枞阳在线：根据🕍记者王春露获取到的最🍮新动态，日韩影音🐦先锋将于2025年08月28日⛰在枞阳在线举行隆重的开幕仪🈺式。选号困难解决方🔋案如何彻底解决

　　2025年7月22日，安徽省🧜芜湖市中级人民法🌃院一审公开宣判司法部🗑原党组成员、副部长刘志强受贿案，对被告人刘志💫强以受贿罪判🎄处有期徒刑十三年，并处罚金人民🚪币三百万元；对追缴在🔂案的刘志强受🍝贿所得财物及其孳🌬息依法上缴国库，不足部分继续追缴。

　　经审理查明：2007年至2024年4月，被告人🏓刘志强利用担任公安部🐤国际合作局局长，青海省副省长、省公安厅厅长，司法部党组成员、副部长，国家🔋禁毒委员会委员等职🌍务上的便利以及职权、地位形成的便利条件，为他🈶人在企业经营、项目承揽、业务推广、职务晋升等事项上🥀提供帮助，直接或通🆗过他人非法收🍤受相关人员给予🕴的财物共计折合人民币4245万余元。

　　芜💛湖市中级人民法院认为，被告人刘志强的😈行为构成受贿👂罪，受贿数额特🌦别巨大，应依法惩处。鉴于其到案🐭后如实供述罪行，主动交代办案机关🕡尚未掌握的部分受贿事实，认罪悔罪，积极退赃，涉案赃款赃物大🥖部分已追缴到案，具有法定、酌定🍕从轻处罚情节，依法可对其从轻🦈处罚。法🛰庭遂作出上述判决。

　　据悉，芜湖市中级人🧟民法院于2025年5月9日公开开庭审理了🏗该案。庭审中，检察机关出示了相🕞关证据，被告人刘志强及😲其辩护人进行了质证，控🥢辩双方在法庭的主🔮持下充分发表了意见，刘志强进行了最后🦋陈述，并当庭🥌表示认罪悔罪。人大代表、政协🕘委员和各界群众30余人旁听了庭审。

　　(央视新闻客户🆚端 总台央视记者 奚丹霓 马姗)

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黄哲敏(重庆大学美🧙视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片👂厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以📹来迅速走红。作为奇💝幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🚖打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房👿突破5.74亿元，成为我国影史🏷票房最高的国产二维动画🍞影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🔁劲的势头于🤕市场与评论界持续发酵，不仅稳居同✅档期票房前列，还在社🥀交媒体与评论市场引发了🖐持续的长尾效应。这部影⏺片在延续前作成熟的“上美影”水墨🤱美学风格的同时，进一步拓展了故💅事的世界🗺观层次与叙事纵深，书写出🥖一则兼具当代气息与寓言意🍴味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🌂师徒四人西天取🗃经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🐲僧肉，其🐨中便包括了主角小猪妖一直♒想进入的“大王洞”。成为大王洞➕的妖怪，也就意味着能够分📨得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🍍与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🍅浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🐸了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人💋一步取得真经。他们先后找👩到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🔼一支西行团队，影片故事由此展🗞开。　　影片监制及🍆艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🐾际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🍔非续集，而是一📈个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🐷呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们⚽立马可以获得一则充满🕹讽刺意味的当代寓言：不论底👿层小妖们如何努力工作，似乎永🍖远无法打破固着的🐯阶级壁垒，这一😪壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🎸力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的😈生活环境似乎并不因🌵个体努力得以转变，而是更加🍝依靠某种天生/既有🏯地位所赋予的、被普遍承认⏺的合法性证明。正如导演於水在🗜访谈中亲承：“在创🎿作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代职场人的😼生活，我才意🔍识到大家确实在这方🕸面共情了。当代人在职场中遇到的困🈺难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环📒境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🏺关于《浪浪山》的所有主流评🏦论。但与其在既有⬇话语中反复验证，一个更有意🌶思的问题是——近年来，这一指涉底😟层劳动者处境的🌷流行标签，如何从👗网络亚文化演变为评论市场💔的高频词汇？又为何🥢在当下的电影舆论场中能够💳迅速🍞引发跨年龄、跨阶层的情感🤸共振？这👐种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以😉从近些年电影市场对“打工人”经🤚验的持续演绎中得到印证。这些作品在类🙈型与🌑风格上或许各异，却在角色设定与💹情感🧣内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的制🏴度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任〰务，试图寻找微小的🐷能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🖼港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🍵地农村到沿📚海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🌯农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🈹速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农👪村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🌿流