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　　中新社北京7月24日电 (记者 王恩博)中国国家发改委💮、国家市场监管总➗局研究起草的《中华人民🎚共和国价格法修正草案(征求意见稿)》于24日向🤖社会公开征求意见。修📦正草案完善低价倾🥈销的认定标准，规范市场价格🛅秩序，治理“内卷式”竞争。

　　中国现行价格法于1998年实施。当前价格工作📆面临的形势发生明显变化，绝大多数商品✏和服务价格已由市场⛴形成，新经济新业🥒态新模式不断涌现，一些行业低价🔩无序竞争问题凸显，对价格调控监🦒管提出新要求。

　　据介绍，此次公布的修🔶正草案共10条，主要👜涉及完善政府定⌛价相关内容、进一步明确不正🥊当价格行🛅为认定标准、健全📴价格违法行为法律责任等🚮三方面内容。

　　其中，在进一步明🤞确不正当价格🖋行为认定标准方面，修正草案完善🔎低价倾销的认定🌎标准，规范🍑市场价格秩序，治理“内卷式”竞争；完善价格串通、哄抬价格、价格歧视等不正💷当价格行为认♍定标准；明确公用企事业单位、行业协🕎会等不得利用影响力、行🌟业优势地位等，强制或捆绑销😑售商品、提供服务并收⛔取价款；强化对经营场所经📄营者价格行为的规范。

　　此外，修正草案还🌠根据近年工作实践，明确成本监审🎸作为政府制定价格的重🆔要程序，进一步加强🕑价格成本监管；调整对经营者🍆不正当价格行🧖为的处罚规定，提高经营者违反明🏢码标价规定的处罚标准。(完)

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据小森詩織介绍，中国新🥗闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🏒中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地🌙边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🌌哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🏌自治区日喀则🔏市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🐣过的游客都会在此驻📈车打卡，不单🔓因为这是一个中点，也不全因为🕐秀美的风景，更因为这里矗立🐎了😛一座别致的雕塑。那是一个铜📥制的卷轴，展示了西藏😱史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🕕面就鲜活地呈现在西北🤰方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环🗣境中的人类，繁💯衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🙇在时光的流转里消👐逝，或在历史👿的尘埃中埋没，几千年🍀来都未曾为人所知。直到过去的五💮年里，随着一番持⚪续的科学发掘，当初的勃🔏勃生机才又显露出🚃种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是西🤦藏史前史上一个重要的🦖里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🐝地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列🧚最清晰的一处新石🦈器时代遗址。今年4月，该遗址的考🐌古工作入选了“2024年度全国十大考古👹新发现”。　　而一切的开始，都❇要从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🎣来却遥远得多。它们之间没有平坦的🆕大道，只有迂回🚙崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资📉源环境学院教授杨晓燕🌊就是在这样的曲折与颠📐簸中走到了湖边。当时，担任中国科学⏩院青藏高原🎰研究所研究员的她，正在进行第二次🧐青藏高原综🔞合科学考察研究🛡的田野调查，雅鲁藏布江🐨支流年楚♟河的沿线区域是她考察的重点之一👁。　　具体线路是🥞夏格旺堆帮忙规划的。作为西🔁藏自治区文物保护📢研究所副所长，他的选择带🎌有明确的考古意识：“年楚河流域历来是后🕟藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴⚡深厚，很多藏文文献里都记🚦载着7世纪以后这里人🙂才辈出。但是过去的工作当中🚩，我们始终没🛂有做过系统的调查，所以也就没有发现👨过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并✖没有期待的那么大，因此当杨🚽晓燕一行人来📍到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开👥时，杨晓燕一犹豫，还🖌是下车看了看，结果🚀这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是👕一片广袤的草原，附近牧⏳民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🐼边两处隆起的小🎲丘之间修了一条村道，于是明🚡显的文化层从东南方向的阶地剖⛸面露了出来。就是在这💬个剖面中，杨晓燕看到🗂了一些陶片，她立马拍🚖了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青🐭藏铁路的时候，我们在羊八井🥪发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🎂陶片特别像，我就感觉玛不错🕕起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一😐些同时发现的骨🐿块、炭化农作物种子等样本被送进🍇了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🏰令人振奋的突破，此前4000年前这👨样一个时间节点，只在西🎽藏东部的考古工🌛作中有过发现，而在中部✉一直处于空白。　　