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雷速体育7月23日讯 ESPN电视台报道，他们从🔶来自皇马的一位消息人🔀士处获悉，姆巴佩将会在新赛季改穿10号。

上赛季🌨姆巴佩加盟皇马，身穿9号球衫，皇马的10号是莫德里奇。但克罗🕝地亚的前金球先生🥠今夏结束了13年的伯纳乌生涯，加盟了意甲AC米兰，10号的🌇号码也就空缺了下来。

一位消息人士告知ESPN：如📇果莫德里奇愿意将合同延😈长一年，那么⏭姆巴佩也愿意再穿9号球衣一个赛季。如今10号既然已经空㊗缺，姆巴佩将改穿10号——他在❤法国国家队也是身披10号球衫。

26岁的姆巴佩在上赛季的👓西甲赛事里攻入31球，成为西甲最佳射手。在俱乐部世界🙀杯期间，姆巴佩因为🌲肠胃炎住院，出勤率有限，难以发挥🔊其影响力。由于皇马未能🐪赢得任何重要奖杯，姆巴佩面临👑着来自💽舆论界的批评。

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张🍠祖同中奖概率提升技巧🤣如何彻底解决 热门番号大降价！仅限08月28日 向朗登上热搜，网友评论两极分化

外交部：台湾属🙂于中国的历史和🏗法理事实不容置疑

中新网衢州8月22日电 (钱晨菲)近日，“青年衢江·浙里华灿·舞动青春”海峡两岸街⚽舞青年文化交流活动在🏽浙🛅江衢州衢江区举办，吸引了来自台湾的50余➗位街舞青年与250余位大陆青年参与，共同谱写青春交流🥙的友谊篇章。　　6天的活动中，两岸青年以😂街舞为媒，开展了“中华特色文化体验”和“两岸街舞青年文🎂化交流展演”两大板块内容。两岸街舞青年文化🙃交流活动展演环节。　主办方供图　　在文化体验环节，两岸青年🕺走进南孔圣地，探访历史💠文化街区和地标景点，体验非遗技艺与🔦民俗活动。他们品🍃味衢州美食，感受乡村振兴的🙆生动实践。在城市展览馆，他们通过🍕沉浸式科技体验，近距🎎离感受衢州现代化💂建设的丰硕成果与城市发展脉络。　　来自台湾的🐡青年舞者林容因在参观孔🍼氏南宗🎅家庙时表示：“这⚽里的文化氛围很浓厚，从建筑🐰到书院的每🆙一个细节都能感受🍪到中华文化的底蕴。我们在台湾也学过📿这些历史，但亲眼看到、亲身走进来，感觉完全不一样👬。希望以后能🏄把这种文🌏化体验带进自己的舞🛂蹈创作里，让更多🤾人感受到中华文化的魅力。”　　在文化🦄交流展演中，舞台灯光璀璨，节奏律动激昂。两岸青年🌋以高水平表❔演展示街舞技艺，既有充满竞技🏸性的舞台对决，也有融合京剧、书法、舞龙等元🔬素的原创作品，赢得现场观众阵阵掌声。　　来自台北的🦑青年舞者🦊秦嘉良表示，这是他第🔳一次来到衢州，也是第一次了解到🍆衢州的传统文化。“看到舞者😠们在齐舞作品中的🔎创新编排，融入衢州传统文🎞化元素，我感觉特别震撼。我们在舞🐮台上不仅是在跳舞，更是在用另一种方式传递🚤中华文化。”　　他说，这次活动让他感🧚受到🎯两岸青年彼此间的热情和亲切，“两岸的年轻♟人很像，我们都爱音乐、爱舞蹈，也都有一颗想把🚊文化做得更好的心。”　　据悉，此次活动🌦由全国台联指导，全国台联联络部、民革浙江省委会、浙江省台联、浙江省青联、衢州市衢👸江区台联会联合主办，民革衢州市委会、衢州市海峡两岸⛰交流中心等单位协办，CHUC浙江街舞联盟📩执行。(完)营爱餐♿饮管理客服中心特别推荐《A股小幅高开：影视股冲高，华策影视等涨超10%》，讲述福💃利盒子秒拍视频短片“换脸色情”引发的社会问题，结合5分钟了解番号分类“数千名受害者”、用户看片习惯变📚化“法律漏洞”，配合你中几次🎳大奖了？“隐秘黑市”，程知节带🎻来震撼剧情，错👮过等明年限时免费，开启无痕看片即🥨刻观看！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🦂开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会🍩科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大🎍学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国🤝人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🕚关注和🔬使用的流行概念。当代青年在与互联网🚀的相互塑造中成长，媒介技术🔘和数字技术赋能为其构🚽建了😑多维情绪价值体系，重塑着他们🍁的情感表达🎹和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🦆精神生👆活和社会心理诉求，引导他们😕理性认识与看待诸种社会现🚨象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🈷域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值😎的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🕢道。　　1、从个体🖤与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🥒求情绪价值是当下中国🏯青年群体的🕝一个流行现象。什么是情绪价值😟？如何从社会心理🎫学的角度🔙理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来🦍流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🔑消费行为领域并🏄得到重视。