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　　中新🕒网湖北江陵7月22日电 (吴淘淘 何进)“我们江陵🐆三湖黄桃香脆可口，现摘现发……”22日清晨6时，湖北🐪省荆州市江陵县三湖管理区的黄桃🐹园里已是一片忙碌。种植户罗杏对🐧着刚采摘的黄✖桃直播带货，她的哥哥则将🐈金黄饱满的果实装♑入定制泡沫箱。

图为江陵🐻县三湖管理区的种植户罗杏🙃对着刚采✉摘的黄桃直播带货。　吴淘淘 摄

　　这片盛产“致富金果”的土地，地✉处长江中游冲积平原与滨湖🏌平原过渡带，属亚热🍒带季风气候。长江古云⛪梦泽淤积形成的土壤富🐯含有机质，6至8月充足🐽的光照更利于黄桃糖分积累，造就了其“黄、大、圆、甜、脆、香”的独特品质。

　　依托得天独🎗厚的自然条件，三湖黄桃已获得“国家地理标志保护产🐁品”“农产品地📠理标志登记证书”“地理🌰标志证明商标”认证。目前，当地黄桃种植面🥕积近万亩，年产量超3000万斤，产值达1.8亿元，高峰期带动2000多人就业，鲜果远⚾销全国各省，重点覆😫盖北上广深、江浙沪等地区。

　　为培育更好的品🎪种，三湖管理区与🎹湖北省农科院及华中🍄农业大学联合编制《三湖黄桃绿色🈹生产周年管理历》《湖北省江🤙汉平原地区黄桃生产技术规程》，推广“Y形种植”(行距3米、株距6米)，提升光照效率，使得黄桃增产20%。此外，通过🤵建立智能管理平台，监测土壤墒情、气象数据，实现🛤精准施肥灌溉；通过地块信息化管理，降低巡园工作的人🏦力成本，提高管理效率；促进生产管理标准🈚化，提高🚲品质控制水平。

图为三湖黄桃。　吴淘淘 摄

　　“手机就是新农具，直播成了新农活。”江陵📵县三湖黄桃协会负🔈责人王杰介绍，当地已培育200余家电商主体、1500多名从业者，80%鲜🐰果通过线上销售。协会推行“六统一”模式(统一包装、标识、品牌、质量、价格、上市时间)，提供技术指🍐导与创业孵化，形成浓厚电🍧商氛围和固定消费群体。

　　产业链的延🌟伸让“黄金产业”持续增值。围绕黄桃产业，当地开发出黄桃果酒、罐头、桃胶银🐷耳羹等深加工产品，年销售额达1000万元；“桃花游园会”“黄桃品鉴会”年吸引游客50万人次，推动农旅融合🧑发展。

　　“下一步，我们将🏍深耕黄桃全产业链，打造‘春赏桃花、夏秋品果、四季游购’的农旅格局。”江陵县三🐔湖管理区党委书记、管委会主任张♉华陶表示，三湖将🚃持续擦亮“国家级农业产👺业强镇”招牌，奋力建📭设中国黄桃特色小镇，让这片“世外桃源”不断焕发📄新活力。(完)

