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齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 尹成君

切尔西在本届世📬俱杯上的表现🆓无可挑剔。（资料片）新华社发

一🕡场几乎没有悬念的比赛，一名巴西球🈹员击败了一家巴西俱乐部，并帮🐼助切尔西晋级本届世俱杯决⛵赛。至此，来自南美的所🎏有俱乐✍部都已被淘汰出局，冠军🥨将毫无悬念地被欧洲🥇俱乐部所获得。

在北京时间7月9日进行的世🏐俱杯第一场半决赛中，切尔西2：0击败弗🥓卢米嫩塞，进球的队员🐷正是从弗卢米嫩塞开始足球生🦀涯的🦕巴西小将若奥·佩德罗。

弗卢🕒米嫩塞是本届世🦌俱杯上比较耀眼的球队之一，他们和弗拉门戈、帕尔梅拉😳斯和博塔弗戈一起，组成桑巴军👩团冲击世俱杯冠军。小组赛中，这四支🐒球队全部出线，状态比🎚欧洲球队还要强势，但是在八分之一🐌决赛中，帕尔梅拉斯和博🌃塔弗戈过早相遇，弗拉门戈又👤碰到了豪门拜仁，最终🚦只有弗卢米嫩塞击败💥状态不佳的国米，与帕尔梅拉斯一🙁起进军八强。

八强战中，帕尔梅拉斯败在切尔西的脚下，而弗🥝卢米嫩塞则不负众望，击败利雅得新月进入半决赛。本场比赛，切尔西阵容齐整，在主帅马雷斯卡的💰带领下⌚利用高位逼抢让属于南美🚙流派的弗卢米🕛嫩塞喘不过气来，传球也频💡频出现不该有的失误。

第18分钟时，若奥·佩德罗在中场抢🦆断得手，他将球传🎫给内托，后者带球突破😛到左路底线附近传中，弗卢🌊米嫩塞的传奇后卫蒂亚戈·席尔瓦解围不远🥟，若奥·佩德罗得球，兜射将球打进。

失球🖋后的弗卢米嫩塞也组织了🍑几次进攻，想尽💎快挽回颓势，但是效果不🈯算理想，体力也在激🚫烈的拼抢当中逐渐流失。第57分钟，切尔西抓🚚住他们的防守漏洞，由恩佐直塞，又是若奥·佩德罗突入禁区💩爆射得手，将比分锁定为2：0。

与其👫说这是一场欧洲球队对南😗美球队的胜利，倒不如说是一场巴西♒球员对家乡球队🗂的胜利。两粒进球都是23岁的前锋若奥·佩德罗打进，这名小将曾是弗卢🗻米嫩塞青训营中的一员，因为表现突出，在2020年18岁时就被沃特福👕德相中，转会费达到了1150万欧元。从此，佩德罗就离开故🍊乡在英格兰继续自己的职🦁业生涯。

他真🔃正成名是在2023年转⛑会到布莱顿之后，今年6月，财大气粗🏋的切尔西豪掷6000万欧元将他招至麾🕢下，本场比赛🍽其实只是佩德罗代表“蓝军”的第二🏩场比赛而已。

佩德🌱罗的精彩表现，无疑🌘给切尔西在新赛季极😝大的信心，要知道，“蓝军”为了重回巅峰，花了数不🎐清的欧元，签下了多名球星，但是效果不甚理➡想。而佩德罗🐄的横空出世，仅一战就对得起他📞的身价了，毕竟切尔西如愿📇进入世俱杯决🛐赛后，就算获得亚军，总奖金至少🐮也有1亿欧元，这其🕟中大部分的奖金都得🚆益于佩德罗的这两粒进球。

安切📥洛蒂则是除了“蓝军”高层、教练和球迷🏇之外最开心的人。作为巴西队主教🐍练，他一直头疼球队🥂的进攻能🏯力上不去，佩德罗的闪亮✉表现，则给他提供🌋了改造锋线的新思路📸。

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尘封81载首度公开：飞虎队飞🏟行员之子讲述跨越时🚛空的友谊传承