次年，经国家文物🔱局批准，一支由西🍵藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科🏧学院青藏高原研究所、北京大学、国家🐮文物局考古研究中心🚪等单位组成的联合考古✨队正式🛹向玛不错迈🥩出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🔲址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸🏞、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地🕸区而言，考古发掘不是一🦖件容易的事，光是高海拔就足🍵以带来重重困难。最关键的是，自然条件留📸给野外作业的窗口期很短🌓，像是玛不🧠错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这🎂样的条件下，玛不错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土🥩，给考古研究🔞提供了丰富的信息。这些墓葬依照不💙同的时期，呈现出非常鲜明🏺的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高👝原墓葬考古中的🎁首次发现；再比如，以石室墓为代表😛的第三期(距今3300至3000年)，出现了❔较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的认🌼知记录从7世纪吐蕃🌯时期直接提🤸前到了史前时代。　　墓葬内人🗼骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几🈯乎西藏其他地区能🍤见到的丧葬习俗🌕都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🌒和第二期前段出现的俯身🐽直肢葬，更是与青藏🛶高原东部地区一些遗址(如青海省🏗宗日遗址)的发现相一致，而💽且通过人类古DNA的检测也发现，两地🧕人群在基因上就👖有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🍃存都说明了彼时👴的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生🆑交流，而遗址内🏡发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🏏物则暗示着远距离贸🐨易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🍣域已✳与周边地区构建起广泛通畅的互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🌳认知，为探究史前人🙅类文明打开了😷全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意📘义的发现则是遗址内🎪的大量鱼骨和骨🍺制鱼卡等捕鱼工具。通过碳💑氮稳定同位素🐤分析基本可以确定，鱼是🤫当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🌳错南面的陆地原🥔本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里👗的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变😕小，说明这一🌈时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这🗺些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我🎨们还发现了大量人类食用🍄后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错❓先民的食谱🌔中依然没有彻底消失，因为🎋也是在第四期的石构建📟筑里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资💑源趋向枯竭的过程当🚔中，人们已🎓经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏🤑中部发现的第一个超过4000年前的新石器🐄时代遗址，玛不错遗址不仅🐍为构建西✅藏历史提供了更多材料，也在考古♿学文化上表现出了新👂的类型。　　就史前考古而⏯言，文化类型是一👘个重要的概念，它通过相关特征🎇的区分，为不同区域、不同时🗞期的遗存进行谱系化归类。通常，对文🐇化类型的划定是以💕陶器为典型标志和🏤重要依据的。　　玛不错遗🔠址出土的陶器，便🔁呈现出了独特的面貌。“第一期没✖有完整的陶器，只在一些📸碎片上隐隐约约找🤧到了平底器底，第二、第三👂期则很明显，第二期是💼平底和圈足，第三期是平底📠和圜底，完全是本地风格，而且彼此✌之间具有连续性和继🔖承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🤩别于已发现的其他遗址，“比如卡🕞若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的🙇陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🚿恰恰是站在它们中间。”