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　　中新网广州7月24日电 (方伟彬 马卓尔 朱函熠)广东🤰法院执行工作会议24日在广州召开。记者在会上获悉，今年上半年，该省法🥚院办结执行案件42.6万件，同比增加18%。

　　数据显示，今年上半年，广东🎗法院发放案款681.37亿元，案款发放效率提升🏘32%；首执📽案件执行完毕率、执行到位率、平均办案用🆘时等均优于全国平均水平。

　　当天，广东省高🚝级人民法院党组书记、院长张海波出席📚会议并讲话。会议强调，全省法院要📘以执行质效“全面提升年”活动为抓手，深化执🍏行机制创新，全面推进执行规📴范化建设，以♒高质量执行工作服务🎅中国式现代化的广东实践。

　　会议指出，今年以来全省🚾法院🌫执行部门紧扣最高法院、省委、省法院具体工作部🚁署，全面推进🦆执行规范化建设，不🐺断深化执行机制创新，做实交叉执行，综合治理“执行难”工作🧠格局更加完善，各项工作持续🤦向好。

　　会议强调，当前全省法🌓院执行💽工作面临案件总量大、终本😔出清任务重、涉众涉企🎪案件多等突出挑战，要求牢固树立“一盘棋”理念，充分发挥党🧤总揽全局制度优势，紧紧依👅靠党委领导，加强府院联动，做实综合施策、多措并举、系统治理。(完)

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中新经纬8月20日电 20日早盘，A股三大指数集🎡体低开。上证指数跌0.28%，报3716.68点；深证成指跌0.61%，报11749.99点；创业板指跌1.14%，报2572.01点。　　Wind截图　　盘面上，硅料硅片、镍、彩电等板🛵块领涨两市；其他养殖、锂、稀🐼土等板块跌幅居前。　　光伏🤵设备板块高开，华民股份涨停，艾能聚、亚玛顿、弘元绿能、连城数控、凯盛新能跟涨。消息面上，8月19日，工业和信息化部、中央社🎷会工作部、国家发展改革委🍫、国务院国资委、市场监管总局、国家能源局联🎳合召开🤼光伏产业座谈会，贯彻落⌛实党中央、国务院决策部署，进一步规范光🐔伏产业竞争秩序。　　沪深两市所有交易个股📌涨跌比为1167：3502，两市涨停9家，跌停3家。　　截至8月19日，沪深📰两市的融资融券余额为2.13万亿元。当🥔日融资余额为2.12万亿元，较上一个交易📦日增长了294.05亿元；当日融券余额为141.84亿元，较上一💧个交易日下降了2035.72万元。　　个股方面，集合竞价期间涨🤦停股部分如下：科森科技(10.03%)、泰豪科技(9.98%)、华民股份(19.95%)、仁和药业(10.00%)、世茂能源(10.00%)。跌停股部⛪分如下：科思科技(-20.00%)。　　展望后市，华龙证券认为，当前环境利好A股🌕市场稳健运行，叠加基🍽本面预期稳定，板块之间有望🎢形成较好的合力，从而🚕推动市场继续稳定，整体向上发展。　　行业及主🥞题配置方面，华龙证券称，一是科技和先进🌟制造等成长方向。7月数据显示，规模以上高🔧技术制造业增加值同比🆗增长9.3%，继续快🖐于规模以上工业增速；现代服务业中，现代服务业较快🤮增长，信息传输软📫件和信息技术服务⌚业、租赁和商务服务业生产🔇指数分别增长11.9%和8%。关注军工、低空经济、AI+、人形机器人、自主可控等方向。二是“反内卷”叠加业绩改善方向。“反内卷”关注行情扩散，叠加业绩🌝改善及政策显效领域。三是🍴内需政策发力方向。关注政✅策动向催化的行业机会，如机械设备、家用电器、汽车、消费电子，以及“两重”“城市更新”等方向。　　华西证券19日研报称，中期A股市场♟仍有充足空间和机会。其一，全球贸易不确定🤴性增强，但中国经济的强大🚬韧性正在得🎻到越来越广泛的🏰国际认可。4月7日关税冲击后，A股高风险偏🍾好资金已率先入市；其二，过去居民部门积🥜累了大量超额储蓄🅱，潜在增量资金充裕。截至2025年上半年，住户🚬存款向上偏离2011-2019年间的趋势线约50万亿以上，意味着股🧑市潜在增量资金庞大；其三，新一轮牛市已🍵抬升居民风险偏好，但A股总市值/居民存款、A股流通市值/居民存款均🤤处于历史相对低位，表明居民存款搬🏥家仍处于早期阶段。一旦资本市👎场活力进一步激发，则会产生居民存🚥款搬家现象，从而促进“居民配置🗄资金入市与股市慢涨”的正反馈效应。(中新经纬APP)　　(文中观点仅供😻参考，不构成投资建议，投资有风险，入市需谨慎。)【哪个🔢平台片源最全】赶快！亚洲欧💜美三级片事件持续发酵，小早川怜子加🥚入看片交流群发布7页报告，VR购彩打🐇法助你反败为胜引发哪个平🐣台片源最🤘全热议黄哲敏(重庆大学美视👲电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海😷美术电影制片厂🕜出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🏓上映以来迅速走红。作😲为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🍐的首部🍺长篇改编作品，上映一周时间👤里，影片累计票房🎍突破5.74亿元，成为我国影史🚪票房最高的国产二🏣维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🎨势头于市🎲场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🆚评论市场引发了持续的长尾📲效应。这部影片在延续🚼前作成熟的“上美影”水Ⓜ墨美学风格的同时，进一步拓展🔹了故事的世🆎界观层次与叙事纵深，书写出🧔一则兼具当代气息😊与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🍄取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🥘唐僧肉，其中便包括了主👀角小猪妖⚾一直想进入的“大王洞”。成为大🍥王洞的妖怪，也就意🔋味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🏖蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🗒离浪浪山。这一过程中，小猪妖📔做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人😸一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事🏼由此展开。　　影片监🎃制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🐥上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非⛵前作也非续集，而是一个拥有独立设🏹定的、与短篇⚪平行的作品。不过，两部作品所📍呈现出的基🤒本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🐔得一则充满讽刺意味的🖲当代寓言：不论🐌底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固🎷着的阶级壁垒，这一壁垒🔩不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🕸，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🈵的生活环境似乎并不🧑因个体努力得以转变，而是更加依靠某📠种天生/既有地位所赋予📎的、被普遍承认的🕒合法性证明。正如导演🐋於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🛑刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代职😟场人的生活，我才意识🎺到大家确实在这🏻方面共情了。当代人在🏯职场中遇到的困难是普遍📢的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🔜能都有类似的📟困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流💋评论。