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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希📩腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🍄典科学院希腊哲学研究😻中心名誉研究员

　　当讨🦉论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念🎸与古希腊哲学存在🔯深刻共鸣。得出这一结论并不令😨人意外——两大传统思想🐻均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🏅文明👑沃土中同步孕育。

　　从道🕠德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜💉明的实践导🥙向与入世品格，孔子思👨想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在📸社会交往中践行美德、在人际关系🎹中共创和谐提供🛀了具体指引。在孔子看来，世界的🆓本质是由无数🎌相互关联的片段组成。每🎷个人都是世界拼图的一部分，唯有通过集🥢体的道德实践，才能😬窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志💒于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🕵，不逾矩”的著名自述，勾勒🎬出儒家哲学的修行路径。这一路径🗂的本质是通过培养⛽意志或树立志向，将实践智慧融♟入日常生活，与亚里士多德🏤在论著中提出的🕚观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对🔪至善的不懈追求，能让🛹我们升华至近乎神圣的境🥜界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为👧求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🛷识并非刻板信息🌈的堆砌，而需在生活👕的每个瞬间和情💗境中践行，实现“知行合一”。这一观🍗点与古希腊斯多葛学派创始人🕙芝诺的观🦌点遥相呼应。芝诺主张人生的终♍极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🏼动的和谐，孔子的思想与芝🔫诺的这一观点，就如同交💣响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆😦需遵循平衡之道，过度和不✋足均不可取，真正的智慧🔼在于恰如其分🔩地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🏫持续维系内心与外部😂世界的调和。古希腊哲学家赫💙拉克利特提出“相反的东西💕结合在一起，不同的音调生就美丽的😳和谐”。这种和😌谐看似单一，却包容万千异调🧓，恰如孔子所强⛩调的“中庸之道”，在对立中寻求动😽态平衡，避免单♿一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🧕岸孔子文化春会两岸青年💔同祭孔在山东🈯曲阜孔庙举行。图为八佾🦆舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🚘伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立👮足于实用，从源头上将教育🕧和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🦋可推知其内涵。这与👢苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家✍的“知识”概念向伦理🉑维度延展，使其哲🗺学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🚔理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🔜共生结构，使儒家👌哲学成为一种生活的🍚艺术。正如赫拉😪克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🏬力中，方能奏响生🎒命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🗨位为永恒的求知者，始终从万物中🥡追寻智慧，这尤其体现🗼在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🥍祖智慧与道德路径的继🏔承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊🏆时期的哲学家创造了一🥤个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身📨的历程：它👽是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性🏮地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些👜在生命每一分钟里都竭力趋🌀近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事⛓实上却开创了影🛫响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过💧程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🗑的共同洞见，肯🙀定了人类通过主观努力突👽破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希📊腊克里特岛的神话”特展在北京故🐖宫博物院开幕。展览以古希腊🐥神话流传的绝世巧🎖匠代🤘达罗斯为叙事线索，讲述🔢古希腊文明的重要源头——克里特岛❎青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老😰智慧互通亦互补

　　在人际🧜关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🤗人的关联才能🛎实现完整的人性——这种🐨动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🍫管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🥊准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道👸德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更👌为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🚡惠关怀是仁爱的行😮为表达。在一个🎂以社会碎片化和极端个人主义🚀为特征的时代，儒家伦理思想为🗾人类应对现代🚀挑战提供了智慧。

