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7月22日，19个国家和中国🎫港澳台地区的26家华文媒体来🍩到位于重庆市沙🙈坪坝区的重庆国际物🙅流枢纽园区、重庆团结村站、重庆铁路🤒口岸等地参观，了解西🤶部陆海新通道建设。据悉，这批海外华文媒体于🌥本月16日来到重庆，参加“行走中国·2025海外华文媒体川🔌渝行”联合参访活动，他们将🎵在两周时间里，围绕“成渝地👢区双城经济圈建设”主题实地深入😛参访和集中报道。图为嘉宾在重📭庆国际物流枢纽园区🍼展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重🏕庆国际🚽物流枢纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国际物流枢😅纽园🎶区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国🥅际物流枢🚱纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾⛷在重庆国际物流枢👶纽园区展厅参观。中新社记者 周毅 摄

图为嘉宾在重庆国际📧物流枢纽园区展厅🎱参观。中新社记者 周毅 摄

图为🏂航拍重庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航拍重庆团结村🚗站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为航拍重😱庆团结村站。（无人机照片）中新社记者 周毅 摄

图为🍓西部陆海新通道班列🚝从重庆团结村站驶出，吸引嘉宾驻足围🎄观、拍照留念。中新社记者 周毅 摄

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中国新闻🍯周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公💹里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫👉长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳🌇斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日🚿喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过🛂的游客都会在此驻车❎打卡，不单因为这是一个🙇中点，也不全因🎡为秀美的风景，更因为这里🏗矗立了一座别致的雕塑。那💄是一个铜制的卷轴，展示了西藏史前🐩先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🤔鲜活地🚖呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🐡殊环境中的人类，繁衍🛄出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的🌯图景或在时光的流转里消逝🍉，或在历🐀史的尘埃中埋没，几千年来都未曾为🎊人所知。直到过去的五年里，随着一番持😺续的科学发掘，当初的勃勃生机😦才又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里😞程碑，它琢刻的同💱时是西藏🎁史前史上一个重🍮要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原🎸腹地所发现的年🚐代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰📰的一处新石器时👨代遗址。今年4月，该遗址的🗻考古工作入选了“2024年度🌑全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🤣枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🔠来却遥远得多。它们🆔之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖🌊的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🌽资源环境学院🍉教授杨晓燕就是在🛫这样的曲折与💥颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🥁院青藏🍴高原研究所研究员的她，正在进📺行第二次青藏🐱高原综合科学考察研🚷究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚🔗河的沿线🏸区域是她考🏳察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆帮忙🏹规划的。作为西藏🚌自治区文物保护研究所副🎖所长，他的选择带🎥有明确的考古意识：“年楚河流♊域历来是后藏地区的🚃粮仓，而且🌄历史文化底蕴深厚，很多藏文🎞文献里都记载着7世纪以后💑这里人才辈出。但是过去的工🅿作当中，我们始终没🏺有做过系统的调查，所以也就没有发现💣过比吐蕃更🍞早的遗址。”　　然而开始的前几🔳天，收获并没有期待的那么大，因此当🍐杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么😴希望。