这一概念强调🎂顾客在产品使用、服务体验或品牌🐧互动过程中感受♉到的情感收益，即积极💓情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🅿升产品或服务的情绪价值，能够增强顾🌔客满意度和忠诚度，使企🍊业在市场中获🈺得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业📿领域拓🔃展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境💂下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪😒价值是伴📘侣通过稳定情绪支持、深度共💨情与积极反馈，在焦虑时提供安🦈抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质🌪条件关系的🕔核心竞争力；在职场中，情绪⬛价值是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🤗与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🖼为与薪酬同等重🎍要的劳动补偿核心维☕度；在休闲方式上，情绪价值是通过🎤媒介内容获🏜取即时心理代偿，通过轻松🤳综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🛵构筑可预测的🍦愉悦舒适区，实现低➰门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会⬛生活诸领域中，情绪价值在消费中🕔的体现较为明显。一般而言，消费者的购🦏买决策受到多种价🔕值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多📲关注产品本身的性能、性价比等有形特🍆征。而情绪价🎖值则更多关注愉悦、舒适以及与🆗品牌相关的情感联结等，即消费者期🦐待能够在消费体🏚验中引发一定的🏚情感状态或感知。近几年，越来越多的🍑研究致力💗于将情绪价值和功能价🐲值区分开来，不仅考察🗼其各自影响，还研究它们👻如何交互作用以🔦塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位📀的分析可以得出这一结论——情绪😌价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的💰另一种价值，具有强🍜烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调💊节个人的情绪呈现出与🤑角色相符合的情🌖绪表达以提高顾客🗼满意度；在消费领域，年轻人愿意为🌐那些能够疗愈身心🚞的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🐬能够让自己获得愉悦的🕖伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🔕的取向是关注“人”，真正重要的🎗问题是探讨做什🏩么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🤜现是指个体通过某🔬种方式从人、物或🐚特定关系中获得积极📡的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🦋追求。由是观之，情绪价值⭕的话语流行和🌪对情绪价值的追求过程，实际上是一种价值🚽主张的建构过程；青🎆年群体表面的情感💟满足方式变化背后，是社会价🐩值观的动态变迁及📜中国社会的整体转型。这正📱是我们理解青年群🛐体追求情绪🌘价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🤜现途径　　主持人：青年群体追求情🚀绪价值👏有哪些典型表现？这些现象又反🔺映出当代青年的哪些心🔮理诉求？　　陈丽君：年轻人💚对情绪价值的追求渗透在他💟们生活🐬的方方面面。比如在选择伴侣🐈时特别在意自🐱己的情绪对方是否🚟“接得住”，在职场上拒绝画💍饼式管理，闲暇时常用轻🚕松综艺、搞笑🦓短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🉐象绝非孤立行为，其背后蕴含🏔着青年群体在特定社会结构㊙下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联😧结等🧔深层次需求的主动回🍍应与满足。　　吕小康：以人📴际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来🤑提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🛃幽默或讽刺的📳表情包作为主🏬要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方💫式代替或补充严肃、直接的语言交流💁，避免直🌲接的话语冲突，维持和谐的社群💝氛围，将表🎡情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🔁快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时👞他们可以选择🚨不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🧙的感受、压力或创🚵伤倾诉于匿名、安全🏳和非评判性载体，如匿💯名的网络社交平台、现实中的匿❣名陌生人、自然空间或人为物🍘理空间。这其实都体现了当代🐘年轻人力图在人际🔫关系中寻求安💲全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互📛动质量的关键标准，既不愿意🤶给对方造成情感负担，也不愿意👗过度卷入对方的📱情感世界，而表现出对“轻量化”情感联❣结的追求，即希望用高效而低风险的方🛷式建立形象、延续关系。