中国黔西南：根据记者石橋聰美获🔮取到的最新动态，慰私处150p将于2025年08月26日在中国🗂黔西南举行隆重的开📹幕仪式。查看避开7日稳定盈🍕利大陷阱

　　中新网深圳7月24日电 (索有为 王晨 承潇龙)2025年国际潮🔅青文化寻根公益夏令营(下称“夏令营”)开营仪式24日在深圳举行。45名来自美国、加拿大、日本、英国、德国、柬埔寨、菲律宾💡和中国深圳、广州、香港、肇庆、重庆、海南等地潮🐙属社团推荐的7至15岁的小潮青将展♓开为期一周的文👑化寻根之旅。

　　据了解，营员们首🐅站将走进深圳，感受其🐔时尚活力与脉动，随后将🍛搭乘高铁前往有着百载🎻商埠之称的汕头、古城潮州以及古🈹郡揭阳。

2025年国际潮青文化寻⏹根公益夏令营在🦕深圳开营。彭程 摄

　　国际潮团总🔦会执行主席陈幼南🍹希望每个参与夏令营的孩🔂子都能充分感受中华🚾优秀传统🖕文化与潮汕文化的独特🚲魅力，在心中种下🛶优秀的种子，进而增🌜强族群自豪感、文化自🔆信心和家乡认同感。他表示，未来📜会有更多潮籍学子回到家乡，体验非遗技艺、寻根问祖、探寻潮人精神。

　　华商代表、大中🌅华国际投资集团董事🍼局主席黄世再表示，潮人🦂文化历史悠久，潮州🎰人能将潮州话传遍全球，是共同的骄傲。他呼吁年轻🎮一代珍惜机会，积极学🍍习中华优秀传统文化，通过传承潮人文化😯影🎟响未来百年发展。

英歌舞表演。彭程 摄

　　深圳市关心✉下一代工作委😓员会常务副主任钟志坚宣🙇布本届夏令营正式启动🔲。钟志坚称，夏令营自2022年起连续举办，帮助🆖海外潮籍青少年通过亲🧓身体验加深对中🤜华优秀传统文化的理解与热爱，期望活动🔱不断创新与扩大影响力。

　　主办方夏令营项🔱目总负责人、国际潮青联合会副会📠长兼班主任李红🚀梅表示，本届夏令营以文📴化寻根为核心进🦐行策划。通过一系💙列小主题研学活动，让⚡营员们体验改革开放前沿城市😜深圳的创意与🚨创新活力，沉浸式感受🕯中华传统文化，学好华语与潮🚘州话；还将组织孩🕋子们走访华侨历史🚏场所，为他们🍔接触非遗创造条件。

营员体验潮🕓州工夫茶文化。　彭程 摄

　　营员🥂代表林松锐分享感受称，这是他第二❄次参加寻根夏令营，不仅学习♿了潮人的文化与精神，还动手📧体验了多项非遗技艺，学会写侨批，更加理➰解父母的用心。通过这次活动，他结识了许多朋友，大家一同📆追溯文化根源、感受家乡美好。他表示，长🔰大后希望能为传播🤟中华优秀传统文化贡献力量。

　　该💧届夏令营由国际潮青联📷合会主办，由国际潮团总会、深圳市海外交流协会🚚、深圳市关🍖心下一代工作委员会、汕头市侨务局、潮州市侨务局、揭阳👐市侨务局指导支持。

　　开营仪式上，潮人之家的😩小潮人英歌舞队表演英歌舞，与会的🍠各界人士与营员们合唱《天下一家》《歌唱祖国》。(完)

