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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思⬇想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🎀希腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语💓境中👾的儒家思想时，学界常有人指💂出，孔子💜的诸多理念与古希腊哲学存在深❕刻共鸣。得出这一结🆙论并不令人意外——两大传统思想均💽萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🕑时代的文明沃土中同步孕育。

　　从🌽道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🤥具有鲜明的实践导向🎾与入世品格，孔子思想的核心在🥑于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在😐社会交往中践行美德、在人际关系中🚣共创🏓和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🈚相互关联的片段组成。每个人都是🐥世界拼图的一部分，唯有🤫通过集体的道德实践，才能窥见这幅🈯拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志💚于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而💗从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🎼的修行路径。这一路径的本质是通过🏺培养🌎意志或树立志向，将实践智慧融🚕入日常生活，与亚里士💆多德在论著中提出的🏤观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的♈不懈追求，能让我们🗼升华至近👝乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🎰核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识⏬并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个👅瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🥂观点与古希腊斯多葛学派👏创始人芝诺的观🏅点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目⛏的是“和谐地生活”，强调理性与🎡行动的和谐，孔子⚪的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🔹不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🈸需遵循平衡之道，过❌度和不足均不可取，真正的智慧在🥩于恰如其分地应对🏖各种无常境遇。人要实现🔢这种平衡，必须🌭持续维系内心与外😗部世界的调和。古希腊哲学家⛅赫拉克利特提出“相反的东西结❌合在一起，不同的音调生就美🔁丽的和谐”。这🏰种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如🏈孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🌯动态平衡，避免单一🔯和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🎞孔子文化春会两🗄岸青年同祭孔在山东曲阜🍃孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知👘识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从💿源头上将教育和培养贤🌷者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🗣点中可推知其内涵。这与苏格拉底🐛所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🖍者将儒家的“知识”概念🙈向伦理维度延展，使🔞其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终📇以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🗽识与伦理的共生结构，使儒家哲🐄学成为一种生活的艺术。正如赫拉🍚克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🤰平衡乐章。

　　孔子💳还将自己定位为永恒的求知🍹者，始终从🥣万物中追寻智慧，这尤其体现在🥛他对古人的尊🖐崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🎠祖智慧与道德🤡路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🛺人修养。古希腊时期🕣的哲学家创造🎎了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🌤而艰辛的自我塑造，要持续进行创🍇造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🔝每一分钟里💮都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创💷了影响东亚两千余年⛄的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成📰就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过🤑主观努力🎾突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🐴克里特岛的神话”特展在北京故宫🌲博物院开幕。展览以古希腊神🔒话流传的绝世巧🐝匠代达罗斯为叙事😥线索，讲述古希腊文🔷明的重要源头——克里特岛青铜时代➡米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🥀通亦互补

　　在人际关系方🌏面，孔子提出，人唯有通📦过与他人的关联💵才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未㊙系统定义“互惠”，但其核心⏸地位在《论语》中清晰可见：当弟🎄子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🤯基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🍀刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🌛关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🌍碎片🎥化和极端个人主义🌘为特征的时代，儒家伦理思想为🕞人类应对现代挑战🧥提供了智慧。

　　儒家伦理思想💷与公元前4世🌫纪古希腊出现的一种🚱哲学理念相互呼应。该理念首先🔳由犬儒学派提出，后🌘由斯多葛学派系统化，主张人类应当📃遵循理性的指引，追求🌁道德和智慧，且所有❔人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和💪能力上都是平等的。

　　尽管斯💎多葛主义与儒家思想是诞🧖生于不同的时代和不同🚧的文明，但二者都认为，培育人类理📈性是通往美德🔃的必经之路。两种思想既有🍖共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🐷“普遍理性”，以此解释人权🛵和环保的底层逻辑——因为大家🌾共享理性，所💤以要尊重彼此和自然。儒家思🆔想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而📆是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地🏭从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🕹们解决现代社会中一🐠些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🌮斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🐼融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有Ⓜ理性底线，又有人情味；在🕙环保治理方面，我们需把斯多葛💒主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🏬员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🤞全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智🗂能机器人科普展”在广东广💖州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操🌳作轮式双臂人形机器🌉人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🈁古希腊斯多葛学派，虽然隔着🐂千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧💀若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🏞实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学🚱研究中心🌪名誉研究员，“齐鲁访学驻研🍞计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🎷腊哲学研究🕒中心主任，出版《斯多葛学派修辞🆑》等多部专著。

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潘菽/涂瀛/陈龙/孔颖达

（青岛日报／观海新闻记者 加藤绫子）