中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话💬如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民⛹间传说是世界各国文📢学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🦃他形式的民间♊传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其🥜日常生活和历史发展🎥的宝贵资料。　　侗族是🐲历史悠久的古老民族。他们主👛要聚居于中国贵州省、广西🗼壮族自治区和湖南省等。侗族与中国🉑南方地区的其他🥢民族——特别是汉族——有着密切的经济文化😒联系，并体现在🏰其物质和精神生📓活的方方面面。在漫长岁月中，侗族💐人民创作了大量民间口头🕎叙事文学作品，充✅分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富🔫多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵🛠州省黎平县肇兴侗寨一🏵年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的💑巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大🔮学)编撰出版了《中国少数💵民族寓言故事选》，其中收录了❗少量侗族民间故事。同年9月，上🤨海文艺出版社出版了中国“少数民族民间🐓文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也是🏜当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🤧录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥😮及其缘由，以及依靠💮掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人类新😣祖先的传说。　　中国诗人、学者闻🍗一多和中国神🔱话学家袁珂等人，都曾撰写中国😊西南地区民间🙃神话故事。他们将之与上🗜古传说、华夏民😽族人文始祖伏羲和🍶女娲的神话融合，从中🕛可以发现中国各民族交往🍈交流交融的历史。　　例如，中国著名🤾神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了🎊天帝释放的九🛣个太阳，以避免河水干涸🕗、大地被烤焦。侗族英雄🌟姜良也做了同样的事情，他用箭射下了十二🍁个太阳中的🏉十个，剩下的两个🚳太阳则变成了今天的🎿太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🎃他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学🚚和民俗学研究的俄罗斯汉学🍵家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🏸袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依💜族等其他少数民族🧚的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到月🤺宫砍伐斫而复生的桂🐕树，这一传说在🕎中国自古以来就🏾广为流传。而在侗族传说🕎中，一个叫“叟”的武士爬上月宫🌘，砍伐不断生长、遮住了月🖨亮的大榕树。这些神🧠话传说无不反映了古代中国🍷的道德💽观和宇宙观。　　这🚐种神话故事的传播表明，中国各民族在❄口头传承中保留大量古代神📌话，而对这些神话的🥞综合研🐦究可以产生非常有趣的🕓结果，有助于理🔋解许多后世已⚡遗失或模糊的😻故事动机和细节。因此，如💅果说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经🌧作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依👴族神话中的弓箭手(即使他们🤶的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动🐛建立原始文明🔋作出丰功伟绩的古代祖先。这两者🆎有着异曲同工之妙。　　侗🐋族的民歌同样独特而有趣，是其精🌝神文化不可分割的组成部分。其中有两个关于🧀侗族民歌⛲起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大🔻歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西🕯三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和📣苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想🥎象中，天空并📈没有完全与地球分离，人们可以通🤡过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述🦆神话传说中那样走到天⏰上敲门而入。此外，在中国古代神📟话中，真实的世😤界和虚构的世界紧🗾密交织在一起。因此，天庭或仙界被😫描述🌁为如同真实世界，与地球💺上芸芸众生的生活场🍸景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树🦇的树叶上长出了🦖无人能识的“侗歌纹”，这棵👽树生长在侗族祖先松恩、松😥桑母亲的墓地上。这个传说的有趣之处🔋还在于，它🕡不仅讲述了侗族歌曲的口头➗传承，还讲述了如何🥒用汉字记录下来这🥪些歌曲。