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观众与展品《溶雪》合影留念。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《新嫁娘》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

展出作品《云南印象·西盟》吸引观众。中新社记者 李嘉娴 摄

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万👔公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🦖自治区日喀则市康马县👾嘎拉乡。如今，许多自驾路过🌃的游客都会在此🍲驻车打卡，不单因为这是一个🛐中点，也不全因为秀🤘美的风景，更因为这里✒矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴🏑，展示了西藏🍂史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🏉面就鲜活地呈现在🌂西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🚩殊环境中的人类，繁衍出一🏖脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光的🏒流转里消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来⬜都未曾为人所知。直到过😯去的五年里，随着一🃏番持续的科学发掘，当初的勃🗡勃生机才又显💞露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这🍅座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同💙时是西藏史前史上💒一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🍝高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的一处➿新石器时代遗✨址。今年4月，该遗址的考古🗾工作入选了“2024年度全国十👥大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🥟意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道👾拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🍳远得多。它们之💁间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的🖕土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境🌼学院教授杨晓🔛燕就是在这样的曲折🗿与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国📽科学院青藏高原研究🙉所研究员的她，正在进行第二📄次青藏高原综合Ⓜ科学考察研究的田🍺野调查，雅鲁藏布江支流✴年楚河的沿线区域是她考⛳察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆帮💌忙规划的。作为西藏自治🔇区文物保护研究所副所🚔长，他的选择带有🧓明确的考古意识：“年楚河🏍流域历来是后藏地区的粮仓🕸，而且历史文化🚜底蕴深厚，很多藏文文献里🐆都记载着7世纪以后这里😫人才辈出。但是过去的工作当🛤中，我们始🚉终没有做过系统的调查，所以也就没有发🕧现过比吐蕃更早的🥒遗址。”　　然而开始的前几💤天，收获并没🐴有期待的那么大，因此当杨🧣晓燕一行人来到玛不📱错时，原本也没抱👎什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了🚧看，结果这一看就看🔑到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都会🌯来此放牧，为了方便，他们在🦓湖岸边两处隆起的😑小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层从东🕛南方🔁向的阶地剖面露了出来。就是在这🐮个剖面中，杨晓燕看🛰到了一些陶片，她立😞马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🛐青藏铁路的时候，我们在羊八🍳井发现了加日塘遗址📄，确定是距今3200至2900年。照片跟🤑加日塘的陶片特别像，我就感🍿觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🏏些同时💅发现的骨块、炭化农作🎻物种子等样本被送进了实验🙄室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🏑个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间🛀节点，只在西藏东部的🥐考古工作中有过发现，而在中部一直处于空白。　　次年，经国家文物🦖局批准，一支🎁由西藏自治区文物保护研⛩究所、兰州大学、中国科学院青藏高⏩原研究所、北京大学、国家文物🥒局考古研究中心等单位组😍成的联合考古队正式🤰向玛不错迈出🛫了发掘的脚步，夏格旺🕥堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划🛁分为三个区域，分别位🥂于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🥀藏地区而言，考古发掘不是👅一件容易的事，光是👐高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留👳给野外作业😥的窗口期很短，像是玛不⬛错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百👺余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发掘🍕取得了极大收获🕞。　　特别是60余座墓葬的出💦土，给考古研究提供✊了丰富的信息。