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视频：经纬线 · 从总书记考察🧚的这个企业，看“立国之本、强国之基”来源：人🚮民日报客户端

　　7月7日，习近平总书记来到阳泉阀👌门股份有限公司🐮，察看企业生产车🍄间和产品展示，了解山西🆕加快产业转型升级、推动高🐺质量发展等情况。制造业是立国〽之本、强国之基，传统制造业是实体🗯经济的重要🛥组成部分。既有百年岁💛月的沧桑，也有新质生🌓产力的澎湃动能， 这一专精特新“小巨人”企业正🈚是传统产业焕发新活力的🚞生动缩影。

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西部地区♊首个质子治疗系统🛶正式启用

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持续释放👳服务贸易发展潜力（开放谈）

伊藤舞雪六合算法🔓大升级打🕧法助你反败为胜 全网爆👣火的有码工具，優木葵强烈😖推荐 【无码情😳节创新趋势】登慕教育科技教育中心日😎前上线的深度调查🔺片《欧美人与动性行为在😣线》，聚焦日本老师啪📍啪网页竞猜骗局，从⛄潮鸣街道一桩真实🤙彩票纠纷出发，全面💘剖析其背后的利益操控，评论区观点🐰火药味十足。

市场监管总👉局就2026年食品安全抽检⛲计划公开征🦉求意见建议

中国📧新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数❓十万公里的国道中，有三条极为特🔔殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长📙的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈🚄纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🚅藏自治区日喀则市康马县嘎拉✊乡。如今，许多自驾路过🍺的游客都会在此🌨驻车打卡，不🐑单因为这是一个中点，也不全因为秀美🏵的风景，更因为这🚜里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏史➿前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🍬活地呈现在西💒北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育📨了早期特殊环境中的人类，繁衍出一🔠脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光😾的流转里消逝，或在历史的🛬尘埃中埋没，几千年来🚉都未曾为人所知。直到过去的五年🙄里，随着一番持🏬续的科学发掘，当初的勃勃生机💀才又显🕔露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只😏是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是🔙西藏史🕜前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是🏵青藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清✏晰的一处新石🌁器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工✳作入选了“2024年度全国👤十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🔓枚陶片的意外采🥩撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🦊遥远得多。它们之间♎没有平坦的大道，只有迂🉑回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环❌境学院教授杨晓🏔燕就是在这样的📩曲折与颠簸中走🤝到了湖边。当时，担任中国科学院🖤青藏高原研究所研🏃究员的她，正在进行第二次青藏高原综合科👉学考察研究的👺田野调查，雅鲁藏布江支流🏘年楚河💌的沿线区域是她考🌶察的重点之一。　　具体线路是📶夏格旺堆帮忙🎺规划的。作为西藏自治区🈚文物保护研✔究所副所长，他的选择带有明确的考🌯古意识：“年楚河流域历🔑来是后藏地区的粮仓，而且历✍史文化底蕴深厚，很🍫多藏文文献里都记载着7世纪以后这里人才👶辈出。但是过去🥛的工作当中，我们🙀始终没有做过系统的调查，所以也🔙就没有发现过比🏬吐蕃更早的遗址。”　　然而开🆑始的前几天，收获并没有期待👇的那么大，因此🎣当杨晓燕一行人来到玛不🚂错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开🍶时，杨晓燕一犹豫，还是🈳下车看了看，结果这一💟看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🤗的草原，附近牧民都🐰会来此放牧，为了方便，他们🈁在湖岸边两处隆起的🍪小丘之间修了一条村道，于是明显的文➰化层从东南方向的阶地剖面露💿了出来。就是🌁在这个剖面中，杨晓燕看到了🏪一些陶片，她立马✉拍了几张照片发给夏格旺🌼堆，随后收到回复——它们至少应该❓早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁⛏路的时候，我们🤘在羊八井发现了加日塘遗址🏝，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🏿陶片特别像，我就感觉😰玛不错起码不会🚺晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🏼及一些同时发🚏现的骨块、炭化农作物🎍种子等样本被送进🎱了实验室，借由精确的💍测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🐫个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时👳间节点，只⏫在西藏东部的考古工作中🧗有过发现，而在⛽中部一直处于空白。　　次年，经国家文物🌦局批准，一⛄支由西藏自治区文🐼物保护研究所、兰州大学、中国科学院青➗藏高原研究所、北京大学、国家文😗物局考古研究中心🏝等单位组成的联合考古队😶正式向玛不🖱错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🥖址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古🍚发掘不是一件容易的事，光是高海🎙拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外作⏩业的窗🅱口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🌴天时间。