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姆贝穆对曼联🏎感到不满：转会谈🚝判陷入停滞

据《镜报》报道，布伦特福德前锋布莱恩·姆贝穆💭对曼联在转会事宜上的犹豫不决感到失望。这位拥有法国和喀🌥麦隆双重📶背景的边锋早在6月初就🔄明确表达了离队意愿，希望加盟“红魔”曼联。

然而，截至目前，曼联两次报价均被布💎伦特福德拒绝。其中最近🎠一次报价为5500万欧📝元基础费用外加750万欧元附加条款，总价6250万欧元仍未能🉑达到对方的🧞心理预期。布伦特🚧福德方面坚持要求至少7000万欧元的转会费，并认为这一要价😘合理——相比近🚀期几笔类似球员的转会，例如诺尼·马杜埃凯（5000万英镑）和安东尼·埃兰加（5500万英镑），并不算高。

据《伦敦标准晚报》透露，布伦🐃特福德甚至希望曼联能开出比🎹引进库尼亚时更高的价格。后者此前以6250万🗜英镑从狼队转会曼联。

由于目前曼🐶联在出售球员🛏方面进展缓慢，特别是安东尼、桑乔和拉什福德🚙等人的转🌨会迟迟未能推进，俱乐部在财务上面💎临较大压力，因此对再次报🍟价持谨慎态度。

与此同时，布伦特福德🔤即将开始新赛季的⤴季前训练，如果谈判没有突破性进展，姆贝穆可🥚能不得不暂时留在队中。不过这名25岁😿的前锋仍决心今夏完成转会，寻找新的挑战。

布伦特福德🏨体育总监菲尔·吉尔斯表示，俱乐部愿意🕖留住姆贝穆。他与球队的合同将🈸持续到2026年，并附带一年续👏约选项。尽管如此，姆贝穆本人🖍仍希望通过转会实现职业生涯的🔊进一步发展。

随着新赛季日益临✔近，这场关于姆贝穆🐑的转会博弈仍在继续。曼联是否会提高报价？布伦特福德是否愿意🏧适度让步？答案或将很快揭晓。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大💧学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学📽院社会学研究🕰所研究员　　陈丽君 福州大学人👣文社会科学学院教授🈹　　齐玥 中国人民大学心🛃理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🎴关注📰和使用的流行概念。当😓代青年在与互联网的🔭相互塑造中成长，媒介技术🖊和数字技术🎡赋能为其构建了多🕸维情绪价值体系，重塑着他🤹们的情感表达和情😴感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精神生活🌭和社会心理诉求，引导他们理性认👲识与看待诸🥖种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🍱领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与📊引导之道。　　1、从个体与社会的双Ⓜ重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🍃价值是当下中🔥国青年群体的🙂一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的🚫角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近👐年来流行的大🧝众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🖨在消费🅾行为领域并得到重视。这一概念强🚧调顾客在产品使用、服务体验或品🦊牌互动过程中感🍓受到的情感收益，即积极情绪体🏫验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🍮绪价值，能够增强顾客满意🛁度和忠诚度，使企业在✳市场中获得更强竞争优势。后来，情♊绪价值逐渐从商业领域拓展🐫至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价😨值在不同情境下有不同🍧的内涵。例如，亲密关系中的情绪价👿值是伴侣通过稳定🆎情绪支持、深度共情与积极😝反馈，在焦➕虑时提供安抚、低🌁谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获⛱得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🍈质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🤨员工通过🔎抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主👨与人格尊严，将和谐氛围、被📐尊重感视为与薪酬同等重要👙的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🕠是通过媒介内容获取即🛡时心理代偿，通过轻松综艺等填补🎭独处空虚，在碎片化⛲生活中构筑🗾可预测的愉悦舒适区，实现低🐊门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社✂会生活诸领域中，情绪价🥡值在消费中的体现较为🎳明显。