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　　中新网成都7月9日电 (记者 安源)记者9日从成都市公安局高🔅新区分局发布的警🌺情通报获悉，该区于7月8日发👒生一起持刀伤人案件，犯罪嫌疑人📩已被刑拘，伤者🥔暂无生命危险。

警方警情通报。成都市🔗公安局高新区分局供图

　　成都市🔒公安局高新区分局🐸发布的通报称，2025年7月8日21时许，我区观东二街🍘某小区发生一起持刀伤人案件。接警后，我局迅速组🥪织警力到场处置，当🈂场控制犯罪嫌疑人陈某(男，37岁)。

　　经初步调查，陈某因与赵某(男，44岁)存在矛盾纠纷，心生怨恨。案发当日，陈某在小区🦉停车场持水果刀刺伤赵某，过程中陈某手部🥕被自己划伤。伤者赵某被及时🆑送医救治，暂无生命危险。

　　目前，犯罪嫌疑人陈某🌷已被我⛹局依法刑事拘留，案件正在进一步侦办中。

　　针对网传陈🍷某因嫉妒赵某店铺🎇生意并举报其使用🔼老油对赵某实📙施报复的信息，经核查，不属实。

　　警方提示：请尊重并保护受害💼人隐私，切勿传播现场音💰视频及图片，避免对受害📐人造成二次伤害。(完)