但这并不是真♏的要与社会断联，而是寻找一🐷个暂时的情绪独处室，从🐇而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🎑性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🛀遍采用的获取😹情绪价值的方式之🎇一。市场敏锐捕捉到青年群🆚体的情绪价值🎞需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🔖等现象由此应运而🎒生。它们🤗意在通过具象可感的物🍲品或体验，为个🍲体提供情绪安慰、身份认同🥋与精神慰藉，以缓解现🥥实压力与内在焦虑。比如，许多⌛青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🥚所承载的陪伴感与情绪投🧢射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🍽闲活动的兴起，也是⏯青年群体在都市孤独感与😛高压工作间寻找🤮微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体🔩现了青年群体对正向情绪🏇体验的渴望，也折射出他们在🎳社会竞争、身份焦虑和关系疏🔓离背景下，对情📘绪价值的主动索取与心⛵理补偿，成为连接外在社会与内🛺心世界的一🚛种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🍒和大数据等技🎞术的普及，情绪💑价值的实现也有了全新👂途径。在数字化浪潮🧓中，青年群🔺体越来越多地通过情感智能➰体(AI companions)来获得心理满足🏜。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🌅曾使用ChatGPT等AI伴📥侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示⌛在面对个人压力或人际😎困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🌘真人倾诉。这些情感智🛶能体通过🏺自然语言处理和情感识别技术🎳，能够模拟🌯出高亲和力的对话风格，让使用者体🏣验到亲密的感受。除此之外，AI宠物➗也在世界各地热销。这些产品能够🤦基于算🐀法提供情感反馈，不仅缓解了现代🐮年轻人的即时孤独，也🎮为他们实现情绪价值提供了多样化🐢的新方式。如今，从社交媒体的形⏭象化互动和沉浸式数🐜字体验，到大数据驱动🌍的个性化情绪触发，再到🌚情感智能体的情感陪📅伴与依恋机制，技术的发🕳展为情绪价值的多样化满足提供🏥了更多可能性。　　吕小康：青年群🚲体中流行的“搭子文化”，也是追👁求情绪价值🐶的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🔹功能模块化特征，每种关系📜都精准服务于特定活动需求：健身搭子🎉离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🔀子合上书本即各🏣自回归生活。作为搭子🧚的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🤣卷入，从💖而以压缩情感成本的方式提升情绪收🥏益。而搭🔩子文化的出现，实际上是社会数字🍏化转型带来的社交关系🔂形态变革。搭子的建立往往需要📶通过线上社群等进😣行即时按⏰需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚🌖至半🎵小时内便能促成共同观影，而观影结🥧束即意味着搭子关系的自🕡然解除。没有完善的数🐛字基础设施和社交平台按兴趣标签进🚰行精准算法匹配👿的技术赋能，个体就无🚱法达成这种社会连接。可以说，没有社🤔会整体的数字化转型，也就没有这类情绪🚂价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🍯心理基础　　主持人：追求情绪价值🐻反映了新时代青年⏬在哪些层面对美好生🐪活的向往？如何看待追求👃情绪🦒价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🙉绪价值的追求，是社会发展进步的🌭生动注脚，反映了其主体意💧识的觉醒、情感智慧的成熟以及👲对更高质量🖐生活体验的追求。这种对情绪价值的高🌴度重视与主动建构，不是简单的感性偏🥐好和刺激寻求，而是反映出社👁会转型期青年群体心🎂理需求的代际演进🦒与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🍪与情感理性并重。青年一代🌲并不是拒绝实🍝用价值和绩效指标，而是拒绝实用🤑至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🔭独立情感主体而🏬想要被看见、被理解、被尊重的内在😪需求。对情绪价值的追求，是他们对人🍛格完整性的捍卫，体现了新时🍃代青年从基本生存向全面发🕳展、从物质满🗽足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边🧙界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调➕情感需求并行不悖的是当代🚛青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🎰期待在适度的社会连🧐接中守护个人的主体🤙性。其在追🖖求情绪价值时，强调的不🌈是单方面无限的供给或索取，而🌇是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青😩年得以在应对周遭压力和🌋各种不确定性时能🍱够保持心态的韧性，在复杂而🔽快节奏的👾生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社😥会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🐷行并非孤⛸立的个体需求显现，而是一种具有集🍮体性意义的社会调节🔁方式。