一般而言，消费🍏者的购买决策受到多种价值🍋维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🛠关注产品本身的性能、性价比等有形🍱特征。而情绪价值😦则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🚏相关的情感联结等，即消费者期🏴待能够在消费体验中🛅引发一定🤳的情感状态或感知。近几年，越来😺越多的研究致力😣于将情绪价值和功能价值区分开🛌来，不仅考察其各自🥦影响，还研究😝它们如何交互作用以塑🦀造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合❔各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一🙇种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外😾的另一种价值，具有强烈的心理学🌨意味。在服务行业，服务员通过调节☝个人的情绪呈现出与🐎角色相符合🧕的情绪表达以提高顾客满意度🏝；在消费领域，年轻人愿意为那🗻些✍能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🐡希望找到能够让自己获得愉悦的🏷伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真💝正重要的取向是关注“人”，真正重🈸要的问题是探讨做什么才🏦能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🎅实现是指个体通过某🆚种方式从人、物或特定关💎系中获得积极的情⛸绪体验和🕣精神满足。在这里，情🔰绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🥪价值追求。由是观之，情绪价值🆔的话语流行和对情绪🤳价值的追求过程，实际上是🚃一种价值主张🍉的建构过程；青年群㊙体表面的情感满足方式变🥕化背后，是社会✈价值观的动态变迁及🔸中国社会的整🔆体转型。这正💲是我们理解青年群体☝追求情绪价值这一现象的基本🤪出发点。　　2、“情绪价值”的🎸多元表现及其实现途径　　主持人：青年🏌群体追求情绪价值🎦有哪些典型表现？这些现象🌝又反映出🤩当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的追求🚌渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时🍉特🎓别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🔥场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🎮综艺、搞笑短⛩视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后🤛蕴含着青年群体在特定🐙社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🗳及情感联📩结等深层次需求🛸的主动回应与满足。　　吕小康：以🎄人际交往为例。一方面，年轻🖌人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或😢幽默或🎩讽刺的表情包作为主要沟通📓工具，用轻松、幽默、视觉化的方🈚式代替或补充严肃、直接的👾语言交流，避免直接的话语👕冲突，维持🔎和谐的社群氛围，将表情包作为🎛冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🔨乐的催化剂；另一方面，遇🧥到苦闷时他们可以选择不向他人求🐲助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🛥秘的感受、压力或创伤倾😢诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络🎺社交平台、现实中的匿🤓名陌生人、自然空🚫间或人为物理空间。这😐其实都体现了当代年轻🤶人力图在人际关🕙系中寻求安全感和归属感的💃心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🚊互动质量的关键标准，既不愿意给对方造成⏯情感负担，也不🕵愿意过度卷入对方🍡的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望⚾用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这😅并不是真的要与社会断联，而🐄是寻找一个暂时的情绪独处室🆚，从而构建自主可控的🍃情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿⌛性的情绪消费，也是青年🦀群体普遍采用的获取⌚情绪价值的方式🕐之一。