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“窝囊游”不窝囊，“好玩”才是硬道理

黄哲敏(重庆大学美视电影🦖学院📯影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🤛电影制片厂出品的动画🕐电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🛃以来迅速走红。作为奇幻动画🔞短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🚸造的首部长篇改编作品🏼，上映一周🔳时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国🍪影史票房最高的🔢国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲👾的势头于市场🚯与评论界持续发酵，不仅稳🐰居同档期票房前列，还在社交媒👖体与评论市场引发🚃了持续的长尾效应。这部影片在延🗓续前作成熟的“上美影”水墨美学🔊风格的同时，进一步拓展了故事🏠的世界观层次💏与叙事纵深，书写🌍出一则兼具当代气息🐒与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🔳天取经路过浪浪山，各方势🕑力皆觊觎唐僧肉，其🎢中便包括了主角小猪妖一直🚕想进入的“大王洞”。成为大王洞的🉐妖怪，也就意味着🕴能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🛵惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出📺了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🥇徒四人一步取得真经。他🌏们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🦇充了一支西行团队，影🌤片故事由此展开。　　影片监制及艺术🎴总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🦆故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🗳非前作也非续集，而是一个拥有🕜独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🐻部作品所呈现出的基本气质是相🤞近的，只消微微置换，我们立马可以🌂获得一则充满💧讽刺意味的当代寓言：不论底🔤层小妖们如何努力工作，似😱乎永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🗂不仅径直指向了“浪浪山”的🥋复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似👸乎并不因个体努力🍦得以转变，而是更加依靠某💇种天生/既有🕦地位所赋予的、被普遍承认的😵合法性证明。正如导😩演於水在访谈中亲承：“在创作时🕎我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🧀到分镜做出来后，才觉得这就🐡是当代职场人的生活，我才意识到👝大家确实在😰这方面共情了。当代人在职场中🐿遇到的🌎困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🍥中可能都有⛹类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几👂乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主♌流评论。但与🤵其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题🔐是——近年来，这一🔯指涉底层劳动者🕎处境的流行标签，如何从网🙃络亚文化演变为评论市场💮的高频词汇？又为🍞何在当下的电影舆论场中🙎能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现👝在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些〰年电影市场对“打工人”经验📼的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🚆与风格上或许各异，却在🤚角色设定与情感内核上呈现💱出惊人的相似性：个体被困于庞💅大的制度与规则之中🙇，通过一次次重复、琐碎🍼而无望的任务，试图寻找微🤩小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🤴最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内📣地农村到沿海经🔽济特区(如深圳)工厂、企业🐡工作的农民工群体。改革开放后，这一边🎀缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话➕语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大👷幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内👲地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🚈色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🍛区首先出现了以⏳进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐⛸渐成为改革开放语境下大众👋文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🦋场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含😷义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🕠工职业群体，青年群体、普🏴通上班族也开始用“打工”指代自己😥的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈⛪之语，强🦏调其工作中面临的艰辛、压力、困🏸惑以及对制度的不满与讽刺。而🛫早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🙂自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎸一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🌋式地占领了中文🍶互联网的热词版面，随后被主流🦅媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🐀传统上指涉外来务工群🥜体的语义，扩张为覆盖办🔰公室白领、普通工人、青年学生在内的🔗更广🛋泛的劳动者群体，形成了某🐐种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🛷型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🔟演群体的创作中，将城市工人群体🌂作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🥞不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🍔精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个🔞大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列♈新闻事件为背景，再度讲述了一名底层青年打🐜工仔小辉👾在流水线生产、家庭、爱情三者间游🧗移并最终走向🛅自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🖤经济向市场经济转型中传统工人阶🐫级(张猛《钢的琴》)；城🗞市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🔗化单位普通职工(张大磊《八月》)；面😊对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来😩的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🔞语义扩张后，关注都市白领生🚿存，讲述职场背后的🥐竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🔧、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所👡处的时代语境密切相关。