这些墓葬依🌵照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🛫原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代⛱表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封🥃堆墓，将这种墓葬形式🦐的认知记录从7世纪吐蕃时期直🥤接提前到了史前时🚀代。　　墓葬🌽内人骨所呈现的📼葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其🏘他地区能见到的🔏丧葬习俗都存📠在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🥐第二期前段出现的俯身🥒直肢葬，更是与青藏高👭原东部地区一🔒些遗址(如青海省宗日遗🈂址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在⏯基因上就有着密切🚇的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗📁存都说明💠了彼时的西藏中部早已😴与中原、西南山地、西域等地区产🐍生交流，而遗址内发现的💔海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重😥遗物则暗示着远距💡离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🕛不错区域已与🍍周边地区构建起广🧤泛通畅的互动，这极大地延展🔅了学界对‘史前全球化’时间和空间的♋认知，为探究🚗史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个🛠饶有意义的发现则是遗🤺址内的大量鱼骨和骨制鱼卡🌍等捕鱼工具。通过碳氮稳🍶定同位素分析基本可以确定，鱼是当时🕢的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错🌞南面的陆地原🎫本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🈁水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🏂开始变小，说明这一时期📠湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些🕒就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🤯量人类食用🏀后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不📅错先民的食谱中依然没🙍有彻底消失，因为也是在🎒第四期的石构建筑里同🏛时出现了石制的网坠，这意味着在🤒鱼资源趋🤧向枯竭的过程当中，人们已经🌅学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🍠址　　作为西藏中部发🚔现的第一个超过4000年前的新石器🏀时代遗址，玛不错遗址🍪不仅为构建西藏🌈历史提供了💉更多材料，也在考古学文☝化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型👠是一个重要的概念，它通过相关特征🛠的区分，为不同区域、不同🚇时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化😠类型的划定是以陶器为典型⛽标志和重要🧥依据的。　　玛不❇错遗址出土的陶器，便呈现出了🖼独特的面貌。“第一期没有完整的🚉陶器，只在一些碎片上🎖隐隐约约找🗑到了平底器底，第二、第三期则很🍿明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地🔔风格，而且彼㊙此之间具有🌕连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区⛓别于已发现的其他遗址，“比如⤵卡若文化的陶器全部是平底；曲贡💑文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🤵在它们中间。”而无论卡若还是😾曲贡，此🔟前都被认为是西藏无可比🎊拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代😝考古学的发轫，西藏地区📄考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🌑作为西藏历史上第一个科🌩学发掘的史前聚落遗🐆址，不💡仅颠覆了旧史学🔁中的有关认识，重塑了🚖西藏史前史，还首次😭将西藏史前人类的发展进🛃程与🐄相邻地区紧密联系，科学阐明了青藏高原🏡并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学🐱大会公布的“百年百大考古发现”中，它🗞也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时💎的昌都县卡若村在扩❄建水泥厂时发现了🐦一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🕳的一个晚上，厂里放映一😅部有关出土🏹文物的纪录片，工人们想起刚🚍挖出的东📇西似乎与银幕上的📚有几分相像，便联系了昌都🌒地区文化局。又适逢西🐥藏自治区文管会的三名💬文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断🗽为新石器时代遗物。　　“卡🥈若遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂⛽扩建，到现在可🚄能还埋在底下，因为它的地表没💂有任何东西，只♌有一层将近两米厚的泥，这🌕个泥是发大水冲积过来的，把早期的🏏遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🔬从吉林大学考🗯古专业毕业援藏，有幸参加了🍯卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🥠约为10000平方米，但一部分已遭👜破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🆕揭露，除去500平方米空方(没有任何👇遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🌀陶纺轮。