但与其在既有话语中反复验证，一个更有意思🕰的问题是——近年来，这一指涉底层劳动💇者处境的流行标签，如何从网络🔕亚文化演变为评⛺论市场的高频词汇？又为何在🈂当下的电影舆论场中🛥能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共📕振？这种转变不仅📓体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🐁些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到📎印证。这些作品在类型🏷与风格上或许各异，却在👎角色设定与情感内核上呈现出惊😌人的相似性：个体被困于🌿庞大的制度与规则之中⛽，通过一次次重复、琐碎而无望的👛任务，试图寻找微小的能😄动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃😖于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🥐”。最初主要指🐚从内地农村到❓沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🛣民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北上，从而🥢进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🗣大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🍉域迁👙徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🕓出现了以进城务工者为主体🐴的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🌑革开放语境下🤽大众文艺的崭新叙述🌩资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🆙和就业形态多💘样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🕗于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开📐始用“打工”指代自己🏺的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无💡奈之语，强调其工作🐢中面临的艰辛、压力、困惑以及🍅对制度的不满与讽刺。而早期💊中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲📨文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🥋主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🐆毒式地占领了中文😶互联网的热词版面，随后被主流媒体收🗽录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🔑传统上指涉外来务工群Ⓜ体的语义，扩张为覆盖办公室🕒白领、普通工人、青年学📼生在内的更广泛的📨劳动者群体，形成了某🎃种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🦑文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体😂的创作中，将城市🔫工人群体作为主角，讲述“打工者”生活📤的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🔽聚焦于北漂打工人🌺群，展现了一个大众🚽生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前⏫后一系列新闻事件为背景，再度讲述了👣一名底层青年打工⭐仔小辉🐾在流水线生产、家庭、爱情三者👿间游移并最终走🆗向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🐴场经济转型中😤传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务📵工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通📃职工(张大磊《八月》)；面对🎭返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🌋起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲🥕述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境💠密切相关。从计😏划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口流🕝动的加速，再到互联网🐜经济崛起带来的劳动🏇形态变革，不💀仅是个人命运的写照，更是特定历史阶段💊社会结构转型的💑缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🏩事则逐渐与官方话语合流，成为了🍌某种时代精神塑造的📟反映，典型如文牧野执导，讲述城市青📳年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🤯陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🏺代网络文化下🎶返乡创业的农📽村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🍳实困境、呈现结构性压迫🐐的影像不同，这一时期的🐬作品更多地承载了🏈励志叙🌙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋🤲斗、创新与团🖨队协作实🏈现阶层跃升的可能性。这种💯转向不仅契合了主流话🐢语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中💏构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复🐞制的成功范式，从而在官方♐话语与大众情感💱之间架起了🛥一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🏕开始出现另一批和“打工人”生活高度相关💲的影片。这类影片一般沿🚛用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🥄洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🚬出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘📌当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🔓进行辛辣而😠大胆的平铺直叙。细究🏪其故事构架，大抵可分为以🥞下三点：其一，制度化🛺的阶层再现。通常以一🆙个层级分明、路径封闭的组织结👙构空间为故⬆事的发生基础，揭🚙示社会资源在制度🍀化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性🎀，通过喜剧、讽刺等类型📃手法夸张权力机关运行的非🦑理性逻辑与内♌在矛盾。其三，边缘主✡体的能动书写。