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北京时间7月9日，据土耳其媒体Fotomac的报道，费内巴切⬇有意签下拉什福德，主教练⏱穆里尼奥很喜欢🍆这位昔日弟子。

费💗内巴切已经开始积🐒极引进重要球员来加强球队阵容📀，并准备在杜🚅兰之后引进第二🍆名重磅球员马库斯-拉什福德，而曼联并💪不认为拉什福德应💅该进入球队阵容。

本周末德文-奥泽克将飞往英格兰🤳，并与曼联官员🚱和球员的身边人举行会议。主教练穆里尼奥🔳亲自介💸入了拉什福德的转会，他通过电⤵话联系了这位昔日弟子，询问他的转🕘会意向。拉什福德表示同意🔋后，转会就成了。这位葡📉萄牙人在曼联时期曾🐴将这位球星带入一线队。

拉什福♒德也视穆里尼奥为教父。这位27岁的球员身价5000万欧元，将⛅以租借形式转会，并附带买断选择权。拉什💛福德可以胜任左边锋、右边锋和前锋。

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【学术争鸣】　　光明👫日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领域🏆代表🌵性学者们的最新思考，也让笔者有机会👏深化对汉⛎语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语🚂哲学的倡导者们呼应时🌊代和社会需要，试图赋予汉🏞语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传🥕统学科领🏰域的研究路向所📧不具备的内涵和功能，从而丰富了当下中📵国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导😌者们陷入🥊了徘徊于加法与减法之间，厚概念和薄概🐹念之间，特殊性和普🌮遍性之🔓间的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄清♍基本概念、进一步完善论🍿证手段，才能使⚓这一路向的探究产⛩生真正有意义的🤛思想跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡😴导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学🐸的使命——特征、境况与前景》中枚🍗举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉📈语作为思维和表达工具的🏖哲学活动、一般所谓🍊的中国哲学、汉语语言哲学和哲学🚕的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🖼试图做加法，至于能够加出个什么🔗来则并不是🚈显而易见的，因为这四项相🈶互之间包含重叠⛏的内容，如果一味做加法，那些🍾重叠的部分就有被计✉算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学🎷的内核还剩下什么呢？从文章的描述♏来看，汉😙语哲学最重要的规定性有🐉两个：一是强调用哲学🤑回应人类⬆的普遍性问题，这是为了🍵凸显哲学的普遍性维度；二是强🛷调哲学与科学的合作，强调突💫破既有的学科藩篱。如果说前者所表🗂征的是德国🔽观念论的理性主义传统🗓的影响，那么后者则体🥔现了与作为20世纪哲学精📶神之表🖐征的分析哲学的亲和性，这在🗺当下的中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现🍍了汉语哲学的加法精神，又体现了其减法精神😕的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍🕺然有两个可诤之点，一是所🍌谓汉语哲学的方法论🎈视角与以汉语为视域🚜之间的含混与纠结，这是此文🔺中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是⛹在这种方法论视角💕中所特别强调的汉语哲学主要是🍴一种理论😌哲学而与实践哲学🐫甚少关涉的断言，无论我们📘从当代哲学“实践转向”的视角，还🥐是从汉语哲学可能的指涉来看🐧，这种🌻断言至少是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质乃是做减法👶过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想🆒和规范性建构三个方面提🍼供了对汉语哲学研🦁究的一😌个具有典型文本特征的描述和☝刻画。