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　　中新网北京7月22日电 (周锦麒 杨双月)随着暑期来临，北京地🚠铁公司推出“京彩一夏”主题“时光列车”，将35处京城“吃购游娱”宝藏打卡地“搬”进车厢，为乘客🦕提供便捷的暑期出行新🎱体验。

7月22日，随着暑期来临，北京文旅消🎎费活力持续攀升，北京地铁在1号线重新上线“时光列车”。 中新社记者 贾天勇 摄

　　据悉，本次“时光列车”于7月22日至8月31日上线运营，每周二至周😌日运行，覆盖地铁1号线八通线全程。列🔑车车厢内特别设置了打卡地图，展示首钢园、圆明园、北京坊、前门大街、亮马河、大运河等35处特色🕑文旅打卡点的实景⛱照片及出行线路，方便乘客规划🤔行程。

7月22日，随着暑期来临，北京🏔文旅消费活力持续攀升，北京地铁在1号线重新上线“时光列车”。 中新社记者 贾天勇 摄

　　“暑期客流增💈长明显，我们联合六区融媒体中🙀心推出这次活动，希望🔨能满足乘客多样化、品质化的出行需求。”北京地铁😧公司党委宣传部主管刘🎉宁介绍，此次“时光列车”通🍇过深度挖掘沿线各区文旅资🤶源，让🗜乘客在绿色出行中“一览京城美景”，实现“上车种草、下车打卡”。

7月22日，随着暑期来临，北京⤴文旅消费活力持续攀升，北京地铁在1号线重新上线“时光列车”。 中新社记者 贾天勇 摄

　　据了解，这是北京地🥂铁公司助力文商旅🎸体融合发展的新尝试。这个夏天，搭乘“时光列车”的乘客不仅能够🔝便捷出行，还能🔏在旅途中发现城市魅力，感受“京彩夏日”的城市📝烟火气息和文化魅力。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院🚶影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片⬛厂出品的动画电🚺影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🏄走红。作为💘奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🦒的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🐀破5.74亿元，成为我🤡国影史票房最高的国产二维🧠动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🔳片仍以强劲的势头✒于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🦂档期票房前列，还在社交媒体🚭与评论市♌场引发了持续的长尾效应。这部影片在延🎮续前作成熟的“上美影”水墨美学🕡风格的同时，进一步拓🤛展了故事的世界观层🔠次与叙事纵深，书写出一则兼具📜当代气息🔭与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🗣天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🌺唐僧肉，其中便包括了主角⬅小🐁猪妖一直想进入的“大王洞”。成🗳为大王洞的妖怪，也就意味着能够🈹分得一口唐💾僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆⬇精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🍪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆💈决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🐗徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🥗团队，影片故🆑事由此展开。　　影片监制及⬜艺术总监陈🔯廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🤟实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🏺续集，而是一🚩个拥有独立设定的、与短篇平行⏺的作品。不过，两😐部作品所呈现出的基🚉本气质是相近的，只消微微置换，我🕔们立马可以获得🏇一则充满讽刺意味🍒的当代寓言：不论底层小🛴妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着🎾的阶级壁垒，这一壁垒不🔥仅径直指向了“浪浪山”的复杂🚴权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似😏乎并不因个体努力得以💬转变，而是更加依靠某种😝天生/既有地位所赋予🍦的、被普遍承认的合法性🚂证明。正如导演於水🌙在访谈中亲承：“在创🦖作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做💚出来后，才觉得这就是🌸当代职场人的生活，我才意识到大家确🥔实在这方🏄面共情了。当代人在职场中遇到的♿困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境👩中可能都有类似的🥪困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🎋当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其📏在既有话语中反复验证，一个更有意🍆思的问题是——近年来，这一指涉🥅底层劳动者处境的流行💶标签，如何从网络亚♍文化演变为评论市🚱场的高频词汇？又为何在当下的电影舆论🏃场中能够⏮迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🕯转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🎢近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🛌得到印证。这🔉些作品在类型与风格上或🛒许各异，却在角🍚色设定与情感内核🔱上呈现出惊人的相似性：个📅体被困于庞大的制😛度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能🚉动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🧝最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🦀要指从内地农村到沿🌰海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🔪农民工群体。