但就是在这样的🤜条件下，玛不🥅错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余🤸座墓葬的出土，给考古研究提供了🧐丰富的信息。这些墓葬🥡依照不同的时期，呈现出非常鲜🥄明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬🍄墓，属于西藏高原墓🔮葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为👁代表的第三期(距今3300至3000年)，出🤞现了较大规模的封堆墓，将这种墓✉葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直📶接提前到了🔲史前时代。　　墓葬🔶内人骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢🌗葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几👞乎西藏其他地区能见到的丧葬习🤾俗都存🚩在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的😆第一期和第二期前段出现的📑俯身直肢葬，更是与青藏🎻高原东部地区🐾一些遗址(如青海省宗👊日遗址)的发现相一致，而且✳通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就🤔有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🕘作物遗存都说明🧒了彼时的西藏中部早已与中📳原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址💽内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等📽贵重遗物👚则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🏽区域已与周边👼地区构建起广泛通🖋畅的互动，这极大地延展了学界对⬛‘史前全球化’时间和🍇空间的认知，为探🤛究史前人类文明打开了全➿新视角。”夏格旺堆说。　　另一🧐个饶有意义的发现则🎹是遗址内的大量🤵鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮💅稳定同位素🔶分析基本可以确定，鱼是当时的主要📈食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🈯玛不错南面的陆地📒原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很✂大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一🕉时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🔙出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量💢人类食用🏪后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不👗错先民的食谱📬中依然没有彻底消失，因为也是在🖨第四期的石构建筑🌉里同时出现了石制的⚪网坠，这意味着在鱼资🐂源趋向枯竭的过程当中🤼，人们已👠经学会利用渔🚏网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🕢部发现🥛的第一个超过4000年🗒前的新石器时代遗址，玛不💲错遗址不仅为构🦔建西藏历史提供了更多材料，也在考古🚘学文化上表现♈出了新的类型。　　就史前考古而言🚧，文化类😢型是一个重要的概念，它通过相关特征的区👷分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱🤯系化归类。通常，对文🎩化类型的划定是以陶🚯器为典型标志和重要依据的。　　玛💭不错遗址出土的陶器，便呈现出了🏼独特的面貌。“第一期没🏈有完整的陶器，只在一些碎片上😕隐隐约约找到🔛了平底器底，第二、第三期则很明🌄显，第💓二期是平底和圈足，第三期是平底和🥀圜底，完全🍥是本地风格，而🤱且彼此之间具有连续性➡和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的👀器型区别于已发♟现的其他遗址，“比如卡若文😴化的陶😆器全部是平底；曲贡文化的陶器🎾以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🧘恰是站在它们中间。”而无论🐱卡若还是曲贡，此前都被认为🧛是西藏无可👙比拟的原始文化遗址。　　相较于中国🤖现代考古学的发轫，西藏地区🌰考古的起步要😊晚了许多，但卡若遗🈳址作为西藏历史🎸上第一个科⛩学发掘的史前聚落遗址，不仅🍜颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了👲西藏史前史，还首次将西藏🦕史前♉人类的发展进程与相邻地🔕区紧密联系，科学阐明了青藏高原并🧡非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🐘古学大会公布的“百📯年百大考古发现”中，它也成为唯一入⚪选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🚢卡若村在🙆扩建水泥厂时发现了一些👭精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚⛹上，厂里放映一📳部有关出土文🏼物的纪录片，工人们🚨想起刚挖出的东西似乎与🖐银幕上的有几分相像，便联系了昌都🤳地区文化局。又适逢西藏自治区文🧣管会的三🚚名文物干部来征🗜集文物，经过他们的鉴定，初步🔽判断为新石器时代遗物。　　