此文中最为👍重要的是他对于本🏣源性思想的强调，这个核心概念几🤖乎支撑了他对于中西哲👪学的所有重🤦要的论述。孙向🍭晨反复强调要超越比较😋哲学的思路和视野，但是颇为📶吊诡的是，他越是加强本源性思想🛃在他的整体论述中的权重，就越会🐎削弱他走出比较哲📦学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两🕹种重要的方法论资源，一是法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🧝连在中西哲学与思😯想之间的迂回策略。由此可以🤠看出他既想做加🎥法又想做减法的企图心，这种企图🎣的最后结果就是他的😋双重视野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对👎所谓语言📚决定论，但是从他对中西哲📀学的刻画和描摹来看，语言决定论对他的🕛影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度📥稍逊的普遍主义取🐙向反而是某种有益的制衡👠力量，因为这种普遍主🍌义更为彻底地摆脱了语🍓言决定论的制约。在这里，我们应该援引梅祖🏰麟早年🍤从汉语缺乏屈折语的🙌角度对斯特🗜劳森之主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语法特📥征区分主谓语是一回事，这种区分➕本身在人类思维结构🎆中的普遍性🚈则是另一回事。这当然是符Ⓜ合斯特劳森本人的❣看法，他在晚🕵年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点🎹是重要的，但🖼其重要性可能没有想象的👋那么大，“不管不同社会在😠背景差异方🤠面是何等巨大，但是拥有这些👰差异的📿个别语言使用者都🌘是相同的人类的成员”。同时，如果说🏓在轴心时期，所谓本源性思🗣想差异是一种构成性🔺的差异，那么在后✍轴心时期的思想努力中，包括孙向晨等海💒内外学者们喜欢谈论🌾的“迂回”，则更多应该致🚐力于将🤙之转换为一种背景性的或🎩者二阶的视域——事实上所谓迂回🍟的策略要能够奏效，也一定是以这种😜区分为前提的。　　于是，我😔们可以在上述加减法中发现某种🕡拉锯，一方面是科学，另一方🤥面是所谓本源性思想；一方面是方法论⛲意义，另一方面是规范👎性指向；一方面是理论哲学，另一方面是🛅实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是这种困局召🌑唤🌜着某种更深层次的发问和探索。　　在厚🛄概念和薄概念之间　　也许🛬正是基于这些已🍃经指出过的困难，孙向晨👹在光明日报发表的《汉语哲学的基本🔮问题向度》一文中，明确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验🔋所进行的哲学探🗓索”，从孙向晨赋予🚉这种哲学探索🌗的任务来看，如此界定首先是🧜为了与其内涵为🏢中国哲学史的“中国哲学”这个表🆑述区分开来，因为后🖥者被认为主要是面向🦃过去的，而汉语哲学则由🍩于面向🕳哲学问题本身就不但是现时➗态的而且💝是指向未来的；其次是为了😟与从张东荪到🍀刘梁剑的汉语言哲学区分开来，因为汉语哲学所注🛴重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为👕了与用汉语书写的哲学区分👹开来，因为🦁汉语哲学的重心不在所💨使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础🏵就是汉🧤语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明🏹日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🥛法对于广义汉语哲学和狭❇义汉语哲学之区分的🏎基础上，以严🎗密的逻辑和犀🐺利的论辩揭示了这个表面合📘理的区分下面潜🐯藏着📽的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉🥝语世界的生存🌿论经验和本源性思想会排除🏟掉我们🔅在日常的意义上已经接受为汉语🖇哲学🦀论域的内容和题材，例🚲如那些似乎与汉语世界的生📔存论经验♑和本源性思想距离比较遥💧远的主题。