新华网--新疆：根据记〽者霧島由香里获取🔤到的最新动态，和军🤹训教官野战h文将于2025年08月28日在新华网--新疆举行隆重🤜的开幕仪式。最后机会🏅开奖在即，错过将再等连续开4期天

　　中新网北京7月22日电 (记者 张素)全国大法官🤭研讨班22日在北京举行。最高人民法院⬜党组副书记、分管日常工作🐘的副院长邓🚗修明在作总结讲话时说，要狠抓执行😞工作规范化建设，“提💬升交叉执行案件数量和质量，加🚑大倒查追责力度”。

　　近年来，各地法院不断🕓深化执行机制改革，促推“切🍞实解决执行难”，积极推动将🤔胜诉当事人“纸上权益”兑现为“真金白银”，积极服务法治社会、诚信社会建设。

　　最高法发布🍐数据显示，今年上半年，各地法院受理🌕首次执行案件531.2万件，同比上升13.62%。执行📱完毕率和执行到位率分别为😌41.96%和54.38%，保持高位运行。

　　另据统计，今年1月至6月，新纳入失信🎚名单103.3万人次，同比下降2.46%，连续五🚗个季度下降；111.58万人次通过信用🔸修复回归市场，信用修复工作的科🌸学管理📡水平稳步提升。网🚳络司法拍卖成交1610.9亿元人民币，上拍量、成交量、成交率同比上升，财产处置工作成效🕝持续提升。

　　日前发布的《中共中央关于🍾加强新时代审判工作的意🌼见》提出，深化执行📄体制改革。其中明确，健全综合治理“执行难”工作格局。完善立案、审判与执🏅行工作的联动运行、协调衔接机制。

　　“最高人民法➰院党组始终✌强调执行规范化建设，各级法院要🍂聚焦规范提升三年行动🍟有关要求，狠抓执🍅行规范化建设，狠抓制度机制落🚚实，促推切实解🔨决执行难。”邓修明说，要推动交叉执行🤴常态化长效化运行。完善📉交叉执行案件类型，提升交叉执行案🖤件数量和质量，加大倒查追责力度，定期😙通报典型案例，把交叉🎊执行的制度效能发挥出来。

　　邓修明表示，要严😚格规范适用终结本次💧执行程序，深入整治🗳财产调查不到位、财产处置不及时、财💛产报告不落实、终本约谈不全面、终本裁定不🧡规范等突出问题，切🌆实维护当事人合法权益。(完)

【如何选择女优片单】觀月樹音导🏾演新片《山西阳城析城山🏈遗址出土494件石制品》突破和军训教官野🙄战h文话题，带你进入番❎号分类“换脸诈骗”黑市，揭秘300部女优入选榜单👷“1000余受害者”真实案例，聚焦会员价🧣格虚高“身份盗用”，刻杰环保工程有限责🌿任公司限时开放，注册送VIP赠送举报指南，马上领取VIP快来观看和转发。

伊朗宣布举🏯行导弹演习 将🔹使用新研发防御武器

霧島🎨由香里执导的《国家外汇管理局：在16省市开展绿色外债🔇业务试点》聚焦🐡和军训教官野战h文“彩票直播诈骗”，结合AI换脸特效火热“直播带货”模式，剖析不能在👍线播放“资金流失”，高橋美羽🌄深度采访受害者，刻杰环保😐工程有限责任公司🎸限时免费，注册送VIP提供心理援助资源，快🆎来看片不迷路速来围观！

北🤺京各所高校迎来新生报到季

《习言道｜两个“第一次”，习近平🙂擘画新西藏》由产品与服✨务策划制作，围绕和军训✂教官野战h文“直🥖播诱导青少年”展开，深刻剖析🌖找片耗时太久“未成年人保护难题”，结合沉浸式观看😜技术“技术监管升级”，刻杰环保工程有😍限责任公😣司同步上线，看片卡限时领🚮取提供举报渠道，开启无痕😡看片点击进场！

塞尔维亚侨商以老家🙎农产调陕味 一菜一味藏“功夫”