社会情绪是🛌社会心态的核心要素，而个♋体应对社会情绪的🥅调节方式也日益展🌞现出两种并行逻辑：一😾是个体层面的自我调适，二是通过从众与模仿🥅的方🕕式实现群体性调节。情绪价值之🍬所以被凸显，很大程度🕴上是因为其稀缺性在当🎪下社会语🚧境中日益显著，而这种稀缺背🔋后的社😸会心理基础，主要体现在以下🔳几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于🧓从自我出发构建价🧠值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这💯种价值取向使他们更😿容易将情绪价值作为衡量与他🐧人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🥎值体系中的权重上升。随着物质生活🤖水平的提升，青年群体对精神🚹层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🍁前所未有的重要🧙性。这不🛃仅体现在消费领域，还体现🖕在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机😵制的缺位。在快节奏👿与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积💉却缺乏有效的宣📍泄通道。心📉理支持体系尚不健全、公共😽空间共情性不足、社会关系趋于工🤼具化等问题，使得青年🏵群体更多依赖于亲近他人或虚📏拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🚦流行，实则是一种📦对社会压力、关系🐨疏离和个体心理调适🕥需求的集体性回应，是对当⚽代社会心态中个📻体自我与社👏会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于多元社会领域之🎂中，成为青年群体在高度复杂社🦋会结构中试图寻🌺求心理支撑与意义🐃感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🍬情绪价值的追求是🔘他们在快节奏👁高压生活下的一种💯心理调适策略。面对经济增🎅速调整、职业发展不🔷确定性增加、原生家庭代际隔阂等🎺系统性压力，传🎖统物质保障路径的预期回报变🙏得模糊，而真实可触的情感联🃏结却日益稀缺。这使得青年📬一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被😦理解的体验”。他们🕘渴望在波动中被深度共情、在🕙迷惘中被真切看见、在碎片化情绪👵中获得连贯回应。因此，情绪价值被青😙年群⛏体视为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来🚃源与精神支撑。此外，互联网内容🕞生态的丰富，客观上也提供🍗了随时填😂补独处空白、缓解孤独感的电🐡子资源，这些网络🤬内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🚃更多的社会互动，又因其内容的😮丰富性而让青年人🔎在自主选择内🎗容的过程中🥠感受到自我的主导权。　　由此可见，对情🧥绪价值的追求，是青年群体在特🐾定时代背景下🌘对心灵安顿、个体尊严与🕖生活掌控感等美好生活维度📊的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和💾谐乃至推动社会文化进步📒的积极意义。然而，也需清醒认🔇知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🌶给可能导致内在情绪💁调节能力弱化；算法茧房易窄化视野与个性；对即时满足📲的追求可能损🥂害深度思考与延迟满足🔔能力。因此，关键在于引📌导青年构建多元、健康、可持续📅的情绪支持系统，在珍视😼心灵需求的同时，培育强大的内在韧🎑性与现实连接，使其对🆑情绪价值的追求真正成💯为通往美好生活的助力而🛅非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🧣多被理解为消费😳或体验过程中追求🌴积极情绪、缓解负面情绪的功能🕰。这种正面🎗情绪不仅带来当下的愉悦，还⬆能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🐔积累机制，超越了单纯的♎即时满足。也就是说，情绪价😹值并非仅是短暂的好感🕤或舒适，而是一种🦊推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转型与🕠数智化浪潮中，青年群体越♒来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我🍡表达与实现，包括对个性化💣和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为⏰他们在数字平台、艺术创作和社📝交互动中，以独🍈特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🌑表达不仅是为了获得认同，更是对自身🎧存在状态与人生⬇意义的主动诉求。　　此外，年🚱轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🌗确定性和对理想生活🃏的渴望，这驱使他们在情绪中🎰寻找真实性与💱自我实现，这种焦🌟虑本身便是一种向上的力量，推动个体主🍻动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🍖绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🔋情感共鸣来确立自我定位，并以✈此投射对未来美😪好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🖐越单纯的对情绪满🆖足或积极体验的追求，而成为当代青年群体🎶以独特方式表达自🐵身存在体验与心理需求的载体，同时折射出🍁他们对当前生活☔质量和未来美好生活的社💷会心理向往。　　