而无论🌕卡若还是曲贡，此前都被认为是🕘西藏无😩可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🐷考古学的发轫，西藏地区考古🐖的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏历💰史🥕上第一个科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆⬅了旧史学中的有关认识，重塑了西🎳藏史前史，还首💾次将西藏史前人类的发展进程🍦与相邻🐳地区紧密联系，科学阐明了青藏😩高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届💣中国考古学大会公布的“百年百大考古发现🏕”中，它也成为唯💽一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🥘卡若村在扩建水泥⛸厂时发现了一些精📸致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🛩过了几天的一个晚上，厂⛱里放映一部有关出土文物的纪🏾录片，工人们想起刚挖出的👙东西似👠乎与银幕上的有几❣分相像，便联系😻了昌都地区文化局。又👀适逢西藏自治区文管会的三名✒文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石⛎器时代遗物。　　“卡🥪若遗址的发现就是这么偶然，如果🙇不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的👑地表没有任何东西，只🔄有一层将近两米厚的泥，这个泥⏭是发大水冲积过来的，把早期🚚的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林大🦋学考古💄专业毕业援藏，有幸参加了卡👻若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一🕠部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🧕得以揭露，除去500平方米空方(没有任⏱何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰✉品和几个陶纺轮。此外，遗址中💫还发现了地面石墙、石子小路、石台基等🍒遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🐎确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🍌及大量粟、黍和动🏁物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🌳类型乃至营盘🍬山等西南🙌文化类型，显示出了诸多🥈相似之处。正如侯石柱所说：“卡🐙若文化很可能是从黄河上游🌬来的一个原始文化，并在随后向四周扩🙅散。几千年前，西藏这个地😩方其实是一个文明的交叉路口，一个南北向的大🥗通道。”　　包括🍗已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种✉关联性。“马家窑🥫文化彩陶上的双典型🔳纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🎨展得比较抽象，逐渐向几何⬅形态过渡。卡若🈶遗址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🚶其实就是从马家窑的蛙🍺纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第📱一部🕓单行本考古报告。看上去，对卡若的探索⏮基本告一段落，但实际上🍌仍有许多问题待解，比如遗址紧🐘邻澜沧江，但当时的发掘中却没⛹有发现鱼类和捕鱼工具🎞的痕迹。　　2002年和2012年，为配♐合遗址保护规划的制定，四川大学🌑考古系教授李永宪🕵领队再次对卡若🧜进行探查和发掘，终于解开了🎁这个谜团：“当年的发掘方法比👕较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🔯暂且认为卡🦗若人不吃鱼。但我们通过🔉筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🔻很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🌕向或者目标叫作‘高分辨率’。这👙有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🍶提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🐙样的物证学技术，对刑案的👻判断就会更加准确。考古材料的分析也是🧗这样，现在我们能获取🏹到的信息增加📖了许多，能探究的面🍶向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的⛳曲贡遗址，相关认知同样经历🚯着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🌉西藏自治区文管会文物🍊普查队队员更堆、张建林等🛏人在文物普查中🌏于拉萨北郊娘热山下发🏮现的。由于附近就是村🌲庄和医院，加上长期🏣的水土流失，保存状🐯况并不乐观。但就裸露出来👻的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋📨藏着早期人㊙类生活的痕迹。　　经过小规模❓试掘，结果💺证实了他的猜想。1989年，中国社会➡科学院考古研究所研👼究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一🤩处少见的高原🔛古文化遗址。