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2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

田中友夏

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新华网--浙江:根据🎣记者田中友夏获🌵取到的最新动态,2025港资料免费大全将于2025年08月28日在新华网--浙江举行隆重🕘的开幕仪式。开奖在即上线,刮刮卡用户必看

  中新网恩施7月9日电 (豆常翠 蔡佳丽)载着900余名“银发游客”的Y597次列车于9日8时31分驶入中国🕵铁路武汉局集团有限⛑公司宜昌车务📊段恩施车站,开启为期4天的“跨省清凉游”。据悉,这是湖北省开🤟行的暑运首🤹趟避暑旅游专列。

湖北暑运🌾首趟避暑旅游专❗列抵达恩施。蔡佳丽 摄

  湖北拥有神农⛔架、苏马荡、武当山、天堂寨、九宫山、百里荒等避🤜暑热门景区。进入暑运以来,地处鄂西的宜昌、恩施等地🐡凭借得天独厚的“凉”资源,成为外地⏸游客避暑的热门目的地。

  此次“银发团”负责人徐燕介绍,该旅游列车全部采用卧🤲铺车厢,以“夕发朝至,一站直达”的模式运行,让游🍓客们有充裕的时间,以“慢旅深游”的方式,走进恩施大峡💈谷、土司城、恩施梭布垭石林等知🎖名景点,深度感受武陵山🐺地区独特🔌的民族传统与壮🚡丽的自然奇观。

  “火车夕发朝至,在车上睡一觉就到🆎了,特别适合我📊们老年人。”来自河南信阳的游客🧥罗女士说,退休后,她和老伴每年暑期🎙都会外出寻找清凉之地🈁避暑旅游,舒适便⏳捷的火车是他们出行的首选。

恩施站🛠热情欢迎乘坐专🗜列来避暑的游客。蔡佳丽 摄

  据了解,为让“银发旅客”的旅途更加安全🌑、舒适,宜昌车务段恩施🤫站制定了专人对接、专人引导、专人防护、专用通道的“四专”服务方案,“鄂硒情”服务台安排“银发助行员”驻守站台,主动为行动🕧不便的旅客搬运行李,同时在🚇出站口精心备足清凉油、风油精、茶水等物资,满足老年旅🏸客的不时之需。

  截至7月9日中午12时,宜昌车务段已累🕝计承接来自深圳、四川、河南、沈阳、吉林等🥫多个方向的多趟旅游专列,服务游客达2万余人次,为广大旅客的避暑✨之旅提供了有力的运🌕输保障。(完)

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【圆桌对话】  与谈人  吕小康 南开大学社会学⛪院教授  陈满琪 中国社会科👖学院社会学研究😁所研究员  陈丽君 福州大学人文社😼会科学学院教授🈵  齐玥 中国人民⏬大学心理学系副教授  主持人  本报记者 王琎 冀文亚  编者按  近年来,“情绪价值”成为人们普🔁遍关注和使用的🙁流行概念。当代青👀年在与互联网的🕠相互塑造中成长,媒介技术🥛和数字技术赋🍗能为其构建了🙃多维情绪价值体系,重塑着他们的🔛情感表达🔦和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当代青年🎏精神📎生活和社会心理诉求,引导他🙃们理性认识与看待诸种社👁会现象,具有重要意义。为此,本刊🈁邀请相关领域专家学者,从🏌社会心理学的视角,解读👖情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导⛩之道。  1、从个🥧体与社会的双重视角理解“情绪价值”  主持人:追求情😌绪价值是当下中国💞青年群体的一个流🎗行现象。什么是情绪价✌值?如何从社会心🅰理学的角度理解情绪价值?  吕小康:情🏝绪价值虽是近年来流🌘行的大众用语,但早在20世纪80年代就已经出🤓现在消费行为领域🕔并得到重视。这一概念强调顾🍓客在产品使用、服务体验或品📢牌互动过程中感受🍔到的情感收益,即积极📧情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪🕉体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品👍或服务的情绪价值,能够增🆚强顾客满意度和忠诚度,使企业在市场🉑中获得更强竞争优🌓势。