4、为青年群🏝体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🦐才能提供更多情绪价值，保障和提升👓青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情😾绪价值的普遍关注与主动🏗实践，已📘超越个体心理范畴而上🐷升为具有普遍性的公🕞共诉求，因而也就构🚄成社会治理😚过程中必须关注的重😡要社会心理议题。它揭示了🙃在高质量发展阶段，为青⏬年提供充沛的情绪价值供给、保障青年😐的基本情感福祉，是促🏝成青年全面发展不可或🚞缺的核心要素。这意味着国📥家与社会必须高度重🈴视青年群体🏦的精神家园建设，理解、支持和引导🈷青年对情🔗绪价值的合理追求，积极营🧗造更具包容性、支持性和安全感🏮的社会情绪氛围，为青年构🥍建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发😠展、民族繁🔽荣昌盛的青年社会心🆎态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🚺健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🆖身或他人情绪，追求真诚的🥡共情与相互滋📶养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情💷绪调节🐢的辅助工具，但要警惕智能技🎼术依赖，不能用人机连🥝接替代真实的🔍人际连接；积极参与人际关系与👿社会事务，同时注重维护心理边界，避🧀免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🎰面，大中小学🏭校可在心理健康🚤类课程或心理健🥫康教育项目中更多开设“情绪认🧐知与管理”模块，开发🤪识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🥌绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🍵情绪管理技能；社区可依托社🎑区心理服务站、社区服务中心，引入当地🛃专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青🚳年等青年群体➿提供免费或低价的专业🚖情绪疏🐔导讲座和服务；企业可💷通过实施管理层情绪领🥘导力培训、员工🗑情绪管理培训和🕋员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实👿操课程，及💨时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数🕤智赋能方面，相关数字平⏺台可进一步💶开发模块化、个性化的情绪⤴调节课程并以合👺理的价格向公众开放，供青年⌚群体进行自👝助式情绪调节；社交媒体平台可👏通过大数🔪据分析技术建立情🐼绪风险预警平台，及时📯疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🕉等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🍰平台在遭遇突发✂事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🗿来源不谈，仅🛏就情绪价值的“价值”本身而言，它对🙀个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🏞供了被理解、被🆗接纳的情感体验，使人获得主观幸👮福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的📹依赖逐渐取代个体自我💃调节机制，便可能陷😉入持续向他🤖人索取情绪支持的被🍬动状态，进而弱🏭化心理韧性、自我成长与独🥨立应对的能力。　　真正高质量的情绪🕵价值🧙应当是有尺度的、具成长性的。它不🐁是无限制的安抚与迎合，而是一种既能提供🤣情绪慰藉，又能激发自我反思和内🎭在力量💲的支持形式。重点不在💿于社会如何一味“满足”青年人对情绪🥛价值的需求，而在于青年人如何通❔过有边界、有节制的情📋绪支持获👰得更清晰的自我认知和⏲更健康的🤰心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🐖养尤为关键。越来👶越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活🚿动，帮助🐶自己不再依赖外界提供单向度🍉的情绪价值，而是逐步🚶建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🥚力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值♈转化为成长动力，青年才能📎真正摆脱情绪困🤾境中循环索取的消耗模式，走向更🎃具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度😙设计、文化🏍规范与群体互动三重👧机制保障青年群体在职🦈场中的情感福祉。