渭南新闻网：根据记者Otto Bauer获取到的最新动🉐态，婷婷色香五月🤒综合在线将于2025年08月28日在渭👰南新闻网举行隆重的开幕仪式。跨度争议升级，彩民热议独家曝光

　　中新网广州7月24日电 (程景伟 张跞乐)广西来宾市🥃人民政府24日在广州市举💛办2025年来宾🚹市现代农业招商大会。会上举行来📁宾市现代农业投资项📒目集中签约仪式，来宾市兴宾区🏒果蔬加工配送项🍴目等四个农🔥业投资项目进行签约，项目总投资额15.59亿元。

签约仪式。来宾市政府 供图

　　会上，来🔻宾市政协主席吴晓😟丽介绍了该市的地理区域优势🥫和丰富的产业🍖资源，特别是在农业产业发🌇展方面具有🎣巨大的潜力。

　　在现代🕢特色农业产业发🤡展专题推介环节，来宾市兴宾区、象州县、武宣县、忻城县、金秀瑶族自治县、合山市宣⛱传推介官依次登台，分别就🔆本辖区农业重点发展方向⛸及重点地块计划急需引🆓进的项目进行介绍。在投资项目👗对接洽谈环节，各县(市、区)设立的洽👢谈区人头攒动，企业与政府部门、县(市、区)代表进行交流。

　　广东省老区建设促进📭会副会长、中国⏭县域博览会执行主任陈兰芬表示，此次大💇会成果丰硕，推动了来宾市现💊代农业产业招商引资工🐽作，提😗升来宾特色农产品的品牌影响力，也为该市与粤港🐜澳大湾区在农业领域的🚰深度合作🥜搭建坚实桥梁。(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🚔中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🈷的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🔜，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自💃治区日喀则市康马县嘎💖拉乡。如今，许多自驾🆑路过的游客都会在此驻🎉车打卡，不单因为这是一个中💂点，也不全因为秀🏚美的风景，更因为这里矗立了♟一座别致的雕🚬塑。那是🙅一个铜制的卷轴，展示了西藏史前先🏒民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活🍧地呈现在西北方向🤖一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🖖期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的高原文💵明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🧤时光的流转里消逝，或在历史的尘埃💇中埋没，几🎑千年来都未曾为人所知。直到🎿过去的五年里，随着一番持🤷续的科学发掘，当初的勃勃🍖生机才👨又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里💏程碑，它琢刻的同时🤥是西藏史前😻史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🎍腹地所发🏑现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最😖清晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗🔂址的考古工作入选了“2024年度全国十大考古⛩新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚👨陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道📜拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远🔐得多。它们之间没有平📣坦的大道，只有迂回崎⏲岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🤷学资源环境学院教授杨晓燕⛩就是在这样的⬜曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担🌼任中国科学院青藏高原研究所研究👝员的她，正在进行♉第二次青藏高原综🎄合科学考察研究的田野📥调查，雅鲁🦄藏布江支流年楚河的沿线区🛠域是她考察🐎的重点之一。　　具体线📢路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西💜藏自治区文物保护研究🧗所副所长，他的选择带👙有明确的考古意识：“年楚河流域历来是♿后藏地区的粮仓，而且🔏历史文化底蕴深厚，很多藏文🐐文献里都记载着7世纪以🚼后这里人才辈出。但是过去🈷的工作当中，我们🚔始终没有做过系统的调查，所以也就没有😍发现过比🚷吐蕃更早的遗址。”　　然而开🛩始的前几天，收获并没有期待🏴的那么大，因此当杨晓燕🎪一行人来到玛不🔊错时，原本也没抱什么👕希望。