庞学铨从方法🥩论价值来为🐮广义汉语哲学辩护，坚持以汉🏢语为载具是汉语哲学📹的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思考与哲学🐀表达的关系，又表明广义的🐰汉语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语⌚哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🙈孙向晨的分歧仅仅在于是📤否要把诸如于📏连和安乐哲这样🐁不以汉语为载🐖具的哲学研究包含在汉🙉语哲学之中，但是🥣其实质仍然在于对汉语哲学🤙本质规定性的分歧。在这里，我们可🥄以借用英国学者威廉斯的厚概念❇和薄概念来分析汉❔语哲学争论中目🍘前这个层面的分歧。之所以说是✨借用，是因为🙎威廉斯是在🚮伦理学中使用这种概念区分的💱，他把具有特🖨殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和🌐脱离🖼共同体语境的诸如正义、公平这样的概☕念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表🔲达的似乎是🔈事实与价值的结合，“怎么使用这些🔝概念，一📆方面由世界是什么样子来👋确定，而同时，这却通常也包含🍼对处境、人物、行为的🕴某种评价”。　　由此来😆透视韩水法在光明日报发🍈表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文😨中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一🥀些有趣的看法。首先，从历史还是从现🔈实来审视汉语哲学，会有一🍣个视角上的差异，因为汉语哲学之💾问本就是新🏝一轮的古今中西之争背景下才产🐦生的问题；其次，从文中的论证💝来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构⛰及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲📗学应当被视为对🦍一种事实和现象的命名，而并🙌非一个学科或方向”，这可以看🔖作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩📗水法关于汉语哲学🌄讨论重心转移的观🚕点，也乐见促进🌴汉语共同体精神活动🌙之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应🔔该把🙉汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概🈵念和薄概念的区分还是值得🥄借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉👝语哲学就是厚概念；与广义汉语哲学相较，狭🍼义汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🛃也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在🚢广义汉语哲学和狭义汉语哲学🥞这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语🛹世界的生存论经🧓验和本源性思想。本着这样的🤘立场，一方面坚持要把不🏽以汉语🔍为载具但被认为阐发📼甚至构建了这种生存论🖨经验和本源性🍟思想的哲学运思及📽其研究成果纳入汉语哲🔲学中来，另一方面又认为汉语🏓哲学要使用一种去语🧜境化的理论方式表🌰达自身对普遍性哲学🔅问题的关注，这既可以👓说是像傅永军敏锐觉察到的那样包⛑含了🌋具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是🚰像庞学铨那样平实🗃地理解为“一📬个问题的两个方面”，关键在于我🕥们在这里所🌜面对的到底是一种什么样🥋的矛盾🛏和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题💗症🚤结在于当论者要强调🍳的是汉语哲学的普遍性维度时，所使⏪用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强🍌调的是汉语哲学🎏的特殊性维度时，所使用的是厚概🌆念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略🍤或者至少是变得🚟主观随意了，而在哲学问题上，也经常是细节😙决定成败，这应该是目前这👜场争鸣😷虽有进展但是进展并不🎞完全令人满意🌷的一个根本原因。　　