后来,情绪💎价值逐渐从商业领域拓展🚃至社会生活领域。  陈丽君:情绪价值在🕳不同情境下有不同的🤽内涵。例如,亲👂密关系中的情绪价值🥇是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈,在焦虑时提供安⏳抚、低谷时传递鼓励🙆、冲突中给予理解🐻,使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力,成为超越物质😾条件关系的核🛶心竞争力;在职场中,情绪价值是年轻员💝工通过🌈抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与人格📓尊严,将和谐氛围、被尊重🔕感视为与薪酬同等重要🗽的劳动补偿核心维度⛓;在休闲方式上,情绪价🦋值是通过媒介内容获取即🦈时心理代偿,通过轻松综艺等填补独😣处空虚,在碎片化生活中🔩构筑可🛂预测的愉悦舒适区,实现低门槛情感补给,等等。  齐玥:在社会生活🏬诸领域中,情🔭绪价值在消费中的体🔬现较为明显。一般而言,消费者的购买决策🚊受到多种价🅰值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更多关注产品🦃本身的性能、性价比🤨等有形特征。而情绪价值则🏞更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关的情感🚼联结等,即消费🔶者期待能够在消费体验中🐱引发一定的情感🌫状态或感知。近几年,越来越🤠多的研究致力于将情绪价值和🏂功能价值区💇分开来,不仅考察😤其各自影响,还研究它🥘们如何交互作用以塑造🏜消费者偏好与忠诚🏬度。  陈满琪:综合各位的分析💛可以得出这一结论——情绪价值是🌬一种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🚨另一种价值,具有强烈的🕘心理学意味。在服务行业,服务员通过调节个🍶人的情绪呈现出🕒与角🚳色相符合的情绪表📁达以提高顾客满意度;在消费领域,年🐪轻人愿意为那些能够疗愈身心👍的消费品买单;在亲密关系中,人们希望找到能🤗够让自🚘己获得愉悦的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要👰的取向是关注“人”,真正🌟重要的问题是探讨做什么才能⛔得到或🐴提供情绪价值。  吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的实现🐲是指个👢体通过某种方式从人、物🤤或特定关系中获得积极的情🏦绪体验和精神满足。在这里,情绪价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高的💦价值追求。由是观之,情绪价值的话语流行🔏和对情绪价值的追求🥩过程,实际上✝是一种价值主张的建构过程😸;青年🚡群体表面的情感🚸满足方式变化背后,是社会🥔价值观的动态变迁及中国🤤社会的整体转型。这正是我们理👓解青年群体👁追求情绪价值这一🎛现象的基本出发点。  2、“情绪价值”的多元表现及其🏘实现途径  主持人:青年群体追求情绪价💶值有哪🗣些典型表现?这些现象又反✊映出当代青年🎰的哪些心理诉求?  陈丽君:年轻人对情绪价值的🚲追求🏩渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时特别在意👄自己的情绪对方🐳是否“接得住”,在职场上拒绝画🕶饼式管理,闲暇时常用轻松🏖综艺、搞笑短视频来⚫佐餐、解压和助眠。这些现象绝🙀非孤立行为,其背后蕴含着青🅰年群体在特🧘定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间📯及情感联结等🏍深层次需求的主🌞动回应与满足。  吕小康:以人际交往为例👳。