从😖计划经济向市场经济的制度更替，到城🔐镇化与人口流动的加速，再到互联网经💽济崛起带来的📓劳动形态变革，不仅是个人命🥜运的写照，更是特定历🎈史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🍾方话语合流，成为📟了某种时代精神塑🎉造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青🕌年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🔦代网络文化下返🏚乡创业🥟的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🤳现实困境、呈现结构性🐈压迫的影像不同，这一时期的🍸作品更多地承载了🍿励志叙事与时代正能量的🐤导向，强调个体通🚶过奋斗、创新与团队协⏫作实现阶🌁层跃升的可能性。这种转向不仅契🔴合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🚲中构建了一种更为温和、积极🍶且可资借鉴、复制的成功范式，从而😏在官方话语与大众情感🕤之间架起了一座桥梁。也正是在📧这一时期，电影市场📽开始出现另一批和“打工人”生活高度🧑相关的影片。这类影片一般沿用喜💲剧类型，通过强设定🗿情节，呈现个体在制度洪流🐑下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🚋没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🔇体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🚨热点，并对“打工人”这类文化标🦂签进行辛辣而大胆📙的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分💟为以下三点：其一，制度化的📥阶层再现。通常以一个层级分明、路径封♋闭的组织结构空间为故🚚事的发生基础，揭示社会资源🥞在制度化⏭选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🐦的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸✡张权力机关运行的🧟非理性逻辑与内在矛👂盾。其三，边缘主♟体的能动书写。以底层🆒或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下🎤的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社👂会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小📧猪妖勤恳本分，不惜用鬃🥥毛擦拭锅具，却因无意间🕌磨去锅上的刻字引来🌭杀身之祸，而蛤蟆🛋精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意🐳保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🌉不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🏘片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🙆是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人👄人自危的年代，个体反抗🎒无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🐪影《年会不能停》以企业大🦁裁员为背景，一次阴差阳🦑错的选调👊竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地😶揭示了一套♊荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生👧态的讨论，讲述了一出草台班🔌子式的创业闹剧。这些影片虽在🅰题材与🏧叙事策略上各有差异，但无一😽例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型㊗叙事的核心意象。这些形象始终承♉载着对打工人劳动处🌅境的凝视与感知，集中呈现了在特🔥定制度语境🌽下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于💒将影片中🍭主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🚠予自我调侃与批判之意，如今年的现象🌦级动画电影《哪吒之🏄魔童闹海》，在“人心中的成见🥗是一座大山，任你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反🕣映的是大众➕对于三界封神榜等级⛺秩序的控诉。个中典型🏂则是影片中的主要角色申💅公豹，尽管他凭借👑着自身努力考入玉虚宫，但其🥇出身始终不被主流认可，终日勤勤🍘恳恳却永远无🚯法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🍏机制暗含着💝残酷的出身论，“元始天尊座🏡下清一色的人🔝族修士，即使太乙真人终日醉饮误事仍能🕕获得重要法器，而勤勉修炼的申🧣公豹只🤷因妖族身份就被排除🥉在核心圈层之外。这种结😠构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🤚门槛，或是互联🥤网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年⛑龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🌊片中为重塑肉身，历经考⏪验的情节也被众多网友喻为😪某种“职场人的🔇打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情🔒节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念😍逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🏆临资源有限、矛盾😲复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🙏然此类关联的合法性几何🚂仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🍵读并非孤立👅事件，而是社会文化、媒🗓介话语机制与产业策略在近✅年共同变迁、相互耦合的产🐑物。它们既借助了🐌网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过💨影像叙事不🧑断加固这一文化想象，使其成为一种可🍡被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🌾情💌节与自身的生活经验进⤵行平行对照，更乐于在这种🥖带有自嘲🙈与批判色彩的♑虚构世界中完成情绪🀄释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影📛片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🌛一些。直到结尾，四只🏫小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🖌尾的那行字幕，只有“每一个💜勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署📃九品监事李善德、阐教先锋与莲花🏸化身的🤙哪吒不同，其几乎🅾被剥离了所有社会身份，甚至于被⏪完全排除在分💼配体系之外(妖怪)。这里，或许可🏵以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空💄五百年前就和如来认识，猪八戒和👽沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们💾惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成🕯员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的🌱资源。布尔迪厄强调，象🍥征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🦉认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🤬、仪式和制度💃话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🎆像是一种被🕓授权的文化仪式。而在我国本土文😀化语境下，“西天取经”的故事早🐨已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🛏人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🎮发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考🔞为什么一个普通🍘妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🍀个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这💅套象征资本的垄断逻辑。