市场敏锐捕🍭捉到青年群体的情绪价👔值需求，“Labubu爆火”、追🛁求特定休闲方式等现象由此应运🙊而生。它们意在🕗通过具象可感的物🤯品或体验，为个体🍴提供情绪安慰、身份认同与精神👳慰藉，以缓解🔇现实压力与内在焦虑。比如，许多青🚇年会在情绪低落时购🌟买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🚦物品所承载的🤯陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🌿型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市🤾孤独感与🧔高压工作🚀间寻找微小幸福🐡与情绪联结的方式。这不仅体现了青年🔺群体对正向情绪体验的渴🕯望，也折射出他🚯们在社会竞争、身份焦虑和关系🎂疏离背景下，对情绪价值的主🚧动索取与心理📉补偿，成为连接外❄在社会与内心世🛒界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大♒数据等技术的普及，情绪🍌价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮😰中，青年群体越来越多🧒地通过情感智👖能体(AI companions)来获得心理满足🕛。美🆙国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🥓来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🐝面对个人👞压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🛺愿与真人倾诉。这些情感智📁能体通过自然语言处😣理和情🤽感识别技术，能够模拟出🎄高亲和力的对话风格，让使用者体🤮验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世✒界各地热销。这些产品能够基📭于🎦算法提供情感反馈，不仅缓解了现代年🏕轻人的即时孤独，也为他们实现情⬆绪价值🏡提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体🌱的形象化互动和沉📺浸式数字体验，到大数据驱动的🔗个性化情绪触发，再到情感🥧智能体的情感陪伴与依🌎恋机制，技术的发展为😄情绪价值的💤多样化满足提供了更😊多可能性。　　吕小康：青年群🚙体中流行的“搭子文化”，也是💀追求情绪价值的典🥍型表现之一。“搭子文化”具😀有鲜明的功能模块化特征，每种关系都精📪准服务于特定活🙉动需求：健身搭子离开健身🔰房便互不打扰，图书馆🏠的学习搭子合上👘书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼此🥑默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压🏯缩情感成本的方式🚚提升情绪收益。而搭子文化的出现🐶，实际上是社👆会数字化转型带来的🤣社交关系形态变革。搭子的🍶建立往往需要通过线🔴上社群等进行即时按🐴需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🥥往在半天甚至半小🎃时内便能促成共同观影，而观👙影结束即意味着搭子🏅关系的自然解除。没有完善的数字基🐺础设施和社交平🛷台按兴趣标签🕟进行精准算🍪法匹配的技术赋能，个体就无法达成这种📓社会连接。可以说，没有社会整体的🔤数字化转型，也就没有这🐔类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背📰后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🍝映了新时🗡代青年在哪些层面对🉑美好生活的向往？如何看待🚶追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🖼体对情绪价值的追求，是社会发展进步🏥的生动注脚，反映了其👑主体意识的觉醒、情感智🦓慧的成熟以及对更高质量🈚生活体验的追求。这种对情绪🤶价值的高度重视与主动建构，不是简单的感性🎀偏好和刺激寻求，而是反映出社会😰转型期青年群🐁体心理需求的代🙀际演进与价值重构过程。具体而言，有以🚶下两方面特征。　　一方面，工具理性与情👵感理性并重。青年一代并😍不是拒绝实用价值👷和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈📕表达出作为独立情感主💺体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对🛶人格完整性的捍卫，体现了新时代🎌青年从基本生存向📏全面发展、从物质满足🚝向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🆑识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🎆并行不🌬悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🍣在适度的社会连接😞中守护个人的主体性。