但就在🍀将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看😮就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是🌤一片广袤的草原，附近牧民都会🍤来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🚄处隆起🤬的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化📓层从东南方向🌨的阶地剖面露了出来。就是在这个🌉剖面中，杨晓👁燕看到了一些陶片，她立马拍了几张照🔴片发给夏格旺堆，随后收到回复——它🌈们至少应该早于3000年前。　　“2003年👗修建青藏铁路的时候，我们在羊八井发👚现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🌭加日塘的陶片特别像，我就🎤感觉玛不错起码不会晚💹于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一📑些同时发现的骨块、炭化农作物种子等🔼样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🕡一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个🍲时间节点，只💽在西藏东部的考古工作中有过发现，而在中部一直📥处于空白。　　次年，经国家🍶文物局批准，一支由西藏自治💼区文物保护研💣究所、兰州大学、中国科学⏭院青藏高原研究所、北京大学、国家文🆙物局考古研究中心🦖等单位组成的联合考古队正🦉式向玛不错迈出📩了发掘的脚步，夏格旺堆担任🏻队长。经过详细勘察，湖💂滨的遗址范围被划🦅分为三个区域，分别位于东南🚔岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区🅱而言，考古发掘不是🔱一件容易的事，光是高海拔就足📗以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🤝外作业的窗口期⤴很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🤓的百余天时间。但就是在这样的条件🤒下，玛不错遗址♒发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬⛹的出土，给考古研究提供了🎇丰富的信息。这些墓葬💚依照不同的时期，呈🗝现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🐶葬墓，属于西🦄藏高原墓葬考古中的首🚖次发现；再比如，以石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🙍模的封堆墓，将这种🎉墓葬形式的认知记录从7世纪吐🏌蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓🈹葬内人骨所呈现的葬姿💕也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其📙他地区能见到的丧葬🎐习俗都存在于玛🥠不错遗址。在距今5000至4000年的第一🥃期和第二期🚞前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原👡东部地区一些遗址(如青👛海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过🐓人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上🤷就有🚣着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🐔作物遗存都说明了彼时的西藏中🗑部早已与中原、西南山地、西域等地区产生🎚交流，而遗址内🔕发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🔉物则🚬暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🧥域已与周边地🎸区构建起广⭕泛通畅的互动，这极大地延展💞了学界对‘史前全球化’时间和🚼空间的认知，为探究史前人🦉类文明打开了全新🕚视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🤱义的发现则是🥪遗址内的大量鱼骨和骨制🌈鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🧙同位素分析基本☝可以确定，鱼是当时的🏪主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🕳玛不错南面的陆地原本也〽是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼😕的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🔇变小，说明这一👭时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🌇大量人类食用后散🎎落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🤜的食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四🎁期的😛石构建筑里同🍯时出现了石制的网坠，这🔐意味着在鱼资源趋🛁向枯竭的过程当中，人们已经🛒学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🛡部发现🚡的第一个超过4000年🦖前的新石器时代遗址，玛不🏌错遗址不仅为构🐿建西藏历史提供了更多材料，也在考古学文😄化上表现出了新的类型。　　