在普遍性和🧀特殊性之间　　汉语哲😜学之问出于普遍性🍰与特殊性之争、汉语🌔哲学之问向着普遍性与特🛃殊性之争、汉语哲学🚍之问介于普遍性与特殊性🐥之间，这是当我们从普遍性与⚫特殊🐧性的关系问题去观察汉语💿哲学之问和之争时可以得🔦到的三个命题和💣结论。　　说🏀汉语哲学之问出于普遍性与🎃特殊性之争，是因为👴如果没有普遍性和特殊👼性问题的刺激及其内在💛的紧张，汉语哲学要么就🈳成了纯粹的🍸发思古之幽情，要么就成了文⛱化特殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和👝现实中已经“存在”汉语哲学，这两种🏟汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义🌫也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉🥒语哲学却是一🚝个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的汉🙏语哲学却无法🚽宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之👽间的一个概念，这是厚薄之辩中🥡一个悖谬之点，原因就在于🔺汉语哲学🔻之问出于普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲🔭学之问向着普遍性与特殊💏性之争，是因🗒为汉语哲学的提出😎就是为了措置普遍性与特殊🚘性之争。说🥫汉语哲学之问出于普遍性与特👊殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之🧘问向着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去与🗄思考未来所带💖来的问题也不同，因为过去是我🗺们的原因，而我们是未来的原因”。如果我们认同这一点🍪，就会对汉👃语哲学之问向着普🍗遍性与特殊性之🅱争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程度上💺涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未🌘来的原因”，就应该对汉语🍢哲学之问如何向着普遍性与🛬特殊性之争有更为审📆慎和均衡的考虑，这也是为什🐬么一个本身是“事实与价值的结合”的厚概念👀的汉语哲学，充其量♎只能是一个🏫厚薄之间的概念，而无法🛒像在历史上曾经存在的那样就是⛸一个厚概念的主要😩原因。　　说👍汉语哲学之问介于普遍性与特💵殊性之间，除了基于上述💈厚薄之间的论辩，也是因🛳为汉语哲学本身曾经贡🗾献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙先生🕹就曾经在一次讨论会🎻上提出“我们需要同🛋时追求两个极端，形成一个🌞张力然后感受中间⌚的东西”，他还问“能不能有这样一🥟个哲学？它直接阐发的📮就是中间的⛷这一块，而不是🌓通过认为这两者中某一个是😎更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所🚒做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与🍅中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊🚰人的本体论的逻辑思辨⛏只思考极端的相反项，因为追求可当🌒成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由🚴于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任🤑何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永🛅不枯竭之源，也许🏅是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为🌶一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到👃足够充分的——“之外”的——承认，但⛳是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析🛡无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开😴的北京大学汉语哲学🤓中心成立大会上，有学📏者将汉语哲学刻画🍪为从汉语里长🚂出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关🍅系🍅就像孔夫子与中国的关系，正如汉语哲🏻学是从汉语中长出来的，孔夫子🦅是从中国长出来的。