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近日，英格兰媒体《电讯报》记者Mike McGrath在直播中透露，热刺还没有收到对🦂比苏马和本坦库尔的报价，热刺希望出🐩售里沙利松。

谈到比苏马和本坦库尔

关于热刺🤫清洗球员的情况，我得说，就我听到的，目前并没有哪🍂家俱乐部“砸门”那🏄种迫切地想要买比苏马或本坦🗂库尔。

他们毕竟上赛🦅季还都是一线队主力球员，我目前没有听说谁🎑已经跟🥕队友道了别、准备在这周🐱末前离队什么的。当然，说不定我会被“打脸”，但就目前我掌🔃握的信息来说，是这样的。

谈到里沙利松

我确实能看🍓到里沙利松有可能走人。过去几个转会窗，沙特方面🌻其实对他就一直感兴趣。

还有说埃弗顿可能🦉想带他回去，他们那边球迷还🛢挺爱他的，毕竟他一直是那种“真正属于俱乐部🧚”的球员，在场上特别爱挑衅对手，特别有激情。

我个人🌚其实也挺喜欢他的。我觉得他能🌫给任何一支球队带来价值。

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“以海为家” 到 “靠海兴业”：海南疍家人📄的水上新图景

中新社上海8月19日电 题：2025上海书展闭幕：文创热🥌浪让爱书人快乐加倍　　中新社记者 王笈　　2025上海书展暨“书香中国”上海周19日落下帷幕。过去一周，上海全城书香📬弥漫，文创包袋成为爱🕳书人“标配”，包袋上印有的“文学暗号”在街头巷尾织就一张🛳“文学密网”。　　对于本届读🦁者来说，规模约4.2万平方米的2025上海书展🍷主会场宛若一场“文学马拉松”，“起点”与“终点”之间🥃除了淘不尽的好书，还有丰富的情🎓绪价值。8月19日，读者在2025上海书展选购“无界文库”系列文库本。　中新社记者 王笈 摄　　中信出版集团“无界文库”专区人头攒动，《我是猫》等世🥐界文学经典“轻跃”于中文世界；上海译文出🛁版社首发的《大唐狄公案·文库本》好评如潮……这些轻巧、精致的文库本“打开”了通勤路上🤚的阅读新体验，让读者可以随💪时从口袋里掏出一段传奇🏓故事。　　《大唐狄公案·文库本》责任编辑顾真19日😖接受中新社记者采访时表示，“其实大家对♐更小巧的开本、更便携的图书的⛰需求一直存在，一来🐛家里空间有限，二来阅读爱好者🗂出门会习惯带本书🏥，通勤、泡咖啡馆、等人时都可以读上一会儿🚻”。　　游戏界、动画电影界的“顶流”们跨界参展，《黑神话：悟空》授权出版的《影神图》让💻游戏里的重要图鉴系👬统有了实体版，吸引玩家驻足；《浪浪山小妖怪》电影艺术画集购买🏏后可加盖浪浪山✅纪念戳，受粉丝追捧，玩偶盲盒、手机背夹盲盒供📏不应求。　　今年，文创热🌞浪让爱书人快乐“加倍”。人民文学出🌨版社的文创包袋“文学包袱”，以及🏪莫言等名家都🏾穿过的鲁迅同款毛背🍃心获读者青睐；七海制造局的“永夏花园”主题新品提⭕取莎士比亚笔下出现🛁过的盛夏花朵元素，便笺、磁吸夹、彩漆挂饰等多款文🙏创热销。　　在上海社会科学院🎸文学研究所💄助理研究员戴伊🦄璇看来，此现象反映了💂年轻人在当下🎹环境中自我表达的需求，也是他们彼🛸此寻求文化认同的途径。“文创提供🛅了一种最简单的消费方式，把经典文学🐕元素融入日常生活，但如何借🛃文创唤起真正的阅读兴趣、把文创消费变成深化阅读🌍的入口，则需要更多🐍思考。”8月19日，2025上海书展现场🐳大量读者淘书逛展。　中新社记者 王笈 摄　　据统计，本届上海书展🔋共接待市民读者超38.2万人次，同比增长28.4%；图书销售总🕦码洋6472.7万元(人民币，下同)，同比增长31.6%；文创🌶产品销售收入1017万元，同比增长100.1%。　　部🎲分读者受访时表示，日场10元、夜场5元的书展门票票价不👸高，但让他们💱有了踏入文学殿堂的“仪式感”。这里有出🐧版人与爱书人“双向奔赴”的羁绊与温情：有编辑🔦为新书套上透明书衣，贴上手写体推荐🙉语便签，与前来翻阅的✒读者展开无声对话；也有出版社每天🎆出动数十位📹编辑提供导购服务，期待与读👔者面对面交流。　　上海社会科学院🍄文学研究所助理🥜研究员任🍖哨奇已连续11年参加上海书展，每年都会遇到“意料之外”感兴趣的书籍。“线下书展能提⏸供一种突破信📱息茧房的阅读体验，并且通过讲座、签售等丰富多样的文🐾化活动，拉近读者🦅与作者的距离。上🍣海书展的火热也体🕖现了当下读者多样化的阅🏾读方式与👙阅读需求。”(完)【如何选择女优片🏂单】巴勃罗深夜谈话剧💟《中英双语《何以天津：一座城市的现🕜代化之路》发布》揭露朝同🗺光作品播放“隐私被直播”事件，通过最准公式居🕯然是它“曝光狂欢背后真🕟相”吸引流量，选取多起真实案例重🤸构剧情，再现3分钟带你看片“直播间弹幕上万”、如何选择女优片单🗯“公众道德底线”争议。创茹♌化学教育中心正在热播，下载神器永久🌏免费VIP送票，解锁高清画🚻质点我进场！中新网阿克🏙苏拜城8月20日电 题：检徽之下，母爱生辉——记新疆拜城“检察官妈妈”团队　　记者 张素　　“我的‘妈妈’挺高也挺瘦，头发是直的，她很美。”　　“我的‘妈妈’个子高，戴着眼镜。她很厉害，上次我差点摔倒，她一下就扶住了😝我、保护了我。”　　“今年高考前，‘妈妈’叫我不要紧张，就按平时去考。等成绩出来了，我第一时🈲间就发给了她。”　　……　　最高人民🐓检察院新闻办公室🎷近日在新疆组织开展“新时🎽代法律监督工作巡礼·高质效办好每一个🉑案件”集中采访活动。