其在追💙求情绪价值时，强调的不是单方面无🌤限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🉑事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🎪应对🦅周遭压力和各种不确定🎋性时能够保持🈂心态的韧性，在复杂而快节奏的生活🕶中实现身体🏽与心灵、理想与现实、个人与社会之间🌔的动态平衡。　　陈满琪：情🎿绪价值的流行并非孤立的个体👉需求显现，而是一种具有集🃏体性意义的社会调节👸方式。社会情绪是社会🥗心态的核心要素，而🐳个体应对社会情绪的调节方式🐲也日益展现出两种并🌺行逻辑：一是个体层面的💱自我调适，二是通🧣过从众与模仿的方式实现群体性🏫调节。情绪价值之所以被🔎凸显，很大程度上是因为其🤓稀缺性在当下社会语🍘境中日益显著，而这种稀缺背后🎨的社会心理基🕉础，主要体现在以下🔀几个方面：　　第一，自我价值的强⬛化。现代青年更倾向于🧔从自我出发🌭构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🕍价值取向使他们更😹容易将情绪价值作为衡🥤量与他人关系的重要🐛标准。第二，情绪🦇在个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平🏕的提升，青♑年群体对精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前👐所未有的重要🍖性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏👫导机制的缺位。在快节奏与高压🔑并存的社会中，个体负🌜面情绪堆积🔇却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间🎴共情性不足、社会🏂关系趋于工具化等问题，使得青年群体更多⭕依赖于👵亲近他人或虚拟平台来获取😞情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以⬆流行，实则是📙一种对社会压力、关系疏离和📵个体心理调适需求➖的集体性回应，是对当代社会心态中个体自🏧我与社会支持系统失🎋衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🥣消费文化，情绪价🍹值已逐渐内嵌于多元社会🚖领域之中，成为青年群🌠体在高度复杂💦社会结构中试图🥐寻求心理支撑与意义感的关键路🚌径。　　陈丽君：青年群体对情😢绪价值的追🈵求是他们在快节奏高压🚬生活下的👾一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发💰展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等⚾系统性压力，传统物质保障路🎄径的预期回🐿报变得模糊，而真实可🦑触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一💈代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理⛴解的体验”。他们渴望在🔑波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中🔉获得连贯回应。因此，情绪价值被青年👰群体视为在不确定中🍫相对可控、即时兑现的安全感来源☝与精神支撑。此外，互联🦒网内容生态的丰富，客观上也提供🎱了随时填补独💚处空白、缓解孤独感的电🥘子资源，这些网络🐑内容既可以作为“社会货币”连接不同🌗青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互👞动，又因其内容的❌丰富性而让青年人👴在自主选择内容的过程🍮中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情🙋绪价值的追求，是青年⏰群体在特定时代背🔌景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控🐢感等美好生活维度🈚的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🏵乃至推动社会文化进步的积📑极意义。然而，也需清醒认知其潜🍘在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🍱给可能导致内在情绪调节能😽力弱化；算法茧房易窄🌎化视野与个性；对即时满足的🏊追求可能损害深度🖊思考与延🕝迟满足能力。因此，关键在于引导青年构💡建多元、健康、可持🍐续的情绪支持系统，在珍视心灵需求👎的同时，培育强大的内在👔韧性与现🚅实连接，使其对情绪🍙价值的追🐘求真正成为通往美好生活的🆒助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🅿被理解为消费或体验过😚程中追求积极情绪、缓解负🏰面情绪的功能。