在附近？不管是何种原🦅因，曲贡遗址依然留存有🏺分析研究的巨大空间。　　卡若💃遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没🏽有发现与遗址同时的🏘墓地，当时🏥生活在卡若村落的人☕们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🚴俗又是怎样的？这同样让👿西藏的考古学🖍者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研🍎究而言只🍚是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🎯是为了了解遗址所🥔包含的信息。这种了解不是👄单纯地凭借发掘🦓面积的增大，还在于我们能🕠不能把各种信息🏓条理化、系统化、精确化，并且🎖以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要目标，而不是在病人身🎸上不断开刀、解🏆剖来知晓病情。只要遗址🕞发掘所获⬛各种信息是准确、系统的，遗址的价👀值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是😶第一位的，要🚼给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任😝重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他😯和遗址最后的一次近距离接触。“水🎞泥厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表有一👫层做水泥的黏土。1979年我🌞们走的时候，其🎎实跟他们强调了取🌽土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文化层👕。但这个东😄西没有任何制度上的保证，结果真就🐋出了问题。然后当地🙌文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🍁了中国文化遗产研究院，工作、生🌕活转移到北京。　　而就在他离开三十年🕗后，水😝泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址💨公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示👝、模拟考古、场景复原三🍢大主线为基础，建立起😩一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🎋一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时😡二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🎏一张闪亮♈的文化名片，也是西藏地✡区首个史前🔭遗址公园，具有良好🐿的示范效应。　　在属地管理🐑部门的规划中，曲贡🐴遗址和玛不错💺遗址也有建设遗址公园的打算。面对🙌玛不错周边开阔的草场，康马🌫县文化和旅游局的工作人员🐚谢重洲甚至🙋描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🏉棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄📨一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休🐩闲。”其实对康马县而🌽言，旅游资源并👞不稀缺，景色优美的🌁崇巴雍错、历史悠久的乃宁🚁寺、国家🍽级传统村落名录💟的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🛁看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🔫的建设需要完备🦐的条件，需要充足的投资，也需要🗒满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕🐰能实现的。在此之前，日常的❔看管以及必要的维🏈护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和📷旅游局文物专干次德🕞吉就表示，目前他们聘用了两位管🎽理员对曲贡遗址轮流🕕值守，每年也有专项🏌资金进行除草防火：“去年我们还新👡修了遗址的围墙，光👌是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的🚎保护不仅限于现在，更🥘要保护它的未来。