　　儒💡家伦理思想与公元前4世纪古希腊出📬现的一种哲学理🚪念相互呼应。该理念首先由⛰犬儒学派提出，后由斯🥗多葛学派系统化，主张人类应当遵🚫循理性的指引，追求道🐯德和智慧，且所有人👢都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🍊和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义📪与儒家🙅思想是诞生🙇于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🕤是通往美德的必经之路。两种🌻思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🌜释人权和环保的底层逻辑——因🥧为大家共享理性，所以要尊重彼🏳此和自然。儒家思想⏪则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具💾体情况灵活调整；“恕”是换🐒位思考的相处之道，要🤠设身处地从对方的角度考虑🎑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🚲们解决现代社✡会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛😊主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思⛸想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🚪理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🚿主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🙅球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🐌保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人📖科普展”在广东🔯广州南丰国际会展🕉中心开展。图为工作人员操🌟作轮式双💈臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊🌠斯多葛学派，虽然隔🔌着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古💖老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现⤵实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🍌希腊哲学研🔽究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻🎁研计划”访问学者之一，曾任雅典科😪学院希腊哲学研🌺究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一👠位传奇人物。在新书《中国面孔：文物上中👱华民族的凝望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国国家博物馆✋图书资🐻料部主任翁淮南也🚨写到了妇好的故事。　　妇好究竟是🏨个怎样的人？在接受中新🏞网记者采访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她是个什么样的🍭人？　　“女战神”，是不🔂少人对妇好的第一印象。那么，她到底是何许人🦊也？玉人。图片来源：《中国面孔：文物上中华民族🅰的凝望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮南介绍了一✊件文物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧🚶腰部插一宽柄器。　　肖像或许💠并非写实，但仪态显🌡得雍容华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这件🔑出土于河南省安阳市🧛殷墟妇好墓的文物，很可🧦能就是妇好本人。　　“妇好是商🧞王武丁的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从周🛶边小国娶了六十多位妻子，妇好是其中之一🔋，可能来自彼时的“井方”。　　他认为，妇好的婚姻本质是🐯奴隶制背景🧜下的政治联姻，其核🚶心在于扩大统治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实权的🀄。　　此外，翁淮南说，从甲骨文留下的🔍记录可以看到，武丁为妇好占卜记🌝录多达 200 余条，甚至涉及“王梦妇🥀好不惟孽”的梦境，显示她绝非普通配🈁偶。　　“妇😶好墓里有武丁送的一件玉(石)牛，这种情况在古代历史的🏂几百位帝王中，是很少见的。玉(石)牛是商王情感的物化，是王权理性与人⛲性温度在青铜🍮时代的罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结❎合玉人造型和其他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是🦎个比较时尚的人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其墓中还出土了 18 件玉玦，其尺寸与工艺远🕝超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被后世周代礼🔨制吸收。　　墓中残留⏬的平纹绢等丝织品印痕，证明其服🏌饰采用了高级丝绸，并搭配朱🏒砂等矿物染料制成。食宿也很精致，妇好墓出土的青铜🗨器中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具实用性与艺📂术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇好是🎍商代女性军事统帅，甲骨文记载，她与武💅丁协同实施巴方伏击战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好😀墓出土的玉蹀带📁有使用痕迹，被推测⚡为其射箭时保护手指的🤗实用工具，佐证其亲自参与了🚩军事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛🐀认可。　　另外一方面，妇好属于🐙当时上流社会🚯的精英阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜等祭祀活🕔动，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不光🌎能征善战，还懂祭祀、会占卜，算得上是当🏊时的知识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南还🧝记录了其他许多文物背后的故🏌事。　　这本书的写作历😲程要从几年前说起。他🎽曾走访众多博物馆、文化遗址，拍摄了逾10万张文物上的面孔，平淡、悲伤、自信等各不👯相同的表情，给他留下了深👚刻印象。　　“有一件四坝🍥人形彩陶罐，造型简直🌡就是一位又🗜酷又帅的少年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖📂子上似系着丝巾，身穿高🍹腰网格长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位潇洒自🌍信的少年，来自 4000 年前📎的河西走廊，文🏓物出土于甘肃省玉📑门市火烧沟遗址。看到他，人们便❎会感觉到那种刻在骨子里的文🥁化自信。图片来源：《中国面孔：文物上中华民族♊的凝望与记忆》。　　“还有秦始皇陵出土🐛的陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也能看出秦🙁人的尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要关注🎆其文化底蕴，而非八卦故事。比如后母💊戊鼎为什么要用“母”字来命名？因为这意🏄味着血脉传承，国与家通过母亲的血😙缘关系凝聚在一起。　　文物、史料和民俗之中，往往蕴含➗着很多信息。翁淮南有😳一个计划，他将继续写作🅾下去，让更多读者了解文😪物和文物背后的故事。(完)技术博〰客呈现的《西安老巷“微更新”迭代新业态》，以狗进入18p“偷拍诱导”为核心，利用20部未删减剧情“上百万观众”、看🖇片也能有陪伴感“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调无码资源💴是否安全“隐私权保护”，永聊化工销售🐌部独家上线，最后机会观看请慎重，注册解锁内💢容点击观看完整版！中新社贵阳8月21日电 (记者 张伟 瞿宏伦)21日，随着18辆总载重630吨的卡车🆒分批行驶上桥，将以“3*6”的排列方式，停放在主跨1/4处预🛸先划定的停靠点。世界第一高桥——花江峡谷大桥荷载🥀试验正式启动。　　花江峡💠谷大桥是贵州六(六枝)安(安龙)高速公路的关🎤键控制性工程，位于贵州省🐓安顺市关岭布依族苗族自📙治县与黔西😘南布依族苗族自治州贞丰县交界🥢处，横跨北盘💹江花江段峡谷。大桥全长2890米，于2022年1月开工建设，桥面距水面625米，高度居世界第一，主桥跨径1420米居山区桥🏈梁跨径世界第一。　　荷载🗑试验是桥梁通车⛩前验证大桥结构安全性与承载能力的😷关键环节，也被称为大桥的“全身体检”。花江峡谷大🐲桥荷载试验分为空载🚵试验、静力荷载试验和🍕动力荷🌭载试验三个阶段，整个过程将持续4天。　　现场共安排15种试验工况，布置400多个传感器，检测桥梁主塔、主梁、主缆在🆓静力荷载作用下的变形🍑和应力情况。资料图：航拍花江大桥。胡应锋 摄　　本次🐬静载试验所需车辆共3个量级，分别为18辆、48辆、96辆依次递增，最大载重将超过3300吨，后续试验将于22日至23日陆续开展。静载试验结束后，24日将🎆进行大桥动力荷载试验，测试桥梁结构🦇自振特性参数和动力🤧响应值，分析桥梁的动🚯力特性及动力响应情况。　　通车后，大桥两🎂岸通行时间从2小时缩短至2分钟，六枝特区至安龙📖县行车㊙时间将由原来的3小时缩短为1.5小时，对助力🏵贵州省经济发展，加快资源互通，促进地方经✉济具有重要意义。(完)Jenny M的作品《爽爽贵阳 咖啡飘香》被译为5国语言。中新网8月21日电 据💓北京市气象局官方微博消息，北京市气象台2025年8月21日10时10分升级🛥发布暴雨黄色预警信号：预计21日下午至夜间，北京市部分⏲地区将出现小时雨强50毫米以上或6小时降雨量70毫米以上的强降水，山区及🐩浅山区可能出现山洪、泥石流、滑坡等次生灾害，低🚱洼地区可能出现积水，请注意防范。来源：北京市气象🦉局官方微博

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橘優奈/Sage Teller/本山まい/宇野美咲

（青岛日报／观海新闻记者 雛乃里步）