改革开放后，这一🎿边缘职业称谓迅速北上，从而进入🎂普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村😈人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🏸地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🏯烈的地域迁徙色彩和历史语🌻境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🏘出现了以进城📁务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🥈革开放语境下大🈴众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深👺入和就业形态多样化，“打工”的含⚪义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农♟民工职业群体，青年群体、普通上🎢班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🏧奈之语，强调其工🚼作中面临的艰辛、压力、困惑以🎿及对制度的不满与讽刺。而早期📃中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲👠文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🐣发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中文互联♿网的热词版面，随后被主流🐘媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🍄上指涉外来🛐务工群体的语义，扩☝张为覆盖办公室白领、普通工人、青年🌶学生在内的更广泛的劳动者👛群体，形成了某种🔍集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🧔文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🔊创作中，将城市工人群体作🐯为主角，讲述“打工者”生活的影🐭片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🚻确聚焦于北漂打工💪人群，展现了一个大众生🙉活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前😂后一系列新闻事件为背景，再度📳讲述了一名底层青💠年打工仔小辉在流水👆线生产、家庭、爱情三🧠者间游移并最终走向自🎪我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🤼向市场经济转型中传统工人阶级🚴(张猛《钢的琴》)；城市外👳来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文⬅化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对👊返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的🍭“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领🏎生存，讲述🎭职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青💀年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🌈密切相关。从计划经济向市🤴场经济的制度更替，到城镇化与📇人口流动的加速，再到互联💃网经济崛起带🍨来的劳动形态变革，不仅是👗个人命运的写照，更是特定历🔦史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🛑渐与官方话语合流，成为了某种时😾代精神塑造的反映，典型如文牧野执😮导，讲述城市青🧙年打工群体奋力拼🅾搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🌋监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络文😨化下返乡创业的🎨农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🚤向揭示现实困境、呈现结构性压🔶迫的影像不同，这一时期的作品更⚓多地承载了励🍢志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协💹作实现阶层跃升的可能🍁性。这种转向不仅契合🕉了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🐶建了🕌一种更为温和、积极且可😀资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🍸与大众💠情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期🖱，电影市场🔪开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的📢影片。这类影片一般沿🤜用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🐟度洪流下的嬉👩笑怒骂。在最终结果上，其并没📫有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已🥧经开始关注、挖掘当下社🗝会热点，并对“打工人”这类文化标🙇签进行辛辣而大胆的📕平铺直叙。细究其故事构🆎架，大抵可分为以下三🏄点：其一，制度化的🌍阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结🍷构空间为故事的发生基础，揭示社会💃资源在制🕥度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🍭序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类💙型手法夸张🏺权力机关运行的非理性逻辑🚁与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边😭缘角色为叙事焦点，凸显其在结🔕构性压迫下的策🏪略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🌑会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🕐恳本分，不惜用鬃🧦毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的🎌刻字引来杀身🤜之祸，而😎蛤蟆精即便已被驱逐⏰出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🏺备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🐐的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🦂乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🔸危的年代，个体反抗无异🦕于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🚂为背景，一次阴差阳错的🌥选调竟引发了一👛连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🚔套荒谬的企🔧业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了💸一出草台班子式的创业🚴闹剧。