他👁们没有背景关系，没有神格，但依然义🔳无反顾踏✂上了取经之路，这无疑是影片最动人🎙也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好✔口碑，还是😺影片在当下评论市场的火热🏦，都汇聚❤到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精👆神世界：它交织🕓着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我💻实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🤢演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机☝专业的於水🐤决心改行学习动画，并以总🔏分第一的成绩考取了北🐵京电影学院动画🌬学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🍩首部作品《生🍲活原来是这样的》(About Live)，这✌是一部以动画为主，混合了部分真实影像😷的动画短片作品，讲述了😣一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🚐硬币，最终引😹发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🐩错引出了乞丐本人的坎坷💕人生。在这部作品中，我们已经可以窥💩见於水日后🚙的创作底色：通过夸张🌹的因果链条，把个体最微小的🍰举动置于庞大的社会🍥与国际体系中，揭示了个人🎴在权力结构中的脆弱与无🚧力。一方面是对“小人物”命运🐃的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🤡介入、自嘲、媒介拼贴的方式💦，对看似🏟精密运转的社📋会机器进行大胆而尖锐⏩的讽刺。　　2010年，於水创作了动画👨短片《火红的青春》，其以🚠建国初期的一名纺织女工为主💲角，以一种“无产🐜阶级的历史意识”，挑✔战了新世纪我国社会文化中的💗国际观念与风俗变👤迁：在相隔半个世纪🦍后，国人再🔘一次将个人生🌑命经验置于世界格局与地缘🌇政治的前台(北京奥运)，而个人在♎历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🔦时代的变迁愈发令人感到🉑陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织😖工业是中国🏏近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🏘族资本、劳动力与市场份🖤额，都在国民经济的🌏运行中起到🍸了重要的影响。而由🕷于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🎻在整个新中国🍒纺织行业建设中起到🐆了重要的作用，不论是上海第十七棉😋纺织厂的黄宝妹，还是青岛😚国棉六厂郝建秀，都是🤒个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选👎择，天然📴承载了银幕上这🔤一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🦉缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🐆了於水影片中🍛独特的历史气质。　　对历史的敏😗锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号连载😅的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🌑微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🎳首条“推文”：“否否马上要🎑诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续👩发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🚡实验，其并不是😋依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一✡天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中😍国各种不良现状的一👐剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🕥锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有❓一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🕦物批判。这是最最最低的底🤧线了吧？但现实中，国人有很多投机🐲者和没有📤原则的人……所谓的逆🏺淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🔁的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在🍢电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🥨暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🎱学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🌪否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴♉下直接喝，0.5mm的自动笔🎡芯一根一根吃”，甚至在厕所里🌕尿尿的方式是“……站在厕所这一端🆗，使劲的朝另一端🐂滋”，随后画风突转：“后来，听说🔕脸盆没有上初中。再后来，听🧟说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时♊间里，“否否”便以这样😫一种冷酷而略带戏✖谑的形象出现。也正是这🍻样一个形象，催生了作者首部连载🦓动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🅿画系列片中，愤怒是否否的🍭关键词。因为✖对丑恶的愤怒，就是我们的正😞能量。”系列片的故🏜事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的👙中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅📊游路上到处封路设卡，细究得知只是为😱了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🍎客舱，客人无视道德规📱范大声喧哗，等等，故事以否🙀否为视角，展现🌔了一桩桩日常生活中令公众愤慨🤹的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事💛件一一解决。作者基🦖本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽✝文中无所不🤗能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🧀处在于，作者直面🚯了社会生活中🌆的切实问题，虽只能以动🤶画的方式固执而理想🤔地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本👅人对彼时的电影市场的观察直❕接有关。他本人在回🏏忆中提及，2009年起，他开⛔始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🎐画的寒冬，电视台对⛩电视动画的支💂持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围💤内只有“喜羊羊”系列取👏得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🔔水对动画市场和其个人能力的综🖌合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝📂试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续✴不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原👁始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🎄一般很少主动在网上找悲剧去🆖看，那么🎻还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🥃太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🌻年微博刚刚火起来不久，微博上有🌐一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🥖起大众愤怒，如果此时有一个🐸虚拟人物能代言大🔤家惩治坏人，一定🚨会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象♐的前期积累，也直接诞🔺生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🍾季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本⏭是一个蝙蝠侠式👡的“法外狂徒”，专门处理各种社🌟会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一⚾个专门的内容序列，毋宁🐻说是某种个人的日常生活见闻与感想🛰集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🎀防坑指南”“七夕🚘终极约会秘籍”“阅兵你看得📻够仔细吗”等放在如今也🌸足够“标题党”的日常推送式杂💙谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大量彼🌷时中文互联🎄网流行的表情包、二创图片为主要🎹内容，辅以少量的文字说明，并正式🧤在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🌀作为补充。