但就在将🌞要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果🎡这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周🔱围是一片广袤的草原，附近牧民都会🌠来此放牧，为了方便，他们在湖😛岸边两处隆起的小丘👝之间修了一条村道，于是明显的文🌅化层从东南方向🕝的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面🦍中，杨晓燕看⏺到了一些陶片，她立马拍⏺了几张照片发给夏格🤴旺堆，随后收到回复——它们🦐至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁🕛路的时候，我们在羊八💄井发现了👾加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘👀的陶片特别像，我就感觉玛不错起📕码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些💨同时发现的骨块、炭化农作🙈物种子等样本被🐲送进了实验室，借🥂由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🌃人振奋的突破，此前4000年🐾前这样一个时间节点，只在西藏东部的🚭考古工作中有过🤢发现，而在中部一🕊直处于空白。　　次年，经国家文物🛤局批准，一支由西藏自📛治区文物保护研究所⚾、兰州大学、中国科学🧘院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🤞局考古研究中心等单位组成的联🗼合考古队正式🤡向玛不错迈出了🌱发掘的脚步，夏格旺💺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗👛址范围被划分为🏑三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言🐍，考古发掘不是⭐一件容易的事，光是高海🛥拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外📩作业的窗口期很短📉，像是玛不错这样🍆4400米以上的地方，每年只有6月到9月👠之间的百余天时间。但就是在👿这样的条件下，玛不错遗址发掘⛪取⛎得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的🚾出土，给考古研究提供了🧙丰富的信息。这些墓葬依照不👶同的时期，呈现出非常🐶鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存😍有叠葬墓，属于🛺西藏高原墓葬考古中的首次🙇发现；再比如，以石室🏅墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规📒模的封堆墓，将这种📈墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期😞直接提前到了史前时代。　　墓葬内人🏫骨所呈现的葬姿也👸非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏📺其他地区能见到的丧葬习🔑俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和📆第二期前段出现的俯身🗾直肢葬，更是与🏐青藏高原东🛹部地区一些遗址(如青海省宗日🤨遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群👱在基因上就有着🐰密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存🖊都说明了彼时的⛰西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址🍸内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🏹贵重遗物则暗示着🤨远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错💞区域已🤕与周边地区构建起广泛通畅🌜的互动，这极大地延展🚲了学界对‘史前全球化’时间和空间的🔃认知，为探🚑究史前人类文明打开了💔全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🐫有意义的发现则是遗🔝址内的大量鱼骨⭐和骨制🌚鱼卡等捕鱼工具。通过碳⏫氮稳定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的主要🥢食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🌋玛不错南面的陆地原本也是👧一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量🚐很大，鱼的个头也很🍎大。但距今3800年前之后，鱼的个头💍开始变小，说明这🆎一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都📚出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量🤽人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱中依然没🏘有彻底消失，因为🚔也是在第四期的石构建筑里🗂同时出现了🛢石制的网坠，这意🔀味着在鱼资源趋向枯竭🎡的过程当中，人们已经学会利🥣用渔网进行捕捞。　　水泥厂下📏的遗址　　作🚥为西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器时代遗🐝址，玛不🛵错遗址不仅为构建西藏历史提🚬供了更多材料，也在考古学文化上😱表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类🕊型是一个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时🥘期的遗存进行谱系化🐎归类。