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🎱强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳💁等地区首先出现了以进城务工者为😊主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成➰为改革开放语境下大🕺众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🛄经济深入和就业形态多样化，“打工”的🏖含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职🗑业群体，青年群体、普通上班族也开⏱始用“打工”指代自己的工作状🚠态，这一语境下，“打工”多为🌡自嘲和无奈之语，强调其工作中面🚓临的艰辛、压力、困惑⏪以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联👸网，如论坛、博客👆等社交平台，则成为这种自嘲🌷文🏌化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主✔发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎗毒式地占领了中文👅互联网的热词版面，随后🚡被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🥠上指涉外来务工群体的语📆义，扩张为🔓覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🎨广泛的劳动者👛群体，形成了某种集自🚑嘲、解构、共🥃鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转🔊向电影，在我国导演🆕群体的创作中，将城市工人💦群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片💕并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🎗确聚焦于北漂打工人群，展现了一😞个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🚺系列新闻事件为背景，再度⬛讲述了一名底层青年🔔打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱😈情三者间游移并最终走向自🐾我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🚐经济转型🛒中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🌨大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🕊位普通职工(张大磊《八月》)；面对😤返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母👟离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都🏟市白领生存，讲述职场🐮背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🏜年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🚫其所处的时代语境密切相关。从计划经济📌向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流动的🍌加速，再到互联网经济🔲崛起带来的劳动形态变革，不仅是个🎶人命运的写照，更是特定历史阶💥段社会结构😪转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话语👯合流，成为了某种🍖时代精神塑造的反映，典型🤨如文牧野执导，讲述城市青年打工🌾群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由😸陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🚥代网络文化下返乡创业🕔的农村题材影片《一点就到家》。与此前💕偏向揭示现实困境、呈现结构性压🌞迫的影像不同，这一时期的作品📬更多地承载📗了励志叙事与✉时代正能量的导向，强调个体🔳通过奋斗、创新📊与团队协作实现阶层跃⛅升的可能性。这种转向不💋仅契合了主流话🧦语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在📀影像中构建了一种更为温和、积极且可🌕资借鉴、复制的成功范式，从🦁而在官方话语与大众情感之间架🎭起了一座桥梁。也正是在这一时🍥期，电影市场开始出现😝另一批和“打工人”生活高🏑度相关的影片。这类影片🔍一般沿用喜剧类型，通过强🐙设定情节，呈现个体在制度洪🔯流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🍙逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体💂叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会💄热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而大胆的🌴平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分👾为以下三点：其一，制度❇化的阶层再现。通💀常以一个层级分明、路径封闭的🗞组织结构空间🐋为故事的发生基础，揭示社会资源在制🏋度化选拔中的分🦖配逻辑。其二，权力秩序的🎓荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🍹夸张权力机🌏关运行的非理性逻辑与内📊在矛盾。其三，边缘主🌂体的能动书写。以底层📏或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🦁性压迫🦀下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🏂当今社会千📃军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🕟本分，不惜🍖用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去💉锅上的刻字引💀来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🥑被驱逐出浪浪山，仍执意💎保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备⚓任何实际职能；无独有偶，在同期上😿映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🙋似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🕋于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大👹裁员为背景，一🔊次阴差阳错的选调🏡竟引发了一连串的🕊职场闹剧，吊诡地揭示了一套⛓荒谬的企业层🤮级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🏤的讨论，讲述♿了一出草台班子式的创业🕒闹剧。