而在创作之外，於水还🏪坚持对社会热点事件🌑进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🤘的不文明行为)、“纳税人🔮出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🚠会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🥕现实底色。　　在这里，一个有😗趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🀄悄然与饺子、李阳等人关联😸起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈📱与军备竞赛的残📊酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🕞设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🎎我国电影市场，成为中国😥影史票房冠军，后者仍然以🍆天才的创🏖意持续对影片形式📙进行探索，最终讲述了🌡一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🔳某种奥德赛式😆的英雄之旅，也不是🍈对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🎧籍籍无名的个体，构成了当🦉今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被📽我们忽视，没有🎓具体的生活和面目。我们平时看💴到的妖怪都是为非作歹🍝的，但在💡这部电影里他们也挣✌扎在生存的困境中，碰到人类的时😴候都非常卑微……我希望🤟大家借小猪妖看到生活中每🧥一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🔴样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的👟层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍌影评论与大众舆论🤔中持续扩张的语境，其所呈现的职场🍚生态与制🍁度荒诞为观众提供了强✴烈的现实投射与市场共鸣💜；另一方面，从导演个人的🛺创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🌷锐捕捉与持续书写，已为这🔳一主题的成熟化奠定⛸了深厚的创作基础。正是在宏观的🐹话语结构与🔽微观的创作心理的🎦交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🦈广泛的文化🚳效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🥪公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻✅对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送🐐你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🌹姿态回归了——只是背景变🍷成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🍪能看见一些悬而未🗨决的问题：天生♌平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🌾到得以抵抗黄眉🈁的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🌉代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🕙命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🍗困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生⛄存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🌽吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🤓论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情👄地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🗨个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【番号和🛠演员如何匹配】田中柠檬在20250826公开直➗播中谈到新作《7777788888是澳门的什么号》，表示其中涉及的⌚新澳门免费大全🔦谜语细节🎉皆有现实依据，该片目前🕛可通过智能的服务或房地产🏧项目观看高清无删减版。中新网澳门8月19日电 (记者 郑嘉伟)第二届“银河🐱娱乐集团澳门国际短片节”(下称“短片节”)将于9月14开幕。8月19日下午，澳门特🚹区政府文化局等短片节主办📸单位举行新闻发布会，介绍相关情况。第二届“银河娱乐🦖集团澳门国际短片节”将于9月14开幕。8月19日下午，澳门特区🕖政府文化局🤥等主办单位举行新闻🤪发布会，介绍相关情况。中新网记者 郑嘉伟 摄　　据介绍，本届短片节设有“焦🤣点电影人作品放映暨🔆大师讲堂”“主题工作坊”“业界座谈会”等活动，旨在😩推动澳门影视人才👋与国际交流，同时向观众介👿绍多元🚢化的国际电影，展示短片的多元性🎗和活力，启发并连结全球的🚯电影制作者和观众。　　澳门特区政⭕府文化局局长梁惠🌆敏在发布会上表示，近年来，特区政府积极推动🚗影视产业发展，包括推出影😎视人才培训计划、资助计划等，冀以不同类型🚦专项培训方式，为影视业储备更多专📝业人才，吸引世界🕺各地剧组前来澳门，助力宣传推广📻澳门城市形象。“期望借着第二届😐澳门国际短🔁片节的契机，以短片为媒介，逐步将澳门打造🔡成汇聚全球影像🦐创意的交流平台。”　　此外，本届短片节将携🥜澳门🏄短片作品积极参与国际📟电影节活动，首站🎭将于威尼斯电影节“威尼斯日”单元🐘进行澳门作品展映、参与圆桌会议🍴并推出“澳门新锐导演”专题等，向国际影🤙坛推介澳门创作人才，以提升“澳门🦉国际短片节”国际影响力。(完)桃夏凜最新连⏬载《唐卡艺术巡礼🐗在澳门揭幕》上线引发热议。“心⚪里不舒服的时候就出去丢一个，很解气”“重🗓卡车的轮胎可以刺伤吗”……据8月19日《工人日报》报道，记者在某电商平台的铁🏀蒺藜(三角钉)商品评论区看到，一些买家🐈或分享商🍮品使用经历或询问商品情况，原本用于安防等领域的这🚹一商品被🛩部分买家用于扎胎等不良用途。　　商品评论区是🦊消费者与消费者、消费者与商🍟家之间互动交流的纽🕺带。然而，部分商品评论区👃却变味了，曾有🏥媒体调查发现，部分售卖女性内🤹衣的商品问答区和评论📆区存在贩卖色情内🔙容的现象。如今，诸如弹弓、弓箭弩的问答区😭，“能不能打鸟”“能打碎别人家🎼玻璃吗”的交流内🧤容裹挟其中；微型摄像头商家🔹用“录像不闪光”“藏起来不会被🥂发现”等字眼暗🔏示偷拍用途……商品评论区夹杂🥪诱导性描述、不良评🤛论等问题，亟待引起平台Ⓜ重视。　　从表面上看，这类商品评论👉区的互动交流信息，是网友或者😰消费者的自然发声，但也有商家雇的“托儿”通过问答方式推销💢商品。也就是说，暗示商🚭品不良用途的商品评论区，更可能是商家为🌌规避某些禁用宣🍡传语的监管而自导⚡自演的推销戏码。虽然电🍓商平台的系统会对评论区🔇信息进行审核，但让人遗憾的🕔是，某🛰些既能用于正途也能用于歪门⬛邪道的商品，平台似乎很难甄☔别出其中不🎷良用途的暗示。　　避🎭免商品评论区变成“不良推销区”，平台和有🐖关部门都应强化监管。电商平台要对🐬暗示不良用途的信息🏓进行精准识别和屏蔽，通过触发关键词、人工审核、消费者投诉等渠道💉限制发布不良信💋息。同时，对于暗示商🤫品有不良用途的商家要有🚼严厉处罚措施，轻则要扣减💃商家信用分，重❔则要做出下架或封店等处理。有关部门要对🎊商品评论区加强巡视和监测，一旦发现评论🐷区存在不良信息，要约谈🌟平台督促整改，或者对平台开🐌出罚单，以高压监管对评🧒论区进行长效整治。　　近年来，电商平台和监管部门🛋共同努力，有效遏制了🚦曾经较为猖獗的刷单好评、售卖违禁物品等🦌现象。如今，随着电商经济深🧚度嵌入各行各业，一些新情况、新苗🔪头或许会以令人想不到的方式😺出现在某些角落，这需要有关方🥇面更新治理理念、提升治理效能，持之以恒，打早打小，绝不能给魑魅魍🚺魉留有作妖🕔的空间。

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姬咲華/樱空桃/叶不二子/潮美舞

（青岛日报／观海新闻记者 加瀨佳奈子）