大河网：根据记者王立诚🔖获取到的最新动态，色戒影评将于2025年08月26日在大🍶河网举行隆重的开幕仪式。每日送看片币🛬限时放送，女神写🖇真全集免费看

“盼了这么久，可算等🚩到这一天，以后家👼里再也不会漏水啦！”在浦东周浦🚲镇生活了十几年🐪的李阿姨难掩激动。

伴随着挖掘机阵阵轰🐩鸣，原本的“老破小”小区，正一步步褪去陈😼旧底色，在精细化改造中重焕生机。这场覆盖130幢房屋、总面积达35万平方米的旧住房综合整😕新行动，仅用150天就完成了攻坚改造，也意味着周浦在深🎇化城市更新、全面改🤒善居民居住品质的进程中，又稳稳迈出了关🐛键一步。

斑驳脱落的🌍墙体、长期闲⌚置的角落、老化锈蚀的管线🎟……周浦镇中城苑、安阁苑南区等🛎一批建成年🛄代久远的老旧小区，曾因基础设施老化问题🚢日益凸显，逐渐成为困扰居🧒民生活的 “顽疾”。

“外面下大雨，家里就下小雨，漏水问题到底啥时🧛候能彻底解决？”“楼道栏杆都锈成这💥样了，扶着都心慌，啥时候能修修？”这些关乎日⛳常起居的糟心事，成了居民心🌁中难以释怀的堵点，而🍴旧住房综合整新，也成🎢了大家对美好生活最迫切🎋的期盼。

民之所盼，政之所向。为切实提🤰升老旧住房居民的居住条🐗件与生活品质，周浦镇旧住房综合😊整新项目应运💻而生。它肩负着 “城市更新促民生，民心工程筑家园🍵” 的使命，正一💼步步驱散老旧小区的 “沧桑感”，为居民的幸福生🏬活 “加码增温”。

这场老旧小区 “焕新大作战”覆盖范围广泛——中城苑、安阁苑南区、安阁苑B区，以及瑞安路80弄、瑞和路350 弄、瑞阳路693弄等多个区域🌻均被纳入改造范围。改造内容既🐕包含屋面、墙面及共用部位🍠的精细修缮，也涵盖💒给排水系统与设备的全🌤面整修，同时同步推进🆙绿化补种与小区附属设施🐧的优化完善，全方位提升居民生🔯活品质。

面对改造范围广、历史问题多、工期时间紧、施工任务重的🥏多重挑战，周浦镇联合项目🤘实施单位，牵头施工单位、社区中心、居委会、业委会、物业公👰司共同搭建起多方参与的常🦀态化议事平台。通过建立每日晨会🚲沟通进度、周例会统筹调度、紧急协调🏷会破解难题的三级会议制度，实现了⛷改造信息的实时共享📫与突发问题📤的快速响应，为这㊗场老旧小区焕新 “攻坚战” 筑牢了高效协作的坚🚐实根基。

综合💲整新工作既要让社区 “面子” 焕然一新，更要让居住 “里子” 提质升级，其核心👛要义始终是将居民🏷的切身利益与👢实际需求放在首位。在施工启动前，项目方通过在社📫区设置施工告示🦕牌、利用🈂电子显示屏滚动播放等多种渠道，全面公示改造实🦂施方案、详细🗒施工计划与具体实施内容，让每🐾一位居民都能对改造细节、施工周期、涉及范围了然于心✊，从源头上消除⭕信息壁垒。

施工过程中，由施工方、居委会、业委会、物业组成的 “三驾马车” 紧密协作，合力搭建⚡起线上线下深度融合🚎的意见收集平台，多元渠道确保居🐽民诉求表达畅通无阻🚩。项目各方定期🌧对收集到的意见进🚱行汇总分析，精准梳理形成优先🍑级清单，为改造决策提🙂供科学依据；针对改造中的重点难🙊点问题，还专门邀请专家👫组成“智囊团”，通过召开专题座♍谈会现场研讨🚞论证，最大限度🔉凝聚共识、破解难题。

施工现场😣推行全流程精细化管理，始终把降低施工🤖对居民日常生活的影响🐰放在重要位置。其专门设立了24 小时值班电话，确保居民任🕸何诉求都能得到 “即时响应、快速处理”。针对🕛施工期间居民普遍担🐤心的停车难题，相关职能🔰部门通过积极协🔥调周边马路临时停车位、盘活社区闲🥌置场地等方式，高效💼完成临时停车🦄点的科学布局与有序安排，切🐤实保障居民出行无忧。