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中新网中卫8月2日电 题：探访宁夏手工毯♒：经纬间的传承与🤬创新　　中新网记者 于晶　　经线上飞速穿🈲梭的手指，四股💐毛线轻巧地合为一股，一个个“8字扣”在手中成型，一股股彩线转🚡换成宁夏岩画纹🚌样，编织🏸出一块块精美的地毯，在宁夏中卫市滩🏢羊地毯有限公司的🔁编织车间里，看似简🥛单的动作背后，是🌓传承了数百年的手工技艺。资料图为工人正📈在手工编织宁🚎夏毯。中卫市👞委宣传供图　　2日，记者走进该公司✊的展示厅，一块有着🙄上百年历史的手⛹工古董地毯格外引人注目。鲜亮的靛蓝📸底色上，吉祥图案鲜艳如🍐初。“这是🔥我从民间寻回的宝贝。”宁夏手工毯织造技艺非物质文化遗产代表性传🍠承人魏海明轻轻抚摸着🐉毯面，你看👾这植物染的蓝色，历经🚅百年都不褪色。　　中卫手工毯🏮织造技艺已有百📧余年历史。清朝同治年间，地毯艺人金海🛤师徒从青海来到👹宁夏中卫，建起地毯作坊。中卫手工🌾毯主要原料是宁夏本地盛产😝的滩羊羊毛，毛纤维长、弹性强、光泽度好，且制作工艺考究，产品质地柔韧耐久、图案富贵典雅。　　这种以滩羊羊🎣毛为原料，采用植物染色、手工打结“8字扣”的工艺，使宁夏毯成为宫🤚廷、寺庙和贵🥏族阶层的专属用品。其标志性的“三蓝”配色——姜黄、靛蓝、藏红，不仅美观大方，更暗🐢含严格的等级制度：黄色为宫廷专用，红色供王🔢公贵族使用。　　“一块6平方米的地🦐毯要打64万个结，需要80多天才能完成。”魏海明介绍。从选毛、纺线到染色、编织，每🕢道工序都严格遵循古法。染色😘环节尤为讲究，要用蓝靛草提取📅蓝色，大黄提制黄色，苏木提炼红色，再辅以草木❕灰等媒染剂。　　据考证，在故宫现存👼的近千件明清地毯中，有三百余块🥇是宁夏毯，其中大半😼产自宁夏中卫，有一方清代宁🚌夏栽绒红地龙花🤼人物图毯，毯上人首鸟身的妙💖音鸟振翅欲飞，栩栩如生🙉的形象让人仿佛🎷能听见千年前的梵音。这方长223厘米、宽137厘米的📱艺术珍品，以其精♊湛的工艺和独特的文化内涵😕，成为宁夏手工毯"毯中官窑”美誉的最佳见证。　　在染色车间，60岁的老技师马玉📚兰仍坚持用😞蓝靛草、大黄、苏木等植物调色。她指着墙🛫上的色卡说：“这蓝色要阴干七天，才能固色不褪。”这种对传统的坚📬守，让每块地毯都成为“会呼吸的历史”。　　为了将手工毯技💸艺传承下去，2009年，魏海🗣明将流失的手工毯老匠🐊人重新聚集，采用“公司+农户”模式，带动就业260余人，其中168名是当地农村妇女，实现了“农忙务农、农闲织毯”的灵🖥活就业模式。　　在保留传👕统工艺的基础上，魏海明团🌥队还在不断创新。从过去的寺庙用毯或贡毯，到如👦今的装饰挂毯、沙发垫、瑜伽垫等各色产品，从梅兰竹菊、龙凤呈祥等传统🕉纹样，到大麦🔥地岩画图案、宁夏国宝级文📓物“鎏金铜牛”纹样……中卫🔰手工毯在变化中迎来新生。　　如今，中卫手工毯90%的产品销🔺往四川、云南、西藏等地，更在各类国际🎙展会上大放异彩。“去年我们接🛫了迪拜的订单。”魏😒海明自豪地说，“客户特别看重☔我们的植物染色技术和手工质😍感。”　　站在车间的织机🕡前，魏海🌿明望着正在编织🚁的新图案感慨道，每块地毯都是一幅💻立体的画，我们要让这门🆕千年技艺永🎙远传承下去，他还🤨计划建设非遗体验馆，让游客亲手织一段“8字扣”，要让年轻🕉人知道，手工毯不是老古董，而是能融入现🏨代生活的艺术品。(完)《内蒙古乌拉特后💥旗13人露营遇山洪 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摄　　现将访谈实😗录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪🏑些共同之处？人类与土地📮应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国🏃对土地的崇敬，主要表现在将土地📪视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信🎄仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占⏺据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代🤥许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明🌺确将土地概念⛪化为女性，这与西班🔤牙编年史记载及广🛤泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信仰中司掌🎇种植、丰收与繁衍，被视为土地守护🍯神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地区🚚的人们都将土地视🛶为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资源。