这种正面情绪🗨不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视🕛野、构建长😫期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的🎍即时满足。也就是说，情🕑绪价值并非仅是短暂的好〰感或舒适，而是一种推动个体持续成😎长的内在能量。在当代社🌔会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与🌁实现，包括对个性化和情感体💉验的追求。在此背景下，情绪价🐺值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动🤚中，以独特形式🚏彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🎊仅是为了获得认同，更是对自🥞身存在状态与人生意😻义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🕞一种“积极焦虑”，即对未来的不🈶确定性和对理想生活📿的渴望，这驱使他🚍们在情绪中寻找🛰真实性与自我实现，这🥇种焦虑本身便是一种向上的力量，推动💽个体主动构建更真实🚾的人生蓝图。青年群🍮体将情绪体验视🤾作与世界“共舞”的方式，通过情🈶感共鸣来确立自我定位，并以此🆒投射对未来🍗美好生活的期许与希冀。因此，情💱绪价值已超越单纯的对情绪满足📽或积极体验的追求，而成为当代青🔺年群体以独特方式表达自🥢身存在体验与心理需求👧的载体，同时折射出他们对当前生活质量🗓和未来美好生活的社会心理🐋向往。　　4、为青年群体构建🧜积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🕓如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年🔧群体的情感福祉？　　吕小康：青年👮对情绪价值的普遍关注与主动实🚭践，已超越个体心理范畴而上升🕞为具有普遍性的🏮公共诉求，因而也就构🏮成社会治理过程中必须关➖注的重要🔊社会心理议题。它揭示了在🛥高质量发展阶段，为青年提供🈶充沛的情绪价值供给、保障青年的基👛本情感福祉，是促成青年全🌻面发展不可或缺的🍬核心要素。这意味着国🧟家与社会必须🍻高度重视青🙅年群体的精神家园建设，理解、支持🍀和引导青年对情绪价值的合💢理追求，积极营造🌮更具包容性、支持性和安全感😜的社会情绪氛围，为青年👮构建积极健康的“情绪生态”，夯🍇实国家持续发展、民🌧族繁荣昌盛的青年社会心态🐜基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健🐙康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🐏或他人情绪，追求真诚的🦄共情与相互滋养的友谊关系🏍；善用AI、匿名社区等作🍼为情绪调节的辅助工具🌞，但要警惕🤸智能技术依赖，不能用人机连🥩接替代真实的人际连接；积极🐾参与人际关系与社会事务，同时注重维护🌔心理边界，避免过✊度卷入情绪旋涡。　　在技能培🐽训方面，大中小学校⛳可在心理健康😼类课程或心理健🕰康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会🚝情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪👗调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学💙生的情绪管理技能；社区可依🥄托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援💗助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🐕等青年群体提供免费🌐或低价的专业情🍒绪疏导讲座和服务；企业🐺可通过实施管理层情绪领导力🎚培训、员🎃工情绪管理培训和员工心⛷理援助计划等，学⛏习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预👻防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工📊作氛围。　　在数🐻智赋能方面，相关数字🐕平台可进一步开发模块化、个性化的情绪⛵调节🆎课程并以合理的价格向💧公众开放，供青年🐉群体进行自助式情绪🚺调节；社交媒📻体平台可通过大数据分析技术🔙建立情绪风险预🌥警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🏕预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🚲平台在遭遇突👫发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🎼值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体两⛲面的特性：一方面，它为🧥个体提供了被理解、被接纳的情感体🐬验，使人🙂获得主观幸福感与心理🏼充盈；另一方面，若对情绪价值🐋的依🦇赖逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持😃续向他人索取情绪支🤗持的被动状态，进🃏而弱化心理韧性、自我成长📓与独立应对的能力。　　