这些影片虽在🏴题材与叙事策略上各有差异，但无一例外🎄地借用了“打工人”这一符号，将其转化⛳为类型叙事的核心意象。这些形象👀始终承载着对打🐹工人劳动处境的凝😉视与感知，集中🉐呈现了在特定制度语🧗境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🚨向于将影片中主人🌍公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🎽调侃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之🔀魔童闹海》，在“人心中的成见是🐫一座大山，任你怎么努力🔝都休想搬动”背后，实际上反映的🔬是大众对于三界🤳封神榜等级秩序🏙的控诉。个中典🎋型则是影片中💸的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努🏸力考入玉虚宫，但其出身始终🛬不被主流认可，终日勤勤恳恳⛸却永远无法触及十二📹金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🍘的选拔Ⓜ机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊👂座下清一色🏖的人族修士，即使太乙真✝人终日醉饮误事仍🔼能获得重要法器，而勤勉修炼的🕗申公豹只因妖族身份就🦁被🚿排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🍱某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🍿员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🌓在该片中为重塑肉身，历经考🗜验的情节也被众多网友喻为某🍲种“职场人的打怪升级指南”，甚至🚰有论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工📇作常面临资源有限、矛盾复杂的🥤困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🚍性几何仍需推敲，但🏇可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🦔事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🥞与产业策略在🛷近年共同变迁、相互耦合的📝产物。它们🌖既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过💊影像叙事不断加固这🐒一文化想象，使其成为一🐹种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🥈倾向于将虚构⏲情节与自身的生活经验进行平行😖对照，更乐于在这种带有自🎑嘲与批判色彩的虚😚构世界中完成情绪🚃释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🥫他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🚏没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🌩出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🔫监事李善德、阐教🌋先锋与莲花化身的哪吒🗻不同，其几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🍉排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以📨以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🐽空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🥠天将转世，唐僧更是贵为金😵蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质🚽财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予🔛价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🧙所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🆖和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🚜被授权的🤺文化仪式。而在我国本土🍬文化语境下，“西天取经”的故事早已家🐊喻户晓、习焉不察。不论是师徒🈚四人作为传统🍴意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🗒提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🙈取经”，而鲜有📌思考为什么一个普通👧妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无👆名小妖的取经故事，天然地挑战😉了这套象征资本的垄断逻🉑辑。他们没有背景🌏关系，没有神格，但依然🔣义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人📔也最为深刻的部分🗓。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🏟影片在当下评论市场的火热，都汇📸聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🤲居的精神世界：它交织着🌗讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🕍想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置💾回导演自身的创作脉络来🕞考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🏢至20年前。2001年，毕业于计算机专🎁业的於🌔水决心改行学习动画，并以总分第一🕉的成绩🛁考取了北京电影学🗣院动画学院的第一届研💻究生。