这些影片虽在题材与🚇叙事策略上🍐各有差异，但无一例外地🍰借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🤷叙事的核心意象。这些形象始👘终承载📻着对打工人劳动处境🐅的凝视与感知，集中呈现了在特定🥪制🔟度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得📡观众倾向于将影片中主🌭人公所经历的困难、考验“职场化”，赋✨予自我调侃与批判之意，如今年的现象级🔕动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心㊙中的成见是一座大山，任你怎么努力🍖都休想搬动”背后，实际上反映的😑是大众对于三界封神榜等级👸秩序的控诉。个中典👂型则是影片中的主要角色🔄申公豹，尽管他凭借着自身⏺努力考入玉虚宫，但其🥕出身始终不被主流认可，终日勤🗾勤恳恳却永远无法触😙及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机🚞制暗🤚含着残酷的出身论，“元始天尊座🖐下清一色的人族修士，即使太乙真人终🍊日醉饮误事💨仍能获得重要法器，而勤勉🐏修炼的申公豹只🆔因妖族身份就🗾被排除在核心圈层之外。这🌻种结构性歧视恰似某👲些行业对‘双非’学历的隐形⏩门槛，或是互联📏网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工♟的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🕛中为重塑肉身，历经考验的情节⏮也被众多网友喻为某种“职场😘人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情🌊节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🙊不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🎨面临资源有限、矛盾复杂的困境😥，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐟的合法🦇性几何仍需推敲，但可以👚确定的是，这种关于“打工人”处📌境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🔐与产业策略在近年共同变🍟迁、相互耦合的产物🎨。它们既借助了🏘网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🚉过来通过影像叙事不断🕤加固这一文化想象，使其成为一种可被👜广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈👦发倾向于将虚构情节与自身🔉的生活☝经验进行平行对照，更乐于在这种带有🧟自嘲与批🖖判色彩的虚构世界中完成情绪🎼释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🎀影片相比，《浪浪山》显然要更为🔈残酷一些。直到结尾，四只😀小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的👝那行字幕，只有“每🤶一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🤮九品监事李善德、阐教🐮先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥💈离了所有社会身份，甚至于被完全🎿排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以🙅以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🕸五百年前就和如来认识，猪八🐽戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🎾为金蝉子。如是种种，并非😱人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一💛场域内)承认并赋予价🔖值的资源。布尔迪厄强调，象征🥀资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🌐认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通⭕过头衔、仪式👟和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🚀种被授权👱的文化仪式。而在我国本土文🖥化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🥡四人作为传统意🎨义上的“文化偶像”，还是近年📄来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他💙们去取经”，而鲜有思考🕙为什么一个普通🤩妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🔚取经故事，天然地挑战⛸了这套象征资🌩本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🏜上了取经之路，这无疑是影片最🕘动人也最为深🔢刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🚓影片在当下评🛒论市场的火热，都汇聚到同🦆一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🚕精神世界：它交织着🥩讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🥛想与自我实现的微📪光。　　将《浪浪山》的故事置回导🕉演自身的创作脉络来🤵考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🤓专业的🏑於水决心改行学习动画，并以总分第一的🌆成绩考取了北京电影👻学院动画学院🌎的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生💻活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为⚫主，混合了部分真实影🦏像的动画短片作品，讲述了一个🏪荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🔨乞丐一枚硬币，最终引🐅发了超级大国之间🔑的核战争，也阴差阳错引出了😄乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🤗以窥见於水日后的创作底色：通过夸张👫的因果链条，把个体最微小的举动➡置🏹于庞大的社会与国际体系中，揭示了个🏸人在权力结🕚构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🤫捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介⛱拼贴的方式，对看似精密运转的社😹会机器进行大🗑胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🔺动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一💤名⏩纺织女工为主角，以一种“无🕐产阶级的历史意识”，挑战🔴了新世纪我国社会文化中的🛏国际观念与风俗变迁：在相隔⛩半个世纪后，国人再一次将个⏸人生命🔷经验置于世界格局与地缘政治🛎的前台(北京奥运)，而个人在历史💅舞台中🚠所获得的激情、荣誉、成就，却🌥随着时代的变迁愈发令人感💥到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🙊是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其🕚所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国🏛民经济的运行🔡中起到了重要的影响。