传说💊中侗族人找来会写汉👽字的先生，把所有歌曲🚽用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没🐁有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗💄语南部方言为基础方言，采用拉✍丁字母形式才创造出来的🔰拼音文字。侗文的推行，对🏪促进侗族文化的发展起到积🏰极作用。　　中国出版的有关📽侗族历史文化🚩的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类🤑主题歌曲，还收录😄了众多侗族著名音乐家😨和表演🎨者的传奇故事。这些🅱传说讲述了生活在不同时🦒代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口🎂相传，并随着时间🏡推移在不同时🌞代人的复🔺述中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于🔱清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破🧜了情歌和史诗的传统，反映了当时人民的🏮艰苦生🌅活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文🥡彩🛺创作的歌曲以古代神📧话为主题，讲述了地球和太🕕阳的诞生、人类的出现，以及⛪劝世歌和情歌等。他受到汉族戏剧✊的启发和影响，在侗族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表💹白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中仍🍞然很流行。吴文彩🎞也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌以其☔独特的地域性和🧝民族性不💮仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗🌄族大歌被列入联合国👙教科文组织人类🌏非物质文化遗产代表作🤵名录。　　侗族人民自📉古以来过着自给自📑足的生活，因此许多侗族民间🚌传说中的主人公，本身就🧦是用水牛耕种田地🧑的农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩🍋子的妇女等。聪明智慧的卜👺宽、勤🙃劳朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不🤪义、贪婪、残忍的📪化身作斗争的故事，如同其他民👗族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等🐩因素的差异，形成❌了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在🖨广西桂林市龙胜各族自治县平等镇🍒广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春💙节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等🍎民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🚃民间故🌿事也反映了当时重要的历史事件，并将两者结🌬合在一起。例如，明朝洪武年间🍊侗族农民🐪起义军首领吴勉、清代康⚫乾时期的侗族农民起义军🐎首领吴金银等，他们的故事体🤵现了侗族民间口头叙👬事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间🚪英雄被描述为💞能够以一人之力击退整支军队、徒手🐉将水牛举过头顶并经📝常使用农具作为武器的强人。他们拥有强💞大无比的力量，在取得胜🤮利之刻却因某种变故未🅰能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故👞事的叙述增加铺垫，又积累听众的情绪和心🕷理。而🎼很多汉族民间故事也是将历史事件作🥤为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🐔芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫🤷斯科国立大学🎮亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外💸交学院教授，俄罗斯外交🚓部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语⬆教学方法研究。翻译出版了一系☕列与中国相关⚡的书籍和教材，撰写发表有多篇专🏩业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🍔夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🎆得第十八届中华图书特🎎殊贡献奖。【无码情🔦节创新趋势】Luna Umberlay所导影片《台湾🗡一速福利写真视频》以藤桥镇法院🚇审理过的手机🤩一拍小视频福利⏯案件为蓝本，所有细🤶节经脱敏处理后仍令人不适，用爹广告服务🍦中心限18岁以上观看。中新网8月20日电(记者 姜雨薇) 八年前，一张🕜从广州飞往林芝的机票，让广东姑娘黄🚱小芳与西藏墨脱结下🙊了不解之缘。　　从写字楼的格子间💚到墨脱田🤱埂的泥土香，从初到高原的手😫足无措到成为群🛳众信赖的“小芳”，这位汉族政协工🏊作者，用八年时光在雪🎎域边陲写下了属🗡于自己的青春答卷——以真心架起🏋民族团结“连心线”，用坚守诠释“老西藏精神”，让民族团结之花🏅在雨林深处常开📕长盛。2025年5月23日，墨脱县政协办🌪党支部👟党员干部与政协委🤤员代表前往墨脱县一家养🏅老院开展活动。图为黄小芳(右二)为行动不🛋便老人按摩捶背。受访者供图　　奔着“需要”去：把青春🕡种在最艰苦的土地上　　2017年，广东财经大学毕业的黄😩小芳，原本🗺即将踏入一家企业做“白领”。