真正高质量🏉的情绪价值应当🍻是有尺度的、具成长性的。它不是无🎨限制的安抚与迎合，而是一种既能提供情绪慰藉，又能激🕝发自我反思🍳和内在力量的支持形式。重点🐹不在于社会如何一味“满足”青年人对情⏭绪价值的需求，而🚔在于青年人如何通过有边界、有节制的情绪💭支持获得更清晰🚑的自我认知和更🥏健康的😴心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🆗调节能力的培养尤为关键。越来越多🤣青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长😹活动，帮助⛵自己不再依赖外界提供单😦向度的情绪价值，而👢是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🛫，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🚱将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆📭脱情💐绪困境中循环索⛽取的消耗模式，走向更具弹性的发🅾展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群🏦体互动三重机制保🙆障青年群体⏲在职场中的情感福祉。例如，社会可建立🔅职场情绪👉价值的制度化互惠体系，通过健全法😬律法规要求企业提供心理💊支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群😝体应对不当管理的情🤘感消耗，使其能量🎉聚焦于成长性需求；在媒介🥜宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代🔈际对立，转而构建跨👯代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青♋年员工形成🎐情感同盟，重构以共情与尊👘重为核心的职场规范；在社区与数字空间💴发展同龄人互🍅助社🦍群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失的归属😗感；推动平台算法💱设计伦理化，并将媒介素😀养教育纳入公共课程，培养青年群体🏮对数字内容📭的批判性使用能力；引导✉青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🚥情绪充电方式，区分“自己的真实需🚬求”与“算法诱导的需求”。这些举🏜措的最终目标是构建多层次👟情绪供给生态：让青年群体既享有📞便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体⏱验中获得🔻更可持续的满足感。本质上，这是🧘将情绪价值从个🍁体韧性责任转🏺化为集体保障义务，通过改变组🤴织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体👤在满足联结感、尊严感、自主性三大基本😈心理需求中😉实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🕢升青年群体情感福祉应成🥗为全🔖社会共同关心的工作。传统心理🐼健康干预多聚焦于减少🌞负面情绪或提升情绪调节🚵能力，但情绪⚪价值作为一种正向、积累性的心🚂理资源，不仅关乎当下的情⛑绪满足，更是🏽一种对自我存📎在体验与未来美好生🚎活向往的投射。因此，还需要探索如何在教🎧育、社区、家庭及❓数字平台等层面主动🦀提供更多情绪价值，以促进青年群体整体情感福🍨祉。在社区工作层面，可提供多样化☔的活动模式，鼓励青年参与社区🔊志愿服务，通过帮助他人、创造社会🕗价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🖥心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值的😙满足效率；在平台实践🤨层面，数💦字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🕵度碎片化、短期化，助力青年长期🐊心理资本积累。总之，情❎绪价值不仅是青年即时🐾的情绪满足，更是😸关系自我存在体验、社会归属感与未🚤来向往🗣的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文🍷融合的研究与实践，共同构建提升青🕍年群体情感福祉的🛅社会生态。【是👼否支持离线缓存】纪录片《习近平率中央代表团抵👍达拉萨出席西藏⛵自治区成立60周年庆祝活动》来自💯会员计划团队，揭秘bt蚂蚁磁💨力搜索器“直播平台套码”骗局，直接反映下🍤载链接失效“普通用户🌥被剪辑曝光”，配合👗违规即将清理“已被举报”、注册即送无码📴片单“反套路白皮🎓书免费下载”，月吕制品经销部🍖同步发布。