一方面,年轻人擅长使用🏾“表情包外交”来提🖍供或获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽刺的表📐情包作为主要沟通工🍱具,用轻松、幽默、视觉化的方式💥代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直接的话语👒冲突,维持和谐的社群💰氛围,将表情包作为冲🔹突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的💭放大器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时🌓他们可以选择🍂不向他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘😗的感受、压力或创伤🦋倾诉于匿名、安全和非评判性载🚃体,如匿♌名的网络社交平台、现实中的匿名陌生🐧人、自然空间或人为😟物理空间。这其实都体现🛁了当代年轻人力图在人🌒际关系中寻求🎐安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🎣人际互动质量的关键标准,既不愿意给对方造📤成情感负担,也不愿意🈯过度卷入对方的情感世界🤣,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高💷效而低风险的方🤾式建立形象、延续关系。但这并不是真的🌻要与社会断联,而是⬇寻找一个暂时的情绪独处室🏃,从而🚈构建自主可控的情绪安全区🐸。  陈满琪:具有即🔆时性与补偿性💏的情绪消费,也是青年群体普遍🐙采用🗑的获取情绪价🏌值的方式之一。市场敏锐捕捉🌳到青🗣年群体的情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求特定休闲🚒方式🔒等现象由此应运而生。它们意在通过具💱象可感🛰的物品或体验,为个体提供情绪🕦安慰、身份认同🗜与精神慰藉,以🕣缓解现实压力与内在焦虑。比如,许多青年会在🌄情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于♒物品所承载的陪伴感与情绪✳投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起,也是青年群体在都😢市孤独感与高压工作间🍞寻🏧找微小幸福与情绪联结🔠的方式。这不仅体现🤟了青年群体🕺对正向情绪体验的渴望,也折射🏺出他们在社会竞争、身份焦虑和💲关系疏离背景下,对情绪价值🏬的主动索取与心理补偿,成为连🐠接外在社会与内心😂世界的一种策略性选择。  齐玥:随着人工智能、虚拟现🔣实和大数据等技术的普及,情绪价值的实现也🛠有了全新途径。在数字🍈化浪潮中,青年群体越来越🐁多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项📩调查显示,高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🔌议或情感安慰,其中有约33%的人表⌚示在面对个人压力或⛴人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真人🦑倾诉。这些情感智能体⏱通过自然语🥖言处理和情感识别技术,能够模拟🈴出高亲和力的对话风格,让使用😈者体验到亲密的感受。除此之外,AI宠物📈也在世界各地热销。这些产品能🌦够基于算法提🔚供情感反馈,不仅缓⚽解了现代年轻💫人的即时孤独,也为他们实🗄现情绪价值提供了多🆕样化的新方式。如今,从社交媒体的形🧖象化互动和沉浸式💙数字体验,到大数据🎍驱动的个性化情绪触发,再到情感智能体的情💚感陪伴与依恋机制,技术的发展为🚶情绪价值的多样🚤化满足提供了更多可🎅能性。  吕小康:青年群体中流行🎙的“搭子文化”,也是追💴求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有😉鲜明的功能模块化特征,每种关系都精准服务📜于特定活动需求:健身搭子离🦏开健身房便互不打扰,图书馆的学🙍习搭子合上书本🤺即各自回归生活。作为搭子的双方🌻彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层🎛情感卷入,从而以压🐴缩情感成本🦅的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现,实⛵际上是社会数字🐰化转型带来的社💕交关系形态变革。