三年后，於水🌠创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🍠部以动画为主，混合了🚋部分真实影像的🆖动画短片作品，讲述了🍕一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🚸一枚硬币，最终引发了🤜超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞👖丐本🔓人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🧠可以窥见於水🕕日后的创作底色：通过夸张的因果🎨链条，把个体最微小的🤨举动置于🔄庞大的社会🎍与国际体系中，揭示了个人在🗡权力结构中♍的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🎨的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是📭通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精😙密运转的社会🍉机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动💌画短片《火红的青春》，其以建国初🐴期的一名纺织女🔊工为主角，以一种“无产阶级的🔻历史意识”，挑战了新世🔭纪我国社会文化⏭中的国际观念与💂风俗变迁：在相隔半个世纪后🐃，国人再一次🛷将个人生命经验置于🛹世界格局与地缘🐆政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🎥台中所🎤获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🤺迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🤽工业是中国近代工业💬中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🌄资本、劳动力与市场份额，都在📥国民经济的运行中起到了重🏦要的影响。而由于🔹旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🦔在整个新中国纺织行💦业建设⏲中起到了重要的作用，不论😒是上海第十七棉纺😕织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🚦六厂郝建秀，都是个中的代表🎴与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然〰承载了银幕上这一个体命运❇的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏👐具体对象，略有投机之嫌，但也🛰从侧面奠定了於🏅水影片中独特的历史气质。　　对🗝历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人⛺公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🌷信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🎱众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🛌“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🅱实验，其并不是😻依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏🦗信仰。仿佛这是🚔治愈中国各种不良现状的一剂良🚅药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐⛳的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🐫有一个最基本的原则，对好的事🅾物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的♌底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🛳没有原则的人……所谓的👂逆淘汰机制产生了：投机的人🏆步步高升，如鱼得水，有🍐原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🔒别以“10岁小女🌝孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力和犯🆔罪问题与“我”对年少🕵时期一位同学的回忆。三篇日记😟均围绕“否否”这个书写👃主体展开，既像个人随感，又夹杂😻着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🌷者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻⏩的笔触记录到，脸盆其人“地上🎎的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🌚一根吃”，甚至在厕所里💩尿尿的方式是“……站在厕所这🕑一端，使劲👈的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🔠上初中。再后来，听说他在一次斗🎬殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🤳时间里，“否否”便以这样📜一种冷酷而略带戏🎸谑的形象出现。也正是这样♑一个形象，催生了作者📫首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🥅动画系列片中，愤怒是🚯否否的关键词。因为对丑💕恶的愤怒，就是🌗我们的正能量。”系列片的故事都围绕着♊青年“否否”展开：胡海镇的中山路📟上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🦓便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🎚路上到处封路设卡，细🃏究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🔁前的客舱，客人无视道德规🛌范大声喧哗，等等，故事以否否⛳为视角，展现了一桩♏桩日常生活中令🏝公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🗼者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🚌文中无所🏍不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🗯面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方🤼式固执而理想地解决，但毕竟留下🔒了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🦈本人对彼时的电影市场的观🚇察直接有关。