中国与安第斯🌫的案例共同表明：人们对土🍏地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是🔘以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生⛏于天地，故上至君🌿王下至庶民皆📄应敬畏天地。汉字“亲”字传递着🏙对父母亲属的挚爱，表明早期🔴中国人以亲族般的情感关怀💀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关🈺系，这与安第斯🚣帕查玛玛世界观存在🐭共性：都将大地🖨视为值得关爱、尊重与✏回馈的生命体。　　当我们研究🖼儒家与安第斯世界观，会发现其土地认😟知超越哲学或宗教🤤范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一🎥种温情的🥩人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市🌍举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可持续🍆的生⛓态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地👒产物回馈大地，是基于📵互惠环境观的感恩表达。这种世界观意🖼味着人地关系🏼建立在可持续伦理与经🛹济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即🐋认识到个人成就与生态宇宙👸平衡密不可分。　　在中👴国文化语境中，同样强调这样🌵的人地关系。例如，新儒家代表人物🌵杜维明阐释“天人合一”理想时明💘确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐🎫理念扩展至大地这一不可或⌚缺的组成部分。　　这种深刻的人地和👝谐观，与中国当代生🎉态文明建设所倡导的“绿水青山🌰就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态🛸环境本💍身蕴含的巨大、可持续的经🗝济社会价值。　　由此，这些仪式实践及🐬其背后的世界观可提👍供重要启示：它们具🐫备推进可持续生态伦理的🎿潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实🤕践——在当今亟须与环境🕔建立可持续🛳伦理关系的世界中，安第斯与中国的➗土地传统所👒蕴含的伦理、生态及社会政治价值🤢，对于应对🥃环境危机等全球挑战🤤具有深远意义。二者的互惠🌯与守护原则👆可为政策制定、社区实践及全球战💜略提🐎供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🅱斯山地农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生态智慧💉的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指🥜导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼♊梯田与南美安第🥦斯梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人类🔽为土地生命关系的🔏参与者，资源利用受感🌅恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事🍽历法调控资源使用时🐣空，将生态平衡内化于文化实践。其🥙治理依赖社区共管、劳动义🥒务共享及深刻的🍡疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平🚹分配资源。二者共同彰🥟显了通过集体🐴管护与社会化实践🤺实现可持续发展的治理原则，为当代环🌐境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂🍳直生态带是适应韧性典范，也以🕍互惠作为管理生态复🌼杂性的指导原则。二者皆将人类🤣视为平衡🐑的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤肥力与🖨水循环的反馈机制。　　这些基于互🚫惠的框⬅架可通过强调地方知识、社区🧒治理与生态协同实践，为⛱气候韧性农业提供创新灵感。将其原则与现代🎨科学结合，可👇为构建气候韧性🛫粮食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态平衡，提供🥙哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们🧞仍可通过互惠思想与实🚵践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平💡衡观念)协作实践，二者均视平衡🥡为动态过程。