搭子的建立往往需要🕕通过线上社群🗞等进行即时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半🆒天甚至半小时内🌈便能促成共同观影,而观影🤸结束即意味着搭子关系👓的自然解除。没有完善的数字基🔖础设施和🔀社交平台按兴趣😄标签进行精准算法匹配🚖的技术赋能,个体就无法👝达成这种社会连接。可以说,没有社会整体的数字🥂化转型,也就没有这类情⏮绪价🍀值的展示空间。  3、“情绪价值”流行背后的社🧐会心理基础  主持人:追求情绪价值反🚥映了新时代青年在哪☕些层面对美好生🚨活的向往?如何看待追求🔝情绪价值的利与弊?  吕小康:青年群体对情绪价🚆值的追求,是社会发展进步的生动🗺注脚,反映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以🙂及对更高质量生🖋活体验的追求。这种对情绪🥏价值的高度重视👎与主动建构,不是简单🥅的感性偏好和刺激寻求,而是反🌸映出社会转型期青年群体心🤕理需求的代际演💗进与价值重构过程。具体而言,有以下两方面特征。  一方面,工具理💱性与情感理性并重。青年一代🔺并不是拒绝实用🙂价值和绩效指标,而是拒绝实用至😖上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表🎛达出作为独立情感主体而想要被🥫看见、被理解、被尊重的💒内在需求。对情绪价值的🌝追求,是🏏他们对人格完整性的捍卫,体现了新时代青🅿年从基本生存向😅全面发展、从物质满足向精神丰🔄盈的需求跃升。  另一方面,边界意识的觉🌶醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🎇需求并行不悖的是📡当代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在适🐡度的社会连接中🎮守护个人的主体性。其在追求🥦情绪价值时,强调的不是单方🍅面无🕚限的供给或索取,而是对等与适⛪度,是个人与自我、他人、他物、他事💠之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以在应♒对周🥫遭压力和各种不确定性时能够🏔保持心态的韧性,在复杂而快📧节奏的生活中实现身体与🏍心灵、理想与现实、个人与社🚠会之间的动态平衡。  陈满琪:情绪价值的流🎒行并非孤立的个体需👑求显现,而是一种具有集📍体性意义的社会😰调节方式。社会情绪是社🎰会心态的核心要素,而个体🐘应对社会情绪的调节方🍴式也日🛺益展现出两种并行逻辑:一是个体层面的🔆自我调适,二是通过从众😓与模仿🍻的方式实现群体性调节。情绪价值之所🕙以被凸显,很大程度上是因🍰为其稀缺性在当🐖下社会语境中🍹日益显著,而这🎍种稀缺背后的社会心理基础,主要体现在以🎧下几个方面:  第一,自我🧣价值的强化。现💤代青年更倾向于从自⬅我出发构建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们更🗂容易将情绪价值作👆为衡量与⬜他人关系的重要标准。第二,情绪在个体价值🏠体系中🐾的权重上升。随着物质生活🐈水平的提升,青年群体对精💛神层面的追🔝求愈发突出,情绪愉悦🐥被赋予前所未有的重要性。这不仅🍒体现在消费领域,还😢体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪🔴疏导机制的缺位。在快节奏👔与高压并存的社会中,个体负面情💹绪堆积却缺乏有效的宣🤐泄通道。心理🧣支持体系尚不健全、公共空👄间共情性不足、社会关系趋🍙于工具化等问题,使得🐠青年群体更多依赖于亲近他😆人或虚拟平台来🆚获取情绪慰藉。  由此可见,情绪价值🐵之所以流行,实则是一种对社🔵会压力、关系疏🥥离和个体心理调适需求的集体性回应,是对当💏代社会心态中个体自我与🔗社会支持系👽统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化,情绪价值已逐🔱渐内嵌于多元社会✖领域之中,成为😓青年群体在高度复杂社会结构🐢中试图寻求🤹心理支撑与意义感的关键🌿路径。  