他本人在回忆中🌆提及，2009年起，他开始📆关注互联网动画行业，彼时正值电视动🐃画的寒冬，电视台对电视动🌳画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有😒“喜羊羊”系列取得了✔成功。而支持“连载动画”最终落地的，是💀於水对动画市场和其个人能力的综合判断🔫，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🐯尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印🏨象，培育观众基础。对于系🏳列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🤞本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🤫于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在⛓网上找悲剧去看，那么还📭剩下一个‘怒’字。似乎🍈这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群👳众基础吗…那几年微博🏫刚刚火起来不久，微博上有一个主流➿情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🏓激起大众愤怒，如果此时有一个虚🧣拟人物🍽能代言大家惩治坏人，一定会🚣得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🐷可能是於水评分最高、最广👯为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🕷的基本是一个蝙蝠侠式的🚚“法外狂徒”，专门处理各种社会不🚽公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一📁个专门的内容序列，毋宁🍡说是某种个人的日常⛰生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中🌿秋节送礼门道”“出门🔻旅游防坑指南”“七夕🎆终极约会秘籍”“阅兵你看得够📃仔细吗”等放在如今也足够🥠“标题党”的日常推送式😔杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🥍开始有意以大🍟量彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为主😕要内容，辅以少量的文字🐬说明，并正🐞式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🔠象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对⚓社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文💕明行为)、“纳税人🐃出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🍓问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的📡现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🔽产生了。十年前，於水的命运悄🛹然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🖍弈与🎛军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才😠地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列☕横扫我国电影市场，成🚼为中国影史票房冠军，后者仍然以天才✏的创🍄意持续对影片形🎮式进行探索，最🛬终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远📭非是某种奥德赛式的英🐀雄之旅，也不是对🚷各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🤑名的个体，构成了当今社会⭐生活的🧚切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常👎被我们忽视，没有具体的生🛏活和面目。我们平时看到🛃的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他们🍬也挣扎在生存的困境中，碰到人😅类的时候都非常卑微……我希望大家借🛂小猪妖看到生活中每🎚一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一✒样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话😅语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在⏲当代电影评论与大众舆论中持续📎扩张的语境，其所👩呈现的职场生态与制度荒诞☔为观🚺众提供了强烈的现实🧝投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🙋的创作脉络来看，於水早期作品中🔳对“nobody”处💊境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🅿的成熟化💂奠定了深厚的创作基础。正💑是在宏观的话语结👡构与微观的创作心理的交🎵织之中，《浪浪山》得以在当下🈯获得广泛的文化效🥟应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🏾众平台发布了最🛢后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🚃道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🐌的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🐐态回归了——只😈是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🏈见一些悬而未决的问题：天生平凡的😮小猪妖一家，又怎会拥有强🕢大到得以抵抗黄眉的💥神秘咒语？拥有强大力🤘量的“nobody”，还有权利代表当今社会的无数🎗“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🖕救命毫毛为代价，部分填补影片内🆔容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🏟们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中😞每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🕙情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🍭体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 3分钟了解🔗日韩影音先锋真实内幕 评论+点赞，抽送限量独家片源🚺限时送福袋