通常，对文化类👮型的划定是以陶器🔎为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈现出📫了独特的面貌。“第一期没有完整的♿陶器，只在一些碎片上⛹隐隐约约找到❕了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🐳底和圈足，第三期是平底🏏和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🥜具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这🔗样的器型区别于已发现🔓的其他遗址，“比如卡若文化🎗的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🐼以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🐱恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还⬆是曲贡，此前都被认🔦为是西藏无可比拟的❗原始文化遗址。　　相较于中国现🔛代考古学的发轫，西〽藏地区考古的起步🤱要晚了许多，但卡若遗址作为西🔢藏历史上第一个科学😕发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了🦀旧史学中的有关认识🎛，重塑了👧西藏史前史，还首🖤次将西藏史前人类的发展🕙进程与相邻地区紧🎥密联系，科学阐明🐃了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🛏古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一🎹入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🦒县卡若村在扩建🌁水泥厂时发现了一些🏯精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🏴过了几天的一个晚上，厂里放映一部有关出土文物😴的纪录片，工人们想起刚😭挖出的东西似✅乎与银幕上的🛎有几分相像，便联系了昌都地🕦区文化局。又适逢西藏自治区🚜文管会的三名文物干部来🤷征集文物，经过他们的📟鉴定，初步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址🕊的发现就是这么偶然，如果🆘不是水泥厂扩建，到现在可能🌰还埋在底下，因为它的地表没♊有任何东西，只有一层将近两米🐵厚的泥，这个泥是发🧢大水冲积过来的，把早期🚎的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时⏸才从吉林大🔻学考古专业毕业援藏，有幸参加❔了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡🧚若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🔈的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🕯个陶纺轮。此外，遗🏩址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🛣的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼🌑尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🚟类型乃至🙌营盘山等西🔧南文化类型，显示出了诸多相似🤕之处。正如侯石🏹柱所说：“卡若文化很可能是📀从黄🐶河上游来的一个原始文化，并在随后向📣四周扩散。几千年前，西藏这🏔个地方其实是一🏟个文明的交叉路口，一个南🕰北向的大通道。”　　包括已成为🚍西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🆕这种关联性。“马家窑🎴文化彩陶上的双🥗典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🏭抽象，逐渐向几何形态⛺过渡。卡若遗址的双体兽形😖罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马👲家窑的蛙纹演🏔变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为😋西藏自治区第一部单行本🍩考古报告。看上去，对卡若🕓的探索基本告一段落，但实际上仍有许⛵多问题待解，比如🍋遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中🏋却没有发现🚺鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保🐚护规划的制定，四川大🥀学考古系教授李永宪领队🕤再次对卡若进行🧦探查和发掘，终于解开了这🏟个谜团：“当年的发掘方📻法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只👾能暂且认为卡若人🕌不吃鱼。但我们🎯通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很多👕鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一📍个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🔒信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大🏈数据等各种各样的物证😟学技术，对刑案的🙃判断就会更加准确。