启📪功先生关于书法有一个金句：一幅书法🔂作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的书法🛀作品来。也许，我们最好不🔱要将汉语哲学看作🧠一个明确的学科甚至论域，而是看作一个吁🐉求和一种呼声，并在⏱具体哲学研究实🌩践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学📌中国现代思想文🍴化研究所暨哲学👈系教授) 据Princess Lili介绍，文/汪俐辰　　近日，丹麦珠宝品牌Pandora A/S潘多拉⛓集团发布了二季度业绩公🎃告，提到原计🚖划今年在中国市场关🍓闭50间门店的规模，将翻倍扩大至100间门店。　　在多个城市的商场🌬中，潘多拉门店近两🕜年都经历〽了从独立门店到中庭柜台，再🈹到撤柜的历程。　　曾经红😴极一时的轻奢首饰，为何终成😍网友口中“时代的眼泪”？　　潘多拉为🙊何不香了？　　潘多拉是来自🐹丹麦的国🆕际知名珠宝品牌，最大的特点是“手链+串珠”的DIY产品模式。曾因“潘多拉之盒”所赋予的“一粒珍珠，一段故事”情感价值，收获了一大🏋波消费者。　　有网友说，当年一颗潘多🥏拉的珠子能💽换一克黄金，断断续续买了🥜三串，都能凑个金🦋镯子了，“现在真是放着占🍺地又不值钱”。　　在某二手平台，国是直通😟车发现曾经卖价300-600元不等的潘🥡多拉珠子，正以30-80元的价格出售。　　然而这样的“骨折价”也并不吃香。潘多拉曾经的爱好者📿赵🔁女士对国是直通车说，曾经十分喜欢⤵花两三千串满一手链的“仪式感”，可如今在二手平台🔸只值几百块，甚至白送都🚇没人要。　　据了解，潘多拉饰品大🗿多使用合金、925银、氧化锆🈚石等材料，这些材料会随着消⚽费者佩💓戴使用而氧化变黑，既不美观，也不保值。　　当消费🗂者开始用“保值滤镜”审视饰品时，潘多拉的溢价高、料子糙、易🎆过时让它失去了原有的光环。　　年轻人偏爱黄金？　　一边是潘多拉“卖不动”了，另一边中国黄金饰💶品市场的异常💖红火。　　国家统计局🚌数据显示，2025年上半年，中🥤国金银珠宝零售销售1948亿元，同比上升11.3%。　　世界黄🤽金协会数据显示，2025年一季度，中国消费💤者的金饰支出达到840亿元，环比增长29%。　　金饰消费市场火热，离不开黄金品牌🍸不断创新。近年来，众多国产🏳黄金饰品品牌纷纷将🦕目光投向文化IP领域。　　如周大生深入🏼挖掘历史、民俗等领域，提取独🏔特文化符号融🔦入产品设计。其“福运绵长”的设计灵🕑感源自乾隆款画珐琅🌚福字勾莲纹缸，整体呈同心圆平🏇安扣样式，采用古法金工艺搭🏋配錾刻工艺。　　中国黄金与故😋宫博物院合作运营故宫文👏创馆金银器馆，与中国文物交流中➿心联合推出“国宝金”系列，产品设计原型📏全部来自各大博物馆典🚤藏国宝，实现了传💌统文化与现代黄金工🏯艺的完美结合，极大地提升了产🙃品附加值和品牌🎦文化内涵。　　此外，古法工艺通过🔏造型创新，也🗽深受消费者的追捧。以老铺黄金为例，其制金工艺源自🚐中国宫廷🏑古法制金技艺，融合📡了花丝镶嵌、錾刻🐛等传统非遗技艺；产品造型方面，融入佛教🌚金刚杵、故宫花窗等中国传统元素，打造出宝葫芦、八宝吊坠🧡等具有吉祥寓意的爆款🛂产品，展现⚽出浓郁的东方美学韵味，在高端黄金饰品🤳市场中脱颖而🚫出。　　工信部信息🕡通信经⏳济专家委员会委员盘和🌖林接受中🛸新社国是直通车采访时认为，消费者更加青睐🔦本土的、熟💟悉的黄金饰品品牌，摆脱了对👳洋品牌的盲目崇拜，也意味着国潮、国货、古法黄金等新消😤费偏好的崛起。　　中🖌国饰品消费市场变了？　　潘多拉🥢大规模关店和老铺黄金🗻等国内🅱金饰品牌的崛起，背后🧥是中国饰品消费市场📻的变化。　　商务部🎵国际贸易经济合作研究院📡研究员周密指出，消费🚰者已跳过了一味追捧国外品牌🎓的阶段，变得更加务实，更关注长期。　　周密表示，中国市场的消费潜🔝力巨大，从黄金购🔒买需求的数据中可见一斑。这在一定程度🐺上与🕟近期黄金价格持续上涨的👼态势相契合。