就史前🛃考古而言，文化类型🕯是一个重要的概念，它通过相关特征🌔的区分，为不同区域、不同时期的🌨遗存进行谱系化归类💥。通常，对文化类型🐩的划定是以陶器为⚪典型标志和重要依据的。　　玛不错🔦遗址出土的陶器，便呈现出🛏了独特的面貌。“第一期没有完👋整的陶器，只在一些碎片上🐡隐隐约约找到🏵了平底器底，第二、第三💵期则很明显，第二期是平底和🚩圈足，第三期是平底和圜👼底，完全是本地风格，而且彼此之间📉具有连续性🚫和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🐅区别于已发现的其他⛺遗址，“比如卡若文🧢化的陶器全部是平底；曲贡🦋文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错📚恰恰是站在它们中间。”而无论⛩卡若还是曲贡，此前都被认为📛是西藏无可比拟🐁的原始文化遗址。　　相较🗺于中国现代考古学的发轫，西🌶藏地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗⌛址作为西藏历史上第🏌一个科学发掘的史🚎前聚落遗址，不仅颠覆了😸旧史学📮中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史👁前人类的发展进程与相邻⛅地区紧密联系，科学阐明了青🥘藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🤔考古学大会公布的“百年百大🍰考古发现”中，它也成为唯一🛣入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🚾昌都县卡若村在扩建水泥厂🖱时发现了一些精致🅿的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🔁几天的一个晚上，厂里放映一部有🌨关出土文物的纪录片，工人们想起🍢刚挖出的东🔸西似乎与银幕上的有几分相像，便联系🏭了昌都地区文化局。又👎适逢西藏自治区⛅文管会的三名文物干部来征集💳文物，经过他们的鉴🤷定，初步判断为新石器🍓时代遗物。　　“卡若遗址的发🤾现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还🔼埋在底下，因为它🍾的地表没有任何东西，只有一层将近🖊两米厚的泥，这个泥是发👲大水冲积过来的，把早期的遗址全⬇部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🔦当时才从吉林大学🦏考古专业毕业援藏，有幸参加了卡⤴若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡💏若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🍿得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和😆遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🎲地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和🔒28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🔧代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🤡穴房屋以及大量粟、黍和动物骨🌩骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类✋型乃至营盘💋山等西南文化类型，显示👽出了诸多相似之处。正如侯石💃柱所说：“卡若文化很可能⏬是从黄河🦂上游来的一个原始文化，并在随后🚔向四周扩散。几千年前，西💛藏这个地方其实是一个文明🔚的交叉路口，一个⚪南北向的大通道。”　　包括已成为西藏🗯博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🤾这种关联性。“马家窑⚽文化彩陶上的双典型纹样🍒是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🕋较抽象，逐渐向几🍴何形态过渡。卡若遗址的💄双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实👻就是从马家窑的蛙💞纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🚺自治区第一部单🍧行本考古报告。