我们得给💈子孙后代留下文化遗产，这对提升民👄族自豪感、文化自信🍴是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🌝面授权 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中新社北京8月21日电 题：探访阅兵集训点：突出实战标准 强化基础能力　　中新社记者 李纯　　“现在已经完全🙉可以随时接受检💽阅了。”谈及目前为9月3日阅兵⏯所作的训练准备情况，参阅装备方队🕓第一车驾驶员丁辉如是🚍对中新社记者说。　　今年9月3日，中国将在🔘北京天安门举行盛大阅兵👧，这是隆重纪念💾中国人民抗日战争暨世🍰界反法西斯战争胜利80周年活🐧动的重要组成部分。近日，中新社记者来到位🤫于北京市🕵郊的阅兵集训点，探访参阅🗜官兵的训练准备情况。　　训练场上，一排排身着不🤲同军兵种服装🕳的官兵正在进🥚行队列正步行进训练。踢腿、立定、摆头，官兵们军姿挺拔，动作干脆利落。行进中的排面整⚡齐划一，给人带来一种视🚂觉上的冲击，响亮的口号声👄与铿锵的脚步声交🅿织在训练场上空。纪念中🧒国人民抗日战争暨世界反法西🔕斯战争胜利80周🏫年大会举办在即。日前，在位于北京的阅🏘兵集训点，阅🆗兵训练有序推进。中新社记者 蒋启明 摄　　2019年国庆节前夕，中新社记者🐬也曾来到这个集训点，采访彼时正😏全力准备国庆70周年阅兵的官兵们。此次重游故地，有一个细节上📨的不同引起了记者的🤴注意。　　今年⛏的阅兵安排了民兵方队参阅，这是中国民兵🎧首次参加以纪念抗➡战为主题的阅兵活动。与六📨年前的国庆阅兵不同，此次🎳参阅的民兵并未穿着红色礼服，而是换上了一💵身迷彩服。　　参阅民兵崔佳宁🐅说，与国庆阅兵的“庆祝”主题不同，今次阅兵突出“纪念”与“传承”。以📹战斗着装在阅兵中亮相，既是对先烈🚣的缅怀，也📡让军人的形象更加立体、威武，表明中国军队“时刻准备着”。　　训练场🕣上增添的一抹“迷彩绿”，正是实战化理念的🍛体现。据知，此👦次阅兵训练突出实战标准，强化基础能力，对于参阅🚘部队而言，是一次🌡战斗力建设发展的🚿检验与提升。　　“编队飞行很🗡考验飞行员的技术。”参阅直升🐮机飞行员杨博对中新社🥞记者表示，直🔥升机编队是把握直升机操❤纵能力最基础、最重要的一环。多架飞机保持💓同一队形、在空中🌰做到米秒不差，既🦉有一定的难度，也是一种能力、素质的体现。　　实战🥃化也体现在武器装备方面。此次😚参阅的武器装备均为中🤥国国产现役主战装备，是一次中🏈国武器装备🍵自主创新能力的集中体现。装备🔚方队的编成也非单一类型，而是按🤵照模块编组亮相。　　丁辉告诉记者，此次参阅的单个装备方🌀队或由多种、多型装备构成，以战斗编组的形🗣式组合在一起。这位🍈第五次驾驶装备方队头🐺车参加阅兵活动的“坦克兵王”也谈到了“时刻准备着”：“召之即来，来之能战，战之必胜，这是我们的精神🏷内核。”纪念🚅中国人民抗日战争暨世界反法西斯🈺战争胜利80周年大会举办🎠在即。日前，在位于北京💐的阅兵集训点，阅兵训练有序推进。中新社记者 蒋启明 摄　　在当天🎅训练的队列中，邵晓光与战友们佩戴🔄的😓蓝色贝雷帽格外显眼，这是他们参加过联🐀合国维和任🈂务的证明。本次阅兵将安排🎆执行过维和任务🔸的部队参阅，既突出对抗💘战胜利的隆重纪念，又展🥏现中国履行国际义务、维护世🚑界和平的大国担当。　　举行阅兵是一🗜次力量的展示，更需关注的是如何使用📨这种力量。中国奉行🐜防御性国防政策和积极防御➗军事战略方针，中国军队的🌗强大将为🧙世界的和平稳定增添更多确定性🏋。展示“坚定♏不移维护世界和平的决心👾意志和强大实力”，这也是此次阅🏢兵的目的之一。　　在邵晓光看来，中国通过盛🐍大阅兵展示军队🦁的实力与形象，也是在向🍤世界表明，中国有意愿也有能🎇力为世界的和🚾平稳定贡献力量。如今他也在“时刻准备着”，若有机会🐕还将积极参加维和任务，为世界带🌝去一份和平与希望。“我们的⚓力量越强，对世界的和平🌥就能🎠起到更大的建设性作用。”(完)【无码情节创新🔡趋势】饲究形⛄象策划培训学校特别推荐《国家体育总局：社区15分钟健身圈得🎢到基本实现》，围绕欧美v日韩在线看片“偷拍事件”，配合6种搜🏑索方式任你挑“超百万播放量”、你会看走势吗“真相揭秘”，揭露付费内容不值“隐私被侵犯”，中原南主演，赶快限时免👇费观看，一键直达片⏱源点击进入！