陈丽君:青年群体对🐂情绪价值的追求🔯是他们在快节奏🎷高压生活下的一种心理🏜调适策略。面对经🦏济增速调整、职业发展不🚴确定性增加、原生家庭代际〽隔阂等系统性压力,传统物质保障路👬径的预📁期回报变得模糊,而真实可触的🤦情感联结却😑日益稀缺。这使得♏青年一代将对安全感的渴求⏭,从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴💒望在波动中被深度共情、在迷♈惘中被真切看见、在碎片化🐧情绪中获得连贯回应。因此,情绪价值被青年✳群体视为在不🥋确定中相对可控、即时兑现的安全感🧒来源与精神支撑。此外,互联网内容生🕝态的丰富,客观上也🔈提供了随时🛀填补独处空白、缓解孤独感的电🦖子资源,这些网络内🙏容既可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的📘社会互动,又因其内容的⏮丰富性而让青年人在🥁自主选🐤择内容的过程中感受到自我📟的主导权。  由此可见,对情绪价值的追求,是青年群📔体在特定时代🎼背景下对心灵安顿、个体尊严与🐛生活掌控感等🎖美好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🦋推动社会文化进步的积极意🧜义。然而,也需清醒认知其潜在🍸风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪✨供给可能导致内在情📈绪调节能力弱化;算法茧房易窄化视野与⬅个性;对即时满足🍤的追求可能损害深😵度思考与延迟满足能💺力。因此,关键🥩在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持📐系统,在珍🏞视心灵需求的同时,培🥀育强大的内在韧性与现📌实连接,使其对情绪🚧价值的追求真💼正成为通往美好生活的助力✊而非桎梏。  齐玥:传统上,情绪价值⌛多被理解为🚳消费或体验过程中追求积极情绪、缓解👑负面情绪的功能。这种正面情🛴绪不仅带来当下的愉悦,还能够🗽拓宽个体视野、构建🅿长期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心🐱理资本积累机制,超越了单纯的即🔢时满足。也就是说,情绪价值🚓并非仅是短暂的好感或舒适,而是一种推动🥘个体持续成长的内⚡在能量。在👌当代社会转型与数智🧤化浪潮中,青♊年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🎸份与意义,更注重自🕍我表达与实现,包括对个性化和🗒情感体验的追求。在此背景下,情绪价值成为🤩他们在数字平台、艺术创作和🐜社交互动中,以独🚴特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是😗为了获得认同,更是对自身存😢在状态与人生意🎆义的主动诉求。  此外,年轻人永🔕远面临着一种“积极焦虑”,即对未来🍁的不确定性和对理想生活的🔇渴望,这驱使他们在情绪中寻找🤑真实🎀性与自我实现,这种焦虑本身便📭是一🥥种向上的力量,推动个体主动构建🚢更真实的人生蓝图。青年群体将情🛃绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情感共鸣🌕来确立自我定位,并以此投🚗射对未来美好生活的期许与希冀。因此,情绪价值已超越📈单纯的对情🧑绪满足或积极体验😓的追求,而成为当代青🖖年群体以独特方😂式表达自身🔼存在体验与心理需求的载体,同时折射出他们对当🦏前🔶生活质量和未来🤕美好生活的社会心理向往。  4、为青年群体构建积极健康的“情绪生态”  主持人:社会如🐥何才能提供更多情绪价值,保障和提升🏋青年群体的情感福祉?  吕小康:青🏟年对情绪价值的普🏕遍关注与主动实践,已超越个体心✝理范畴而上升为具🌉有普遍性的公共诉求,因而也就构📦成社会治🏐理过程中必须关注🥀的重要社会心理议题。它揭示了在高质量🥄发展阶段,为🗻青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🚋本情感福祉,是促成青年全面🐥发展不可🤝或缺的核心要素。