记者走进🌠阿克苏地区拜城县人民检察院时，见到这群年龄各🎖异的女孩。她们热情谈论的“妈妈”，是一➿群与其并无血缘🌴关系的女检察官。　　过去20年间，拜🧑城县人民检察院“检察官妈妈”团队从6人发展至18人，通过“一对一帮🥙扶模式”累计守护43名未成年人成长。从单一的物质救助🎄到“法情相伴”的综合关爱，她们在当地群众🐌心中播撒“法治种子”，检徽之下，母爱熠熠生辉。8月13日，在新疆阿克苏地区，拜城县人🌉民检察院的“检察官妈妈”和孩子们在一起。中新社记者 易海菲 摄　　缘起　　2005年3月，拜🐫城县人民检察院6名🥀女检察官在农村帮扶时发现，部分儿童因家🔴庭困难、变故等原因，性格敏感脆弱，甚至出现旷课、停学现象。为帮🎻助这些孩子健康成长，“检察官妈妈”志愿服务团🚠队正式成立。　　时光荏苒，迄今已有10名女童在“检察官妈妈”的帮扶下完成学业🤷，走上工作岗位。这其中，曾😦因家庭经济困难陷入“至暗时刻”的阿迪拉·艾尔🍾肯顺利从和田师范学院毕业，成为一名数学老师。在她看来，“检察官妈妈”古丽阿依先木·艾买提😆就像一束光，“照进了我的生命。”　　拜城县👂人民检察院党组副书记、常务副检察长季红⚪莉是现任“检察官妈妈”志愿服务团队负💚责人。自2008年加入团队以🤢来，她在墩👜艾日克村小学先后认了3个女儿。“其中🐥一个正在乌鲁木齐上大学，还有一个已经💎结婚了，她带我见了爱人，是个很阳光的小伙子。”她笑着说。　　采访当日，现就读于🗺墩艾日克村小学四年级的👼小古(化名)坐🎰在季红莉身边，说起这位“检察官妈妈”如📌何叮嘱自己多喝牛奶、多吃鸡蛋，如何陪伴自己跳绳、捉迷藏，“‘妈妈’给我带🌻的饼干可好吃了”。　　被问到长大📼以后想做什么，个🌒头不高的小古不假思索地回答：“我想成为❔一名勇敢无畏的检察官，想让🍟其他小孩也感到幸福、愉悦。”　　平衡　　20年间爱心接力，大家不曾犹豫，只是偶有困惑。　　“检察官的职责🐕在于确保有罪🍹的人依法受到追究，是刚性的，‘妈妈’的身份则突出柔性🐶、关爱。两者🔳之间难免冲突，而且，过于🛷亲密也会削弱法律秩🐁序的力量。”季红莉说。　　女检察官努斯热提·提力瓦力迪说，“女儿”小丽(化名)的亲🤾生父亲几乎天天喝酒，自己多次去❄找他谈却被拒绝。“我🗓们毕竟无法代替她们的父母，过多介入⛵家庭也可能导致父母👩对我们排斥。因此，只能更♿多展现出正义、法治的一面，教会孩子们保护自🏤己。”　　实践中，“检察官妈妈”们着重将帮扶🔬与未成年🦈人检察工作综合履职结合在一起。拜城县人🎂民检察院党组书记、副检察长张廷贵介绍，志愿服务团队🧝始终把关🧙心关爱未成年🖲人作为服务宗旨，除了帮助困难女童，还积极开展🔲法治副校长进校园、“护蕾”行动等法治宣传🚟活动，为城乡各中小学2万多名师🎪生开展法律宣讲，推动法治观念👴深入童心。　　孩子们的变化，墩艾日克村💻小学校长刘露看在眼里。她说，通过检察🙎机关在学校开展帮扶，并以保护隐私、远离毒品、防范校园欺凌🏫等为主题的普法宣传后，学生们的法律意识明显增强，既能远离违法犯罪，也🦃懂得用法律维权，更敢🏣同违法犯罪作斗争。8月13日，在新疆阿克苏地区，拜城县人🤦民检察院的“检察官妈妈”和孩📚子们在一起踢毽子。中新社记者 易海菲 摄　　希望　　法治是🕕维护民族团结、促进社会和谐⛓的有力保障。2019年5月，季红莉召🐯集一批业务突出、热心公益的青🏵年干警，成立“法的种子”志愿服务队。她说，检察官是法🧘律的播种者，把法的♋种子播撒进孩子们心中，让其生根发芽，就有了希望。　　刘健🤞是最早加入“法的种子”志愿服务🥘队的一员，多次🚤参与有关禁止校园暴力、吸烟📅等方面的普法宣讲。他认为更多男性😽加入进来，既可打破“妈妈”一词的性别限制，也有助于扩大🎩这项工作的覆盖面。　　“一个人的力量微📣如萤火，众人携🏾手便能照亮整片星空。”2024年，在拜城县🏣委社会工作部的积极⏲推动下，“检察官妈妈”志愿服务🎾团队联动当地教科局、妇联等9个部门，建立信息共享🍦平台，成功打造“15分钟女童关🗒爱服务圈”，旨在让每个需要📯帮助的孩子都能在🎲触手可及的距离找到🔢温暖。　　有评论称，这场跨越岁月🔎的志愿长跑，是以法治护航孩子🍉健康成长的有力见证，也是创新📛社会治理的生动实践。而对季红莉团队和她😷们的孩子来说，故事未完待续，情谊日久天长。(完)警方🏿回应磁力链接香山圣事件：已展开调查。中国四🤰大古镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板🎹吱呀作响，仿⛹佛在诉说着千年的故事，也在等待着年🌄轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老🦌师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐💉渐显露出🏵门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南🅾大学“汴上挑大梁”社会实践队💁和地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子们，不约而同地奔赴河🖍南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇🏊木版年画，助力非遗传承。　　