考古材料的分析🐋也是这样，现在我们能获取🎟到的信息增加了许多，能探究的面向也就大♐有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样🚛经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自♌治区文管会🏾文物普查队队员更堆、张建林等人在文物普查中于🙅拉萨北郊娘热山🛳下发现的。由于附近🎛就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状😧况并不乐观。但就裸露出来的🍺陶器和石器残片🐈来看，更堆坚信这🍲里埋藏着⚡早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考🙋古研🧝究所研究员王🥫仁湘进藏考察，再次🦆确认这是一处少见的高原古文🚈化遗址。于是1990年起，抢救👺性发掘正式启动，当年曾是🐔西藏文管会文物普查队💿队员🍮的李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的😜努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量🔆石器和陶器。石器中尤以🍘磨盘、磨棒、石杵和梳形🙍器引人注目。前三🗒种是粉碎谷物的必备工具，后一种可🚿能用于编织毛毯，它们共同表🦄明当时曲贡地区的农耕和畜🍧牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精📤美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是🛢两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🌖要的象征意义，许多藏文史籍中🛡皆有记载，藏西藏北的😃岩画中则常见对鸟💩的描绘，有些图像与雍⏺仲、日月、神树等宗🎭教符号组合在一起，甚至处于中心位💾置，吐蕃王朝之🎍前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟👎作为图腾。尽管曲贡遗址的这两🚫件堆塑并不一📬定与后世信仰直接相关，但绝非随意为之✝，或许包⏭含着原始宗教艺术的➖因素。　　其次，遗址中还🔅发现了一枚铜镞，是🆔西藏已知年代最早的青铜器，其配🏡料与中原地区早🥗期青铜相同。晚期墓地内另😤有一件带柄铜镜，造型风📫格与欧亚草原及北💰方游牧文化流行的带柄镜🤙比较相似，被视👢为高原文化与北方🈸草原文化交流的产物。　　在动🌃物遗骸方面，有动物骨👙骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🚶数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味🐢着拉萨河谷的原始🤐居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群🌮放养，这也是迄今为🈯止青藏高原有关家养🤴牦牛时代最早的⛄实物材料。　　此外，曲贡遗🧀址还呈现出一些特殊的丧葬📛现象。在一些灰坑中，既🉑有完整的头骨又有专门切割下♉的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🔫与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古材🐖料中都有所反映，中国南方地区✅乃至东南亚、大洋洲的原始民族🍡中就有猎头祭祀，砍🚳头锯颅的习俗则主要🏃流行于黄河流域和北🚜方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟👔的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在⏸年代框架上将遗址🎼确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期🎴：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合西藏自治🥨区文物保护研🏹究所又做了一次小规模🎻发掘，也重新进😎行了碳-14测年💁和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层🖍叠压关系划分出的🔔曲贡文化三个⛅主要堆积时期与以往几🔍乎完全一致，只是主📟体年代有所差异。因此，新的年代框🤟架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🌩约500年，且持续时间🥏不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文⛵化不仅晚于青藏高原东部🍿出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚🌸西北部具有相似文🤪化因素的诸遗址，对于认识喜🎡马拉雅💠南北两侧的史前文化因素传🤑播和互动具有重要意义。　　“考👉古学之所以成为历史学中⚡一门重要的学科，就在于它💿是不断地通过发现和研究🐖修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🔡代的调整从学🎼术研究的角度来看是🦇再正常不过的事了，它既不说明之👦前的🛋判断毫无意义，也不代表现在的🌉判断今后🖖不能被修正，未来随着🎓对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田🌧野考古永远是对🖤古代曾经完整的事物随机打开了🤴一个小小的🏥视窗。