“中庸”通过适时适度行🎁动调校取予；“艾尼”将互惠构建为🚚延伸至土地的伦理关系，借互助与再分配维🎀系社会生态和谐。蕴含的共🈹同的哲学理念是，还需根植于节🕊制、团结及关护自然🚹的伦理导向。　　福🍰建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何😟启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪些新🍧的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的🐍农业互🏃惠伦理为重塑城市生态设计提🛬供了强大视角，即将城市重🤡新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅📚是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋🤸养生态的基础设施：吸纳过滤雨水以🏭补给含水层，同时保护城🙀市免遭洪涝。社区花园亦👌可实践互惠：将闲置🚮土地转化为提供食物、栖息地与社会凝聚力的空间，以换取居民的管护🥋投入。市民可🍥践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋🗓养土壤；收集雨水支持绿色屋顶；投入时间维护共📼享空间(获取降温、美观与粮食安全🎁等回报)。　　这种伦理方法👺将城市生活➖重新定义为与生态系统的共⏭生关系。在这种关系中，城🐄市不仅从周边环境获取资源，更以💈增强韧性与可持续性的方式📀回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学☕博士，现任智利天主👞教大学哲学学院美🏩学研究所博🈸士后研究员。专注于比较哲学🎯与跨文化哲学等领♊域研究。赶快行动吧！逆天选号术，中奖概率的背后📵背后的真🦎相太惊人中新网重庆8月2日电 题：立足“山水之城”资源禀赋 重庆推进“小微湿地+”建设　　作者 梁钦卿 青子新　　走进夏日的重庆🕷市大足区雅荷湿地，200亩太空荷花舒😰展花瓣，太空玲珑、山城灯海等30多个荷🏷花品种在水中摇曳，偶见白鹭掠🏤过空中，水生美人蕉、鸢😮尾等湿地植物生机勃勃。　　小微湿地是自然🍮资源的重要组成部👜分，在水质净化、环境改善等👮方面发挥着重要作用。记者近日走进重庆多⏰地，了解当👔地如何立足“山水之城”的资源禀赋，推进“小微湿地+”建设的具体成效。图为重庆市大足区雅荷湿地。青子新 摄　　“我们通过‘上天入地’的育种方式，让荷花😫产生更大价值。”大足区龙水镇雅🏏美佳荷花基地负责🌬人陶麟介绍，“上天”是指与航天合作的👐太空育种项目，已培育出32个荷花新品种；“入地”则是将💆科研成果转化为实际效益，园区年产值达900万元，带动周边村民就业9000人次。在创造经济👤效益的同时，湿地每天🥋能净化4000立方米河水，将水质从Ⅳ类提升至Ⅲ类，实现“科研+产业”的融合。　　重庆山水环绕、江河相拥，是中📸国西南山地湿地🦊的代表性区域。因地势起伏，形成许多小型、微型湿地，占全市湿地总⭐面积三分之一，发挥着许多🥏大型湿地无法替代🥪的作用。　　在重庆市👵荣昌区广顺街道柳坝村，睡莲、唐菖蒲、荷花等湿⚪地植物茁壮成长，偶尔能看到蜻蜓立在荷💭花上。当地将小微🤣湿地建设融入辖区“万企兴万村”规划发展方案，因地制宜创新“小微湿地+”模式，释放生态红利，带动地方生态、经济良性发展，助力乡村绿色惠民。图为重庆🔻市荣昌区广顺街道🕔濑溪河流域。青子新 摄　　荣🌗昌区广顺街道办事处副主任刘丰介绍，村里结合当地💶水系情况，利用湿地植物处👃理净化污水处理🌏厂排出的尾水，将水质由原来的劣V类提升到Ⅳ类水质，减少了尾🛩水直排进河，保障🌺了濑溪河的水质。“通过小环🏻境的改造，小微湿地及🎒周边人居环境大为⛱改观，为附近居✴民提供了充💧足的休憩空间。”　　近年来，重庆市👀作出系列强化湿地保护修🥦复和制度建设部署，率先探索“小微湿地+”环境治理、生态产业、生态旅游、民宿康养等模式。　　比如，梁平区猎🕥神村将废弃矿坑✝修复与湿地建设相结合，打造🤪出多功能乡村湿地；云阳县黎明村将🔑湿地修复与传统村落保护📠相结合，推动生态🚣旅游发展；武隆区通过开🎬展环境整治、竹林改造和封山🏈育林等措施，保护沼🥜泽生态系统。　　重庆市🔊林业局近日公布首批25个市级“小微湿地+”名录，涵盖城乡人🤷居环境整治、生态旅游、生态保育、生态修复、生态产业、生态康🥂养等多种类型。　　到2027年，重庆计划建成120个“小微湿地+”示范点，打造更多㊙具有重庆辨识度、全国影响力的“小微湿地+”标志性成果。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 石橋聰美）