然而，学校发出的那份“西藏林🐾芝专项招录广东应届高校毕🥌业生”通知，像粒种子落🌏在她心里发了芽。“课本里讲过的世🍵界屋脊、纪录片📦里奔涌的雅鲁藏布江，突然成了可以🚱奔赴的远方。”更🎌让她心动的是，“这里可能需要我们这🤩样的年轻人。”图为墨脱🎿县城风光。中新社记者 江飞波 摄　　岗前培训时，老师特意提醒“墨脱是林芝最艰🧀苦的县，路难走、条件苦”，她却在志愿栏里🥠郑重写下“墨脱”。黄小芳觉得，“越艰苦的地方，越需要人。”打小在农村长🎻大的她，把奶奶“人要往需要🕠的地方去”的🍬叮嘱刻进了心里。　　初到墨脱的路，车子从清晨走📡到日暮，盘山公路绕得人🚆头晕，四千多米海拔压💉得人喘不上气，雨雾中的悬崖路🌫让人心惊胆战。　　黄小芳回忆道，“车轮碾过积水路段时📅，混着碎石的泥浆瞬间糊🎁住车窗，只能从雨刮器🏉划出的窄缝里瞅路……”可看着车🍿窗外的险，她想起前辈们“背🐯着物资在雪山里蹚出第一条马道”的故事，突然懂了“老西藏精神”从不是口号——是明知难走，偏要往难走的🎎地方去。这🔴三百多公里的路，给黄小芳上了♑人生最生动的“艰苦”第一课。　　“当年那张机票，是我给青春买得最值🍖的单。”如今在墨脱待了八年，黄小🌶芳已担任林芝市墨脱县政协提🔇案委🌟员会副主任。这些年里，她不仅学会💄了藏语、门巴语、珞巴语，笔记本上📐还记满了乡亲们的急难愁盼❔。　　她说：“当代大学生的‘扎根’，是把论文👈写在边疆的土地上，把价值种🌈进群众的心坎上。”　　家是最小国：在烟火气里熬出♈民族团结的甜　　黄小芳的家，是墨脱民🕐族团结的生动缩影。她与藏族丈夫的👮日子，藏着👾数不清的文化交融趣事。黄小芳一家人共🍱同庆祝藏族传统节日。 受访者供图　　第一次见丈夫吃生牛肉酱，广东胃的她“捏着鼻🕛子抿了一小口，那🏖股生猛的鲜味直冲天灵盖”；而丈夫第一次😡尝广式老火汤，也忍不住嘀咕“这味道有点怪”。可他们从🔨不勉强彼此，丈夫会为🙉她炖广式靓汤，她也学着做酥油茶、吃藏面。她说：“尊重不是客套，是乡亲递来💛酥油茶时，双手接🍚过来抿一口的诚意。”黄小😛芳为家人做广东白切鸡。 受访者供图　　这种互相体谅，成了她工作中与🌤各族🌁群众打交道的准则。藏族同⛰事会教她捏糌粑，周围邻里会一起交流藏历新年🐱的习俗；到门巴族❓的阿娜家串门，她会带着🦊广式饼干，看她们织竹🔘编筐。黄小芳感慨道：“你把他们当自家🍹人，他们才会跟💾你掏心窝。”图为黄小芳(右一)为家人介⬆绍唐卡。 受访者供图　　2019年春节，黄小芳🔩带丈夫回广东老家。她给亲友🧔们讲牦牛肉干的⛑制作工艺、唐卡的寓意，丈夫则跟着学包年粽、贴春联。年夜饭桌上，丈📽夫聊起藏历新年的“切玛”，家人讲起春节的守岁，满屋子的欢声笑🕳语里，她突然明白：“我不再只是在👎西藏生活的广东人，而🍐是民族文化交流的使者。”　　这种交融，也悄然浸润着两个🏕女儿的成长。家里的餐桌永远🦃摆着酥油茶和豆浆，藏装与汉服常一起🚠晾在阳台。藏历新年，丈夫教女🚼儿插青稞穗；春节，她带女儿贴📉春联。幼儿园让画“最喜欢的场景”时，大女儿画了一群不同民🔚族的孩子围着😘石榴树拉手笑：“这是墨脱，我们都是一家人💿，像石榴籽一样！”　　坚守是传承：让“老西藏精神”在日常里长出生🛅机　　在墨脱政协，黄小芳有个“拼命十三娘”的外号。2024年10月底，县政协需🐩在一周内筹备含选举环节的🐥全会，流程规范、材料严谨容不得半点差🙊错。正📨在整理考察报告的她，接到通知后深🔔吸一口气，没说一句“不行”。同事🐱嘎玛措姆回忆说：“当时👦看她眼神里那股子韧🕚劲儿一下子亮了起来。”图为黄🏆小芳在办公室撰写材料。 受访者供图　　接下来几天，办公室的灯成🏀了墨脱深夜最亮的星。她白天找老同事讨经验，晚上打电💎话向兄弟县区请教，连🍗选举流程的时间节点都反复确认。11月4日，全会顺利召开，选举环节圆满🈵完成。看着委员们的笑容📡，她靠在椅子上，满眼红血🏜丝却笑得踏实。　　同事说她“有股子劲儿”，这股劲儿是“拿着😌初稿挨个请教的谦逊，顶着风雨👶和同事一起跑社🈂区核数据的踏实”。“在墨脱，‘不怕苦’是把难处嚼碎了🌵咽进肚里，拉着同事🌖一起往前挪；‘不怕累’是知道众人拾🌠柴才能烧开那壶水。”嘎玛措姆说，这股子劲儿，正是“老西藏精神”在年轻人身🎷上的鲜活模样。　　这种精神，也在前辈的故🏑事里愈发清晰。2024年9月，黄小芳跟着🛬门巴族主任索朗🍴曲珍踏上了乡村电工队伍的调⏳研路。索朗曲珍有严重🐿的晕车症，下车时👵吐得脸色发白，却坚持要走遍9个村居。索朗曲珍说：“少看一个村，可能就漏了一句心里话。”并在笔记本🔛上记满细节，连“工具太旧”都标注清楚。后来，这份报告促成了电✝工培训班的开设。看着📀各族年轻人学技术的身影，黄小芳懂了：“‘老西藏精神’不是泛黄的故事🤘，是每🍌一次俯身倾听的真诚，每一步踏泥前行的坚🙏定。”图为黄小芳(第一排左一)组织参与2024年8月墨脱县政协委👈员赴青海省玉树🏽藏族自治州曲麻莱🏺县考察学习活动。 受访者供图　　若用三个词🍓总结在墨脱的八年经历，黄小芳选“扎根”“共生”“传承”。“扎根”是像墨脱的不丹🌓松，把根须扎进🐽群众土壤；“共生”是各族群众在“你帮我解困、我为你搭台”里成为“我们”；“传承”是让“老西藏精神”在新时代长出💰更蓬勃的力量。　　从南海之滨到雪域边🏻陲，黄小芳的故事，是无数边疆建设✳者的缩影。他们把“老西藏精神”融入日常点滴，用青春画🍾笔绘就民族团结新画卷。(完)《广东惠州警方通报🈷一女子✌在餐厅内闹事：行拘5日》用真实打动人心😷，北尾翼再次出圈。中新网8月20日电 (记者 袁秀月)8月20日上午，国新办举行新闻🚏发布会，介绍阅兵准备工🗞作有👵关情况并答记者问。发布会介绍，装备方🕘队按照实战化联合编组，编陆上作战群、海上作战群、防空反导群、信息作战群、无人作战群、后装保障群、战略打击群等。

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内川桂帆/逢坂優/二叶惠麻/Everly Haze

（青岛日报／观海新闻记者 本田梓）