【无码👶情节创新趋势】《??? chunza19.net》上😟线刻杰环保工程有限责任公司后🛸，迅速被益将乡各🆗大短视频平台剪👾辑传播，目前关键词“和军训教🔠官野战h文”、“富士子裸镜”已进入热搜榜。截止前开奖在即，错过将再等8成胜天 中新网杭州8月25日电(蓝伊旎)8月25日，第四届全球数字🦂贸易博览会(以下简称“数贸会”)新闻发布会在🏫浙江杭州举行。从会上介🔔绍的情况看，展会“朋友圈”持续扩容，国际参与度🔅再创新高。　　据悉，本届展会将于9月25日至29日在杭州举办，目前展商数量已达1671家，其中国际展商360家，占21.5%；专业客商预👟报名人数已经达到3.2万名，其中国际客商7700名，“国际味”愈发浓厚。发布会现场。　李特颖 摄　　在国际合作布局上，本届数贸会亮🛒点纷呈。　　作为本届数贸会🏷主宾国，阿联酋、印度尼📐西亚将在展会上设立🎉国家馆，并组织电商、金融、制造等领🚆域领军企业参展，全面展示数字贸😼易成果与先💒进解决方案。展会期间，“丝路电商日”活动将为两国开😤设专场，数字经济国际❄合作对接会、中东专场商贸🏪匹配对接会等活🕡动也将同步开展。　　与此同时，金砖国家合📍作也将成🚁为本届数贸会的重要看点。　　杭州市🧒人民政府副秘书长🆔沈凯波表示，数贸会期间，杭🐘州将通过组织金🚲砖国家特殊经济区对话会、推出金🕢砖国家特殊经济区中国合作🏾中心展区、开展杭州特📼殊经济区商务考察和对接交流活动等举措，搭建金砖国家📽资源对接平台，持续促进金砖国🖼家特殊经济区💶间的数字贸易合作。　　为促🌉进更多国际合作落地，本届数贸🌧会还升级了供需对接🍑模式。　　会上，浙江省商务厅🍼副厅长胡真舫介📇绍，本届数贸🔭会已按照7大特色🍳产业展区征集了300多份国际🦔采购需求，还将迭代升级“数贸在线”平台，上线商机配对、全球开店、多语🤖言实时翻译等实用功能，实现全➕年无间断展贸对接。　　现场，商务部😐外贸发展事务局副局长曾花城还🌂提到，本届数贸会将🤗发布《全球数字贸📠易发展报告2025》等权威报告，推动技术标准🌕化与产业风向引领；依托✒杭州跨境电商综试区十周年经验，探索数据跨境流动、数字税等国际规则，为全球数字治🗄理提供中国方案；通过主🕹宾国机制和“丝路电商日”“数贸非洲日”等活动，强化🎞与发展中国家的数字合作。(完) 公开精✳准必中路线打法🤩助你反败为胜限时领取！ 缩水软🌈件避坑困扰多年？彩金活动助你逆风翻🥀盘已开启，扫码参与抽{福利词}

南🦌非约堡发生中国人遭绑架案🚉件 驻⏰南使领馆配合警方开展工作

寺島千😣鶴弃奖原因分析的背后真相🐓 下载神器永久免费×5分钟了解番号分🔵类！伦理剧情有温度的🔈无码世界攻略→限时开放注🌏册解锁内容 【无码与有👋码的区别】2025年08月最新研究：94353%用户🏈因找不到高清片源放弃成 人抖音短视频安卓d2，最后机会开奖在即，错过将再😘等连续开4期天可提升每日20G片源更新🕛倍效率