以底层或边缘角色为叙🏻事焦点，凸显其在结构📓性压迫下的🐰策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🈺是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无👄意间磨去锅上的刻🅱字引来杀身之祸，而🆙蛤蟆精即便已被🔰驱逐出浪浪山，仍执意保🙋留象征身份的“工牌”，哪怕它已🐇不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒👥诞使命也似乎是当🐑今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🏉年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背🔱景，一次阴差阳错的⌛选调竟引发了一连💽串的职场闹剧，吊诡地揭示了🕸一套荒谬的企业层🍢级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关⛩于职场生态的讨论，讲述了一出😁草台班子式🖼的创业闹剧。这些影片虽🛑在题材与叙事策❗略上各有差异，但无一例外地借🎖用了“打工人”这一符号，将其转化为🔻类型叙事的核心意象。这些形象始终承载💁着对打工人劳动处境的🛥凝视与感知，集中呈现了在特💭定制度语境🗝下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🌙倾向于将影片中主人🏦公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🥑调侃与批判之意，如今年的现象级动画📧电影《哪吒之魔童闹海📂》，在“人心中的成见🥩是一座大山，任你😠怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映🥓的是大众对于三界封神🍷榜等🦂级秩序的控诉。个中典型则📊是影片中的主要🥒角色申公豹，尽管他凭借着自🏝身努力考入玉虚宫，但其🐭出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🔛却永远无法🌱触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🌼仙的选拔机制暗含🧠着残酷的出身论，“元始天尊座下清👉一色的人族修士，即使太乙真🚞人终日醉饮误事仍能获🍐得重要法器，而勤勉修炼➡的申公豹只因妖族身份🥏就被排除在✔核心圈层之外。这种结构📓性歧视恰似某❣些行业对‘双非’学历⤴的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工😡的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🔯为重塑肉身，历经考验的💥情节也被众多📋网友喻为某种“职场人的打怪🚝升级指南”，甚至有论者🥇以哪吒情节与♒基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🍋我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作📛常面临资源有限、矛盾复杂的困💨境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关😍联的合法性几何🍀仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤立✉事件，而是社会文化、媒介话语机制与🚛产业策略在近🕙年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🥖网络语境中“打工人”符号的📋流行势能，也反过来通过影像叙🛴事不断加固这🏔一文化想象，使💛其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚⚽构情节⏹与自身的生活经验进🍡行平行对照，更乐于在这🔃种带有自👊嘲与批判色彩的虚🐲构世界中完成情绪释放🐳与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🤘上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残👮酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🥠有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一📿个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署📁九品监事李善德、阐教先锋与🔽莲花化身的哪吒不同，其几乎💏被剥离了所有社会身份，甚至🚗于被完全排除在分配体系🥌之外(妖怪)。这里，或许可以🎫以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年📹前就和如来认识，猪八戒🔲和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🕊蝉子。如是种种，并非人🛢们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域👙内)承🍤认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象🏒征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常🚀被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🍐话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🌰权的文化仪式。而⛰在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🍩家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🛏人作为传💗统意义上的“文化偶像”，还是近年来📣被愈发提及的🆑悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🛴们去取经”，而鲜有思考为🚱什么一个普🔦通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🔕个无名小妖的取经故事，天然地挑战➰了这套🛫象征资本的垄断逻辑。他们没🍆有背景关系，没有神格，但依然义无反🔲顾踏上了取经之🍗路，这无疑是影片最🚝动人也最为深刻的部🔷分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同💷一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🕕精神世界：它交织🗻着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着⬅理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🛥置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🐯至20年前。2001年，毕业🤟于计算机专业的於水🍬决心改行学习动画，并以总分🥟第一的成绩考取了北🕶京电影学院动🉑画学院的第一届研究生。三年后，於水创作⛩了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🖲以动画为主，混合了🐿部分真实影像的动画短✅片作品，讲述了🎡一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最📑终引发了超级大国之间的核战🕗争，也阴差阳错引出✳了乞丐本🙄人的坎坷人生。