就像5000年以后的考古学🐻家可能发现、发掘到早年北🙌京城中心或郊县的某个地🐁方，但很显然，他们要全面⛔了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🏝限的发掘依然🗳是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的探🔗索。　　今年，玛不错遗🌐址发掘按下了暂停键，考古队😷需要休息一下，已经掌握的资料也🏂需要好好地整🔔理整理。但过去五年，发掘的面积📳只不过1%，还有许多未知🎉沉睡在地表之下。比如：遗址🐺中还没有发现房屋遗存，那些在🚌此留下了活动痕迹的人🔚们住在哪里？又比如：那些👲安葬在此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落📌，还是四面💖八方互不相识的人？各种各样的👊葬姿是源于不🚰同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么🤽一个想法，玛不错的考➗古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到✒我退休，如果到时候我还🥎能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新⬛的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🕹发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压💯在了现代建筑的😞村落之下，还是根本就不在附Ⓜ近？不管是何种原因，曲贡遗址🍮依然留存有分析✨研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反💥，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🈸发现与遗址同时的墓地，当时生活在卡若村落的🏽人们死后埋🌆葬在什么地方？他们的丧葬习俗😘又是怎样的？这🐓同样让西藏的考🐨古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研🤰究而言只是🥫来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解🥪遗址👠所包含的信息。这种👸了解不是单纯🤫地凭借发掘面积的增大，还在于我👚们能不能把各种信息🏞条理化、系统化、精确化，并且以🍑某种通行的形式保存下来。这就像医💘生看病，确诊⛴病情是首要目标，而不是在病人身上不断💻开刀、解剖🛵来知晓病情。只要遗⌛址发掘所获各种信息🍎是准确、系统的，遗址的⭕价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因🔔为保护遗址是第一位的，要给将来的工🥄作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道📱远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若🔬，也是他和遗址最🀄后的🏊一次近距离接触。“水泥🧐厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里👴的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时🍓候，其实🐙跟他们强调了取土不要超过多🔶少厚度，否则会破🐿坏遗址的文化层。但这个🔦东西没有任何制度上的🎧保证，结果🦎真就出了问题。然后当地文化🤠部门向我🐺们做了汇报，单位就派我过🏰去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到👅了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在💇他离开三十年后，水泥厂原有建筑📏完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🔰在卡若遗址动工，旨在📋以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线😘为基础，建立起一处集😂文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🕺新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二🏙期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🦋一张闪亮的文化名片，也是西藏地区🐇首个史前遗址公园，具有良📀好的示范效应。　　在属地管🔪理部门的规划中，曲贡遗址和玛🤶不错遗址也有建设✴遗址公园的打算。面对玛不✴错周边开阔的草场，康马县文化和🎶旅游局的工⏬作人员谢重洲甚至描绘🐊了一个颇为宏大的构想：“遗🏃址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一🎎些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优📔美的崇巴雍错、历史〰悠久的乃宁寺、国家级传统村落名🏞录的朗巴村等等都🏨在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们🍤最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🎠址公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满😪足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能🐛实现的。在此之前，日常的看管以及必🛥要的维护仍是基本操🐷作。拉萨市城⏲关区文化和旅游局文物专干🥔次德吉就表示，目前他🍶们聘用了两位管理员对曲贡🉐遗址轮流值守，每年也有🍠专项资金进行除草防火：“去年我们还新修🌲了遗址的围墙，光是这个项👋目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🆚不仅限于现在，更要保护它🍦的未来。我们得给子孙后代留🧖下文化遗产，这🐽对提升民族自豪感、文⛵化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🤧面授权 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（抗战胜利80周年）香港特区政🖊府推出专题网页纪🌯念抗战胜利80周年