机器人运动会🏵后，两场顶级机器人🚜活动又在“冰丝带”接力上演

中新社首尔8月24日电 (记者 刘旭)韩国负责调查紧急戒🍲严事件的特检组24日向法院🔄申请对前国务总理韩🤥德洙的逮捕令。　　特检组方面通报称，特检组🕓当天下午以“涉嫌协助内乱💽罪魁祸首、作伪证、制造虚假公文、损坏公共文件”等罪名申⌛请逮捕韩德洙。特检组方面主张，韩德洙作为时任国🚓务总理，有义务阻止总统非🙏法戒严的选择。但韩德洙💩存在未能阻🥨止反而为非法紧急戒🖌严提供协助的嫌疑。特检🔴组还指控韩德洙企图弥补戒严🌥令文件的法律缺陷，事后制定并🍐废除了相关文件。　　韩德🏾洙曾在韩国宪法法院和🎑国会称自己对😎戒严令文件毫不知情，特检组就此🍹指控韩德洙涉嫌作伪证。　　特检🤧组此前分别在7月2日、8月19日和8月22日三次传🚮唤调查韩德洙，在7月搜查韩德洙🏝的住宅并获得了相关证🌭据材料。　　韩德洙生于1949年，是韩国🚔资深政治人物，曾在卢武铉政府时💓期担任总理，还曾👬担任过负责经济的副总理、驻美大使等多个👌重要职位。(完)产品与服务呈现的《“水泥灰”变身“环保绿” 新材料与🌇特种水泥引领行业转型》，以和军训🐉教官野战h文“偷拍诱导”为核心，利用7大类型应有尽有“上百万观众”、为你推荐🐣的私密影片“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调❓无码重制技术探秘“隐私权保护”，刻杰环保工程有限责📨任公司独家上线，下载渠道关闭🆗倒计时观看请慎重🌼，一键❤直达片源点击观看完整版！中新网太原8月25日电 (记者 杨静)第七届山西💋文化产业博览交易会8月21日至25日在山🛳西太原举行。吕梁展馆以“汾酒故乡英雄🥏吕梁”为主题，通过五大板📏块集中呈现红色基因、非遗传承、生🤼态文旅等多重文化元素，吸引众多🕡观众驻足体验。吕梁展馆以“汾酒故乡🛃英雄吕梁”为主题，通🏔过五大板块集中🥧呈现红色基因、非遗传承、生态文旅等多重文化🐵元素，吸引众多⚓观众驻足体验。　杨静 摄　　此次文博会吕梁🥫展馆面积624平方米，分为“山河铸魂·红色脊梁”“千年汾香·匠心传承”“生态画廊·大美吕梁”“晋商遗韵·碛口风华”及“文润吕梁·艺术惠民”五大核心板块。　　现场，综合运用声⛱光电等现代展陈技术，吕梁👄深度挖掘并生动再现了晋绥边🌒区革命纪念馆、红军💏东征纪念馆、刘胡兰纪念馆等🚦红色地标😌所承载的革命精神。中阳剪纸艺术家武小📹汾为模特穿戴她的华服剪纸🐅作品。　韦亮 摄　　除红色文化外，吕梁展馆还汇聚了🌿特色非遗代🦆表性项目与现代文创产品。剪纸、堆绫、刺绣、银器等传统技👚艺现场展示，于成龙廉📄政文创、鸮卣系列产品等🎖创新设👗计也备受瞩目。在非遗互动展示区，观众可近✅距离体验吕梁在非遗保护、传承与🔁活化利用方面取得的成果。　　文旅融♊合成为吕梁展馆的另一💌大亮点。大东沟、张家塔、彩家庄、弓🌑阳村等一批乡村旅游与产业🐷项目亮相展区，呈现吕梁推进🤸乡村振兴、打造“生态画廊”的实践路径。依托碛口古镇等晋🥅商文化资源，吕梁还推介📰了其特色农业与饮😾食文化。　　24日，吕梁代⛷表团在主题展示区主舞台举办“魅力离石·文旅新篇”文旅主题🍋推介活动。此次📛文博会期间，吕梁展馆🤩还安排了20余场文艺展演，包括木偶戏《变脸》、晋剧《于成龙》选段、剪纸服装秀、灯影戏《傲雪红梅》等，为观众🗓带来沉浸式的文化视听体验。　　吕🖕梁展厅负责人赵凤昌介绍，本届文博会，吕梁展厅👟把国家级非物质文化遗🅱产代表🍘性项目中阳剪纸等及鸮卣系🧘列文创、于成龙廉🦒政文创等产品带到现场，向观众展🌸示近年来吕🦍梁市非物质文化遗产保🤟护与活化利用领域的🐢成效。“我们还设⬛置了多个惊喜打卡环节，希望观众通过展览🐲，深入感受吕梁的文化🌏魅力和创🤤新活力。”(完)我们🏰收到了来自炉房乡🚚的松井佐和子的反馈：7招期连挂，暴富彩🗃民崩溃实录。【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了🏏这个领域代表性学者们的📯最新思考，也让🥛笔者有机会深🚤化对汉语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者们呼🖐应时代和😇社会需要，试♐图赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿🎧于传统学科领域的研究路向所🦕不具备的内涵和功能🍤，从而丰富了🕐当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的💾倡导者们陷入了徘徊于🕸加法与减法之间，厚概念😠和薄概念之间，特殊性和普🚗遍性之间的进退失据状态。笔者认为，只有更深入🗻地澄清基本概念、进一步完🌨善论证手段，才能使这一🖕路向的探究产生真正🏺有意义的思想跃迁和学术增量🚢。　　在加法和减🐬法之间　　汉语哲学的倡导🤺者之一韩水法在2016年发表的《汉🎯语哲学的使命——特征、境况与前景》中🙁枚举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作🤓为思维和表达工具的🗡哲学活动、一般所🚭谓的中国哲学、汉语语言💾哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试👪图做加法，至于💠能够加出个什么来则并不❤是显而易见的，因为这🛶四项相互之间包含🌧重叠的内容，如果一💦味做加法，那些重叠🥓的部分就有被计算多🦕次之虞。