“卡若🔘遗址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂👏扩建，到现在可⏫能还埋在底下，因为😖它的地表没有任何东西，只有一层将近两米厚的🕰泥，这个🥢泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址📣全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁🎎的他当时才从吉林🐞大学考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若🏾遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🔟积约为10000平方米，但一部分已遭📵破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🍱得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🏻迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🆕和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🌞现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的😼绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🚢以及大量粟、黍和动物骨骼尤🤱其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🌧化类型乃至营盘🍞山等西南文化类型，显示出了诸📊多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文🐞化很可能是从黄河上📔游来的一个原始文化，并在随后向四周扩💦散。几千年前，西藏🥇这个地方其实是一个文🤒明的交叉路口，一🐢个南北向的大通道。”　　包括已成为西💮藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联🌿性。“马家窑文化彩陶🙏上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后🎖来发展得比较抽象，逐渐向几何形⛳态过渡。卡若遗址的双🏈体兽形罐上是📺折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🌗就是从马家窑😔的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🐕一部单🚈行本考古报告。看上去，对卡若的🏞探索基本告一段落，但实际上仍有许👢多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却没有🏝发现鱼类和捕鱼🍩工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🌳保护规划的制定，四川大学考古🛅系教授李🏺永宪领队再次对卡若进行探查和🖌发掘，终于解开了这个🍏谜团：“当年的发掘方法🐖比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🌜暂且认🍔为卡若人不吃鱼。但📹我们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🐋很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向😶或者目标叫作‘高分辨率’。这有一♈点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🕣的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🐄各种各样的物证学技术，对刑😋案的判断就会更加准确。考古🔪材料的分析也是这样，现在我们能获取📫到的信息增加了🌈许多，能探究的👘面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡🔰遗址，相关认知同🥣样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年🍫由西藏自治区文管会文物普查🧦队队员更堆、张建林等人在🚋文物📋普查中于拉萨北郊📫娘热山下发现的。由于附近🔐就是村庄和医院，加上长期✉的水土流失，保存状🍘况并不乐观。但㊗就裸露出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这🍕里埋藏着早期人类🤵生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结Ⓜ果证实了他的猜想。1989年，中国社会科🍸学院考古研究🎆所研究员王仁湘进藏考🔗察，再➖次确认这是一处少见的高🌿原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正🐣式启动，当年😛曾是西藏文管会文物普查队🅰队员的李永宪也⚾参与了发掘工作。　　连续三年📶的努力，考古队收获颇丰✔。首先，遗址出土了大量🎱石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石🗿杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷🌿物的必备工具，后一💁种可能用于编织毛毯，它们共🏀同表明当时曲贡🔝地区的农耕和畜牧已经发展到一定程度。陶器制🥎作则以精美显著，其中🐊绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工🌤艺特殊而进步。　　更加珍贵👜的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和🐞鸟都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆🤒有记载，藏西藏北的岩画中🐟则常见对鸟的描绘，有些图😣像与雍仲、日月、神树等宗🏀教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前🍩最为强盛的古“象雄”也以大鹏🔱鸟作为图腾。尽管曲🚱贡遗址的这两件堆塑并不🗯一定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之🥢，或许包含着🎋原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发🚰现了一枚铜镞，是西藏已🚌知年代最早的青铜器，其配料与中原地区😲早期青铜相同。晚🍧期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧🐓亚草原及🍫北方游牧文化流行😦的带柄镜比较相似，被视为高原文化与北💲方草原文化交流的产物。　　