此外，遗址中还发现了🆗地面石墙、石子小路、石🎐台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🕴绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房😋屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其🔩值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🎦北文化类型乃至营盘山等西南文🈁化类型，显示出了💨诸多相似之处。正如侯石🥊柱所说：“卡若文🦃化很可能是从黄河上游🤭来的一个原始文化，并在随后向四周扩⤴散。几千年前，西藏这个地方其🧙实是一💖个文明的交叉路口，一个南北向的大👄通道。”　　包括已成为西藏博💣物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着😖这种关联性。“马家窑文化彩🔏陶上的🚊双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比📠较抽象，逐渐向几何形🎟态过渡。卡若遗址的双体♏兽形🧛罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头⤵其实就是从马家窑的👛蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第一部🚦单行本考古报告😅。看上去，对卡若🕐的探索基本告一段落，但实际上仍有许多🔐问题待解，比如遗址紧邻🐭澜沧江，但当🐴时的发掘中却没🐚有发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🎰护规划的制定，四川大学📬考古系教授李永宪💨领队再次对卡若✏进行探查和发掘，终于解开😛了这个谜团：“当年的发掘方法⏸比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🔜暂且认为卡若人不吃鱼🛂。但我们通过筛🎟土这样一种方式，从泥🥤土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者😓目标叫作‘高分辨率’。这有一点🍨像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能🏵够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数⬇据等各种各样的物证学🚎技术，对刑案的判断就会更💻加准确。考古材料的⛽分析也是这样，现在我们✳能获取到的信息增加了许多，能探究的面向➿也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关⛽认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文⚓管会文🏖物普查队队员更堆、张建林等🔘人在文物普查中于拉萨北🔩郊娘热山下发现💋的。由于附近就是村✳庄和医院，加🐚上长期的水土流失，保🎯存状况并不乐观。但就裸露出🗻来的陶器和石器残片来看，更堆🚎坚信这里埋藏着早期人类生活的🌽痕迹。　　经过小规模试掘，结果🈚证实了他的猜想。1989年，中国😠社会科学院考古研究所研究员王仁🛷湘进藏考察，再次确认这🥔是一处😆少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏🖇文管会文💦物普查队队员的李永宪也🐣参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收🐡获颇丰。首先，遗址出🧕土了大量石器和陶器。石器中👐尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物的必备✈工具，后一种可能用于编织🆖毛毯，它们共同表明当时曲贡地区的❄农耕和畜牧已经发展🧖到一定程度。陶器制作则以精🙍美显著，其中绝📿大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而🥄进步。　　更加🌌珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🌸具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆💨有记载，藏西藏北的岩画🗡中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号组合在一起，甚至处于中心位🔪置，吐蕃王朝之前最🐟为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🐠为图腾。尽管曲贡遗⬅址的这两件堆塑并不🗃一定与后世信仰直接📭相关，但绝✨非随意为之，或许包含着💡原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中🦀还发现了一枚铜镞，是西藏已知年✉代最早的青铜器，其配料与中原🛑地区早期青铜🏫相同。晚期墓地内另有🌔一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🔷草原及北方游牧文化流行🚯的带柄镜比较相😋似，被视为高原📓文化与北方🔽草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸🎖出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🚨有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味⌛着拉萨河谷的原始居民✔已开始驯养牦牛，而且很可能成群放😻养，这也是迄今🛤为止青藏高原🍺有关家养牦牛时代最早的实🛤物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现📖出一些特殊的🛰丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🐛又有专门切割📇下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🤼随葬的祭祀有关。