看上去，对📒卡若的探索基本告一段落，但实💖际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜🕍沧江，但当时的🗿发掘中却没有发现鱼类和捕🚡鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🍙址保护规划的制定，四川大学考古系教👨授李💓永宪领队再次对⏺卡若进行探查和发掘，终😿于解开了这个谜团：“当🎸年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且📈认为卡若人不吃鱼。但我们⛱通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很🔙多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或🐖者目标叫作‘高分辨率’。这有🐡一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🆘信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等💡各种各样的物证学技术，对刑案的判📐断就会更加准确。考古材料🚥的分析也是这样，现在我们能获取到🎯的信息增加了许多，能探究🍓的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知📔同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🥙西藏自治区文管会🕛文物普查队队员更堆、张建林等人🍛在文物普查中于拉萨北郊娘🌇热山下发现的。由于😍附近就是村庄和医院，加上长期的🌫水土流失，保存状况并不乐观。但🍐就裸露出来的陶器和石器残片🔎来看，更堆坚信这里埋藏着🕣早期人类生活的🍋痕迹。　　经过小🛏规模试掘，结果证😆实了他的猜想。1989年，中国社会科学院🚙考古研究所🤶研究员王仁湘进藏考察，再次确认📂这是一处少见的高原古🍵文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘🖕正式启动，当年曾是西藏文管会🏵文物普🍁查队队员的李永宪也参与了发掘📏工作。　　连续三年📞的努力，考古队⬇收获颇丰。首先，遗址出土了大量💀石器和陶器。石器🕝中尤以磨盘、磨棒、石杵😥和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷🕞物的必备工具，后一种可能🎻用于编织毛毯，它们共同表明🎃当时曲贡地区的农耕和畜❇牧已经发展到一定程度。陶器制作则🐬以精美显著，其中🎈绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊🎿而进步。　　更加珍👼贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的✍象征意义，许多藏💢文史籍中皆有记载，藏西藏北🎃的岩画中则常见🈸对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🦗宗教符号组合在一起，甚至处于中心位🛹置，吐蕃王朝之🥣前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🛄的这两件堆塑并不🐵一定与后世🎋信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含⭕着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还🗻发现了一枚铜镞，是西藏已知🔔年代最早的青铜器，其配料与中🛸原地区早期青铜相同。晚期墓地😝内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🛃原及北方游牧文🚣化流行的带🤯柄镜比较相似，被视为高🦀原文化与北方草原🎛文化交流的产物。　　在动物遗骸📟方面，有动物⛴骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🧒牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🖼谷的原始居民已开始驯养❓牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止青藏🐲高原有关家养牦牛🐅时代最早的实物👌材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些特💢殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有🦐完整的头骨又有专门😱切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随➰葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古材料🏭中都有所反映，中国南方地区乃😱至东南亚、大洋洲的📻原始民族中就有猎头⛎祭祀，砍头锯🔽颅的习俗则主要流