而由于旧中国🗳妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🎫在整个新中国✋纺织行业建设中起📆到了重要的作用，不论是上海第十七📪棉纺🚧织厂的黄宝妹，还是青🥦岛国棉六厂郝建秀，都是🎐个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🗳银幕上这一🚴个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🌧程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🌕面奠定了於水影片🔧中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知🔼，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🌽个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微😠信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🎯条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三⛺篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🚨实验，其😌并不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始✏：“11230天，晴，30岁。经常🦏听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治📮愈中国各种不良现状🕜的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🕕锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🧙们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🔽最低的底线了吧？但现实中，国人🐐有很多投机者和没🙌有原则的人……所谓的逆淘🔂汰机制产生了：投机的人步步🏊高升，如鱼得水，有原则的📣人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两📷篇日记又分别以“10岁小📄女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论😶青少年儿童的暴力🎃和犯罪问题与“我”对年少🍲时期一位同学的回忆。三篇日📽记均围绕“否否”这个书写🏎主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🍶化叙述。当然，不变的依然是作者略显📩“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触📉记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🗣下直接喝，0.5mm的💣自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🧤尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🍞另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听🆔说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这📐样一种冷酷而略带戏谑的形♒象出现。也正是这🐺样一个形象，催生了作者首部♈连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部⏹动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑😘恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🔘事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🌉山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🏮便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🌜路设卡，细究得知只🐛是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🏢客舱，客人无视道德规🦊范大声喧哗，等等，故事以否🍯否为视角，展现了一桩🎉桩日常生活中令🈯公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🗼一一解决。作者基本💊悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🗂流行爽文🐎中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生👃活中的切实问题，虽只能以动画的方😛式固执而🗽理想地解决，但毕竟留☔下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於👪水本人对彼时的😺电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🐬及，2009年起，他🕊开始关注互联网动画行业，彼时正值🚕电视动画的寒冬，电视台对🎃电视动画的支持力Ⓜ度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🏷内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🚰动画市场和其🐶个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🤩样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🎗不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🕚片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本👱情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主㊙动在网上找悲剧😶去看，那么还剩下一💶个‘怒’字。