“你看现💜在的小区，哪还😖有半分旧模样？老邻居们都说住着舒心！”

历经近 150 天的多方协同攻坚，改🛬造后的老旧小区彻底实现了 “改头换面”，屋顶漏水、墙面渗水等常年“顽疾”得到根治，停车秩🔩序变得井然有序，公共空间利✏用率显著提升，绿化景观更添宜🆖人景致，曾经的 “老破旧” 已然蜕变✅为如今的 “新美舒”，处处透着崭🤙新的活力与温馨，让🧦每一位居民都打心底里满意。

旧住房综合整🧢新不仅是改善民生的直🏰接体现，更是推进🐎城市更新的重要抓手。下一步，周浦镇将持续😇加大整治提升力度，通过多🚮渠道凝聚攻坚合力，加速老旧小区 “焕新” 步伐，让更多居民早日圆🆘上 “安居梦”。

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视频：理响中国 | 东方主战场 建立 “新秩序” 的谎言：二战中法西斯的👅暴行与军民🐆反击来源：中国社会科学网　　1939年9月1日，德🦕国法西斯悍然入侵波兰。随🍽着德国在欧洲侵略势力的扩📖张，意日🗣两国逐渐向其靠拢。最终🐟三国签订同盟条约，妄图建立世界“新秩序”。　　一时间，法西斯国家🚧的势力在亚欧大陆恣意🎠扩张。在德国“闪电战”的攻击下，西欧和东南欧多🏕地相继沦陷，战火还😰蔓延到苏联，莫斯科一度🦀陷入岌岌可危的境地。德意军团👲还染指非洲，与英军📆在北非地中海沿岸展开了异常激烈的😣军事对抗。但随🐥着苏德战争的爆发，德军在欧🎛洲主战场陷🆑入长期战争的泥淖。与此同时，日本在强化对🕡中国占领区殖民统治的同时，挑起对英👜美的战争，迅速入侵东南亚。　　法西🖤斯国家打着建立“欧洲新秩序”与“大东亚共荣圈”的幌子，打造以本国为中👄心的殖民帝国。德、意、日侵略部📿队大肆劫掠占领区，推行殖民统治，奴役民众，破坏生产，制造大量🧘灭绝人性的集体屠杀，犯下了罄👒竹难书的反人类暴行。　　法西斯国家🛍的诸种行径引起了被侵略🅰国家和地区民🌩众的极大愤慨。各💧地军民团结一致，用各🚙种方式回击侵略者。其间，莫斯科保卫🎵战的胜利打破了德军“不可战胜”的神话，推动了世🤱界反法西斯同⛰盟的形成和巩固。全球范围🦔内的军事对抗和政治博⚽弈进入新阶段。主办😴方中国社会科学🧀网鸣谢中国社会科学院🥚世界历史研究所监制：袁华杰统筹：张永棣策划：何迪雅制片人：陈宣宇执🔂行导演：周海伟主讲人：范继敏拍摄：孙超灯光：乔海森后期：贾红亮 张萌化妆：李洁包装：刘佃水 张萌字幕：宗悦 翁腾月审核：刘星 宗悦 胡子轩【无码与有码的区别】司星🎟超声设备维修网点于2025年08月26日发布《慈禧秘史》，该影片🛋聚焦色戒影评社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平👖台已增加年龄验证机制。【专家视点】　　近年来，多地暑期托管🏧服务呈现出良🐛好的发展态势。各地探索形成🚿了政府主导、学校主导、社区主导、企事业单位🥁主导、托管机构主导、社会组织♓主导等多种模式。托管服务内💀容不断丰富，从早期的基😽础看护和作业辅导，逐渐拓🌴展至素质教育领域的文体活动、科学教育、社会实践、传统文化与红💮色教育等丰富立体的🐾内容体系。多地政府更是通过政🛋策引导、财政资金拨款、纳入民生❄工程等，切实保障暑期托管服务🦄高质量开展。　　暑期托管🌟促进孩子健康成🍟长和全面发展　　从实际作用上看，暑期托管服🦍务提供了安全看护、作业辅导、素质拓展🏹等多样化的课程和活动，可以有🥕效满足学生的😽个性化教育需求，降低暑期学🐴生家庭对校🍢外培训的依赖，减轻学生的校😠外培训负担和家长精🔠力负担。　　暑🤷期托管服务的高质量供给，离不开家校社协💂同育人体系的构建。　　从主体上看，各地在开🥛展暑期托管服务过程中，一方面充分发挥学校作用，一方面合理利用科技馆🔝、博物馆、美术馆、图书馆、少年宫😔等校外教育场所和资源，同时还用好所在社区力量，相🏣互协同积极开展活动，拓展了实践育人⛽空间和阵地，探索了“课上课下协同、校内校外一体”的假期育人机制。　　从师资上看，各地在暑🌍期托管服务开展过程中，一方面💦动员校内教师积极🍁参与托管服务，一方面广🤜泛吸纳退休教师、大学生志愿者、社区工作者、企事业单位人员、科技🎑馆博物馆工作人员等🏐社会力量，通过多方参🈹与的教联体模式，形成优势互补、资源共享的家校社♎协同育人合力。　　从内容上看，各地的暑期🆓托管服务通过提供科技体验、手工制作、艺术熏陶、体育锻炼、爱国主义教育等🏍多样化课程和活动，积极构建“五育”并举的综合培养🍊体系，促进拔尖创新人💢才培养。　　加强协同，全面提升暑期托😑管服务质量　　值得注意的是，当前各🗄地在开展暑期托管🦀服务中也面临一些突出问题。　　第一，覆盖面有待扩大。现有暑期托🔮管服务所能📃容纳的学生规模与实际的暑期托管需求之间🦀存在较大缺口。第二，发展不平衡问🅰题较为突出。城乡之间、不同区域👊之间提供的暑期托管服务质🐕量参差不齐，在课程内容、服务场地、设施设备、师资水平和♎经费投入等方🤶面存在较大差异。不少地方暑期🥝托管服务📿存在课程质量不高、师资力量薄弱、家长满意🤞度较低等问题，还有一些农村地区⚡尚未开展暑期托管服务。第三，部分公立学🔃校教师工作负担加重。许多地方暑期托😔管服务主要依靠公立学校👳教师承担，参加暑期托管服务教🔖师需要放弃部分假期🥣，从而延🍴长了工作时间。第四，社😎会力量协同度有待加强。大量优质的社会📢教育资源，如博物馆、科技馆、美术馆、少年宫等公共🏡文化场馆的师资和设施尚未得🎓到充分利用，企事业单位⛸的实践基地和研🏺学资源开放度不足，存在“教育系统内资源紧张、教育系统外资源闲🥀置”的现象。　　为全面提升暑期🦍托管服务质量，可从以下几😘个方面着手。　　强化政策顶👕层设计，建立暑期托🕯管服务督导评估机制💠，将暑期托👅管服务的安全标准、课程体系、经费投入、师资来源、场地支持、学生和家长🐘的满意度等纳🎄入教育督导评估体系，推动⏺暑期托管服务高质量发展。　　建立财政投⭐入保障机制，坚持暑期托管服务的🖨公益属性和民生导向，为有需求的学生🤝和家💓长提供普惠性教育服务。　　出台暑期托管服务🍎实施指南，指导各地开展并🔟规范暑🦅期托管服务。加大对💙暑期托管服务的科学研究，通过研🌽究成果为政策制定和实施🌁提供指导。　　完善教师♿超时工作补偿与轮休机制，对于参与暑期托管服务的教师，应落实合理💪的超时补贴或绩效奖励，体现劳动回报，同时推行“服务积分制”，允许教🍑师将参与托管服务的时间🧞兑换为弹性休假，确保劳逸结合。　　