行于黄🕍河流域和北方草原🚠的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🤝套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在🚿年代框架上将📋遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分🐔为三期：曲贡文化期、曲贡晚🌝期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年📪四川大学联合西藏⏬自治区文物保💛护研究所又做了一次🤠小规模发掘，也重新进行🌡了碳-14测年和贝⏭叶斯模型分析，结果显示，根据🧥地层叠压关系😛划分出的曲贡文化三个主要堆积🏛时期📽与以往几乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框🎌架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🐉百年。　　研究者表示，新的测年表☔明曲贡文化不仅晚于🤝青藏高原东🍇部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🥋亚西北部🍀具有相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马❓拉雅南北两侧的🎖史前文化因素传播🔏和互动具有重要意义。　　“考古学之所🤣以成为历史🗨学中一门重要的学科，就在于它是不😘断地通过发💎现和研究修〰正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🐂整从学🔱术研究的角度来看是再正常🏞不过的事了，它既不说明之前的判断毫🐥无意义，也不代表现在的🍞判断今后不能🥫被修正，未来随着对新发⛔现、新技术的研究，一切也许🐤还会改变。“田野考古永远是🚙对古🏨代曾经完整的事🍲物随机打开了一个小小的视窗。就像5000年🅾以后的考古学家可能发现、发掘到早年🔬北京城中心或郊🥂县的某个地方，但很显然，他们要全面了🌵解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的👆发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步🏙的探索。　　今年，玛不错遗址发🔋掘按下了暂停键，考古队😌需要休息一下，已经掌握的资料也需要🆒好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🕚积只不过1%，还有许多未知沉睡在地表❎之下。比如：遗址🌰中还没有发现房屋遗存，那些在此留下了活动🎥痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的👇尸骸是什么关系？他们来🕓自同一个聚落，还是👔四面八方互不相识的人？各种各样🕞的葬姿是源于🔎不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么⛸一个想法，玛不错😺的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一📠直做到我退休，如果到时候我🍏还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新🚺的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🍮房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压💛在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在🌛附近？不管是何种原因，曲贡遗🐬址依然留存有分析研究💯的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独😖没有发现与遗址同时🐎的墓地，当时生活在🔱卡若村落的人们🎺死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗💠又是怎样的？这同样🥟让西藏的考古学者👇在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🎚的研究而言只😨是来自田📭野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🎰解遗址所包含的信息📬。这种了解不是单纯地凭🦃借发掘面积👩的增大，还在于我🥘们能不能把各种信息条👅理化、系统化、精确化，并且以某🤾种通行的🌐形式保存下来。这就像医生看👑病，确诊病情🎥是首要目标，而不是在病人身☝上不断开刀、解♌剖来知晓病情。只要遗💐址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价🏞值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址🏁是第一位的，要给将来✒的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🍴远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若👒，也是👦他和遗址最后的一次近距🚒离接触。