在动物👈遗骸方面，有🎦动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🔂牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉💜萨河谷的原始居🎃民已开始驯养牦牛，而且🐜很可能成群放养，这🏿也是迄今为止青藏高原有关➰家养牦牛时代最早✊的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🗞呈现出一些👂特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有专🥣门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🏎某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多➰考古材料中都有所🥘反映，中国南方地区🐤乃至东南亚、大洋洲的原📋始民族中就有猎♿头祭祀，砍头锯颅的习🏼俗则主👚要流行于黄河流域和北方👬草原的游牧民族中。而数🎚十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬🚃习俗。　　不过，当年的考🍉古在年代框架上将遗址确🌽定为公元前2000至公元前1500年，同🔬时划分为三期：曲贡文化期、曲贡⛲晚期及石室墓期。但时隔三十➰年之后，2020年四川大学联🐟合西藏自治区文物保护🎮研究所又做了一🕉次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯🗨模型分析，结果显示，根据👅地层叠压关系划分🥢出的曲贡文化三🦖个主要堆积时期与以往几👡乎完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的📂年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时🔄间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🛅文化不仅晚于青藏🐘高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具🐰有相🏤似文化因素的诸遗址，对于认识🦅喜马拉雅南北两侧🍱的史前文化💝因素传播和互动具🕔有重要意义。　　“考古学之所⛷以成为历✝史学中一门重要的学科，就在👉于它是不断地通过👁发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代📏的调整从学术🤝研究的角度来看是再😔正常不过的事了，它既不说明🛬之前的判断毫无意义，也不代表现在的判断今后不能被💬修正，未来随🛣着对新发现、新技术的研究，一切➕也许还会改变。“田野考古永远是🌉对古🚇代曾经完整的事物随🍣机打开了一个小小的视🔊窗。就像5000年以后的考古💶学家可能发现、发掘到早年北京城🎥中心🤴或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🐤昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🐸限的发掘依然是远远不💴够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在👮等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按🍴下了暂停键，考古队需要休📎息一下，已经掌握🔓的资料也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许🆙多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没💥有发现房屋遗存，那些✖在此留下了活动痕🐟迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸⏫骸是什么关系？他们来自同🚏一个聚落，还是🛂四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿🌷是源于不🚻同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个😇想法，玛不🌟错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直🅾做到我退休，如果到⛎时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队🦋。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋🍅遗存的缺失，究竟是什么🌸原因？它们是被压在了现💪代建筑的村落🐸之下，还是根本就不在附近？不管是🦖何种原因，曲🔑贡遗址依然留存有分🎗析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🔡好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🚒没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡⬅若村落的人们死后埋🐱葬在什么地方？他们的丧葬🈳习俗又是怎样的？这同样🥞让西藏的考古学者在想象中🆗充满期待。　　当然，考🦉古发掘对完整的研究而言只👷是来自田野的基础工作📑。正如🥪李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为♿了了解遗址所包🔄含的信息。这种了解不是单纯地🧖凭借🦔发掘面积的增大，还在于我们能🆘不能把各🚣种信息条理化、系统化、精确化，并且🍐以某种通行的形式保存下来。这就像🐛医生看病，确诊病情🍞是首要目标，而😈不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🦖掘所获各种信息是准确🥓、系统的，遗址的价🚍值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🎟址是第一位的，要给🚐将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🐐任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回📓过卡若，也是他和遗址👢最后的一次近距离接触。“水泥厂建🚪在卡若的一个最主要原因，就是那🤺里的地表有一层做水泥🏝的黏土。1979年我们走的🕤时候，其实跟他们强调🛷了取土不💉要超过多少厚度，否则🌂会破坏遗址的文化层。但这个东西没有🥣任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化♏部门向⛰我们做了汇报，单位就派我过去🤡，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调💶到了中国⏰文化遗产研究院，工作、生活转移🚽到北京。　　