中新社北京8月20日电 当地时间8月20日，阿富汗总理阿洪德在喀布尔会见🥡中共中央政治局委⏰员、外交部长王毅。　　阿洪德请王毅🗂转达对中国领🅰导人的亲切问候，表示中💁国政府和人民始终📛对阿抱有善意和积极态度，感谢中方👏在国际上为阿仗义执言。中国是世界🐹上的正义力量，始终致力于同👋阿方和各国开展友好🔩合作，共同发展进步。历史证明，那些企图🎓干涉别国的国🏏家将自食其果，而奉🙀行友好政策的国家才能成功，这正是中国👗的独到之处。阿方与中方一样，坚持不干涉内政✳原则，愿同各国👭友好相处、开展合作。过去二十多年，阿富汗🏵饱经战火，乱象丛生，一些西方国家🐝至今仍对阿恶意👒抹黑。阿政府将全力化解问题，推进发展，改善民生，不愿🕯也不会给别国制造麻烦。阿方期待同⛑中方加强合作，推进积极、可持续的友好📘关系，绝不允许任何🍼势力利用阿领土威胁中国，将始终同中国站🎰在一起。　　王毅转🎋达中国领导人的良好问候，表示中阿🚘交往历经千年，始终友好相处。中方一贯奉行💉不干涉内政原则，尊重阿富汗🧜人民的选择，尊重阿独特文💉化传统，尊重阿根据国情确😕立的治理模式，支📧持阿坚持独立自主，实现发展振兴。习近平主席提出构💮建周边命运共同体，倡导同周🐃边邻国携手建设“五大家园”，共同推👄进现代化。阿富汗不可或缺，应是🍒这一进程中的重要成员。　　王毅表示，历史上，帝国主义者、殖民主义者、霸权主义者都想侵占阿➰富汗，最终都以失败♏告终，这样的图谋今后🤰也不会成功。中方一贯主张🏨大小🍳国家一律平等，反对以强凌弱、以大欺小，各国应平等相待、合作共赢。这🐢个世界不应富者愈富、贫者愈穷，每❄个国家包括阿富汗都有实现发展🎫振兴的权利。　　王毅指出，阿富汗政局变🏠化后，中国外长两次到访，体现了中方发展对阿🏅关系、弘扬传统友好😹的真诚愿望。作为阿富汗🚉的邻国，中方将继续👼主持公道，反对单边霸凌，同阿方开展各领🈷域合作。加强安全⤴合作将为经济合作提供必要🍡保障。“东伊运”是联合🔩国安理会认定的恐怖组织，希望阿方重视🔊中方关切，加大打击力度。相信在阿富🔒汗政府领导下，阿富汗🔂将实现更大发展，更好造福阿人👫民。　　访问期间，王毅同阿富汗外🔩长举行会谈，并会见阿富🦍汗内政部长。（完）情色微电影《新书《客家民居瑰宝——中西合⚡璧的大埔肇庆堂》发布》疑似流出网盘。中新网北京8月21日电 (记者 陈杭)20日至21日，2025大学生“AI×国学”创新实践大赛总决赛在🏞北京孔庙和国子监博物馆举办。作为第十🔇届北京孔庙国子监🚡国学文化节的核心活动，大赛以“AI赋能国学 人文启迪未来”为主题，引领当代青😩年学子🙂以中华优秀传统文化的视角，回应AI时代的人文命题，同时探索人🛑工智能📨赋能优秀传统文化创🏊新传播的实践路径。图为参赛选手进行🈹项目展示。记者 贾天勇 摄　　本次大赛由北🈁京市文物局、中共🏁北京市东城区委、东城🍳区人民政府主办，中共北📰京市东城区委宣传部、东城区文化和旅🥄游局、北👣京孔庙和国子监博物馆和安定门街道🥐承办。　　本届大赛分为“人文研究型赛道”和“实践应用♐型赛道”两大板块。“人文研究型♌赛道”聚焦于“AI时代下人的🦈价值”与“AI时代下人的教育”两大命题，“实践⛱应用型赛道”针对国学经典数字🐔化、文物♐交互和非遗创新传播，提出具有创意与🔩实👑用性的解决方案。　　大赛自5月20日启动作品征集以来，受到全球高🥐校学子的广泛关注与积⚡极响应，大赛触达全球153所高校，报名团队达416组、总人数916人，提交有效作品251件。经过初评、复赛角逐，两个赛道各有前10名的优秀作品脱💵颖而出，晋🔔级线下总决赛。图为评委对♊项目点评。记者 贾天勇 摄　　决赛现场，入围团🥥队围绕各自作品展开🏢精彩阐述，展示AI时代关🎽于人的思考，以及AI技术在国学🤓领域的多元应用，来自高校、北京市文物局、企业的多位🖱专家评委为决赛选👏手点评。　　经过激烈的角逐，各赛道最终评🙅选出前十强团队，并分别颁发金奖1名、银奖2名、铜奖3名及优秀奖4名。来自北京交通🥔大学的作品《数据之外，俯仰之间——用国学知识补充AI作品审美的缺失》荣获人文赛道金奖；首都师🕐范大学团队的《智趣拾遗——AI赋能非遗🌺亲子游学》斩获实🌔践赛道金奖。图为2025大学生“AI×国学”创新实践大赛🔒金银铜奖名单。主办方供图　　北京孔庙国🏩子监国学文化节以“国学圣地 德化天下”为主题，已举办至第十届。未来，北京孔庙国🌩子监国学文化🦋节将继续根植于其深🏛厚的历史文脉，以大赛为平台🧒持续深耕高校。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 川久保杏奈）