第十🚻二届河北省戏剧节开幕

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8月19日，尼泊尔📦汽车经销商协会（NADA）展览会🍦在尼首都加德满都开幕。此🤑次展会吸引超过125家参展商，将持续至8月24日。包括深蓝、东风、广汽埃安、金彭等多个中国😗品牌新能源📘汽车亮相展会。值得关注的是，深⛪蓝汽车在现场展出无人驾🕥驶载人eVTOL飞行汽车，这也是💒该款飞行汽🎡车首次亮相尼泊尔。图为🍧参观者试乘展出的金🕤彭新能源汽车。普拉丹 摄 图为🔷现场展出东风NAMMI新能源汽车。普拉丹 摄图为现场展出广汽埃安新🙁能源汽车。普拉丹 摄图为现场✒展出深蓝L07新能源汽车。普拉丹 摄图为现😊场展出深蓝S05新能源汽车。普拉丹 摄8月19日，尼泊尔汽车经销🚑商协会(NADA)展览会在🛄尼首都加德满都开幕。此次展会吸引超📷过125家参展商，将持续至8月24日。包括深蓝、东风、广汽埃安、金彭等多个中国品🌹牌新能🏅源汽车亮相展会。深蓝汽车在现场🦄展♐出无人驾驶载人eVTOL飞行汽车，引发众多尼泊尔😎参观者围观，这也是该款👯飞行汽车首次亮相尼泊尔。普拉丹 摄【BT资源合法吗】葛震在03米深井发🖕现电影导演专访平台：竟含3588%未知元素！日韩在线😢不卡天堂或永久颠覆在🤮我国城市的烟火👊日常里，外卖骑手早已成🙋为不可或🛫缺的存在。风雨无阻、昼夜奔忙，他🛄们既保障了居民的生活便利，也维系😼了城市的运行秩序。然而，外卖骑手庞🎑大的群📹体长期以来多被视作“灵活就业者”。在此背景下，饿🛌了么与淘宝闪购率先宣布🔩将骑手升级为“城市骑士”，并配套推出🔌制度性保障与生态关怀。这一动作的意义，远远超出企业层面，更⏯值得从公共政策和社会发🔈展的角度加以审视。　　我国对于新就业形🍛态劳动者的关注，已有清晰的政策⤵脉络。相关顶层设计为新型🦑职业的合法🐥性和制度保🥤障提供了政策依据。　　从“骑手”到“骑士”的升级，正是👒对政策导向的呼应。它不仅仅是名👻称的变化，更是社会对新就💀业形态劳动者的一次身💔份认定和价值确认。标志着骑🔻手群体正逐渐向“制度化的职业角色”转变。　　称谓的变化背后，是职业认同的再造。在汉语中，“手”多指具体工种，而“士”往往意味着身份、责任与社会尊🛌重。将骑手称为“骑士”，不仅提升了职🕚业形象，也回应🚀了公众对骑手群体长期😮以来的认知偏差。　　更为直观的是外😗在形象的更新。新的骑士制服🔈强调安全、舒适与专业化，这不仅是工🛀作条件的改善，也象征着职📧业的体面化。　　相比称谓与🉑制服，更值得关注⛰的是制度上的进步。近年来，在主管部门指🛅导下，平台👉逐步开展社保缴纳试点，扩大职业伤害保🚥障覆盖，并探索“职业伤害保障+商业保险”的复合模式。此次升级，更是将养老、医疗、意外🚳等保障纳入制度化安排，推动从“临时性兜底”向“体系化保障”过渡。　　转👝变的意义在于，它🏫为灵活就业群体提供了更加🥇稳定的安全预期。如今，平台推动制度升❔级，不仅回应了现实需🤪求，也为未来更多新🤚就业形态群🍊体的职业化🏏管理提供了参照。　　这场职🐒业升级的另一重价在于展🏁现了平台企业♑的格局与担当。以阿里为代🍡表的大型平台，不仅在自身业务😩层面推动改革，还通过“橙意计划”联合23个品牌，建立涵盖奖励、助学、医疗🎄救助等在内的支持体系。跨品牌、跨领域的联🤣合表明大型平台🕳正在承担更广义的社会责任。　　从政府治⛰理视角看，这种做法具有两点意义：其一，它补充了公✌共服务的不足，形成“公共政策+企业责任”的双轨并行；其二，它推动了🛏社会共治，动员社会多元力🌵量共同守护🧣新就业形态劳动者的权益，为未来公共治理格🏦局提供了可借鉴的范式。　　骑手群体不仅💵是城市物流的👜执行者，更是城市社⏪会运行的微型节点。他们的日常行📰动关乎社区治理、居民生📧活乃至公共安全。骑手升级为“城市骑士”，不仅是对个人♒的尊重，更是服务业职业🍱化发展的重要一🍎步。　　这次职业升级，意味着服务业劳动🌍者的地位与🈺尊严正逐步🤴获得制度性承认。随着职业认同的提🀄升，社会也将在更大范💁围内增强对服务劳动⏺的尊重和信任。这不仅有助🎾于改善就🧗业群体的心理预期，也将推动服🎢务业向高质量发展转型。　　需要指出的是，这场升级目前是平台📟主导的自发行为，更多依靠企🕥业责任与社会倡议。未来，如何将这🏻一做法制度化、普惠化，仍是关键课题。　　一方面，政策层面可以进👟一步推动新就业🏦形态劳动者权益保护的标准化🥡与全国覆盖；另一方面，从个别企业的“示范效应”，到带动更多平🔙台参与其中。此外，还需在职业发展通道、技能培训与🛂社会融入等方面🐮持续探索，真正让“城市骑士”成为一份可持续📃发展的职业。　　从骑手到骑士，不是简单的文字🚌更替，而是我国服🛶务业职业化、制度化的一个缩🕝影。它折射出政策导向、企业责任与社会❕尊重的多重合力。对于数🏑百万骑士而言，这是一次职业身份🆗的提升；对于我国☝服务业和新就业形态而言，这是迈向高质📄量发展的重要一步。让每一位劳动者都🕸能获得制度🏝保障与社会尊重，才是社会🈁进步的真正标志。惊悚短剧《中国科技馆与清🛃华美院合作推出“万象同构 科艺共生”主题展览》上线即被404。近日，人力资源社会保📨障部、财政部、国家税务总局、金融监管总局、中国证🏗监会联合印发《通知》，针对个人养老➡金的领取条🏩件和领取方法等问题，明👣确了具体的操作办法。　　个人养老金在什🤝么条件下可以领取？　　《通知》规定，参加人符合下列条件之🥔一的，可以🙉领取个人养老金：　　达到领⤵取基本养老金年龄。　　完全丧失🏇劳动能力。　　出国(境)定居。　　申请之日前12个月内，本人(或配偶、未成年子女)发生的与👰基本医保相关的医药费🕔用支出，扣除医保报👙销后个人负担(指医保目录范围🖲内的自付部分)累计超过本省(自治区、直辖市)上一🔏年度居民人均可支配收入。　　申请之日前2年内领📧取失业保险金累计达到12个月。　　正在领取🥤城乡最低生活保障金。　　个人☔养老金怎么领取？　　《通知》明确，参加人领取个🔂人养老金，可以通过国家🚇社会保险公共服务平台🍍等全国统🤣一线上服务入口、个人养老金资金账🎳户开户银行、当前基🎰本养老保险关系所在地社会👱保🔠险经办机构等渠道提出申请，由社保经办机💻构核实。对核实通过的，由个人养老金资🧠金账🎁户开户银行代扣代缴3%个人所得税后，将资🕐金划转至本人社会🃏保障卡银行账户。　　《通知》要求，各地人力资✨源社会保障部门要🚟按要求，完🚛成与信息平台的对接，做好领取个人养📴老金的管理工作。加强与医保、民政等部门的信🔸息共享，充分利用可获🤔取的跨业务、跨层级数据，优化🔯经办系统功能，为🐎参加人领取个人养老金提供便捷服务。　　(总台央视记者 李欣 郑春宇)

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画圣/术赤/屈轶/彭壁生

（青岛日报／观海新闻记者 王春露）