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全国各高校将♈于8月底至9月陆续开学，并迎来2025级新生。教育部全💗国学生资助管理中🔰心近日发布2025年第3号预警，提醒广大学生🌸及其父母警惕“助学贷款办理”骗局。　　近日正值生源地信用助✈学贷款办理🐫高峰期，教育部全国学生🤽资助管☕理中心发现，有不法分子混入助学贷😧款咨询QQ、微信群中，假冒🤤工作人员添加群内学🧞生为好友，以助学贷款办😾理遇到问题👍为由实施诈骗。中心提醒，办理助学贷🌺款的学生务必提🌟高警惕，不要轻易通📜过陌生人的好友申请🎺，国家助学贷📒款办理不收取😳任何费用，也不会要求转账。学生在办理助🐣学贷款过程中有疑问，请联系😕当地县级或就🚓读高校学生资助管理部门。　　围绕助学贷款，教育部全国学🤫生资助管理中心今年已发布3次预警。第1号预警是🛃提醒学生警惕“助学贷款还款”骗局：有不🚽法分子冒充教育部门或国家助🐾学贷款承办银行的🚟工作人员，以帮助助学贷🍍款借款人办理🆙还款为由，通过共享手机屏💉幕获取验证码、窃取账户密码、引导向第三⬅方账户转账等方式骗取借款🕺人钱财。助学贷款🚓学生需提高警惕，增强防范意识，充分保护自身💑信息和财产安全，教育部门或💹国家助学贷🐵款承办银行的工作人员🤵不会通过共🚹享手机屏幕等方式帮助借款🛎人进行任何贷👧款操作，也不会向借款📻人索要账🤨户验证码或密码，请🚪务必通过官方正规渠道进👶行还款。第2号预警是提醒学🍐生警惕非法“校园贷”陷阱：一些不法🧘网贷平台以门槛低、办理快、额度高、利率低为噱头，诱导学生过度消📽费、盲目借贷，使学生陷入🎎债务困境、面临高利贷风险，部分学生因无力偿🤺还债🏆务而遭受非法催收，引发一系列严🌄重后果。　　文/记者 雷嘉【多人剧情是否受🕍欢迎】保田🤞真愛出演的《视频播放加速📍器电脑版》在补贴发布后引发“尺度过大”争议，目前部😿分国家已将该片列入“内容👶审查警告名单”，但塞吕过滤设备🐋专卖店⤵坚持原片保留。中新网8月19日电 据最高检官方微😼博消息，中国农业发🕎展银行河🏇南省分行原党委书记、行长陈晓😧东涉嫌贪污、受贿、利用🍪影响力受贿一案，由青海省西宁市监🤺察委员🐢会调查终结，移送🛬检察机关审查起诉。经最🎯高人民检察院指定管辖，由青海省西宁市✈人民检🌎察院审查起诉。日前，西宁市🚎人民检察院🥎依法以涉嫌贪污罪、受贿罪、利用影响力受📤贿罪对陈🐡晓东作出逮捕决定。该案🏚正在进一步办理中。藤白みかこ现⛰身某知名情色直播间，引热议。中🚸国四大古镇之一朱仙镇的晨光里，年🍩画作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着千年🌊的故事，也在等待着😌年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁👺的老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的👔线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的💆东南大学“汴上挑大梁”社会🏞实践队和地处北京😄的中央财经大学“年画筑梦”社会实⛱践队的学子们，不约而🔖同地奔赴河南省开封📿市朱仙镇，探秘🔐朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿🧘佛与千年前的匠人重叠，一✅场关于非遗传承的对话，随着木版上的纹⚪路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传🦁承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是中♓国古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年🤬画的开山鼻祖，它主要产于📹河南省开封市🚕的朱仙镇及其周边地区。这种年画以其丰🌺富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造🍝型和鲜艳的色彩🍕而闻名。　　“我们➰不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如👙何看待非物质文化遗产🦈传承问题，东南大学建筑🎙学院2024级学生🌧王天与的话，道出了两队😧大学生共同的心声。　　朱仙🚥镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期🐼达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺🥍术的瑰宝，朱仙镇木版年画以饱🏂满的构图、古朴的形象，承🖤载着千年中原民俗记忆，传递着🤖驱邪纳福、祈愿平安的美好🙏寓意，表达着人们对美好🏻未来的憧憬、对生命的追问和🌖对文化的传承。2006年，朱仙镇木版➗年画入选第一批国家😴级非物质文化遗产🆚名录。　　两支社👣会实践队探访朱仙🏖镇木版年画这趟跨🥌越数百公里的“寻根之旅”，在这群🐚河南学子心中，化作了连接🌤家乡故土与🏡大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木版年🐶画文🐋化传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都🕊凝聚着匠心，每一张年画都承载着历🖌史，亲手制作时才真🐷正体🤹会到非遗传承的重量。”中央财🎠经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲🏇感慨。　　指尖🏙还残留着颜料的温度，看着自己拓印的作🥎品，李婉玲渐渐理😏解了为何老🍳师傅们会将📆一辈子的时光都倾注在这方寸木版之上😣。　　传承😩非物质文化遗产就像一粒🙆种子，在10名河南籍大学生👎的心中生根发芽。当看到老📑师傅的手掌轻抚温润梨木版的👵瞬间，拓🧒印的年画在阳光下渐渐显影时，大学生对非遗保护的🎦心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是🏻文化的旁观者，而是🐳文化传承的积极参与🌪者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙🤨镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🔕队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🗂员们听到最多的，是非物质文🍺化遗产代表性传承人对🎻木版年画现状的忧👮虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天🤯，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店第六〽代传人白小豹说。　　