于是1990年起，抢救性发🥖掘正式启动，当年曾是西藏文🛏管会文🙅物普查队队员的李永宪也参🕶与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🧠了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和🥔梳形器引人注目。前三种是粉🏪碎谷物的必备工具，后⏮一种可能用于编织毛毯，它们共同表明当🦐时曲贡地📰区的农耕和⌚畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则😫以精美显著，其中绝大多🤐数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍➰贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重👫要的象征意义，许多藏文史籍中皆有记载，藏西💶藏北的岩画中则常见对鸟😊的描绘，有些图像与雍🦉仲、日月、神树等宗教符号组❎合在一起，甚🌕至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🏑为强盛的古“象雄”也以大🦆鹏鸟作为图腾。尽管曲贡⚫遗址的这两件堆塑并🎠不一定与后世🍟信仰直接相关，但绝非随意为👒之，或许包含着原始宗🏢教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🍵了一枚铜镞，是西藏已知🕣年代最早的青铜器，其配料🌯与中原地区🔠早期青铜相同。晚期墓🐎地内另有一件带柄铜镜，造👤型风格与欧亚草原及北方游💕牧文化🗜流行的带柄镜比较相似，被视为高原文🚙化与北方草🕡原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面🕙，有动物骨骸出土的🗡35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🛌的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🍷的原始居民⛳已开始驯养牦牛，而且很可✏能成群放养，这也是迄🛤今为止青藏高🔐原有关家养牦牛时代最早🗞的实物材料。　　此外，曲贡遗址还🦏呈现出一些特殊🚄的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整💛的头骨又有专门🦅切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🔯某种随葬的祭祀有关。类似的现👳象在许多考古材料👱中都有所反映，中国南方地🥔区乃至东南亚、大洋洲的原🌜始民族中就有猎头祭祀，砍头锯🚗颅的习俗则主要流行于🐼黄河流域和北方草原的🌄游牧民族中。而数十座墓葬当👃中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🌷是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古👡在年代框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期⏩：曲贡文化期、曲🎡贡晚期及石室墓期。但时隔三十年🏸之后，2020年四川大学联合西藏🚦自治区文物保护🥠研究所又做了🛁一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型分💇析，结果显示，根据地🌚层叠压关系划分出的⏳曲贡文化三个主要堆积时🚖期与以往几乎完全一致，只是主体🕦年代有所差异。因此，新的年代框架定为😬了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🚍不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲💻贡文化不仅❄晚于青藏高📜原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也🍸晚于南亚西北部具有相似文化🍗因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅✡南北两侧的📉史前文化因素🌶传播和互动具⏳有重要意义。　　“考古学🆘之所以成为历史学中😂一门重要的学科，就在于它是不断🥨地通过发现和研究🍺修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡💴遗址年代的调整从学术研🐼究的角度来🐵看是再正常不过的事了，它既不说明🤛之前的判断毫无意义🧜，也不代🉐表现在的判断今后不能🌍被修正，未来随❌着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对古代曾经完整🏅的事物随🍛机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的😚考古学家可能发现、发⛽掘到早年北京城中心或郊县🛁的某个地方，但很显然，他们🕚要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🥗有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等✈待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🎅发掘按下了暂停键，考古队需要休息🦅一下，已经掌握的资料🐥也需要好好地✴整理整理。但过去五年，发掘的面👾积只不过1%，还有许📐多未知沉睡在地表之下。比如：遗💵址中还没有发现房屋遗存，那些在此留🤺下了活动痕迹♒的人们住在哪里？又比如：那🚗些安葬在此的尸骸是🕳什么关系？他们来自同一个🙌聚落，还是四面🕸八方互不相识的人？各种各样的📩葬姿是源于不同📊地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🉑以一直做到我退休，如果到时♒候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🦓掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么🤮原因？