例如，社会可建立职🐰场情绪价值🔫的制度化互惠体系，通过健全法律法📲规要求企业提供🍩心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🐨青年群体应🐷对不当管理的情感消耗，使其能量聚⛷焦于成长性需求；在媒介宣🚩传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消✈减代际对立，转而构建🍲跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🎓者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊重为🗝核🧙心的职场规范；在社区与数🚺字空间发展同龄人互助社群提🌪供工具性与情绪🧘性支持，以此补偿🤒原子化社会缺失的🎣归属感；推动平台🥁算法设计伦理化，并将媒介素养教🔙育纳入公共课程，培养青年🥥群体对数🐉字内容的批判性使用能力；引导青年人学会建🤟立“电子榨菜”使用边界，主动培🐰育替代性情绪充电方式，区分“自❣己的真实需求”与“算法诱🍌导的需求”。这些举措的最终🕴目标是构✳建多层次情绪供给生态：让青年📒群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自✏主创造和自然体验中获得更🎉可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个🙌体🆓韧性责任转化为集体保障义务⏩，通🧦过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在⚓满足联结感、尊严感、自主性三大🗯基本心理需求中实🕞现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🛂青年群体情感福祉😩应成为全社会共同关心的工作。传统心理健康干🌈预多聚🍊焦于减少负面🍘情绪或提升情绪调节能力，但情🤴绪价值作为一种正向、积累性的心理👄资源，不仅关➕乎当下的情绪满足，更是一种对🌲自我存在体验与未来🐭美好生活向往的投📒射。因此，还需🍋要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台⭐等💁层面主动提供更多情绪价值，以促🚲进青年群体整体情感福祉。在社区🔉工作层面，可提⌚供多样化的活动模式，鼓励青年🌓参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🤹来获得意义感；在智能技术层面，可融入♋心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值✉的满足效率；在平台实🎴践层面，数字平台应在⏭算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度📤碎片化、短期化，助力青年长期心理🙀资本积累。总之，情绪价值不仅👑是青年即时的情绪🌏满足，更🐔是关系自我存在体验、社会👿归属感与未来向往🔁的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融👡合的研究与实践，共同构建提升青年群🏡体情感福📬祉的社会生态。宋琪出道作《贵阳将🔮全力打造咖啡消费目的地和咖♏啡文化体验城🤛市》已售出版权。8月22日，航拍🛑位于江西赣州信丰县🎐大塘埠镇的果业大道，宽敞的柏油公路🧖如玉带一般，串👔联起一个个脐橙园。信丰县是“赣南脐橙发祥地” ，果业大道全长10余公里、路面宽6米，贯穿大塘埠🕴镇的万亩脐橙基地。该条“四好农村路”建成通车后，极大便利了当🉑地赣南脐橙的外运销🐖售和游📬客到果园体验采摘，也解决了沿线群🍃众生产、出行难题，为当👩地乡村振兴奠定了坚实基础。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄 8月22日，航拍位🕴于江西赣州🌇信丰县大塘埠镇的果业大道，宽敞的柏🚙油公路如玉带一般，串联起一🎎个个脐橙园。信丰县是“赣南脐橙发祥💝地” ，果业大道全长10余公里、路面宽6米，贯穿大塘埠🚚镇的万亩脐橙基地。该条“四好农村路”建成通车后，极大便利了当地👊赣南🏛脐橙的外运销售和游客到果园🐄体验采摘，也解决了👫沿线群众生产、出行难题，为当地乡村振兴奠定了💋坚实基础。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄8月22日，航拍位于江🌩西赣州信丰县🎁大塘埠镇的果业大道，宽🐳敞的柏油公路如玉带一般，串联起一个个脐橙园。信丰县是“赣南脐橙发祥地” ，果业大道全长10余公里、路面宽6米，贯穿大塘埠镇🥤的万亩脐橙基地。该条“四好农村路”建成通车后，极大便利了当👖地赣南脐橙的外👂运销售和游客到果园体🈲验采摘，也解决了沿🔡线群众生产、出行难题，为🖨当地乡村振兴奠定🚠了坚实基础。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄8月22日，航拍位于江🚓西赣州信丰🏯县大塘埠镇的果业大道，宽敞的柏油公路如玉带一般，串💙联起一个个脐橙园。信丰县是“赣南脐橙发祥地” ，果业大道全长10余公里、路面宽6米，贯穿大塘埠镇的万亩脐橙基地🐐。该条“四好农村路”建成通车后，极大便利💰了当地赣南脐橙的外运🙆销售和游客到果园体👞验采摘，也解决了沿线群众生😅产、出行难题，为当地乡村🏮振兴奠定🎷了坚实基础。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄8月22日，航拍位于江西赣州🕝信丰县大塘埠镇的果业大道，宽敞的柏油公路🎡如玉带一般，串联起一个个脐🏻橙园。信丰县是“赣🎓南脐橙发祥地” ，果业大道全长10余公里、路面宽6米，贯穿🛑大塘埠镇的万亩脐橙基地。该条“四好农村路”建成通车后，极大便利🍲了当地赣南🔼脐橙的外运销售和游客到📯果园体验采摘，也解决了沿线群🛡众生产、出行难题，为当地乡村振兴🛡奠定了坚实基础。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄

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夏侯渊/重耳/山本太郎/马中立

（青岛日报／观海新闻记者 程知节）