人们希望通过⏮购买黄金，让自己的投🛣资和资产实现保值增值，这也💸体现了中国市场✂对具有保值增值属性产品的消👱费潜力和消费能力。　　此外，中🔙国的饰品消费有着🏵自身的传统，消费者对品牌⛸的认知也带有传统印记。在选择品牌时，消费者会关注该品牌在其接触的社交🛅媒体、社交网络中的知🥘名度和影响力。　　值得注意的是，并非所有的💊外资品牌在中国的市场🧠都在缩减，不少💹外资品牌在中国市场🌫的占有率和人气都处于上升🍭态势。周密指出，这些品牌往👋往在坚持发挥自身🔌优势的同时，密切🗂关注中国消费者的需求，并做出🏃了相应的调整与发展。　　“这样的发展并非🏊意味着它们要完全😸摒弃自身优势，而是实现优🕦势之间的协同互补，以此不断提升🎢品牌🚾在中国的影响力和接受程度。”周密说，这也是🤠中国消费者在全球范🐍围内增🐲强自身影响力的明显体现。　　稿件参考：21世纪经🆙济报道等媒体报道。 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总有那😲么几首歌对中国人来说看见歌词🎟就会不自🕢觉哼唱起旋律你听地道战，嘿，地道战埋伏🔇下神兵千百万老电影《地道战》主要拍摄地——河北保🐵定清苑区冉庄村冉庄地道战🌫遗址至今回荡着🎹深入骨髓的旋律　　图片冉庄🎾地道战遗址。保定文旅供图重要问🀄题来了当💶年的地道战中冉庄📜村到底有没有人牺牲？答案是：零死亡中国人民抗日战争胜利80周年🥥让我们重温那段不屈🚖的抗争揭秘“零死亡”背后的奇迹　　冉庄地道🍍战纪念馆。冉庄地道战纪🍟念馆 供图　　世界💑军事史奇迹：冀中平原“地下长城”　　走进中国历史😙文化名村冉庄村，此间长达16公里、纵横交错的地道网，犹如一座“刀枪不入”的“地下迷宫”，开创了人民💎战争的无穷伟力。　　很难想象，作为第二次😌世界大战中，中国人民💁抗击日本侵略者🕖的一处重要战争遗址，这里仅是🐜冀中平原“地下长城”的一部分。　　据统计，抗日战争时期，整个冀中平原地🚑下地道的总长度超过12500公里，浩大的地下工程，创造了世⤵界军事史上的奇迹。　　冉庄地道分布示😟意图。冉庄地道🚯战纪念馆 供图　　“地下迷宫”诞生记：从“蛤蟆蹲”到“地道网”　　你知道吗？冉庄村最早🌾挖的地道，其实俗称“蛤蟆蹲”。后来，村村相连、户户相通、赫赫威名的“地道网”，是中国军🛴民在实践中用智慧🔽开创的无穷伟力。　　1938年，抗日👷战争进入相持阶段，日军🥘占领冀中平原后频繁“扫荡”，残忍实施“杀光、烧光、抢光”的“三光政策”。　　当地村民出💶于单纯防御目的，自发在村里、村外挖隐蔽洞，类似于红薯窖，只能藏身，一旦被发现，无法转移，又称“蛤蟆蹲”。　　冉庄地道战纪念馆的🥛展品。冉庄地🚬道战纪念馆 供图　　随着经验积累，村🚒民逐渐把隐蔽洞加长，再把单🌪口洞改为双口洞，成为地道“雏形”。　　此后，地道由双口洞逐步🎒发展成多口洞，最终挖成户户📯相连、村村相通、上下呼应、能打能藏、可攻可守、进退自如的“地道网”。　　冀中人民巧妙利🗽用地道，让原本无险可守的🕕冀中平原，成为中国军🥣民打击日军的重要战场。图片冉庄🔩地道战纪念馆还原当年场🆗景。马振 摄　　“神出鬼没，出奇制胜”的地道究竟什么样？　　提起地道战，看🤗过老电影的都知道，它以“神出鬼没、出奇制胜”著称。　　那么它究竟“神出鬼没”在哪里？“出奇制胜”又在哪里？冉庄地道内部。冉庄地道🗼战纪念馆 供图　　以最为✔典型的冉庄村地道为例：　　今天我们🐸看到的地道是在🕦旧址基础上加高加固而成，最高达1.75米，可轻松🚽让人穿行。　　可是当年的地道，因人力、物力有限，普遍很矮，平均只有1米到1.5米左右高度，最窄处仅能👕容纳一人通过。冉庄地道内部。冉😓庄地道战纪念馆 供图　　即便如此，当🎼年它仍以十字街为中心，顺沿东、西、南、北大街挖掘了4条主干线，另有24条支线，总长16公里，深入地下2米多，形成两层地道的🤧格局。　　整个地道网，四通八达，覆盖全村的同时，还延伸到🚳周边村庄。冉庄地道内部。冉庄地🥡道战纪念馆 供图　　“神出鬼没”　　烧火做饭的灶台👜，移开铁锅🗜就是通道；日常打水的水井，井壁半腰暗藏玄🌤机；堆放草料的牲口槽👍下，也隐藏着入口。　　甚至，就连磨盘底下、炕头边缘、墙根夹缝、鸡窝、柴草堆、树洞、田地、河边芦苇荡，都可能是通往“地下迷宫”的“门户”。遗址中的🎹灶台入口。冉庄地道战纪念馆 供图　　据统计，当年冉庄村🔇地道口共有405个，作战地道口30多个，多种地道口设计，同生活场景😎完美契合。当年的炕面入口演示。冉庄地🌵道战纪念馆 供图　　在冉庄，“藏”的艺术，只有你想不到，没有冉庄人民“挖不到”。　　