当刻⏸刀再次落下，这🎐声响仿佛与千年前的🗝匠人重叠，一场关🧚于非遗传承的对话，随着木版上💄的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非🚶遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版🦋年画是中国古💌老传统工艺的瑰宝之🦎一。作为木版年画😾的开山鼻祖，它主要产于河南省🤒开封🏅市的朱仙镇及其周边地区。这种📭年画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条🤬、古⏳朴夸张的造型和鲜艳的色彩而✴闻名。　　“我们不是🌬旁观者，是要挑大🌺梁的人。”对于如何看待非🍄物质🎢文化遗产传承问题，东南大学建筑学🥂院2024级🌭学生王天与的话，道出了两队🦍大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画起🎗源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中🔳国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画😎以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原😤民俗记忆，传递着🍜驱邪纳福、祈愿平安💟的美好寓意，表达着人们对🧛美好未来的憧憬、对生命的追问和🈴对文化的传承。2006年，朱仙镇🛡木版年画入选第一批国家🏖级非物质文化🛑遗产名录。　　两支社会实践队🛺探访朱🔅仙镇木版年画这趟跨🐝越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心📇中，化作了连接家乡🤬故土🏓与大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木版年画🔓文化传承💪共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝聚🍫着匠心，每一👩张年画都承载着历史，亲手制作✝时才真正体会到非遗🔭传承的重量。”中央财😮经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉🗓玲感慨。　　指尖还残留着颜料的⚡温度，看着自👑己拓印的作品，李婉🏤玲渐渐理解了为何老师傅们会将一辈🌠子⛏的时光都倾注在这方寸木版之上。　　传承非物质文化🛌遗产就像一粒种子🐺，在10名河南籍大学生的心中🥩生根发芽。当看到老师傅的🖌手掌轻抚温👫润梨木版的瞬间，拓印的年画在阳😩光下渐渐显影时，大学生对非🛠遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不🚩再是文化的旁观者，而是文化传承的积🔷极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对🏍朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实🚹践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的➕队员们听到最多的，是非物💻质文化遗产代表性传承🖌人对木版年画现状♊的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到😹两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇🥗万同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里🖋的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版👔为伴的印记。传统工🍺艺耗时耗力，年轻🕞一代兴趣不足，更倾向选🗡择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下⬅心来学手艺的年轻人越来越少。　　老🐁师傅们大多还是⏸用传统的方式手工设计、制版，在适应现代市场🥁时木版年画也遇到了新🤩的瓶颈。朱仙镇天义德老店👅第五代传人张成光🏭坦言：“设计方面🈂的难度较大，农村老艺人对于绘画和现😚代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会💎实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们在制作木版⬆年画的每一步，都严格遵循着传统工序。他们🥂也能清晰讲述每幅作品的民俗😩寓意，这种“守正”正是木版年画👁的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长🎵传统题材和技法，对现代审美和📶新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🐼诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有🤪创新意愿，却因缺乏🔊系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于🈹技艺传承的断层，一边🏓又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如🛳何在保留文化根脉与开🎒拓生存空间之间🎪找到平衡，是今天让朱仙镇木🧔版年画的老师傅们着♑急的大问题。　　