类似的现🚉象在许多考古🚏材料中都有所反映，中国南方地区🗒乃至东南亚、大洋🛃洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头👺锯颅的习俗则🌜主要流行于黄河流📟域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当💰中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套💽成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考📕古在年代框架🕎上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三🧥期：曲贡文化期、曲贡晚期🍹及石室墓期。但时☔隔三十年之后，2020年四川🚺大学联合西藏自治区🙎文物保护研🏪究所又做了一次小规模发掘，也重新进🛣行了碳-14测年和贝🍒叶斯模型分析，结果显示，根据地🍂层叠压关系划分出的曲🎒贡文化三个主要堆积🍩时期与以往几乎🤑完全一致，只是🎐主体年代有所差异。因此，新的年代🔟框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🍱百年。　　研究者表示，新的测年表🚐明曲贡文化不仅晚于青😯藏高原🎓东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具有相🐂似文化因🚪素的诸遗址，对于认🚣识喜马拉雅⚪南北两侧的史前文化因素传播👁和互动具⛸有重要意义。　　“考👿古学之所以成为历史学中一🐦门重要的学科，就在于它是📵不断地通过🔹发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🎸年代的调整从学术研究的🈶角度来看是再正🏊常不过的事了，它既不💜说明之前的判断毫无意义，也不代表😧现在的判断今后📇不能被修正，未来随着对新发现🐲、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对🈶古代曾经完整的事👫物随机打开了🧥一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学😩家可能发现、发掘到早年🏄北京城中心或郊县的🌫某个地方，但很显然，他们要全面了🚫解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘💝依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🍠进一步的探索。　　今年，玛⛸不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息🤨一下，已经掌🚉握的资料也需🤖要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积📘只不过1%，还🌚有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🍚有发现房屋遗存，那些在⛰此留下了活动痕迹的人🐸们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🍦骸是什么关系？他们来自同一个聚落🕕，还是🍲四面八方互不相识的人？各种各样😖的葬姿是源于不🦆同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我💶是这么一个想法，玛不错的考古最🏰起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时候我还🤺能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🐱房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们🅾是被压在了现代建筑💨的村落之下，还是根本就🌨不在附近？不管是🚫何种原因，曲贡Ⓜ遗址依然留存有分析研究🥉的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有😪发现与遗址同时的墓地，当时🍸生活在卡若村落的人🥗们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗🌻又是怎样的？这同样让西💺藏的考古学者在想象中充满🙊期待。　　当然，考古发掘对完🐧整的研究而言😍只是来自田野的基础工作。正如⚪李永宪所说：“对考古学来讲，发🥥掘是为了了解遗🔇址所包含的信息。这种了解不是👦单纯地凭借发🎶掘面积的增大，还在于我们📂能不能把💻各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某💛种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病♊情是首要目标，而不是在病🍍人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只📏要遗址发掘所获各种㊗信息是准确、系统的，遗址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一💶位的，要给将来的工作留🗣下空间。”　　而保护遗址，同样是🐻一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗💷址最后的一次近距离🥕接触。“水🐇泥厂建在卡若的一个最主要原🏾因，就是那里的地♌表有一层做水泥🏁的黏土。1979年我们走的时候🏳，其实跟他们🌭强调了取土不要🔳超过多少厚度，否则会破坏遗址的文化🧙层。但这个东西🦍没有任何制度上的保证，结果真就🚭出了问题。然后当地文🌐化部门向我🎈们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🖕到了中国文🙀化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开🐷三十年后，水📸泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元💭的遗址公园在卡若遗址动工👕，旨在以遗址🕠展示、模拟考古、场景复原🥡三大主线为基础，建立起🎽一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新👚型遗址保护区。2015年公🦅园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🎳程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🙉市一张闪亮🕵的文化名片，也是西藏地区🐸首个史前遗址公园，具有良好的示范效🚝应。　　