中新网银川8月21日电 (记者 杨迪)8月17日至22日，台湾🛐淡江大学华东校友会大数🏣据团一行22人来宁考察，走访银川、吴忠、中卫、石嘴山等地，了解当🏫地产业发展及投资环境。参访宁夏引黄古灌📯区。宁夏台办供图　　本次活动以两岸♊同心·数据赋能🚵为主题，旨在促🧣进两岸青年企业家交流互动。活动期间，台胞聚焦宁夏“六新六特六优+N”产业，重点考察宁🐟夏文化旅游、大数据、新材料、清洁能源、枸🅿杞中药材和葡萄酒等产业领域，了解相关👏产业扶持政策。　　在银川市，台湾淡江大学华东🤾校友会🥘会长邱素慧一行🌂与在宁台企台青台商进行广泛交🆎流，了解在宁投资👛创业的环境，为来宁的众多台🏔青搭建平台，助力宁台经济🧟高质量发展。参访AI智能算力中心。宁夏台办供图　　台胞臧博(化名)对宁夏的算力🍑产业颇感兴趣，在中卫👂云数据中心，他详细了解了🍟大数据平台的算法原理。“我身边有许多人都💟在做直播，了解算🏑法对自媒体的运营有很大帮助。”宁夏的枸杞产📅业亦令臧博🛸感到赞叹：“这是我第🔗一次吃到如此鲜红❓的枸杞鲜果，真的非常好吃，很营养、很健康。”臧博表示，期待更多宁夏枸🎓杞产品能够✉走进台湾。　　“这是我🖨第一次来宁夏，不仅看到了科技🚡、进步的一面，也了解了当地厚😊重的历史文化。”台胞徐明(化名)表示，宁夏给他留🍆下了深刻的印象，希望今后🖐有机会再赴宁夏，进一步感受“塞上江南”的独特魅力。　　台胞张晴(化名)表示，美丽的🍒宁夏令她印象深刻，“经过此次考察交🥪流，我也深深感受🗻到了在大🐴陆发展的广阔空间。”(完)筛松电子商务有💜限公司今日上✒线《第三届佳木斯🎬卫星产业发展大会举行 共谋🥀航天合作新篇章》，围绕手机🎪看片高清国产日韩“直播色情”问题，结合在线看片“青少年保护”，分析影片无法⏭缓存“监管缺失”，一之瀨茜联合西山🌸香菜👏带你探索高帧率影视风靡“网络合规”动向，提供高清无码视频免费🍑送📖安全防范指南，限时免费观看立即查看！中新社兰州8月20日电 (记者 闫姣)“天下归一”秦印展20日在甘肃兰🕒州举办开展仪式。作🏫为专题性古玺印展览，含112件秦印，30件秦封泥，300页秦印、秦封泥、秦陶文钤拓本，鱼钮、蛇钮🐁等重磅级古代玺印珍贵🆔展品在列。8月20日，甘肃兰州，“天下归一”秦印展举办✒开展仪式。中新社记者 闫姣 摄　　此次⏲展品来自浙江平湖玺印🌦篆刻博物馆，该馆副馆长🔘王军在兰州接🔂受中新社记者采访🤸时称，其镇馆之宝“成纪右田”此次在兰州参展。此印官职“成纪右田”系先秦时期📅的成纪地区田官，而秦时🏷成纪就位于今天甘肃💵省的静宁县、秦安县一带。“‘成纪右田’官印存世极少，可以🐴说它是千年后重回故里。”　　王军介绍说，本次展出的“清河侯印”为秦代诸侯“清河侯”所用，印钮采用罕见的“鱼钮”造型。“秦代官员使用🥚鱼钮印的时间极短，同期还有特殊的🚏蛇钮印，二者存世量🏯都十分稀少。”他特别提到，“武泉丞印”采用蛇钮设计，而中国各地🐲博物馆收藏的蛇钮🥛秦印总量不超过10方，这两方印均属重🙏要文物。　　值得关注的是，展览中还有绿📙松石、白玉材质的🕤小型印章。据介绍，这类印章使用🤓者地位极高，推测为贵族使用，是秦代身👥份等级制度的实物见证。　　展览不仅呈现文🤡物本身，更通过实物、拓片结合讲解，还原秦代印章的使🦃用场景与🐐行政功能。　　“秦印是除简牍🥡之外最大宗的秦🎃文字资料源，承载的历史文化信息十👩分重要。秦印⤵中大量的地名、职官、姓氏、人名、成语等，已成为重🌧要的秦史研究资料。”策展人张超说。(完)《中方回应✳澳菲军演：国家间军事合作🌚不应针对第三方》疑似涉嫌暴露隐私，引发争议。中新网北京8月20日电 (记者 高凯)由西南联🛺大博物馆组织编选的“西南联大名师课”丛书近期由东方🖥出版社出版发行。据悉，这是🍐西南联大博物馆和东方出🔈版社为纪💚念中国人民抗日战争暨世界🌑反法西斯战🎮争胜利80周年而联合开展的🖨一次大规模编辑出🈁版活动。“西南联大名师课”丛书出版发行。出版方供图　　据介绍，西南🍠联大博物馆是抗战期间🎟西南联大在滇八年办学的🙀历史见证地，是全国有关西💝南联大图片和实物💄资料展示最多、研究最集中的展🐴馆。该丛书🕘是西南联大博物馆以传承中✖华优秀文化、弘扬西南联大精神、展🚩现名师学术风采为主旨，在系统梳理西南联大名师🐚学术思想🧖和课程讲义的基础上，精心编🥎选的一套权威经典版本，并以中国历史、中国文学、中国哲学、诸子百家、诗词曲赋、文化常识、人文精神、科学精神、世界文学、世〰界哲学十个主题予以出版。　　据悉，该丛🐡书是当前市面上推🎵出的唯一一套由西南联大博物⚡馆组织🤑编选出版的多卷本西南联大🤟名师通识类作品集。丛书编选历时🔚五年有余，囊括了闻一多、朱自清、冯友兰、陈寅恪、钱穆、费孝通、王力、雷海宗、吴大猷、任继愈等50多位⭐西南联大名师，精选了300多篇文章，涵盖了文学、历史、哲学、科学、艺术等诸多领🍨域，被认为不仅体现了🔌西南联大名🔈师丰厚的学术思想，也能⛅让广大读者感受那一代🚜知识分子群体卓尔🕕不群的人格操守，以及在民族危亡👚之际为中华赓续文脉的执着🍀和坚守。(完)

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月島愛/Amber Moloko/濱口繪奈/櫻井真帆

（青岛日报／观海新闻记者 一之瀨茜）