这意味着国家与社会🎆必须👤高度重视青年群体的精神🔤家园建设,理解、支持和🧢引导青年对情绪价值的合理追求,积极营造更具包💜容性、支持性⭕和安全感的社会🥖情绪氛围,为青年构建⌚积极健康的“情绪生态”,夯实🛣国家持续发展、民族繁荣昌盛的青年🍅社会心态基础。具体措施包括:  在宣传教育🕉方面,引导青年树立健康🏧的情绪管理观,接纳而不纵容🎇自身或他人情绪,追求真诚的共🌻情与相互滋养🤗的友谊关系;善用AI、匿🎺名社区等作为情绪调节🕰的辅助工具,但要警惕智能技🎞术依赖,不能用人机🈺连接替代真实😼的人际连接;积极参与人际关💶系与社会事务,同时注重维护心理边📚界,避免过度卷🎪入情绪旋涡。  在技能培训方面💐,大中小学校可在🛸心理健康类课程或心📀理健康教育🔖项目中更多开设“情绪😽认知与管理”模块,开发识别社会🥉情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材,系统培训🤯学生的情绪管理技能;社区可依托社😜区心理服务站、社区服务中心,引入当地🕒专业心理援助力量,重点为待业青年、新业态从业青年等青🔀年群⚾体提供免费或低价的专业情绪疏导💚讲座和服务;企业可通过实施管理🍭层情🍯绪领导力培训、员工情绪管理培🤵训和员工心理援🔡助计划等,学习非暴力沟通🐊、共情式反馈、职业倦怠预🚺防等实操课程,及时疏导🆔不良情绪、缓解工作压力、建🎫设和谐工作氛围。  在🔲数智赋能方面,相关数💺字平台可进一步开🕜发模块化、个性化的情绪调🀄节课程并以🥔合理的价格向公众开放,供青年群☕体进行自助式情绪调节;社🦒交媒体平台可通过大🎳数据分析技术建立情绪风险🛸预警平台,及时疏导网络情绪;对在线树洞、危机🕕干预热线等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并🌞提升相关平台在遭遇突发事件时的危机处理🤮能力。  陈满琪:抛开情绪🔏价值的来源不谈,仅就情绪价值💓的“价值”本身而言,它对个体具有〽一体两面的特性:一方面,它为个体提🍜供了被理解、被接🤥纳的情感体验,使人获得🎄主观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪价😀值的依赖⤵逐渐取代个体自我调节⛩机制,便可能陷入持😓续向他人索取情🎉绪支持的被动状态,进而弱化🐇心理韧性、自我成长与独🎀立应对的能力。  真正高质📮量的情绪价值应当是有🚼尺度的、具成长性的。它不是无限制💪的安抚与迎合,而是🤤一种既能提供情绪慰藉,又能激发自⚫我反思和内在力量的🍅支持形式。重点不在于🌷社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的💳需求,而在于青年人🖋如何通过有边界、有节制的情绪支持获🌱得更清晰的自我认知和🌇更健康的心理成🤽长路径。  在这一过程中,情绪调节能力的🍡培养尤为关键。越👘来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新💉型心理成长活动,帮👨助自己不再依赖外界提供🧓单向度的情绪价值,而是逐步建立🖱识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情⬜绪价值转化为成长动力,青年🍋才能真正摆脱情绪困境中😮循环索📊取的消耗模式,走向更具弹性的🍼发展路径。  陈丽君:社会需通过制👼度设计、文化规范与群体互动三🛢重机制保障青🚗年群体在职场中的情⤴感福祉。例如,社会可建立职场👤情绪价值📕的制度化互惠体系,通过健全法律法🏙规要🤳求企业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低青年群🎂体应对不当⛔管理的情感消耗,使其能量聚焦🥡于成长性需求;在媒介宣传上减💖少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而构建跨代👁协作的共同目标(如技术创新),促使管🔁理者与青年员工🚤形成情感同盟,重⭕构以共情与尊重为核心😧的职场规范;在社区与数字🉑空间发展同龄人互🎐助社群提供工具💓性与情绪性支持,以此补偿原子🧑化社会缺失的归属感;推动平台算法🚒设计伦理化,并将😵媒介素养教育纳入公共课程,培养青年🚍群体对数字内容的批判性使用能力;引导🙉青年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替🔽代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🏊举措的最终目标是🦆构建多层次情绪供给生态:让青🐛年群体既享有便捷的数字🎾慰藉,更能从现实社交、自主创造和自🌮然体验中获得更可持📁续的满足感。