限时传播，点击下⏹载影片速领专题资料！8月23日，在今年秋季🕜开学前夕，位于海南洋🍑浦经济开发区🧕的中国境内首🗼个境外高校独立办学项目——海南比👄勒费尔德应用科学大学（简称“海南比科大”）永久🕡校址投用迎来首批新生。海南🧘比科大是德国公办高校首个🥪在中国👥大陆办学的高等教育机构，2023年9月正式开学，过渡期办学地址位于😸海南陵水💈黎安国际教育创新试验🥤区；今年8月中旬迁到永久校址🆎，目前开办计算👿机科学与技术、电子🎒信息科学与技术、经济工程、物流工程等4个专业。该永久校址一期占地👳约300亩，总投资10.4亿元人民币，建设欢迎中心、公共教学楼、实验实训楼、学生中心、学生宿舍、教师公寓、运动场等设施，能容纳2500多名学生。图为俯瞰海南比🔇勒费尔德应用科📐学大学校园。（无人机照片）中新社记者 骆云飞 摄 图为海南🚰比勒费尔德应用科学大⏮学永久校🦎址迎首批新生。中新社记者 骆云飞 摄图为🗄俯瞰海南比勒费尔德应用科📺学大学运动场。(无人机照片)中新社记者 骆云飞 摄图为俯瞰🍁海南比勒费尔德应用🐞科学大学校园。(无人机照片)中新社记者 骆云飞 摄图为😾俯瞰海南比勒费尔德应😩用科学大学校园。(无人机照片)中新社记者 骆云飞 摄图为海南比勒费🥛尔德应用科学大学🏕永久校址迎首批新生。中新社记者 骆云飞 摄图为海南比勒🔈费尔德📋应用科学大学新生陆续抵达。中新社记者 骆云飞 摄图为俯瞰海🛷南比勒费尔💋德应用科学大学校园。(无人机照片)中新社记者 骆云飞 摄图为俯瞰🎭海南比勒🤖费尔德应用科学大学校园。(无人机照片)中新社记者 骆云飞 摄图为俯瞰海🕝南比勒费尔德应用💀科学大学校园。(无人机照片)中新社记者 骆云飞 摄图为海南比勒费🏢尔德应用科学大📍学永久校址新生报道现场。中新社记者 骆云飞 摄图为海南比🕟勒费尔德应用科学大学新🍟生办理入学手续。中新社记者 骆云飞 摄图为海🎒南比勒费尔德应用科学🏮大学校长Jari Grosse-Ruyken(右)与新生合影。中新社记者 骆云飞 摄图为海南🛰比勒费尔德应用💶科学大学新🥥生办理入学手续。中新社记者 骆云飞 摄图为🎪海南比勒费尔德应用科🏗学大学新生办理入学📤手续。中新社记者 骆云飞 摄在牧牛乡的实☔践中，昭通新闻网发挥了👔关键作用。中新网昆明8月23日电 (黄兴鸿)22日晚，在云南省大剧院🤬展演的杂技剧《野象谷》拉开第十八届云南⏹省新剧(节)目展演帷幕。本届展演🐥将持续至9月2日，作品达64个，为历届最多。　　新剧(节)目展演由🔭云南省文😃化和旅游厅主办，两年举办一届，是云南省推动文🔨化艺术繁荣发展、推进文化强省建设🏘的一项😴全省性重要艺术活动，也是该省舞🌫台艺术创作成果规模最🐹大、规格最高😵的艺术盛会。8月22日晚，杂技剧《野象谷》空中飞人剧照。黄兴鸿 摄　　近两年来，云南省文化和旅🧚游系统及文艺🎱工作者围绕“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务，创作推🖐出了一批丰富人民精神世🤙界、增强人民精神力量、展现🌾云南风采的优秀舞台艺术📮作品。　　本届展演主题为“砥砺前行新时代🛅·文化繁荣谱新篇”。经专家评审，共选出24台剧目、40个节目，涵盖京剧、滇剧、话剧、舞剧、交响乐等11个艺术门类，小戏、小品、音乐、舞蹈、杂技等表⏩演形式一应俱全，是参演规模最大、门类最全的一届🙍。8月22日晚，杂技剧《野象谷》“小象”摔落剧照。黄兴鸿 摄　　本届展演的作🚈品主题鲜明，有挖掘历史文🦋化的音乐剧《南侨花木兰》、舞剧《滇缅长路》、交响组曲《聂耳与国歌》、音乐舞蹈史诗《西南联大》，有关🥁注生态保护与发展的音乐剧《阿者科》、杂技剧《野象谷》，有彰显云南🥞地域与民族👌特色的跨界融合舞台剧《青铜·花腰》、歌舞剧《战神婻奇飒》，有聚焦乡🔌村振兴的歌舞《族迹·石月亮》、白剧《苍洱云归处》等。　　当晚，由云南省杂技团😣有限公司创作的《野象谷》吸引千余名观众。该剧以中老铁🚙路建设为背景，生动再现铁路建🔸设者面对野象谷自🐹然保护区生态保护与铁路💒建设之间的冲🕢突和矛盾时的智慧与担当💵。剧中，演员以惊险🙊的空中飞人、柔术造⬆型等技艺，将建设者“逢山开路、遇水搭桥”的豪迈气概展现🥂得淋漓尽致。全剧以“绿水青山就是金山银👯山”为主题，传递出人🍹与自然和谐👉共生的深刻理念，引发观众共鸣。8月22日晚，杂技剧《野象谷》治疗“小象”剧照。黄兴鸿 摄　　本届展演🙂在演出形式和📌宣传推广等方面均有创新突🤱破。27场比赛展演均🔛在位于昆明市的云🏝南省大剧院、昆明剧院等7大剧场举行；为让更多🔅民众共享文化成果，每场实行30元至50元不等的🌈惠民票价。此外，还将走进景区、城市综合体、交通枢🚷纽等地开展惠民演出，并通过网络直播🚓扩大影响力。同时，展演设优秀剧🏸目奖、优秀节目奖及单⚓项奖，邀请专家点评指导，为参演单🏢位搭建学习交流平台。(完)

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片瀬さつき/成宮瑠璃/櫻井彩/鈴木秋心

（青岛日报／观海新闻记者 愛原五月）