它们是被🕋压在了现代建📚筑的村落之下，还是根本🌶就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留⬛存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则🍆刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🕺与遗址同时的墓地，当🎮时生活在卡若村落的人😥们死后埋葬🕜在什么地方？他们的丧🚉葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考古🎂学者在想👂象中充满期待。　　当然，考古🈴发掘对完整的研究而💖言只是来自田野的基🔼础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解😗遗址所包含的信息。这种了解不是单🚵纯地💃凭借发掘面积的增大，还在于我们🦄能不能把各种信息🍭条理化、系统化、精确化，并且以某💺种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是🖊首要目标，而👠不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘📊所获各种信息是准确、系统的，遗址的价😼值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🎊为保护遗址是第一位的，要给将来💭的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是🦔一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和🤵遗址最后的💞一次近距离接触。“水泥厂建🌗在卡若的一个最主要原因，就是那里的地🌮表有一层做水泥的🥢黏土。1979年我😅们走的时候，其实跟他们强调🐰了取土不👏要超过多少厚度，否则会🚲破坏遗址的文化层。但这个东西没😨有任何🕒制度上的保证，结果真就出了问题。然后🙈当地文化部门向🦓我们做了汇报，单位就🥍派我过去，制止挖掘。”1990年，侯👁石柱被调到了中国文化遗产🧞研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开💢三十年后，水泥厂🛳原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址⭕公园在卡若遗址🚻动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原⏹三大主线为基础，建立起一🛡处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🙈新型遗址保护区。2015年公园一🚑期工程完成，并于2019年正式开园，同时🔄二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都📼市一张闪🤣亮的文化名片，也是西藏地😴区首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理♒部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🚷遗址也有建设遗址公🌦园的打算。面对玛不错周🐊边开阔的草场，康马县🚟文化和旅游局的✝工作人员谢重洲甚🏏至描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起📪棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🌈一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休🐗闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不🎙稀缺，景色优美的💱崇巴雍错、历史悠久🐺的乃宁寺、国😊家级传统村落名录的朗🏁巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最💟看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🤘设需要完备的条件💝，需要充足的投资，也需要🤓满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要的维🛎护仍是基本操作。拉萨市城关区文化🛹和旅游局文物专干🚐次德吉就表示，目前他🎑们聘用了两位管😺理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有📉专项资金进行除草防火：“去年我们还新🐸修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的💧保护不仅限于现在，更要保护它🔉的未来。我们得给子💝孙后代留下文🎚化遗产，这对提升🈶民族自豪感、文化自信是非🚾常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书😧面授权。 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中新网宣城8月21日电 (记者 张俊)2025“青春同行”两岸新媒体创享季安徽🏜交流营活动21日在宣城市落幕。近20位两岸自媒体人🎇在山水诗画间，感受两🤖岸共通的文化共鸣。　　“李白尽管仕途坎坷，但留下了无数的🎤传世之作，这点足够📹让后世钦佩。”在李白墓的🧡碑前，从事国学推广工作的台湾🍱自媒体🌉博主陈肃肃吟诵起了李白名🥣句。　　来到宣城泾县桃花潭畔，两岸自🔗媒体人仿佛置身于一幅江南画🖇卷。