以学校为核心，联合社区、企事业单位、科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、青少🐛年宫以及社会托管机构，组成区域托管服🏫务教联体，统一调配师资、场地和课程资源，实现资源共享、协同育人。　　(作者：薛海平，系首都师范大学中👮小学生校外教育研究📶院院长、教授)在立水桥村的🙊实践中，大河网发挥了关键作用。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构🚳建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里♉耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国文✏学艺术最丰富的🌀源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的🏇民间传说🐃是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史🍚发展的宝🚱贵资料。　　侗族是历史🐎悠久的古老民族。他们主💺要聚居于中国贵州省、广西壮族自治区和湖南省😁等。侗族与中🌵国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切👺的经济文化联系，并体现在🧔其物质和精神生活🍪的方方面面。在漫长岁月中，侗族人🏊民创作了大量民间🔩口头叙事文学作品，充分反映了侗🍐族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的🌟物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇👛兴侗寨一年一🧡度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中🗂的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少😳数民族寓言故事选》，其中收录了🛤少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版🐃社出版了中国“少数民族民间文学👱丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部🧒也是当时最完🤳整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收⛔录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述🚤了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的葫📒芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类🎼新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中👱国神话学📚家袁珂等人，都曾撰🤪写中国西南地区民间神话故事。他们将👋之与上古传说、华夏民族人😖文始祖伏羲和女娲的神😯话融合，从中可以🐯发现中国各民族交往🍅交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射🥑下了天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄😅姜良也做了同样的事情，他用箭射下🉑了十二个太阳中的十个，剩下的两💡个太阳则变成了今天的👊太阳和月亮，拯救了地球。在中👪国其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学🐱研究的🔸俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中🐒国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数民族💥的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🎗过错被贬谪到月宫砍伐斫🖇而复生的桂树，这一🚘传说在中国自古以来就广🐓为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了🦂月亮的大榕树。这些神话👄传说无不反映了古代中国💉的道德观和宇宙观。　　这种🗡神话故事的传播表明，中国各民族在口头传承🚶中保🎡留大量古代神话，而对这些神🐋话的综合研究可以产🦃生非常有趣的结果，有助于理解许多🧐后世已遗失或模糊的故事🙃动机和细节。因此，如果说中国🏚古代汉族神话中，弓箭手👜羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中🌄的弓箭手(即使他🐲们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立👪原始文明作出丰功🤢伟绩的古代祖先。这两者有着🥟异曲同工之妙。　　侗族🥣的民歌同样独特而有趣，是其精神文化不🥓可分割的组成🍣部分。其中有两个关于🚓侗族民🏙歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🦒暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比🛳赛在广西三🌽江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲👛述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族人去天🕎上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空并没🍱有完全与地球分离，人🚁们可以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像🕘上述神话传说中那样走🐴到天上敲门而入。