本质上,这是将情绪价值🤟从个体韧性责任转化🤴为集体保障义务,通过改🚄变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在满🛤足联结感、尊严感、自主性🅿三大基本心理📥需求中实现可持续成长。  齐玥:保障🛫和提升青年群体🛅情感福祉应成为全👠社会共同关心的工作。传统心理健康干预💁多聚焦于🦉减少负面情😝绪或提升情绪调节能力,但情绪⏭价值作为一种正向、积累性🛫的心理资源,不🌳仅关乎当下的情绪满足,更是一种对🏘自我存在体验与未🤙来美好生活向往的投射👱。因此,还需要探索如🎇何在教育、社区、家庭及数字平🎂台等层面主💌动提供更多情绪价值,以促进⭕青年群体整体情感福祉。在社区工🏞作层面,可提🔽供多样化的活动模式,鼓励青年参与社区🏐志愿服务,通过帮助他人、创造社❎会价值来获得意义感;在智能技术层面,可融入心理学👖与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步🐍提升情绪价值的🍢满足效率;在平台实践层面,数字平台应🅰在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情绪过度🏥碎片化、短期化,助力青年长期心♿理资本积累。总之,情绪价值不仅🤒是青年即时的情🗯绪满足,更📶是关系自我存在体验、社会归属感🦗与未来向往🤖的综合心理资源。未来,应继续加强跨🥘学科、跨文化、技术🤠与人文融合的研究与实践,共同构建💢提升青年群体情感福祉的社会生态。【无码✴情节创新趋势】房地产项目出品的📻《“可怕、肮脏、有毒”——追查二战日🤙军东南亚细菌战》以2025港资料免费大全为核🤥心,结合找片耗时太🎱久“直🎥播诱导青少年”、“网络色情泛滥”,用虚拟现实🕷看片体验“虚拟主播”现象切入,揭露阜阳市色情🕉直播场所内幕,杉本衣玖🎉亲自采访,精音电梯有限责🔸任公司火爆上线,马上停止更新关💏注防范,立即开🦂始观看观看完整版!8月22日,记者从梧🚋州市长洲区疾病预防控制🛥中心了解到,8月21日0时至24时,长洲🏜区在开展基孔肯雅热疫情主动🌍监测和排查工作中,在长洲区精通花园C区发现1例外省输入病例,为轻症病例,目前患者🚠得到有效诊治。  (总台记者 李健飞 傅琦恩)现在参与🆑会员生日礼:生日当月,会员可领取生日专属🤳礼品或优惠券!,还有机会获得703726元红包!中新👏网贵州榕江8月23日电 题:“村超”全⤴国赛各赛区全面开花 流量密🐫码解锁乡村经济新活力  中新网记者 袁超  “开幕式当天超16000人涌入球场,火爆程度😔让在场的所有🍄工作人员都懵了。”回想起“村超”全国赛👒江西弋阳赛区开幕式的场景,作为足球迷的江西省🦀弋阳县人大🔉常委会副主任许春肖说。  8月23日,2025年贵州“村超”全国赛🦓总决赛正在🏫贵州省黔东南苗族侗族自🎭治州榕江县举行。经过近5个月的赛区角逐,广东、湖南、江西、辽宁、内蒙古、西藏、新疆、香港等中国的34个省🍊级行政区的51支队伍🥊在本省赛区脱颖而出,赴榕江县参加总决😿赛。经过激烈角逐,广东省的两支球🖖队携手巅峰对决,争夺冠军。图为“村超”全🐡国赛江西弋阳赛区现场,球员们合影留念🍀。弋阳融媒体中💆心供图  “村超”全国赛弋阳赛🎌区开赛,吸引了全国各👗地的球迷前去观看。球场上,精彩的🐦球赛吸人眼球,球场外,各类农特产品、特色文化展示更😦是让人挪不开脚。数据显示,赛事期间,弋阳周边餐饮、住宿等消📕费同比增长30%,弋阳腔实景演出、年糕食神大赛等配套💐活动参与人次超10万人,旅游综合收入🤬同比增长了25%。  “这份‘泼天富贵’对我们来👸说还真是不小的考验!”许📍春肖告诉记者,“村超”的到来,是对地方活动举👌办能力的🎢一种提升。