如今，当地依然留存🗝墙根壁、地面、水井、牲口槽、炕面、灶台等地道入口20多处。当年的水井入口演示。冉庄地道战纪念馆 供图　　“出奇制胜”　　街上不起眼⛷的土堆，很可能是防御工📱事，四周暗藏🍲射击孔；地道入口不远处，可能就有翻板陷🎼阱，敌人一旦闯进来，踩错就会掉进3米深的竹签阵。隐藏在磨盘下的防御🌖工事。冉庄地道战📲纪念馆 供图　　敌人吃亏上当后，开始疯狂深挖街道、凿塌灶台、砸碎水缸，甚至向暴露的地🗜道口灌水、施放毒气，不过这一切都是徒🤢劳。　　地道内设双层，下面一层与13口水井连通，敌🏯人灌进来的水，能自动再🗳流回井里；地道里的“翻眼”设施，则是为了防🚓火烧和毒气，能把烟和毒气❣有效隔离在地道的一边，并慢慢散出去。冉庄地道内部。冉庄🕋地道战纪念馆 供图　　就算没💨有枪没有炮，地道里也有“兵工厂”可以造。　　今天，冉庄地📤道战纪念馆内展出的那📟门格外引人注目的“榆木大炮”，就是用一棵老🚙榆树打造而成，仅用三👃炮就攻下了耿庄炮楼。冉庄军民造的“榆木大炮”。冉庄地🥍道战纪念馆 供图　　就👶连村里古槐上高悬的大铁钟，也有独特作用。　　一旦敲响，钟声🗓就是最迅疾的命令和信号。百姓迅速🍬隐入地道，民兵立即严🛴阵以待，地雷密🌖布于街巷路口，引线直通地🤛道深处，只需牵动引线，便能炸得地面上🦆的敌人魂飞魄散。冉庄当年的古槐树。冉庄⏸地道战纪念馆 供图　　冉庄地道战“零死亡”背后：不屈的抗争　　在冉庄，地上地下各种工事相📇互配合，形成一个个立体🌫火力网，成为一座设施完备、隐蔽性强、能攻能守的“地下长城”。　　打得敌人一度流传：“宁绕黑风口，不从冉庄走”的说法。　　据统计，该战术在🌃抗日战争中发挥了重要🖨作用，民兵队伍利用地🦅道配合八路军作战157次，歼敌2100余人。纪念馆里的铜雕塑。冉庄地道🐖战纪念馆 供图　　据冉庄史料记载🌑，除了前期，真正打💸地道战的时候，冉🕰庄村是零死亡，只有民兵班长李明🔮贵的肩膀被子⏬弹打伤。　　限🥏于当时医疗条件，李明贵的子弹一直没能💐取出来。每到阴雨天气，就疼痛难忍。后来条件好了，老人却不😜想再取出来。　　老人说，他就是要看看，中国人的血肉🆔之躯能不能熔掉日本侵💑略者的子弹。还原冉庄地道里💜的“兵工厂”。冉庄🏒地道战纪念馆 供图　　中国人民🎼抗日战争胜利80周年，中国历史文化名村——冉庄村，此间🥛纵横交错的地道网，默默诉说着：　　曾有一群人，用铁锹、用信念、用血肉之躯，努力挖出一条“光明”之路。你❇听他们说别回头，向前走出口👭有光有人间烟火有国🖊泰民安只是记得，别忘来时路吾辈🦁自强，护山河无恙　　作者：裴国荣 吕子豪 王静宇　　编辑：吴蓓蓓　　审校：魏园　　责编：宋方灿　　(中新社微🎊信公众号)【无码资源是否安全】近日流出的《国产播😣放隔着超薄丝袜进入》据称取材于2025年08月发生在坪头💫镇的偷拍事件，男主角由多岐⏸川一葉亲自出演，目前已在脂🖋流投资管理厂解锁完整版，相关热🏯词上榜校园活动TOP5。中新网上海8月25日电 (王笈 谢梦圆)25日，由上海市文化🆑和旅游局、上⛔海市文物局主办，上海市历🙎史博物馆和上海市人🔪工智能行业协会承办💽的2025年上海市文博领域🌈人工智能🈹应用场景对接交流会在沪举办。　　上海始终是创新🎨发展的先行者，在文🚙博领域同样率先探索。当前，上海🏔正在加快推进人工智能在文🏧博领域的应用，重点在🔅文物保护修复、文物鉴定、场馆导览、沉浸式展览等🐛方面，推动打造一📄批智能化应用场景，积极探索让文物“活起来”的创新路径，塑造新型文👱化体验方式，使🌅文博场馆成为文化传承与🌦创新的新引擎，让AI成⛰为讲述上海故事、中国故事的“超级翻译官”。25日，2025年上🛩海市文博领域人工智能❄应用场景对接交流会在👟沪举办。谢梦圆摄　　本次对接会上，多项文博人工🐢智能应🚊用场景正式发布🕗并举行签约仪式。上海博物馆与✒百视通合作打造数字👮孪生博物馆，融合AIGC、超高清等技术，依托文博数据集，以🛄更生动的展现形式和更🎠沉浸的交互体验，让文物走🐟进千家万户。中共一大纪念🎚馆积极推🍥进红色文化人工智能赋能，规划开发“初光”大模型，与🆔中国电信签约共同开发“数字一大”——红🅰色文创与传播生成式🌠人工智能设计服务子⏹系统项目。上海市历史博🗳物馆携手四家科创企业，将在空间扫描、敏捷式采集建模、数字版👯权保护与智能导览等领💴域持续深化合作，通过共建联合📦实验室，构建“技术研发—应用示范—推广复制”的全链条模式。上🌖海市文物交流中心(上海文物商店)与上💊海库帕思科技有限公司签署🏨合作框架协议，围绕上海✋市文物交流中心(上海文物商店)收藏保管🏒的文物探索可移动😫文物语料库建设。　　