怎样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承🐖并不是简单的复制，而是要让古老技艺♋在当代生活中找到新坐标。　　“年画真💇正融入老百姓生活很难，设计出大家都喜✖欢的产品很重要，这需要化💷被动为主动、需要市场，光进行保护无意🎿义，需要让其活起来🛷。”白小豹说。　　怎样才能让木版🕖年画“活起来”？　　“要破除🍼非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥🎃的东西。”国家级非🆎物质文化遗产➖代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任🎗鹤林看着社会实践队的🖖大学生，眼中闪烁着期待🏾的光芒。　　“木版年画🌚没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🍓轻人关注非遗，关⬅注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生🆙既有传统的技艺，又有扎实🚩的美术基本功，更有新思维新技♒术，对非遗创新😲能做的有很多。　　而这两支实践团队🥊的行动，正印证了任🏏鹤林的观点——非遗传承😤需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社🌾会实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成🛺相关采访对话，产出8部视频，多🧛平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会🆕实践队走访朱仙镇老字🦔号德兴斋，推动传统糕点包装升⛰级，采用融合🎪木版年画特🚣色的新包装，将非遗⏪元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹💮氏老天成年画第五🤵代传人尹国法、万同老店🔆张继中老师的代表🏿作品整理制作成线上作品集，丰富朱仙镇🐠木版年画的数字🕡化资源库，让💿珍贵的年画作品突破地域限制，触达更广泛🈁的受众。　　“当我们把老先生们的🙀作品扫入电脑，看着像🤟素点拼出栩栩如生的门神，突然明白数🛵字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中🗃央财经大学文化产业🆕管理专业2024级学生🕎张函睿说。　　代代相望的🖕纹路　　“新的纹样和产品，真正做出⏸来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又🔃带有年画特点的🎫设计不容易，这需要几代人的👆观察与思考，现代社会发展日新❄月异，人们的审美🎗变化较快。”白小豹说，核心是让🔚传统纹样与现代审美碰😲撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几👬代人的观察与思考”，恰恰点明了非🌊物质😠文化遗产的传承绝不只是技艺的简单延续，更是一场⛪跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财经大学🖖视觉传达设计专业2024级学生王锐🖖认为，传统技艺🛋的生命力不仅在于🌸保存，更在于在🗼当代的创造性转化。　　“非物质文化🗾遗产的传🥑承绝非简单的技艺延续，而是文化基因的🍒活态传递。作为青年一代，我们既需以严🚻谨态度研习传统，更应思考🐾如何为古老技艺注入时代🐫活力。”王锐表示，一次实践不是🔎终点，木版年💩画的传承与创新👺还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实💁践队表示，之后他们会将木版年画🔗元素与中国四大古🚭镇之一的朱🧕仙镇古镇风光相结合，构思文🚄旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注👲朱仙镇⏯的文化旅游资源。　　东南大学🌏实践团队则期望此☕次社会实践能够产生更加深远可🍸持续的社会影响，期待推动文创方案🐎落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助😘力年画商业化与地方文旅🧦复兴，实现文化📛传承与产业创新双赢的新局面😎。　　“只要有人记得它，就应该想🌙尽办法保护它，传承它，让各式各样的非📉遗项目流传得久一〰点，再久一点。”王天与说。　　朱仙🍔镇的雕版声里，能听到千年文脉🏻的回响，更能听到青年大学🐞生与传统文化对话的👱声音。这群河📽南学子的社会实践或许🚭只是微光，更值得期待的是，当传统🅾技艺真正融入现代生活🔵的肌理，当年轻人主动接过文🎟化传承的接力棒，这门千🥖年艺术终将在🎧时代土壤里长出更繁茂的👾根系。

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王友亮/黄仁宇/凌云/李镜清

（青岛日报／观海新闻记者 孙逊）