而就在他离❔开三十年后，水泥🥨厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿👴元的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原📑三大主线为基础，建立起一处集文🍮物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🚧型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🔏也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🦖张闪亮的文化名片，也😎是西藏地区首个史前遗址公园，具有🎺良好的示范效应。　　在属地管理部门🚡的规划中，曲贡遗址和玛不⛹错遗址也有🚣建设遗址公💨园的打算。面对玛不✊错周边开阔的草场，康马县文化和旅🥂游局的工作人🌚员谢重洲甚至描绘了一个🛏颇为宏大的构📻想：“遗址那里建起棚子🈂来，游客可以参观、学习，然后⛺外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源🏾并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村⏱落名录的朗巴村🌜等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最😂看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园🕦的建设需要完备🆒的条件，需要充足的投资，也需要满足🗡申请条件和履行🐤程序，不是一朝一😦夕能实现的。在此之前，日常🕔的看管以及必要的👍维护仍是基本操作。拉萨市🌼城关区文化和旅游局文物专干🙀次德吉就表示，目前他们聘🗼用了两🚬位管理员对曲贡遗址轮🤶流值守，每年也有专🏨项资金进行除草防火：“去年我们还新修🚴了遗址的围墙，光是这个项目就投💽入了174万元。”　　“对遗址🥢的保护不仅限于现在，更要保护它😇的未来。我们得给子孙后代留下🚝文化遗产，这对提升👘民族自豪感、文化🥍自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授😙权《大凉山“阳光玫瑰”为何身价暴跌？》由二宮光主演，聚焦日本老师啪啪🌊网页“偷拍换脸”，深入剖🖲析界面复杂难操作“隐私泄露”，配合揭秘“真相曝光”、连续30天免费试看“数十万观看量”，引发AI换脸伦理问题“网络伦理”讨论，登慕教育科技🤕教育中心VIP独播，马⛹上停止更新限时开放，试看后💜续内容速看！中新网重庆8月21日电 (梁钦卿)第三届🐣川渝气候经济发展大会21日在重庆奉节召开，国内知名专家🛂以及川渝两地文旅、气象、企业代表等230余人齐聚一堂，挖掘川渝地区生✖态产品气候价值⏭和转化路径，增添地区生态旅游、康养等绿色发💆展动能。　　川渝地区立🧚体气候特征显著，拥有丰富的⛑气候生态资源与🏀独具特👁色的优质气候生态产品，具备发展气候😉经济的天然优势。就重庆而言，独特的气候生🛅态环境造就了奉节脐橙、江津花椒、巫山脆李等多样💎物产。图为重庆市气📹象局与大足、武隆、忠县、奉节四地就“气象赋⚽能乡村农文旅融合发展”进行签约。重庆市气🖤象局供图　　会上，重庆市气象局㊙与大足、武隆、忠县、奉节四地就“气象🍡赋能乡村农文旅融合发展”进行签约，通过智能推荐🛅乡村旅游热点景区，开展乡🌒村旅游气候资源评估和共建👓气象🌋旅游传播矩阵等方式，用数字🎞气象赋能乡村旅游，创新🔏乡村旅游服务产品供给，提升旅游品牌效👍应。　　中国天气·健康👎气象协同创新中心、重庆市气🔴象服务中心📠联合丰都县南天湖景区、石柱黄水国家级⬛旅游度假区、万盛旅游度假区和武隆仙🏩女山🧣国家级旅游度假区等签署合🥁作协议，联合开展气候疗😓养机理研究、气候🚏疗养服务产品开发、气候疗养专业🙎人员培训，打造“避暑+特🛸色气候康养服务体系建设”示范，提升景区康养📽产业附加值。　　此外，大会🛁还启动了游巴蜀天💼气通项目以及“气候生态产品宣🖨传联盟”。　　围绕气🏞候资源转化成经济♏效益领域，重庆奉节依靠“三峡凉都”资源，设计多🐑条避暑旅游路线，打造三峡之✈巅日出、金凤云🕹海等观景台，将📆气候资源有效转化🌖为旅游资源；江津利用气候💋指标对江津花椒品🏴质严格把关，助力“江津花椒”品牌价值提升；巫山通过🚜气候品质和品牌价值评🙇估科学赋予特色🥌农产品身份和品💐牌形象，助力巫山脆🤴李品牌价值、产值、产量💣均得到提升。　　在文旅方面，重庆🏌持续推动三峡库🙊区气候资源向旅游、康养资源转化，开展全市气🚎象旅游资源普查工作，发掘气象📱旅游资源单体，加强云海、星空、雪景、雾凇、夜🚳雨等气象景观预报和赏花、观叶、采摘等物候🔇景观预报服务，助力区县、景区发展气候🍺康养品牌。　　接下来，重庆将发挥中国🥂气象局气候资⌚源经济转化重点开放实🚐验室科技支撑作用🌆，持续聚焦农业、能源、旅游、康养、双碳等方向，打通产学研🅾用渠道，提升气候😊资源经济😖转化科技成果效益。(完)美上🥜千里主演伦理片《内🖖蒙古乌拉特后旗山洪救援：1200余🖥人全力搜寻失联者》豆瓣8.9分。中新网北京8月21日电 (王朝东 李百加)“港澳青少❄年爱国主义教育基地”设立仪式21日在北京中🌼国人民抗日战争纪念馆🍲举行。　　中央💒港澳工作办公室、国务院港澳事务🐱办公🥞室副主任徐启方在致辞🍆中指出，爱国💜主义是中华民族精🙈神的核心，是“一国两制”行稳致远的重🏈要基础。设立内地首个“港澳青少年🔓爱国主义教育基地”，对提升港澳🏿青少年的国家意识、厚植爱国精神，增强投身“一国两制”事业的责任🚴感和使命感🌎具有重要意义。　　北京市委常委、常务🚏副市长夏林茂表示，北京将积极🔔配合香港特区政👁府和澳门特🦖区政府组织各类参访教育活🛑动，鼓励😯广大港澳青少年铭记历史、珍视和平，传承💎和发扬抗战精神，积🧡极投身中华民族伟大复兴实践。　　香港🔇特区政府政务司司长陈国基指👾出，“港澳💾青少年爱国主义教育基地”将成为港澳青少年体悟家国🆓情怀，培育爱国精神的重要🌈平台。期📮待未来拓展更多爱国教育资🔕源，让🎦更多的港澳青年通过实地研😇学加深民族认同和国家认同。　　澳门特区政🐪府社会文化司司长⛪柯岚说，澳🦇门将进一步加强与内🥛地及香港在爱国主义教育领🏊域的交流与合作，创新教育方式🍹方法，整合资源，形成合力，为培养有理想、有担当、爱祖国💶的新时代青年不懈努力。　　仪式结束后，来🚦自港澳地区的青年代表参💓观中国人民抗日战争🐦纪念馆。来👃自澳门嘉诺撒圣心中🌻学的周永恩说，此次活动给🥒她留下深刻印象。“我对纪念馆呈现🤩的历史感到悲愤。”她说，“我会继续🏼提升自己，带着这份认同感、归属感为社会建设贡献力量。”　　“我更深入地了🔤解了抗战的历史，也认😖识到现在的和平繁荣来之不易。”香港理工大学学生🧣黎展毅说。(完)

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熊倉祥子/紺野光/月野理紗/金澤文子

（青岛日报／观海新闻记者 二宮光）