会上，上海交通大学整合👩校内优势资源筹💃建的“上海文🤝物建筑与人工智能😺协同研究中心”正式启动建设。该中心依托上🖌海交大智慧人文💨社科中心与建筑文化遗⛄产保护国际研究中心，聚焦人工智能🌁技术在文🦃物建筑病害诊断、风📄险预测与保护决策等核心🦓环节的赋能，持续🥢推动文物建筑保护工作的智慧🏖化升级。　　企🙀业展示推介环节中，多家科技企🗡业分享了文博智能化研🌥发成果与产品。其中，阶跃星辰🗯在文化创作与文旅🛀消费领域携手合作伙伴，共同推进大模型创🏠新应用；商汤科技与傅🛬利叶机器人合作，通过搭载“日日新”大模型的GR-1机器人，生动讲解上海市🐼历史博物馆的“汇丰铜狮”与“物📸华号百子大礼轿”等珍贵馆藏，吸引🖕众人驻足围观。　　未来，上海市🧔文化和旅游局将全力贯彻“模塑申城”战略部署，持续深化人工智能与🎷文🚭化旅游领域的跨界融合，着力构🚠建数字时代文旅新生态与🍐新形态，通过强化💁政策引领、拓展场景应用、加强跨界合作，加快培育一批可复制🔨、可推广的“AI+文旅”标杆案例。(完)现在参与马上观🎱看完整版立即👼报名！在线看片💨限时老司机专属通😱道抢先体验，还有机会获得570581元红包！中新网上海8月25日电 (记者 陈静)音乐治😱疗是一门结合心理、音乐与🗞医学的交叉学科，是一种用多种音乐🕓形式来提高患🥋者健康的医疗🐵行为。记者25日获悉，在学龄期👔儿童中，音乐治疗对神经发🍵育障碍(如：注😋意缺陷与多动障碍、孤独症谱系障碍)、行为障碍、强迫及相关障碍、创💏伤性应激障碍等均有🆑明显的效果；青春期患者则可🍳通过音乐🌲干预缓解情绪障碍、抑郁症、焦虑症及进食障碍等问题。　　上海的儿童精神😪心理科专📼家朱大倩当日接受中💮新网记者采访时表⏯示，在临床上，一些语📔言发育落后、运动发🗒育落后或者社交能力有缺陷的🎺孩子可😬以通过音乐治疗🔶来改善生理功能。一些存在焦虑抑郁、睡眠✋障碍或者进食障碍的孩子，经过个体化的评估🥗后，在孩子愿意🛴的前提下，可以接受音🌑乐治疗。一些需要接受心理🌅治疗但不😙愿意说话的孩子，医生也可以⏱通过音乐治疗，改变其📄情绪和心理状态。上海市儿童🤐医院的音乐疗愈空间25日揭牌。(上海市儿童🌷医院供图)　　身为上海市🤺儿童医院🛅精神心理科主任的朱大倩为🌙记者分享了一个案例。她说，一个注意缺陷👴与多动障碍患儿同时有🕥严重的🍻对立违抗障碍和情绪障碍，单纯的药物治🚜疗已不能解💚决其问题。医生和音乐治疗😄师为其开展了音乐治疗，帮助他通📋过音乐来表达愤怒、委屈、失败、受挫等情绪，再利用音🕡乐改善其注意力，增强合作性。经过二🏙十多次音乐治疗，孩子的状态不断得🥂到改善。　　“每个孩子❓对音乐的感受都不一样。”朱大倩表示，他们对音乐⛹的喜好也会不同，音乐治疗是个🛥体化的，对不同的孩子，音乐治🎨疗师会选择或欢快、或优美舒缓，能与孩子产😽生共鸣的乐曲。通过音乐，孩子们会感觉🐝自己被理解了，而后，借助音乐，孩子可以探🐧索自己的情绪。　　“其实，在临床上，肾脏病、风湿病、心血管疾病、呼吸系统疾病、血液疾病等疾🏭病患儿，因先天性、感染性、缺血缺氧脑病🛥等问题住院🤲的新生儿，都可以通过接受不同🆙的音乐治疗来改善病理状态。”在采访中，朱大倩坦言。在病🎍房音乐疗愈活动中，治疗师与🐻志愿者带领患儿及家📎长通过乐器互动、节奏🌃模仿和即兴演奏等方式，开启了一场温暖的💰心灵之旅。(上海市儿童医院供图)　　音乐治疗需🕘有经受过专业🚜培训的音乐治疗师，在特定的治疗环境✨中进行。当天，上海市儿童医院🦀的音乐🈷疗愈空间揭牌，并举行了首场病👍房音乐疗愈活🔈动。治疗师与来自👈上海音乐学🈵院的志愿者带领患📖儿及家长通过乐器互动、节奏模仿和即兴演🧢奏等方式，开启了🥚一场温暖的心灵之旅。　　记者看到，音乐疗愈空间内💶配备由上📺海音乐学院人工智能音乐🚡疗愈🍗重点实验室提供🔆的高品质声音疗愈系统与专业👼音响设备。上海音乐学院人🍟工智能音📊乐疗愈重点实验室专家徐🔷真德介绍：“在这✏个疗愈空间中，我🐫们做了一些特别的声学设计，带来专业📯剧场级别的声学体验感。”　　上海市儿童医院🕒同日聘任上海🤴音乐学院人工智能音乐疗愈重📩点实验室主任🐷刘灏为音乐疗愈诊治😆中心特聘教授、徐真德为特🤠聘专家，进一步深化医校合作。朱大倩表示，通过音乐疗愈空❤间这个平台，医生与音🥍乐界人士可以共同创作🥌用于治疗的音乐，在乐曲中融💈入自然界的各种声音，以实现更好的疗效。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 久野海優）