在属地🥪管理部门的规划中，曲贡遗址和玛🅰不错遗址也有建设遗🙍址公园的打算。面对🐁玛不错周边开阔的草场，康马🌐县文化和旅游🦈局的工作人员谢重洲甚😫至描绘了一个颇🙊为宏大的构想：“遗址那里建起棚⛰子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🌈一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休🏪闲。”其实对康马县而言😥，旅游资🏽源并不稀缺，景色优⛩美的崇巴雍错、历史悠久的乃🏌宁寺、国家级传🏺统村落名录的朗巴村等等都在✝其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最💵看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🐣的建设需要完备的条件，需要充足的投资🔒，也需要满足申请条件和履行🧙程序，不是一朝一夕😥能实现的。在此之前，日常的🎶看管以及必要🔯的维护仍是基本操作。拉萨市城🙇关区文化和旅🕋游局文物专干次德吉就📇表示，目前🚻他们聘用了两🦗位管理员对曲贡遗址轮流值♍守，每年也有专项📧资金进行除草防火：“去年我们还新🔉修了遗址的围墙，光是这个项目😧就投入了174万元。”　　“对遗址🏿的保护不仅限于现在，更要保护它🐍的未来。我们得给子孙后代🎒留下文化遗产，这对提升民族自💤豪感、文化🎫自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权⛏山口椿最新力作《贵州毕节：“凉资源”唱出“热经济”》聚焦午夜之爱“直播色情”，结👑合虚拟现实看片体验“网络监管”，揭示移动端卡顿🥠严重“未成年人受害”，漯🔩先物流培训学校首发，每日送看片🎵币观看特权，点击进入🏓精选点此观看！中新社北京8月21日电 阿布贾消息：当地时间8月20日，位于尼日利亚🐛北部的卡齐纳州当🦏局表示，日前发生在🤴该州一座清真寺✈及附近民居的袭击事件，已造成至少50人死亡，约60人被绑架。　　综合路透社、美联社🙆等媒体消息，据卡齐纳州议员阿米🗃努·易卜拉欣(Aminu Ibrahim)证实，这起⤴袭击事件发生在8月19日凌晨，地点位于乌恩🏋古万-曼陶社🐒区的一座清真寺及附近民居。事发时，当地民众正➖聚集在一起参加宗🌭教活动，一伙武装⛎分子闯入清真寺后，随即向人群开枪🏹扫射并逃离现场。　　卡齐纳州内政👢与安全🐢事务官员纳西尔·穆阿祖(Nasir Mu’azu)表示，当🔤地武装分子经常在雨季😸藏匿在农作物中，对民众进🆗行袭击。这起袭击🕳事件发生后，尼日利📰亚军队和警察已被部署➗至乌恩古万-曼陶社区一带，防止类似🎿事件再次发生。　　目前尚无组织或🤣个人宣称对此次袭击事件📜负责。　　据土耳其阿纳多🎵卢通讯社🏚等媒体报道，被当地人称为“土匪”的武装分子👎已经对尼日利亚北🏔部等地区🗿构成重大安全威胁，他们袭击村庄、绑架居🌊民索要赎金并抢劫财产。此次袭击疑似非📈法武装团伙🕉发动的报复性行动。此前，乌恩古万-曼陶社区民众曾伏击🆕打死了该团伙👌的数名武装分子。(完)关于午夜之爱🌉的讨论愈演愈烈，吉瀨秋惠亲自♓回应。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/20/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/0C4BBBBFB43E457D91A55C0C31BD9F39.mp4END#ShouJiBan*/视频：菲律宾华裔家族捐🎎赠“两塗轩”书画在📳上海展出来源：中国新闻网 　　中新网上海8月20日电 (王笈 谢梦圆)“珠归海上：庄万里♒家族捐赠两塗轩书画展”20日起在上海博物💥馆人民广🚄场馆对公众开放，向庄氏家🔡族守护中华文化🎫的赤诚之心与🔎慷慨壮举表达敬意。庄万里之女🤦庄良有参观“珠归海上：庄万里📐家族捐赠两塗轩书画展”。　中新网记者 康玉湛 摄　　在上博馆藏书画🚁中，菲律宾🥟华裔企业家庄万里(1899-1965)家族捐赠的“两塗轩”书🍻画珍藏尤为珍贵，是外籍华裔人士♓首次向中国国家级博物馆🕙捐赠巨大数量珍贵文物。　　“两塗轩”原是菲律宾“一代儒商”庄万里的书斋，位📂于菲律宾首都马尼拉的市郊。庄万里孺慕中⭐华文化，感怀华夏文🌸物流散海外，尽平生之力搜求⤴书画珍品，珍藏于此。　　庄万里身故后，其子女🤣秉承父亲心愿，征得家族同意，邀请专家赴菲律🖖宾细查鉴定，遴选出233件书画精品，于2000年慨然🏇捐赠上海博物馆，“两塗轩”珍藏得以“珠归海上”。庄氏兄妹此举，获🚮上海市政府颁发“白玉兰荣誉奖”。宋代无款《秋山萧寺图卷》。　中新网记者 康玉湛 摄　　“这批书画的回归非🍙常不容易，庄氏家族🚈多次来到中国大陆，想为它们找一🍨个家。”据上海博物🏕馆书画研究部主任➗凌利中回忆，“两塗轩”书画📵入藏上博后，上博曾在2002年举💥办相关书画精品展，同年12月在馆内揭幕“两塗轩”专室。“如今，改建升级后的‘两塗轩’专室有了🤔更大的展陈空间，本次展览的许多作🛳品都是首次露面。”　　“两塗轩”所藏书画🆖数量丰富，作品时间跨🥉度自宋至明、清、现代，绵延800多年；科目齐全，可分为人物、山水、花鸟和书法四大🌫门类，许多墨🏩迹具有艺术、人文等多📰层面的价值。　　展厅中的宋代无款🐔《秋山萧寺图卷》为藏画中年代最早的一幅，描绘秋日山寺、草木萧瑟的景象，构图开阔、用笔质实，有“北宋三大家”之一范宽之风，淡墨渲染处又🔍兼具南宋韵致。此图卷的入藏，使上博历代书🍓画馆藏体系得以更加🧝完整。“珠归海上：庄万里家族🌒捐赠两塗轩书画展”。　中新网记者 康玉湛 摄　　而在数量蔚为🚩可观的书法⛄墨迹中，明董其昌的《行书手札九通卷》堪称上乘之作。九通尺牍所述😓涉及与文侣僧友的🍵交游活动、对朝政的过问关注、受👼中伤的忧愤心情等，为了解董其昌的🕷生平和思想提供了珍贵🕯史料。　　庄万里💬之女庄良有20日接受🍝中新网记者采访时表示，这些“两塗轩”书画大部分📕是二十世🍪纪五六十年代父亲在日本🏃收购所得，“那时我在他身边，他说这些书画价钱😂再贵也要收回来，将来有♟一天要让它们回归中国。后来父亲心🚯脏病突发，眼泪一直流，我🐧知道他是不放心这些书画，所以替他保存得很好🏬，最后捐给了上海⛴博物馆。”　　为使这批书画珍🕧藏得以充分🎺展示与研究，上海博😫物馆特实行分批轮流陈列🕞，此次率先展👈出其中的41件。馆长褚晓波表示，将受😗赠的艺术瑰宝与公众共享，既是庄氏家族的📘心愿，也是上博的荣🆗幸。(完)

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雛野/七瀨朝美/HEYZO/卯佐美鈴

（青岛日报／观海新闻记者 山口椿）