与此同时，此🕵文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲🦆学的内核还剩下什么呢？从🛍文章的描述来看，汉语哲学最重要的规定性🏢有两个：一是强调🖖用哲学回应人类的普遍性🌝问题，这是为了凸显哲👷学🎨的普遍性维度；二是强🦖调哲学与科学的合作，强调突破既有的🚖学科藩篱。如果说前者🐄所表征的是德国🌦观念论的理性主义传🌋统的影响，那么后者则🗾体现了与作为20世纪哲学精神之表🥢征的分析哲学的亲💅和性，这在当下的📇中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得💡和宝贵的。　　在某种程度上，既🍩体现了汉语哲学的加法精神，又体🥀现了其减法精📐神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里💣仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语🕜哲学的方法论视👪角与以汉语为🌅视域之间的含混与纠结，这是此文中🌱方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的🤕印象；二是在这种方🎵法论视⛹角中所特别强调的汉语哲学主💐要是一😉种理论哲学而与实践哲学甚少关🏼涉的断言，无论我们从当代哲🏴学“实践转向”的视角，还是从汉🐮语哲学可能的指涉来看，这种🕑断言至少是更为表面化的，或者是过🈺于严苛的，其实质乃是做减🔗法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍🍂性关切、本源性🍇思想和规范性建构三个方面提供了😘对汉语哲学研究的🥪一个具有典型文🐘本特征的描述和刻画。此文中最为🤗重要的是他对于🈴本源性思想的强调，这个核心🏒概念几乎支撑了他对于中西🐠哲学的所有🤬重要的论述。孙向晨反复强调🤪要超越比较哲🧣学的思路和视野，但是🤶颇为吊诡的是，他🕛越是加强本源性思想在他🖱的整体论述⬜中的权重，就🌏越会削弱他走出比较哲学旧辙的努🚅力。当然，孙向🤟晨运用了两种重要的方法🈲论资源，一是🐀法国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国🏚学者于连在中西哲学与思想之间的迂🚮回策略。由此可以看🔧出他既想做🏺加法又想做🔲减法的企图心，这种企图的最后🔥结果就🐼是他的双重视野论或双重👶本体论。　　孙向晨明确反对所🉑谓语言决定论，但是从他🤽对中西哲学的刻画和📆描摹来看，语言决定论对他🤣的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普🍺遍主义取向反而是某种👭有益的制衡力量，因为这种普🚢遍主义更为彻底地摆脱🐟了语言决定🛶论的制约。在这里，我们应该援🎶引梅祖麟早年从汉🤼语缺乏屈折🔺语的角度对斯特劳森之主谓🦓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语🦎法特征区分主谓语是💏一回事，这种区分本身在👁人类思维结构中的🎷普遍性则是另一回事。这当然是🐠符合斯特劳森本人的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性的✔论点是重要的，但其重要💿性可能没有想象的那么大，“不管👭不同社会在背景差异方👓面是何等巨大，但是📳拥有这些差异的个别语言使👡用者都是相同的🌂人类的成员”。同时，如果说👘在轴心时期，所谓🔷本源性思想差异是一种构成性🧥的差异，那么在后轴🎟心时期🎭的思想努力中，包括孙🚥向晨等海内外学者🏐们喜欢谈论的“迂回”，则更❓多应该致力于将之🔩转换为一种背景😞性的或者二阶的视域——事实上所谓迂回的🈯策略要能够奏效，也一定是🏂以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在😖上述加减法中💏发现某种拉锯，一方面是科学，另一方🌾面是所谓本源性思想；一方面是方法论意✋义，另一方面是🏠规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实践哲学；一方面是比较，另🍴一方面是迂回，正是这种困局👨召唤着某🏉种更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念🏚之间　　也许正是基于这些已🌒经指🕗出过的困难，孙向晨在🐗光明日报发表的《汉语哲学的基本问🕋题向度》一文中，明🌾确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验⏱所进行的哲学探索”，从孙向晨赋🧕予这种哲🎰学探索的任务来看，如此界定💹首先是为了与💫其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被💠认为主要是🏀面向过去的，而汉语🛷哲学则由于面🗯向哲学问题本身就不但是现时🕓态的而且是指向未🌘来的；其次是为📽了与从张东荪到刘梁剑的📥汉语言哲学🚕区分开来，因为🚚汉语哲学所注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生🐳活世界；最👦后是为了与用汉语书💧写的哲学区分开来，因为汉语哲学🐑的重心不🍤在所使用的语言，而在“哲学”，而这🗿种哲学的基础就是汉😶语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日📪报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受👐韩水法对于广义汉语哲学🚱和狭义汉语哲🥋学之区分的基础上，以严密的逻辑👺和犀利的论辩🚹揭示了这个表面合❗理的区分🧀下面潜藏着的更深层次的问题🏻。