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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🛍腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🎋院希腊哲学研究🍶中心名誉研究员

　　当讨论现代语🔞境中的儒家思想时🌓，学界🌵常有人指出，孔子的诸多理念🚫与古希腊哲学存在深🦏刻共鸣。得出🚝这一结论并不令人意外——两大传统🌫思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🔩代的文明沃土中㊗同步孕育。

　　从道德到修📲行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的👕实践导🌴向与入世品格，孔子思想的核心在🐎于实践智慧，而非抽象理论。其为人⏩们在社会交往中践行美德、在人际关🏝系中共创和谐提供了具🖨体指引。在孔子看来，世界的本质是🍱由无数相互关联的片段组🆙成。每个人都是世界拼🌆图的一部分，唯有通过🎣集体的道德实践，才能🐨窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而📪志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🤽从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🤾哲学的修行路径。这一路径的本质是🦏通过培养🏷意志或树立志向，将实💻践智慧融入日常生活，与亚里士多🚵德在论著中提⏰出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🍓的不懈追求，能🥨让我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🍋核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🔅知识并非刻板信息的堆🦗砌，而需在生活的每个瞬间和🧐情境中践行，实现“知行合一”。这一观✅点与古希腊斯多葛🐠学派创始人💏芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人👈生的终极目的是“和谐地生活”，强调🎡理性与行动的和谐，孔子的思想与芝🚦诺的这一观点，就如同交响乐中🦀不💙同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平💽衡之道，过度和不足😺均不可取，真正的智慧在于🍺恰如其⛔分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内📡心与外😼部世界的调和。古希腊👅哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🌍在一起，不同的音调生就美丽的和谐”。这📛种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🆚的“中庸之道”，在对立中寻求💻动态平衡，避免单一和静态的🕜同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🥙孔子文化春会两😺岸青年同祭孔在山东🚏曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共㊙同洞见

　　在教育方面，孔子的观🅰念立足于实用，从源头上将教🏽育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🐕其内涵。这与苏格🤫拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将📑儒家的“知识”概念向伦理⛑维度延展，使🎳其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🌀始🍩终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的😚共生结构，使儒家哲学成👂为一种生活的艺术。正🦐如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🍀，方能奏响生🏔命的平衡乐章。

　　孔🎬子还将自己定位为永恒的求知🙉者，始🏧终从万物中追寻智慧，这尤其体🌵现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先😡祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完♏善个人修养。古希腊时期的🕞哲学家创😺造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🚻而艰辛的自我塑造，要持续进行⛳创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🔀是那些在生命每一分钟里🙁都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🥈上却开创了影响东亚两📷千余年的思想传统；希腊🥎的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🎳就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文👌明的共同洞见，肯定了人类通📦过主观努力突破自然限👰制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🍠的神话”特展在北京故🙎宫博物院开幕。展览以古希腊神话🛷流传的绝世巧匠代🚏达罗斯为🐒叙事线索，讲述古希🤕腊文明的重要源头——克里特岛🏓青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🤢通亦互补

　　在人际🏦关系方面，孔子提出，人唯有通过与👪他人的关联才🈁能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🍸管孔子从未系统定义“互惠”，但🥨其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟😲子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🥨基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🖱为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🍥是仁爱的行为表达。在一个以社会碎🕴片化和极端个人主💸义为特征的时代，儒家伦理思想🏸为人类应🏍对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🏭理思想与公元前4世纪古希腊出💶现的一种哲学理念🛀相互呼应。该理念首先由犬👼儒学派提出，后由🏧斯多葛学派系统化，主张人类应🙏当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🧙理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🔻是平等的。

　　尽💒管斯多葛主义与儒家思🔬想是诞生于不🔺同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🤚往美德的必经之路。两种📛思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🏮权和环保的底层逻辑——因为大家🏷共享理性，所以要尊🚄重彼此和自然。儒家思想则🐔补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具💭体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🎣处之道，要设身处地🍮从对方的角📏度考虑问题。

　　两种🤑思想的融合，或能指导🌸我们解决现代社会中🙏一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🏝秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求👪)，让技术既有理性💔底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🕗都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🍛环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南🕊丰国际会展中心开展。图为工作人员操🆎作轮式双臂人形机器人清😷理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🍼学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔🥄着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智👜慧若能融合，将如一盏明灯，指引🔨人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🌌学院希腊哲学研🚰究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研👠计划”访问学者之一，曾任🕐雅典科学院希🥪腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派🎇修辞》等多部专著。

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汤汉/周彩/曹森/曹国舅

（青岛日报／观海新闻记者 蔡福如）