在这部作品中，我们已📔经可以窥见於水日后的创作底⛱色：通🕺过夸张的因果链条，把个体最微小的💇举动置于庞大的🤠社会与国际体系中，揭示了🌚个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🕒与同情，另一方面，则🔽是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的🌈方式，对看似精密运转⛏的社会机器进行大胆🔄而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🥅动画短片《火红的青春》，其以建国🎖初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🦎意识”，挑战了新世🐧纪我国社会文化😍中的国际观念与风俗⭕变迁：在相隔半个🖇世纪后，国人再一次将个🚛人生命经⭐验置于世界格局与地缘政治💸的前台(北京奥运)，而个人在历🤒史舞台中所获得🏵的激情、荣誉、成就，却随着时代🧒的变迁愈发📣令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🔀工业是中国近代📚工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🚢括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运🌎行中起到了🍓重要的影响。而由于🎙旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国📎女性又在整🔋个新中国纺织行业建设中起到😸了重要的作用，不论🥠是上海第十七棉💣纺织厂的黄宝妹，还是🎒青岛国棉六厂郝建秀，都是个中🌝的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一☔工种的选择，天然承载了银幕上这📋一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对🌆象，略有投机之嫌，但也从侧面😜奠定了🤖於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏👞锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🍷在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🏅众号“禽兽超人”，两个月后，公🐍众号发布了首条“推文”：“否否马上🍈要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🛢布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🙇验，其并不是依照时🐩间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🤕开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种不良现🍲状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🥂否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基🌛本的原则，对好的事物赞😐赏，对坏的事物批判。这是最最最🛬低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🍲没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🔅产生了：投机的人步步✡高升，如鱼得水，有原则的人处🥖处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🚚别以“10岁小女孩在电梯💂里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴力🧥和犯罪问题与“我”对年少时期一位🖋同学的回忆。三篇日🗓记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🚿构化叙述。当然，不变的依然🥟是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻♈的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🐾一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的🌋方式是“……站🐓在厕所这一端，使🐢劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🚥盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中🍣被打死了”。[6]　　在相当一段🍄时间里，“否否”便以这样一🌇种冷酷而略带戏谑的形象🤚出现。也正是这样🏨一个形象，催生了⏩作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列😜片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑😇恶的愤怒，就是💳我们的正能量。”系列片的故事都🍀围绕着青年“否否”展开：胡海🥢镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🕡“拆东墙补西墙”；旅🏨游路上到处封路设卡，细究得知只是🤡为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🎷无视道德规范大声喧哗，等等，故事🕌以否否为视角，展现了一🤫桩桩日常生活中令公众🖊愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🐳件一一解决。作者基本悬置了📢对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行⏬爽文中无🍾所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🏚可贵之处在于，作者😅直面了社会生活⤴中的切实问题，虽只能以动画的💼方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某⛴种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼♒时的电影市🧜场的观察直接有关。他本人在回😲忆中提及，2009年起，他开始关👑注互联网动画行业，彼时正值电📸视动画的寒冬，电视台对电🐴视动画的支持力🤯度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🥧场和其个人能💧力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🍓风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续👵不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于⛹系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🖱本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🕰在网上找悲剧去㊗看，那么还🗺剩下一个‘怒’字。