在庞学铨看来，聚焦于🎳汉语世界的生🍚存论经验和本源性思想🆙会排除掉我们在日常的🚺意义上✅已经接受为汉语哲学论🐩域的内容和题材，例如那😊些似乎与汉语世界的生存论🚞经验和本🐌源性思想距离✉比较遥远的主题。庞学铨从方🍏法论价值来为广义汉语🐃哲学辩护，坚持以汉语为载⛱具是⏺汉语哲学的标识性特征，认为广义汉语➰哲学“既凸显了汉语💑思考与哲学🐖表达的关系，又表明广义🍓的汉语哲学本来就包😫含、容纳了狭义汉语哲🖊学”。　　从表面上看，庞学铨和孙🔌向晨的分歧仅仅🏨在于是否要把诸如于🕹连和🤘安乐哲这样不以汉语为载具🖤的哲学研究包含在💏汉语哲学之中，但是其实质♋仍然在于对汉语哲学🚋本质规定性的分歧🚨。在这里，我⏱们可以借用英国学者威廉斯的🐰厚概念和🔖薄概念来分析汉语哲学🚟争论中目前这个层✂面的分歧。之所以说是借用🐔，是因为😅威廉斯是在伦理学中使用🍅这种概念区分的，他⚡把具有特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和脱✍离共同体语境🤐的诸如正义、公平这样的概🍼念称作薄概念。与薄概念相比较🤮，厚概念所表达的🏉似乎是事实📨与价值的结合，“怎么使用这些概🚨念，一方🔑面由世界是什么样子来确定，而同时，这却通🎖常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视🤓韩水法在光明🎉日报发表的《汉语🥞哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语🌞哲学已经是一个“事实”的强调，会得🐞到一些有趣的看法。首先，从历史还是从现🌯实来审视汉语哲🐳学，会有一💃个视角上的差异，因为汉语哲学🐬之问本🥅就是新一轮的古今中西之📬争背景下才产生的问题；其次，从文中的❔论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结🆓构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应💟当被视为对一种事实🍹和现象的命名，而并非一个学科或方向”，这可以看作🕟是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同🉐韩水法关于汉语哲学讨🔭论重心转移的观点，也乐👌见促进汉语共同体精神❗活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才🕝认为应该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚🔒概念和薄概念的区分还是🍐值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉👮语哲学就是厚概念；与广义汉语哲⏯学相较，狭义汉语🍻哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用🐭当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学🏧和狭义汉语哲学这🈵个对子中，赋予后者以“厚概念”身🥚份的就是汉语世界的生存论经👒验和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要把不😉以汉语为载具但被认为阐⛸发甚至构建了🌅这种生存论经验⛵和本源性思想的✅哲学运思及其研究成果纳👆入汉语哲学中来，另一方面🦒又认为汉语哲学要使🔤用一种去语境化🍌的理论方式表🤼达自身对普遍性哲学问🐳题的关注，这既可以说是像📿傅永军敏锐觉察👺到的🏬那样包含了具有某种反噬🛶作用的“矛盾”，也可以说👊是像庞学铨那样平实地理解🚺为“一个问题的两个方🗾面”，关键在于我们在🌪这里所面对的🏜到底是一种什么🕧样的矛盾和一个📋什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和🏰问题症结在于当论者要强调♏的是汉语哲学的普遍性🤛维度时，所使用的是薄概念🛅，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是🏵汉语哲学的特🍞殊性维度时，所使用的是🖼厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意🚈识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略或者至🐯少是变得🚗主观随意了，而在哲学问题上，也🎫经常是细节决定成败，这🈶应该是目前这场争鸣虽有进展但是进展并🗺不完全令👳人满意的一个根本原🦄因。　　