此外，在中国古代⚓神话中，真实的世🥜界和虚构的世🧥界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🦆述为如同真实世界，与地球上芸芸众生🐨的生活场景没有什🦗么不同。　　第二个传说，相传一棵神💎树的树叶上🎊长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵🔄树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有趣之处还🔈在于，它不仅讲述了侗族歌曲🐣的口头传承，还讲🏴述了如何用汉字记🛡录下来这些歌曲。传说🗻中侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用🏬同音的汉字记🌐录下来。事实上，侗🐴族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🥔侗语南部方言为基础方言🍓，采用拉丁字母🔥形式才创造出来🚲的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族🌰文化的发展起到积🧜极作用。　　中国出版的有🎬关侗🕠族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族🍬叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主😦题歌曲，还🌓收录了众多侗族著名音乐😵家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了🔆生活在不🗯同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传😢说口口相传，并😥随着时间推移在不同时代人✴的复述🕛中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆🎤年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌💯曲突破了情歌和史💈诗的传统，反映了当🍃时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年👍间的吴文彩创作的歌💈曲以古代神话为主题，讲述了地球和太阳的⛳诞生、人类的出现，以及劝🎪世歌和情歌等。他受到汉族🚻戏剧的启发和影响，在侗🎷族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🎯寨中仍然很流行。吴文彩也因🚞此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗🐯族大歌以其独特的地域性和民🍤族性不🤕仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌🈴被列入联合国教科文组织💾人类非物质👞文化遗产代表作名录。　　侗族人🕘民自古以来过🌽着自给自足的生活，因此许🌆多侗族民间传⤵说中的主人公，本身👐就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽💠的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🙉孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴🔆实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开🅾甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争✳的故事，如同其他民族的类似故🍀事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各具特色㊙的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市👚龙胜各族自治县🈳平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节🛏期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🔄传说和民间故事也🙅反映了当时重要的🔹历史事件，并将两者结合在一起。例如，明朝洪武年间🎗侗族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期🗄的侗族农民🗿起义军首领吴金银等，他们的🕓故事体现了侗族民间口🚔头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民🚠间英雄被描述为能够以一人🔛之力击🍱退整支军队、徒手将水牛举🔡过头顶并🧢经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强大无📏比的力量，在取得胜利之刻却因🌖某❌种变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为🈴故事的叙述增加铺垫，又积累听众的👏情绪和心理。而❇很多汉族民间故事也是🧓将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格🤙里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立大学亚非学院语🧤文系，文学副博士，俄罗斯外✈交部外交学院教授，俄罗⛱斯外交部高级培训学院副💠院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉❔语教学方法研究。翻译出版了一系列与中☕国相关的书籍和教材，撰写发表有多篇😸专业论文。2025年6月，谢苗📃诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得🍟第十八届中✏华图书特殊贡献奖。

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杜叶锡恩/句章/帝昺/长崎莉奈

（青岛日报／观海新闻记者 王立诚）