“水泥厂🥈建在卡若的一个最😆主要原因，就是那✔里的地表有一层做📭水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🏨强调了取土不要超🃏过多少厚度，否则会破坏👪遗址的文化层。但这个东西没有👘任何制度上的保证🚥，结果真就出了📳问题。然后当地♍文化部门向我♈们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到👆了中国文化遗产研🔇究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三十年🏉后，水泥厂原有建筑完📚全拆除了，一座总投资1.2亿元的🔤遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展👄示、模拟考古、场景复💘原三大主线为基础，建立起一处🛂集文物收藏、展示、利用、研究、教育🏧为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张⬅闪亮的文化名片，也是🧒西藏地区首个史前遗址公园，具有良好的📀示范效应。　　在属地🚦管理部门的规划中，曲贡遗址和玛不💸错遗🀄址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边🛅开阔的草场，康🧙马县文化和旅游局🐸的工作人员谢重洲甚至描绘了🕷一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🎓子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🎺些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对🚒康马县而言，旅游资源并不稀缺，景🏈色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级🕒传统村落名录的朗巴村等等都🥧在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🔞重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🚭公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请条件⛷和履行程序，不是一🎍朝一夕能实现的。在此之前，日✖常的看管以及必要的维护仍🌽是基本操作。拉萨市城🚜关区文化和旅游局文物专干🎀次德吉就表示，目前他们🕗聘用了两位管理员对曲👮贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进🛬行除草防火：“去年🥦我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅🏧限于现在，更要保护它的🌖未来。我们👝得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民🥉族自豪感、文化自信是非常有🈷用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授😈权 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引导孩子🤥健康适度用手机，91.3%受访家长认同“堵”不如“疏”　　八🦏成受访家长期待暑期运😽动场馆和图书馆👸等校园资源有序开放，帮助孩子👯摆脱手机沉迷　　暑假期间，一些中小学生过🔡度玩手🤪机令家长感到头疼。长Ⓜ假本该是调整身心、充分放松的时段，但沉溺📻于手机让身体和心灵陷入双重疲惫。　　日前，中国青🗼年报社社会调查中🐼心联合问卷网，对1500名家长进🌛行的一项调查显示，进行娱乐活动🌤是孩子假期使用手机的主要用途，其中，刷短视频(56.7%)位列第一。对于一些👪孩子暑期沉迷😕于手机的现象，50.6%的受访家🍡长认为是因为现实生✝活中缺乏成就感。减少孩子暑期🎈对手机的沉迷，79.8%的受访家长期待🎙充分利📻用校园资源扩大线下🕞活动空间。　　近三成受访家长表🌦示孩子🀄暑期平均每天使用手机超4小时，且城市级别下降这🐕一比例升高　　新疆维吾尔🤒自治区的王女士是全🙃职妈妈，孩子开学升高一。她表示，孩子假🛎期里经常连着玩三四个小🔗时的手机。“我不✡盯着他就会玩手机，一玩就入迷，打游戏、刷短视频、看小说……叫他吃饭要么听不见，要么磨磨蹭蹭。”　　“其实我们不是🎡很清楚她在🌬干什么。”张强在山东一家电力公👺司工作，他感觉，上初🤢中的女儿暑期每天6个多小时都在“手机里”。“孩子跟我们🕳没什么话说，却在📸线上跟朋友聊得挺热闹。”　　“假期里，同😮学们使用手机普遍比平时更多。”18岁的王昊然开👐学上高三，暑期他每天能玩10个小时手机，远超上学期间。　　暑假期间，孩子平均每天🚯使用多长时间手机？调查显示，32.8%的🧗受访家长表示在2小时以内，在2-4小时的占41.1%，在4小时以上的占26.1%。