似乎这个字🌖没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🌵火起来不久，微博🛃上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🎸社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人物🎵能代言大家🏼惩治坏人，一定会🏝得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能🏩是於水评分最高、最广为人知的连🙊载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🏖是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🏮会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🎗个专门的内容🐏序列，毋宁说是某种✅个人的日常生活😐见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🐘游防坑指南”“七夕终极🐬约会秘籍”“阅兵你🚗看得够仔细吗”等放在如今也🐸足够“标题党”的❇日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🎑始有意以大量彼🚐时中文互联网流行的表情包、二创图片为主💂要内容，辅以少量的文🌇字说明，并正👡式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🗻作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事件💀进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🦇行为)、“纳税🖍人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题♈的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🧘的现实底色。　　在这里，一个有🎚趣的分叉产生了。十年前，於水的🚩命运悄然与饺子、李⏰阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与📁军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🎒设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🏑列横扫我国电影市场，成为中国🌔影史票房冠军，后者仍然以🐷天才的创意👈持续对影片形式进行探索，最终讲🥟述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🛁奥德赛🍮式的英雄之旅，也不是对各🛀类视觉媒介的🚽融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍😂籍无名的个体，构成了当今社🍜会生活的切实面貌，正如🏘其本人所述：“妖怪们常被➗我们忽视，没有具⏩体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都🙆是为非作歹的，但在这部电影里他👒们也挣🏰扎在生存的困境中，碰到人类的时候🏕都非常卑微……我希望🏮大家借小猪妖🌃看到生活中每一个具体🏠的人，他们不完美，他们就和你我一🔶样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🆎与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🥙在当代电影评论与大众舆❄论中持续🎠扩张的语境，其所呈现的职场🚂生态与制度荒诞为🐒观众提供了强🍠烈的现实🐿投射与市场共鸣；另一方面，从导演🐲个人的创作脉络来看，於水早期作🌀品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书🍗写，已为这一主🍱题的成熟化奠定了🏀深厚的创作基础。正是在宏观🏄的话语结构与🐝微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得😰广泛的文化效应与产业回🤯响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🥩众平台发布了最后一条💹推文，以“否否”的口吻对大家说➖道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🖤的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🔑归了——只是背景变成了🌩一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🔜悬而未决的问题：天生平凡的小猪🌟妖一家，又怎会拥有强大🕉到得以抵抗黄眉⏮的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代😊表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🙂命毫毛为代价，部分填补影片🍐内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不❕需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🌋生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🔫画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🌞一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🏺到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 全网独家，美女131高清图片大全 app无删减合集上线 爆料即送VIP会员，贡献美女131高清图片大全 app独家线索

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（抗战胜利80周年）踏访山西乔沟：平型❗关大捷主战场已成乡🍉村振兴热土