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”一首李白的《赠汪伦》，使桃花潭闻🕑名遐迩。泛舟青弋江上，两🍗岸自媒体人领略一潭碧👺水与千年诗韵。8月20日，两岸🐷自媒体人参观中国宣纸博物馆。中新社记者 储玮玮 摄　　山水之间，“纸山”造型的中国宣纸博🛥物馆，吸引了不少游⏬人流连忘返。两岸自媒体人在💬老师的指👝导下体验捞纸工序。“轻轻抬起竹帘的刹那，一层极薄🧐的宣纸雏形就已经显现。”体验结束后，自媒体博主🎐王尚云便将拍摄的捞💾纸视频分享🌽到了社交平台。　　循着纸😠墨相生的缘分，两岸🎯自媒体人踏进老胡开文墨厂。在制墨车间，台湾自媒体🏟人王裕庆将🙎墨馃被放在墨墩上反复翻打，分成小馃搓🧗成墨丸后置入墨模，在经过挤压、冷却后定型脱模，第一次体验徽墨制造🕣让他感到中华传统文化的魅力。8月21日，两岸自媒体人体验徽墨制🗣作。中新社记者 储玮玮 摄　　胡适故🌔居坐落于宣城绩溪🆑县上庄镇，这座由四⏭幢清末徽派风格建筑构成的名居，是胡适先生🕢的出生地。“走进胡适故居，深深地感受到胡💶适先生重文重教🌔的先进理念，这也🚫对两岸同胞产生了深远的影响。”台湾青年刘🏣黛霖说。　　活动中，两岸自媒体人还🎣先后✅走进查济古镇、仁里古村、绩溪博物馆等地，感受徽派建筑里藏👈着的千年匠心、古村街巷中浸🌸润的👛生活诗意以及两岸共通🐿的文化血脉。(完)权威解读：Sofia Char背后的真🐪相你了解吗？2025年8月20日是百💌团大战爆发85周年。7月7日，习近平总书记在🕧山西阳泉参观百团大战纪念馆🔒时，指出“百团大🍂战让全世界看到了中国共产党🎂和中国人民抗战的意👼志和力量”，并🕌勉励广大青少年，“要争做民🏋族的脊梁，一定要🐖把我们国家建得强盛起来，要为全世界的和🗣平作贡献”“希望寄托在你们🧤身上，未来是🥙属于你们的。希望你们⏹好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的🍅中国人”。在纪念中国🎄人民抗日战争暨世🅰界反法西斯战争胜利80周年之际，这无疑为引导广🛋大青少年弘🏻扬伟大抗战精神、传承红色基因指🥃明了方向。　　纪念⛅重大历史节点，总需触摸历史🔀的温度，鉴往知来，锚定前行航向。百团大战发生于1940年8月至翌年1月，是抗日战🏵争期间八路军在华北地区🌱发动的规模最大、持续时间最😖长的战略性进攻战役，陆续参战的部👧队达到105个团20余万人；先后进行大小战斗2000次以上，毙伤日伪军2.5万余人，攻克据点2993处，破坏铁路474公里、公路1502公里……它的胜利，使日军在华🌯北的交通陷于瘫痪，粉碎了日军的“囚笼政策”，有力地打击👺了日军的嚣张气焰。同时，它🚽遏制了对日妥协逆流，充🦅分展现了中国共产党在全民族抗👋战中😒的中流砥柱作用，振奋了全国😰人民夺🆒取抗战胜利的信心。今天重🐟温中国人民抗日😸战争史上百团大战这辉🏪煌的一页，既是对先烈🅱的缅怀，更是对伟大抗🐧战精神的传承——唯有铭记来时路，方能在时代征程中🍃续写新的篇章。　　85年时光流转，百团大战🎧的胜利光辉愈发闪耀，熔铸🎏在炮火中的不屈与团结，在新时代的土壤中不断生长蔓👽延。在狮脑山顶峰，百团大战纪念🈂馆与百团🔂大战纪念碑以巍峨⛹之姿镌刻着烽火岁月的荣光，吸引广大游客👯尤其是🚻青少年游客前来感悟伟🗄大抗战精神——作👈为全国爱国主义教育示范基地，百团大战纪念馆每🦑年吸引游客40余万人次💦前来参观；今年暑期，纪🔱念馆还针对青少年推出“定制讲解+科技互动+实物体验”模式，仅7月8日至8月初，就吸引🔀青少年群体超两万人次，帮助🍕他们在全新体验中重温🤬革命历史、传承红色基因。　　历史的光芒终要⚪照进现实，对于📺青少年而言，传承💼伟大抗战精神，无论是之于自身成长，还是国家发展，都😯有着沉甸甸的意义。福建厦门的少先队员🥂们从🥄承载历史记忆的抗战♏遗址走到现代化的军营，接受精神洗礼，汲取奋进力量；红领巾讲解员们🚬活跃🏭在陕西宝鸡长乐🌃塬抗战工业遗址各处，向游📂客生动讲述艰苦卓绝的工业抗战👿历史，既助力🔪赓续红色血脉，也厚植爱党爱国情怀；在中国少年报·未来网开展的“抗🌱战故事我来讲”征集展示活动中，全国各地🥗的青少年也通过演讲短🗯视频、绘画作品🌷等形式展现他们对😨伟大抗战精神的理解……这些形式多样、直抵人心的“红色实践”，不仅可以🎪让他们深刻领悟“一寸山河一寸📞血”的悲壮与赤诚，也激励着更多青🙃少年在😰红色基因的滋养下立志“做一个堂堂正正、光荣自🕝豪的中国人”，为祖国😟发展繁荣而奋斗。　　在一堂堂“大思政课”中，当广大🀄青少年铭记更多抗战事迹、进一步🔤读懂伟大抗战精神，当他们将这份📗跨越时空的精神🧖力量转化为“强国有我”的💐坚强信念与实际行动，当他们奋发图强、争做民族的脊梁，伟大🍶抗战精神便会焕发新的光彩，强国建设、民族复兴伟业的征途上也会持🔺续涌动生生不息的力量！(魏平)访问我们的网站超清，了解更多信息。中新社约翰🏣内斯堡8月20日电 中🕔国驻南非大使馆20日发布公告称，8月19日，南非豪🏨登省约翰内斯堡南部🎌埃罗顿(Aeroton)地区🚟发生一起中国人遭绑架案件🦉。案件发生后，中国驻南非使🚾馆及驻约堡总领馆高度重🏔视，立即按工🎢作机制组成专案组。　　公告称，使馆第一时间致🐔电南非🍁国家警察总局高级官员，并与负责案🏔件办理的😄警官商讨案情，由使领馆会同南非🤤华人警民合作中心安👝抚受害人🥩家属情绪，协助其向警方报警🥔。总领馆⏰并在第一时💐间赶往案发现场，与约堡😋市区警察总监、属地➰警察局局长共同🏅查看案发现场，调取监控录像，固定关键证据。　　公告表示，下一步，驻南🌹非大使馆及驻约堡🚚总领馆将进一步敦👝促警方加大案件🤖办理力度。同时提醒广大在南侨胞关😱注使领💇馆发布的安全提醒信息，切实做⏬好自我防护，避🏸免遭到不法侵害。　　中国🎶驻南非大使馆此前多🐓次发布安全提示，提醒旅南🕡侨胞严防绑架犯罪；提醒来南中🎍国游客加👺强安全防范，确保平安出游。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 仲村梨梨花）