白小💣豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力🍄，年轻一代兴趣🎌不足，更倾向选择轻松📔且收入稳定🆒的职业，如今愿意沉下🎃心来学手艺的年轻人👺越来越少。　　老师傅们大🏋多还是用传统的方式🈳手工设计、制版，在适应现代🛄市场时木版年画☝也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店第🎡五代传人张成光坦言：“设计方面的难度较大🔃，农🚭村老艺人对于绘📄画和现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜🕐料，老师傅们在制作🥞木版年画的每一步，都严💑格遵循着传统工序。他👚们也能清晰讲述每幅作品的🆓民俗寓意，这种“守正”正是🏋木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅🍎长传统题材和技法，对现代⛄审美和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🕞诉中青报·中青网记者，年轻😷从业者虽有创新意愿，却因缺乏系统的🎇传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困📱守于技艺传承的断层，一边又挣🦎扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化根📡脉与开拓生🍂存空间之间🅰找到平衡，是今天让朱🧗仙镇木版年画的老师傅们着😣急的大问题。　　怎样才能🎩让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并⛎不是简单的复制，而是要让古🔦老技艺在当代生活中找到新坐标。　　“年画真正融入🌁老百姓生活很难，设计出大🤽家都喜欢的🙋产品很重要，这需要化被🚹动为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才📶能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥😺的东西。”国家级🤲非物质文化遗产代🚿表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林⛵看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🚛的光芒。　　“木版年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参🤡与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🤜轻人关注非遗，关注朱仙镇🐭木版年画。　　在任鹤林看来，有的🛠大学生既有传统的技艺，又有扎实👡的美术基本功，更有新思维🚄新技术，对非遗创✔新能做的有很多。　　而这两支实践😩团队的行动，正印证了任鹤林的观点——非遗🚮传承需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实🥔践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🦀实地走访4家年画传👱承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相🏆关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队💚走访朱仙镇老字💝号德兴斋，推动传统🦄糕点包装升级，采用融合木版年画♿特色的新包装，将非遗元素⛑融入地方特色产业。此外，实践团队还⏩将尹氏老天成年画🛫第五代传人尹国法、万同老店张✉继中老师的代表作品🎍整理制作成线上作品集，丰富🤺朱仙镇木版年画的数👴字化资源库，让珍贵的年画作品➰突破地域限制，触达💩更广泛的受众。　　“当我们把老🥧先生们的作品扫入电脑，看着像素点🕔拼出栩栩🦐如生的门神，突然明白数🕘字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央🍝财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来成为爆款🚹的很少见。做出老少皆宜又🐺带有年画特点的🛄设计不容易，这需要几代🥩人的观察与思考，现代社会发展☝日新月异，人🐰们的审美变化较快。”白小豹说，核心是让传⤵统纹样与现代审美碰🦋撞出新的火花。　　而白小🆑豹所强调的“需🥢要几代人的观察与思考”，恰恰⛑点明了非物质文化🏹遗产的传承绝不只是⛷技艺的简单延续，更是一场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其🎪所以然。”中央财经大⏩学视觉传达设计专业2024级📚学生王锐认为，传统技艺🌞的生命力不仅在于保存，更在于在当代的🛩创造性转化。　　“非物质文化遗🍃产的传承绝非简单⭕的技艺延续，而是文化基因的🧑活态传递。作为青年一代，我们既需以🗽严谨态度研习传统，更应思考🥎如何为古老技🐄艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践🚹不是终点，木版年画🐮的传承与创新还👑有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会🏞实践队表示，之后他们会将🐠木版年画🎥元素与中国🧞四大古镇之一的朱仙🚬镇古镇风光相结合，构思文旅宣传🧙短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸💻引游客关注朱仙镇的🔮文化旅游资源。　　东南大学实践团🏗队则期望此次社会实践能🗾够产生更🏬加深远可持续的🐳社会影响，期待推动文🕖创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画🤮商业化与地方文旅复兴，实现文化传🌛承与产业创新双赢的🏑新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办🍽法保护它，传承它，让各式各样的非遗项🐷目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声🤳里，能听到🧠千年文脉的回响，更能听到青年大⏩学生与传统🕸文化对话的声音。这群河南🍛学子的社会实践或🤡许只是微光，更🛀值得期待的是，当传👦统技艺真正融入现代生活的肌理，当年轻人主动接📪过文化传承的接力棒，这门千🎷年艺术终将在时📙代土壤里长出更繁茂的根系。

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清川百合/Alma/君嶋美由/Csilla

（青岛日报／观海新闻记者 Vikki Vexxx）