中新网拉萨8月19日电 题：西藏一甲子 现代医学教育从“空白起步”到“硕博培育”　　中新网记者 赵朗　　“相比1965年西藏自治区成立时，本地的现代医学🏟教育真正从空白🤟走向了健全发展，最基🏭层的乡镇卫生院都有很📝多从我们学校毕业🚰的学生。”西🐐藏大学医学院副院🚝长巴桑卓玛近日接受中㊙新网记者采☝访时表示。　　巴桑卓玛生于1970年，在北京大学医学部🖼获博士学位，做过美国哈佛大学医💭学院和杜克🚑大学全球健康研究所访问学者。她告诉记者：“我在学🕹校工作了32年，无论在西藏工作还🍄是出国学习，国家政策、国家制度💝让我成为受益者。”她深切感受到，正是这样的支👶撑，西藏现代医🕖学教育实现了从零🛹到兴的发展。　　她回忆：“小时候，西藏自治📋区人民医院仅有大内科、外科，不像现🌱在专业科室设置得齐全，医生也不多。”　　这种“医疗人才短缺”的困境，在1972年迎来转机。这一年，西藏自治区卫校🤐正式创建，核心任💉务便是为西藏本🍴地培养医疗卫生人才，也标志着西藏现代🎾医学教育真正起🌕步。“我参加🚸工作时就在这所卫校。”巴桑卓玛回忆，当时学校有300余名中专学生，分为护士班、医师班、全科班，每个专业每年只🐾招一两个班级，规模虽小，却是西藏本地医教的“星星之火”。资料图为2020年2月，西藏大学医🕠学院副院长巴桑卓玛(右一)带着学生做实🏝验。　赵朗 摄　　此后数十年，西藏现代医学教🚺育在建立、调整、重组中逐步升级，从西藏医学院、西藏自治区综🤺合卫生学校，到西😦藏大学医学专科学校，再到如今的西💕藏大学医学院，办学层次不断提🕟升，教育🎂体系持续完善。　　即便到2000年前后，西藏基🚒层医疗人才缺口仍十分🤔突出，当时的西🍐藏大学医学专科学校(西藏大学医学院🦁前身)成为人才培养的主力。巴桑卓玛坦言，那时的教学条件远不如现在，学校😒实验室里仅有基础⛽的显微镜和简陋的🥣解剖模型，上解🐗剖课时缺少人体标本，教学资源颇为紧张。　　如今，西藏大学💚医学院已形成“本科、硕士、博士”完整😓的人才培养体系，本科阶段开设5个专业，实现了从“中专教育”到“高层次人才🏾培育”的发展。她说，学校智慧教室陆续建成，实🍁验室条件不断完善，设备持续更新，早已告别当初“教学与科研💻共用一个实验室”的窘迫，“现在学生上课，用上了现代三🚅维甚至多维的先进设备。”　　西藏大学🐑建校以来，已为西藏培养1.5万余名医疗卫🚮生人才，其中90%的毕业生🚐选择留在西藏，50%扎根基层医😅疗一线。巴桑卓玛说：“早期，西藏基层80%以🔚上的医疗人才都来自我们学校🏻。现在每年去❤基层调研，哪怕是偏远的🏚乡镇卫生院，都能遇到我们学校🛏培养的学生。”资料图为2020年2月，西藏大学医学院副院长🎤巴桑卓玛展示🍊用于先天性心脏病🐸研究的实验小鼠生物组织切片。赵朗 摄　　随着教育🐘体系的日趋成熟，西藏大学医🎳学院也逐步向“教研协同”转型。如，2006年西🌮藏大学高原医学研究(实验)中心正式成立，当时团队仅5人，巴桑卓玛便是核心成😆员之一。18年来，该中🎓心围绕高原医学领域，先后开展西藏地区乙肝病🥂毒分型研究、藏族人群高原适应机制🥙研究等多项关键课题，在国际及亚太地区的🚞高原医学大会上，“西藏的科研声音”日益清晰。　　从西藏现代医学🐾教育😦的受益者到践行者，身为👄管理者与学者的巴🗑桑卓玛特别期待，未来，西藏能培养🤟出更多的本地医🧦疗人才，高原医学能🅿够研究出更多利于民众🎠健康福祉的科学成🤧果。(完)《传习录丨总书记😘心系雪域高原》由在线💕教育策划制作，围绕美女131高清图片大全 app“直播诱导青少年”展开，深刻剖析下🗽载链接失效“未成年人保护难题”，结合高帧率影🆒视风靡“技术监管升级”，田旭投资咨询🧀有限责任公司🗝同步上线，签到送看🙂片权限提供举报渠道，复制番😄号搜索点击进场！羊城晚报记者 郝浩宇　　当胡明轩的压💑哨三分弹筐而出，沙特🏘吉达国王体育场的计🎰分牌最终定格在89比90——18日凌晨，中国男篮以最🦃小的分差输给🙇澳大利亚男篮，获得2025男篮亚洲🕖杯的亚军。　　面对世界排名第七、此前在男篮亚洲杯从🎲未输球、半决赛💲赢了伊朗男篮44分的澳大利亚男篮，中国男🌛篮和对手鏖战四节，只是在最⚓后时刻和冠军失之交⏺臂。　　甚至在比赛的👄大多数时间里，中国男篮🏉都是处于领先地位的一方，最多时领先15分，这也是🤳澳大利亚男篮在本届比赛🛺首⚫次落后超过两位数；中场结束时🐴中国男篮领先4分，这也是澳大利🍹亚男篮在本届比赛首次以🍛落后者🎛的身份进入下半时……胡明轩打🚦出了他在国家队生🏊涯的代表战，三分球7投5中砍下全队最高的🏆26分，在他的带领下，中国😃男篮和世界强队澳大利亚男🚦篮拼到了最后一秒。　　比赛结束后，主帅郭士强带着笑➡容和他的弟子拥抱🤡致意，投丢绝杀球🌪的胡明轩也🤼笑着和他的兄弟们碰肩，中国男🐌篮全队上下并没有多少输掉比赛的失意，有的只是🌸在拼尽全力🕟后接受结果的坦然。在决赛之前，谁能想到中国男篮📘能🏡让澳大利亚男篮惊出一身冷汗；在本届亚洲杯之前，又⏩有谁能想到中国男篮不仅完🎐成了站上领奖台的目标，还能🥨以这样一种方式打出🕖让无数球迷拍案叫绝🔴的决赛。　　在本届亚🎆洲杯开始前的集训中，郭士强强调：“我需要12个拼命的球员，在场上要找5个玩命的球员。”他是这么说的，而他手下的🚑国家队也是这么做的。在本届亚洲杯，中国男篮🍃奉献了近十年🀄来在国家队大赛的最佳😡表演，承担起队📗长职责的赵睿、稳如定海神针的胡🏈金秋、决赛上演疯狂表演的胡明轩、异军突起的小将⬅王俊杰、防守端拼尽全力🔶的朱俊龙、高诗岩……　　入选👾中国男篮亚洲杯12人大名单的每一😬名球员都“拼了命”，而🥪在决赛场上的48分钟，无论是哪5名球员在场，他们🔈都把这场比赛当成了一👆场真正的战斗。　　国手🐴们太久没有打出🥡这样的表现了。从2019年在🔝家门口丢掉东京奥运🎶会入场券，再到2023年兵败🃏马尼拉无缘巴黎，再到📃同年的亚运会输给菲律宾男篮，中国🏼男篮遭遇了一段漫长的低谷期。而在本届杯赛，郭士强和他的弟🀄子们用精彩的表现实🐸现强势反弹，尽管没能夺冠，但如此表现绝对💩可以让拥😿趸们长舒一口气——这才是我们想看到🏄的中国男篮！　　这肯定🕖不是中国男篮历史上最好的一支球队，但这🍠或许是史上最团结的一🤘支中国男篮。郭士强将12名球✊员近乎完美地捏合在了一起，为🏈球迷们奉献了6场精彩的比赛。难能可贵的是，如今的中国🏿男篮还有不少潜力可挖，刚刚进入NBA的杨瀚森未参加😙集训，周琦、曾凡博、崔🐺永熙等多名主力因伤缺席。当这些球🔊员悉数回归，中国队将更有竞争🏃力。　　在走🏩过漫长的黑暗时刻后，中国男篮⛴终于看见了黎明的曙光。中国篮🚗球官方社媒在本✅场比赛结束后写道：“亚洲杯不是终点，而是更坚定的起点。”对于中🏠国男篮而言，本届亚洲杯👠的最大收获并不是亚军奖牌，而是重新找回了在亚洲🤧范围内我们不惧任何对⏳手的信心。　　哪💃怕是再挑剔的球迷，在看完比赛后✉恐怕也会感慨一句：中国男篮，未来可期！这样一支拼🧥尽全力的男篮，值得🚻所有球迷的尊重和喜爱。热搜榜第一：一本到高清视🥔频不卡dvd引发网友围观。中新网8月20日电 据韩国媒体8月20日消息，韩国内乱特检组通报，将于22日再次对前📃国务总理韩德洙进行传唤调查。资料图：韩国👰总理韩德洙。 中新社记者 刘旭 摄　　此前，韩国负责调查🔏紧急戒严相🔃关事件的内乱特检组已经于7月2日和8月19日对韩德洙进行🎯了两次传唤调查。　　韩🖖联社早些时候报道称，当地时间8月19日上午9时30分至20日凌晨1时50分许，韩国负责调查内乱叛📊国案的特🔉检组以嫌疑人身份传🚘唤前国务总理韩德洙，就紧急戒严后召🍬开国务会议的过程、事后重新编制📜戒严令文件的原📈委等进行调查，时长超16个小时。　　特检组7月2日也曾传讯韩德洙，就上述🤜疑点进行调查，后于7月24日对韩德洙🙁住处和国务总理公馆💦等地进行搜🚨查取证。特检组将💡基于对韩德洙的讯问结果决🏽定是🏏否提请法院批捕。

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（青岛日报／观海新闻记者 藤波ありさ）