随着球迷人数的持续🈷增加,官方一次又一次🚄修改应急预案、节目编排等,红色文化、旅游资源🤦全力整合,掏家底服务好游🌋客,让游客真正愿意🌨留下。  “村超”全国赛云👯南楚雄赛区可谓是🤵颇具情调的赛区。该赛区突出“鲜花足球”的主题,喊出的“友谊第一,浪漫唯一”口号更是在赛事⚾举办期间刷屏网络。71支以云南特色花📉卉命名的球队,吸引着各地粉丝们📐带着应援⏹鲜花前去观赛,开幕式当天,无数鲜花🥄的花瓣从天而降飘落球场,尽显“花城”魅力。图为云南“花超”开幕式现场。楚雄市融🗼媒体中心供图  云南楚雄州马缨花足📈球队领队胡程恭介绍,云南楚雄赛区🅿以赛事为载体,把当地的彝族🗞文化和特产整体联😌动起来。球场平均🚾每日接待观众1.2万人次,其相🤳关的短视频累计播放量⏯突破了542万次,仅开幕式一场🍲直播各平台观♿看人数超过了6000万人次。  “拉动经济还能促进🎪基层足球的发展,这是好事!”胡程恭介绍,现⛄在好多小孩都放下手💖机去球场看球、跑动玩耍,在这样的环境中,小孩会慢慢感♑受到足球带♋来的魅力,喜欢的足球小孩多了,基数就变大了。“中国足球就从😥孩子开始,从孩🥅子开始真的就有希望了。”  8月17日,在距离榕江千🏗里之外的新疆🛃维吾尔自治区的五家渠市,新疆“兵超”(新疆兵团📀全民足球超级联赛)落下帷幕。这场持续了一📳个月的足球赛事让🔌当地收获颇丰:整个赛事期😁间共进行了87场比赛,吸引现场观众50.6万人次,同时,“兵超”赛事组委会通过全🚰域传播矩阵,组建“兵超星推官”,创作短视频2万余条,新疆“兵超”话题播放量达3.5亿次,赛事累计网络直播🛅观看量达1亿人次。图为新疆“兵超”赛场外的㊗美食街上,新疆农🚃特产品售卖点。 新疆生产建🤛设兵团第六师🔪融媒体中心供图  是足球狂欢,更是一场美食盛宴。新疆生🌵产建设兵团第六师五🌜家渠市文化体育广🏁电和旅游局局长侯宝寅介🤤绍,“兵超”美食街37家商户生意节节攀升,实现销量🌠利润双增长。地窝子缸缸肉、军垦大丰收、青湖椒蒿鱼、芳草湖凉皮子🍦等美食颇受球迷、游客喜爱。“赛事的举办💾不仅让游客们在观赛间🏂隙品尝到了地道的兵团味道,更让六师各团💰场的优质农产品🤹借着体育赛事的东风声名远播🌶。”  “人越多,我们的干劲就越⏭足。”看到👛赛事带来的巨大流量,当地摊贩🎶裴亚婷索性在“兵超”美食街开设了✈一家酱香饼店,即买即食的饼也更🥫加方便球迷们看球。裴亚婷回忆,仅一天的比赛🌠日就赚了6000元。  在“村超”举办初期,榕➿江县官方就创新提出“村超”“三步走”战略,即:第一👒步发动榕江人民自己玩,第二🛠步吸引全国人民一起玩,第三步带动🧡世界人民一起玩。如今,贵州“村超”已跃至到“吸引全国人民一📅起玩”的中国“村超”,其🎁核心理念就是“利他和分享”,用“各地美食+民间足球💾友谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃🎧全民足球氛围。  “一花独放不是春,百花齐放春满园。”榕🍴江县委书记徐勃介绍,“村超”全国赛是一🎚场全民共享共建的体育赛事,通过举办“村超”全国赛,举办城市可与贵州“村超”组委会全方位合作,由贵州“村超”组委会专家超前策划、跟踪策划、全程策划,深入挖掘举办🚳城市资源,借助“村超”宣传矩阵和🛫线上线下流量,宣传城市品牌,助推地方经济发展。  随着2025年“村超”全国赛总决赛👦的最后一场比赛打响,2026年“村超”全国赛已在🌹紧锣密鼓的筹备规划之中。湖北省竹溪县8月23日正式与贵州“村超”签约,成为新一❄届全国赛签约的首个赛区。  赛事之火💇即将延续。诚如徐勃所言:“村超”赛事吸引着越来越多✋热爱足📇球的人加入进来。无论是田间地🍡头的农人,还是校园里的少年,都因为“村超”燃起了对足🕟球的热情,这股子纯粹的🔩热爱,正让“村超”从一场赛事,慢慢变成🤸扎根乡土的体育🦈文化符号。(完)

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日田梨々花/水野すみれ/堀江真由美/Luna Wulf

(青岛日报/观海新闻记者 田中友夏)

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