在每日🏛使用手机超4小时的比例上，随着城市🚏级别下降比例升高：一线城市(20.9%)、二线城市(27.0%)、三四线城市(30.3%)、县级城镇(32.2%)。孩子年级越高，暑期里手机🙃使用时长超4小时比例越高：小学低年级(11.2%)、小学高年级(22.2%)、初中(38.8%)、高中(55.2%)。　　孩子用手机主要😳做什么？数据表明，排在前列的📘几个选项都与娱乐有关，其中刷短视频(56.7%)位列第一，玩游戏(43.7%)、线上聊天(38.4%)排在第三、第四，其他还有：辅助做作业/查资料(48.2%)、刷社交平台(35.8%)、上网课/线上兴趣班(29.5%)、看动画片(26.5%)、看直播(23.6%)等。　　孩子假期沉迷手机，半数受访家长感觉✌孩子是在虚拟世界👫寻找认同感　　“孩子假期在家🤮没事干，天天玩手机。”王女士感慨，手机对🚥孩子的吸引力太大了，尤其网络游戏，孩子经常是一🎊把接一把地玩，几个小时都停🏑不下来。　　陕西的小学📋生家长刘建常分析，即使家长鼓励外📜出游玩，有的孩📔子也觉得不如在家刷手机♟舒服，这多是因⏬为从小没养成好习惯，除了手机使用习惯，还包括运动、交友、培养兴趣🍆爱好的习惯。　　对于一些孩😥子假期里沉迷于手机，60.7%的受访家🧑长指出是因为不够自律，缺乏时间👢管理意识；50.6%的受访家长觉👾得是现实生活🌋中缺乏成就感，只能在虚拟世界寻找认同；48.3%的受访家🍡长指出是假期缺🏉少线下活动和兴趣拓🖇展渠道；46.9%的受访🐬家长感慨家人陪伴时间不多，孩子以手机填补孤🏥独感；37.0%的受访家长坦🕣言是家长喜欢刷手机，没带好头；30.3%的🐚受访家长认为是短视频或帖子的精准🧚推送加剧沉迷。　　中国教育科📱学研究院研究员储朝晖分析，一些未成🥣年人假期沉迷手机，表面看是家庭生活不🏏丰富，深层次的原因是孩🧓子缺乏主动性，不💢会自己设定目标，也就没有自控力。　　要让孩子“做自己的主人”，形成主动型🈷人格　　“我认为网络时代，使用手机这🏃事不能、也不该给孩子‘堵死’，但要让他们👱学会健康用网。”王女士从未禁止💉过孩子玩手机，她与孩子约定好👦打游戏不能充钱，也不能玩起🤺来没完没了，影响干正事。　　调查显示，引导孩子合理📷使用手机，91.3%的受访家长😠认同“堵”不如“疏”。　　张强特别认同✳这一观点，“尤其🙆是青春期的孩子，强制阻止可能👃引发逆反情绪，而且也不现实”。现在张强常跟女儿说，“手机能发挥什么样🏛的作用在于使用者，要对自己负责。”　　王女士所在👬社区暑期有“老少共建”活动，会组织学唱歌、排练节目、捡垃圾等。“我希🍩望以后长假里社区多组织这样的活🚥动，比🤸如一星期一次，孩🛅子有事干也就不总想着🍌玩手机了。这对双职工家庭🚬来说帮助很大。”　　储朝晖分析，要丰富🌩孩子的假期生活，让他们意识到🍨有比玩🔽手机更有意思的事，感🦊受到来自现实生活中的成就感。他强调，要让孩子“做自己的主人”，形成主动型人格，建立人生目标，“这是走出🌊手机沉迷最有效的办法”。　　改善一些孩⬛子暑假沉迷手机现状，79.8%的受访家🈚长期待充分利用🐢校园资源扩大线下活动空间，如🍛有序开放运动场馆、图书馆；64.5%的受访家长🗡希望相关🌻机构为不同年龄段青📑少年提供志愿服务项目；47.7%的受访家长期待🕝社区定期组织青少🥖年儿童暑期线下活动。　　参与调查📍的家长中，孩子读小🛌学低年级(1-3年级)的占25.6%，小学高年级(4-6年级)的占41.8%，初中的占24.4%，高中的占8.2%。孩子学习生活📟在一线城市的占31.9%，二线城市的占39.8%，三📕四线城市的占21.1%，县级城镇(含县城/县级市城区)的占6.3%，农村地区的占0.9%。　　(应受访者要求，文中张强为化名)　　中青报·中青网记者 杜园春 实习生 邵钰倩 来源：中国青年报【日本片源更新机🥧制】近日在壁尼广告经🦐销部更新的产品系📴列频道影片《福利视频库400》热度飙升，剧中Laura Fiorentino饰演AI伪造受害者身份，剧情取材自特👘围预测事件，引发伦理讨论热潮。中新社江西九江8月20日电 (朱莹 刘力鑫)“先烈先贤在抗战👠中不畏牺牲奋勇杀敌，深刻诠释了‘爱国、革命’的黄埔精神。”台湾黄埔🦅军校同学后代联谊📒会会长丘智贤20日在江西九江说。8月19日，江西德安万家岭大捷纪🤵念园，两岸黄埔后代、高校学生追寻🦉抗战记忆。刘力鑫 摄　　2025年是中国人民🎾抗日战争暨世界反👈法西🏴斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。连日来，30余名🛋两岸黄埔后代、高校🔨学生在江西德安县万家岭大🧞捷纪念园、庐山抗战博物🕵馆等地，探访抗战遗址，追寻抗战记忆。　　1938年秋，中国军队在⏩德安县万家岭🥧地区歼灭日军万余人，史称“万家岭大捷”。在万家岭大♒捷纪念园内，两岸黄埔后代、高💱校学生通过文物史料等，感受中国人民👈在世界反法西斯战💫争中展现的不🎨屈精神。8月19日，江西德安万🎩家岭大捷纪念园，两岸黄埔后代、高校🔻学生追寻抗战记忆。(无人机照片)刘力鑫 摄　　踏上纪念园💓内的南浔铁路遗址，台湾师范大学学🚨生董星廷说，“抗战先🈶烈们用血肉铸就了一座🎋胜利的丰碑，那段遥远的历史仿佛📒就在眼前。”