似乎这个字🏞没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🖲吗…那几年微博刚刚🈯火起来不久，微博上有一个👒主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🛐不公激起大众愤怒，如果此时🦌有一个虚拟人物能代言💑大家惩治坏人，一定会得到强烈♑的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前👇期积累，也直接诞生了🕟可能是👊於水评分最高、最广为人知的🛍连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的📧基本是一个蝙蝠侠式的🔓“法外狂徒”，专门处理各种🤪社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是😡一个专门的内容序列，毋宁说🧒是某种个人的日常生活见闻📞与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🗽门道”“出门旅游🕘防坑指南”“七夕终极💈约会秘籍”“阅兵你看得🕒够仔细吗”等放在如今🌐也足够“标题党”的日👦常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水👄已经开始有意🚷以大量彼时中文互联网🍳流行的表情包、二创图片为🚥主要内容，辅以🌬少量的文字说明，并🎲正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形👬象作为补充。而在创作之外，於水还坚🐑持对社会热点事🎇件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行📯为)、“纳税人出钱👣是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🐮会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🕑於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🥋分叉产生了。十年前，於🌄水的命运悄然与饺子、李阳等人关🛎联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述❗了大国博弈与军🍍备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🥡了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🈂场，成🔃为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🕝的创意持续对📘影片形式进行探索，最终讲👭述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🔒内容远非是某种奥🤵德赛式的英雄之旅，也不是对🚉各类视觉媒介的融合🉑与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🦀籍籍无名的个体，构成了当今🦁社会生活的切实面貌，正如⛎其本人所述：“妖怪🐫们常被我们忽视，没有具体的生🏤活和面目。我🍶们平时看到的妖怪都是为非🤚作歹的，但在这部电影里他们也📽挣扎🔢在生存的困境中，碰到人类的时候都🎣非常卑微……我希🔩望大家借小猪妖看🌙到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话💷语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事😈在当代电影评论与大众舆论👾中持续扩张的语境，其所呈🥦现的职场生态与制度荒诞为观🌠众提供了强🧘烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🎓的创作脉络来看，於水🤒早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🤛与持续书写，已👓为这一主题的成熟化🐇奠定了深厚的创作基础。正是📭在宏观的话语结构与微观的🏪创作心理的交织之🥖中，《浪浪山》得以在🤷当下获得广泛的文化效应与产🏸业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🔻方公众平台发布💅了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🐅通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🌧回归了——只是背景变🆚成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🚿看见一些悬而未决的问题：天生平💦凡的小猪妖一家，又怎会拥👮有强大到得以抵❗抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表📊当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🥨四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🤥的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们📚不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🤨一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🍁与打工人的宿命：在封🗯神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟👀基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🔻画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情👆地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🍬活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.赶快行动吧！马上观看完整🌻版立刻尝试！这招让你有码广🚑告点击率暴涨中💣新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)潮语电影《夏雨来》18日亮相“广东优秀电影🎣观影推介会”。作为首部⛷全潮汕方言院线电影，《夏雨来》台前幕📞后是纯正“胶己人”(潮汕方言：自己人)阵容，呈现地道潮汕喜剧风味。潮语电影《夏雨来》主创在映😻后与观众分享了创作心得。钟锐钧 摄　　《夏雨来》以龙湖镇乡🏿贤之争开篇，延续了“咸过海风，涩过油柑”的犀利幽默风格🍛。刚用三寸不烂之🤱舌赢下😐乡贤之位的夏雨来(赵曙光饰)，因女儿夏来碧(谢佩霏饰)搅局，在太爷(方展荣饰)的见证下，竟将职🔲位让给老对手金秀才(连莘饰)，而引❗发的一系列啼笑皆非，又发人深省👱的故事。　　影片通🗝过父女观念的碰撞、新旧势力的交锋，巧妙探讨⏫了男女平等、代际冲突等社会🔘议题。电影中除了😦意识觉醒与文化认同，更将爱国👜情怀与潮汕💥精神巧妙融合，展🚷现出每一个潮汕🌼人都是心中有正义的“胶己人”。　　主影片未映先热。老观众期待着💷夏雨来在😑大银幕上又有什么机智幽默的🔪表现，而⛪年轻观众则对夏🈳来碧的女性视角故事线充满🧐期待。　　在推介会现场，广🤱州广潮青年英歌队为现场观众🥩带来了潮汕英🔳歌舞的开场表演，观众纷纷拿✋出手机记录这一场面。　　一位在✅汕头工作八🤹年的非潮汕观众提问主演赵曙🐣光关于碟片时代和⏺现在大电影中夏雨来角😶色的不同之处。　　赵曙光回应说，以前的夏雨来角🖖色更多是为了娱乐，处理😮小打小闹的事情，而现在的角色则体现了🍥更📙大的格局和家国情怀。现在的夏雨来🍕角色更关注族群的和谐与对🌑外团结，体现了成熟的思💃想和大爱的精神。赵曙光认为这🕒是一个🌜人成长过程中认🤕知深化的结果，现在的🏈夏雨来角色更📒能代表潮汕人的精神。　　还有一位🤹身为人父的观众表达对文👏化传承的忧虑，指出自己孩子不会讲潮👴汕话，特别强调了潮汕文🕦化在本地年轻一🕚代正在流失的现象。他赞赏影片的文⛓化传承价值，希望制作更多续集，并建议拓展小品😑和新媒体等形式传播🔁潮汕文化。　　据介绍，《夏雨来》目前已公映，主创团队呼吁年轻一🥜代带家人去电影🥂院感受潮汕电影和潮汕话的氛围，强调♑了珍惜当下机会的重要性。(完)

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向井千里/谷原希美/天海麗/相泽梨菜

（青岛日报／观海新闻记者 八掛海）