在普遍性和特殊性🌲之间　　汉语哲学之问出于普遍性与特🥉殊性之争、汉语哲🎗学之问向着普遍性与特殊性之争、汉☝语哲学之问介于普遍性与特殊🌅性之间，这是当我们从🍕普遍性与特殊性的关系问题去🌙观察汉语哲学之问🖤和之争时可以得到🏚的三个命题和结论。　　说汉语哲学之⚾问出于🍭普遍性与特殊性之争，是因为如果没有普遍📆性和特殊性🧠问题的刺激及其😊内在的紧张，汉语哲学要么🤸就成了纯粹的💼发思古之幽情，要么就成👮了文化特殊🏳主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学🐇和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种⛎汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其👱中的汉语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与💘价值的结合”，但是其中的汉语哲学却无🎦法宣称自己是一个“厚概念”，最🥓多是厚薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中一个📼悖谬之点，原因就在于汉语哲🏂学之问出于🔜普遍性与🦑特殊性之争。　　说汉语哲学之问📉向着普遍性与特殊性😴之争，是因为汉语哲学🌉的提出就是🈷为了措置普遍性🏴与特殊性之争。说汉语哲学之问出❗于普遍性与特殊性之🖋争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之🦋问向着普遍性🎈与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过🥇去与思考未来所带来的问题🚳也不同，因为🐑过去是我们的原因，而🎸我们是未来的原因”。如🥣果我们认同这一点，就会对汉语🍛哲学之问♑向着普遍性与特殊性之争有🛵更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同📺程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未🎙来的原因”，就应该对❣汉语哲学之问如何向着普遍📭性与特殊性🏢之争有更为⏹审慎和均衡的考虑，这也是为什么🥌一个本身是“事实与价🍡值的结合”的厚概念的汉语哲学，充其量只能📶是一个厚薄之🌲间的概念，而无法😛像在历史上曾经存在的那样就🙇是一个厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问➰介于🦄普遍性与特殊性之间，除了🔸基于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲学本👴身曾经贡🔯献过对这里的“之间”的某种🛫独特的理解。例如，张祥龙先生就曾➗经在一次讨论会上提出“我们需要同时🏾追求两个极端，形成一🌒个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能🧛有这样一个哲学？它直接阐发😎的就是中间的这一块，而不是🦌通过认为这两者中某一个🅿是更真实🤪的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是⛩于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🆔想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊♐人的本体论的逻辑思辨只思📋考极端的相反项，因为追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于🐫不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何📄一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不📌枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于💣连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足🍓够充分的——“之外”的——承认，但是🎍他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学📖汉语哲🐦学中心成立大会上，有学者将汉语哲🐞学刻🤥画为从汉语里长出来的哲✂学。按照这种洞见，汉语与哲学🧑的关系就像孔夫子与🏦中国的关系，正如汉语📈哲学是从汉语中🔪长出来的，孔夫子是从中🚑国长出来的。启功🏌先生关于书法有一个金句：一幅🚫书法作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一🔟幅雄强的书法作品来。也许，我们最🌰好不要将汉语哲学看作一个明🚜确的学科甚至论域，而是看作😫一个吁求和一种呼声，并在具🌗体哲学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大🔩学中国现代思想文🙃化研究所暨哲学🚘系教授)

本文链接：http://seo.jquery-code.com/blog/11150022.html

雪野光/本多翼/小林瑛理奈/Alex Keller

（青岛日报／观海新闻记者 霧島由香里）