“了解这段历💶史后更觉先烈所付出的📪牺牲可歌可泣，我们要🤕珍惜现在的成就与和平。”台湾“中央大学”学生黄祥说。8月20日，江西庐山抗战博🍖物馆内，两岸黄埔后代、高校学生🆕追寻抗战记忆。朱莹 摄　　参访完🎻庐山抗战博物馆、“美庐”别墅后，黄埔后代、台青黄柏澄说，两岸民众经历📒的苦难是共同的，“全民族抗战历🚙史不容忘却，希望更🚕多台湾年轻人了解🌵并传递历史记忆”。(完)Claudio称“已报警”，但网友并不买账🉐。截至8月18日，2025年暑期档总🐽票房(含预售)已突破100亿元大关，《南京照相馆》《浪浪山小妖怪》《长安的荔枝》等影片继续强势领跑。　　记者注意到，为暑期档压轴的，除了七⚽夕的两部爱情片，惊悚类🗓型片尤为抢眼，数量多达10部，包括引进片《伊甸》《死神来了6：血脉诅咒》等。眼下高温天气持💺续，惊悚片♏扎堆上映，为暑期档🔵尾声增添了一抹消暑“凉意”。　　有首次引进👻的经典IP IMAX版“贴脸开大”更骇人　　对惊悚片爱好者来⏫说，本周将映的《死神来了6》堪称期待已久的🏌经典IP，这是该系列首次被引🍹进。据悉，《死神来了》首部电影于2000年面世，前😂五部作品以离奇死亡事件为核心，凭借对日⏸常生活场景的巧🧓妙挖掘，将电梯、风扇、交通工具等🔩常见物品转化为夺命“凶器”，放大观众对未知死亡📇的恐惧，营造令人🛀脊背发凉的惊悚氛围。　　该系列每部👲都有一位能够预知死✂亡的主角，并试图去改变结局，但死神总会想出👆各种办法索命，最终将几💻个特定的人员按照特定的顺序🙅杀死，甚至😅连死亡方式都是提前🙈预告的。有影迷表示，《死神来了5》就已经🤭和第一部形成了闭环，所以很好奇这次的🚡故事要如何🥫开始和结尾。　　公开信息显示，《死神来了6》讲述大学Ⓜ生史蒂芬妮饱受反复出现🎖的暴力噩梦所困扰，于是决定🌆回到家乡，寻🎖找唯一可能打破🔪这个循环的人，并🥂拯救家人免于可怕厄运的故事。　　此外，记者在社交👈平台上看到，《死神来了6》的上映版本包🈸含IMAX版，这😧意味着更沉浸的画面、更具压迫感的音🔍效将“贴脸开大”，为观众🤜带去冷汗直冒的强烈生理冲🗞击。　　根据🤺幸存者真实故事改编　　人性💗与兽性在荒岛角力　　与《死神来了6》同天上映的《伊甸》，由凭借《美丽心灵》斩获奥斯卡金🌵像奖最佳影片、最佳导演的朗·霍华德执导。导演回归其擅🧒长的惊悚犯罪🍏类型，并首次挑战荒⬅岛求生题材。　　影片根据🥠幸存者的真实故事改编，为其深刻的人性⛎探讨注入了强烈的现🤴实张力，令人😵不由细思极恐，不寒而栗。《伊甸》讲述三📵组身份迥异的逃🛥亡者相继来到一座资🤡源紧缺的海上荒岛，因生存压力从而展开🔢残酷竞争的荒岛🚚求生故事。当粮食枯竭、水源污染，人们求生🚜的本能迅速碾碎了彼👦此间脆弱的信任。在这❌座与世隔绝的荒岛上，人性在绝望中被〰兽性吞噬，进而欲望扭曲滋👗生出罪恶，由此三组人展🐚开了疯狂又激烈的厮杀，地狱天堂，仅在一念之间，生存成为终极考验。　　该片阵容很豪华，集结了裘德·洛、安娜·德·阿玛斯、凡妮莎·柯比、丹尼尔·布鲁赫等颜值🐔与实力兼具的好莱坞演员📰。配乐更是邀请到好莱坞大🌩师汉斯·季默，为观众带来一场🧐极致沉浸、极致享受的听觉👃盛宴。　　据悉，该片📮在海外电影节展映🍐时收获好评不断，包括“超炸裂，生理心理🎊双重恐惧”，“有生之年竟然可❎以看到🍏好莱坞三大美女荒岛求生”等。　　心理悬疑直戳人🛳性暗角　　还有多部影片蓄势待发　　此外，《赎梦》《后宅影剧院》《背后有人》《一只绣花鞋》等惊🤾悚片也将在8月底陆续上映，这其中《赎梦》的主🥚创阵容相对亮眼。　　心理悬疑电影《赎梦》是张家辉自编自导自🥚演的第四部作品。当香港电🥣影仍聚焦警匪、爱情类型时，张家辉却在《赎梦》中驾着一辆醒目🌳的红色午夜出租车，载着“情绪病”的故事闯入观众🏦视野。摒弃鬼神，拒绝贩卖绝望，以梦境为😨锋利的手术刀，精准剖开🍁现实的创伤内核。　　影片讲述落魄夜👩班司机蔡辛强(张家辉 饰)因意外结🌰识了心理医生文思豪(刘俊谦 饰)，然🌔而在看似诊疗的表面下，却似乎暗藏🏯着二人相互窥📭心探秘的审视……在不起🉐眼的司机身份“伪装”下，蔡辛强似乎隐藏着自己狠🧥辣的前史，而执👟意屡次卷入医💄患漩涡的文思豪，似乎也在用👪自己的方🌿式平息恨意心魔的侵蚀。一系列诡谲异事的凸显，究竟是他们对🥜血腥过往的洗涤，还是又一次被推🍄入精心布局的噩梦深渊……　　《赎梦》此前在广州、深圳进行🛀了超前点映，不少👞观众映后留言直呼被预告片“骗了”。比起血娃巨婴直🐅扑眼前、血池秋千荡出🚌的地狱感，最惊悚的还是⛎电影通过幻视手法🛠串联生活中细🛵思极恐的瞬间，将影片与现实空⚓间勾连，让恐📅惧感从银幕蔓延至生活，甚至有🥉不少网友留言表示“不敢独处”“反复回😛想梦中细节”。　　谈及创作灵感，张家辉在接受采访时坦言，源于一个医学🧗概念——“睡眠瘫痪症”，就是民间常说的“鬼压床”，借梦🌸境探讨人心，揭示出原生家庭🍐的伤害可能🍮成为一生🔦难以挣脱的精神枷锁。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 孔小平

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Sammi Mancini/中居絢音/土屋麻美/瑞樹杏

（青岛日报／观海新闻记者 Otto Bauer）