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曼联锋线告急：瞄准免签老将，瓦尔迪有望驰援老特拉福德？

随🍸着夏季转会窗口进入🧚关键阶段，英超豪门曼联正面🛂临一个棘手的难题：如何在有限的😿预算下，大幅提升令⬜人失望的进攻火力。最新消息显示，红魔已将目光投🚑向🔜了三名经验丰富的自由球员，其中包括莱斯🦗特城传奇🍹射手瓦尔迪，这预示着⏺曼联可能会选择“免签突袭”来解决锋线燃眉之➡急。

预算紧缩，曼联转会策略转向“物美价廉”

受制于财政公平➕原则，曼联管理层不🏾得不精打细算，力求以最低成🏦本协助阿莫林🐄打造更具竞争🍁力的阵容。尽管他们🦅已在今夏投入6250万英镑签下马特🍓乌斯·库尼亚，并正积极与布伦特⛳福德就布莱恩·姆贝穆的转会进行谈➕判（潜在转会费🅰可能高达6500万英镑），但锋线的问题依然悬🦌而未决。

上赛季，被寄予厚望的丹✒麦🍫小将拉斯穆斯·霍伊伦德表现🍘低迷，未能扛⛑起球队进攻大旗，这使得中锋位🚝置的补强成为🚒曼联的当务之急。因此，在优先目🦏标难以达成的情况下，红魔📕已将目光投向了自🈵由球员市场，寻找🕯性价比更高的替代方案。

据英国🔖媒体报道，曼联已收到了👎三名曾代表🤥英格兰国家队出战、经验丰富且目前处于自由身的🎦前锋的推荐：瓦尔迪、卡勒姆·威尔逊和多米尼克·卡尔弗特-刘易斯。这三位🚖球员不仅拥有丰富🖇的英超经验，更无需支付转会费，无疑为预算🗺有限的👯曼联提供了极具吸引力的选择。不过，消息人士透露，只有在无法签下优🍶先引援目标的情况下，曼联才🖤会真正推动其中🍣一人的转会。

除了自由球员，曼联还在密切🚨关注佛罗伦🔴萨前锋莫伊塞·基恩。这位25岁的意🕸大利前锋合同中包含4500万欧元的解👩约金条款，尽管价格不菲，但其年✏轻和潜力仍吸引着💱红魔的注意。

此外，一🔕些更具轰动效应的名字也🍞与曼联传出绯闻，包括巴黎圣日耳曼🐨前锋雨果·埃基蒂克、那📦不勒斯前锋奥斯梅恩、布莱顿前锋🏹维克托·哲凯赖什以🏹及阿斯顿维拉队长奥利·沃特金斯。然而，这⚾些球员的转会费用预计都将非💙常高昂，这无疑增加了曼🔅联引援的难度。

在引援的同时，曼联也在进行内部🛷人员调整。霍🙃伊伦德预计将留在队中，因为目👺前对他感兴趣😆的俱乐部不多。与此同时，包括拉什福德、桑乔、加纳乔、安东尼和马拉西亚🐁在内的📂五名球员被允许延迟归队🍟，这🌤被外界解读为俱乐部希望为他🏥们争取更多时间👗寻找新东家，以便为引援腾出🏑薪资空间。

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四名🗂高考毕业生的夏日答卷

黄哲敏(重庆大⬜学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂🍃出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来📰迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🆘的首部长篇改🌴编作品，上映一周时间😁里，影片累计票房突🔆破5.74亿元，成为我国✔影史票房最高的国产二维动🍭画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲💎的势头于🏆市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🐜期票房前列，还在社交媒体与评论🐝市场引发了😴持续的长尾效应。这部影片🦖在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🗒格的同时，进🆕一步拓展了故事的世界观层🗞次与叙事纵深，书写出一则兼🏜具当代气息与寓言意🤪味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的📋故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🔍天取经路过🥛浪浪山，各方🎸势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🔠了主角小猪妖一直📇想进入的“大王洞”。成为大王🚥洞的妖怪，也就🚯意味着能够分得一口唐僧肉🕖，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🍇妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🚃只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决🌪定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🥗四人一步取得真经。他们🤤先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🔜支西行团队，影片故事由💼此展开。　　影片监制及艺术👯总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的😗故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🍾非前作也非续集，而是一个拥有独立设定🐆的、与短篇平行的🎬作品。不过，两部作品👝所呈现出的基🚆本气质是相近的，只消微微置换，我🍰们立马可以获得一则充满💩讽刺意味的当代🚤寓言：不论底层🦑小妖们如何努力工作，似乎永远🍶无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🦀仅径直指向了“浪浪山”的复✨杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🍟环境似乎并不因🕵个体努力得以转变，而是更加依💋靠某种天生/既有地位所赋予🌓的、被普遍承认的🏢合法性证明。正如导演🐳於水在访谈中亲承：“在创作时❓我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🖐代职场人的生活，我才意识到大家确🏊实在这方面共情了。当代人在职场中遇到的🦐困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🌶可能都有🕎类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🍟于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🎨在既有话语中反复验证，一个🚇更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🧞劳动者处境的🖨流行标签，如何从网络亚文🐴化演变为评论市场🐞的高频词汇？又为😟何在当下的电影舆论🛏场中能够迅速引发跨年🦃龄、跨阶层的情感共振📆？这种转变不仅体现在🌃对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🌸些年电影市场对“打工人”经验的持续演🗂绎中得到印证。这些作品😂在类型与风格上🐝或许各异，却在角😭色设定与情💍感内核上呈现出惊🏀人的相似性：个体🔻被困于庞大的制度⛸与规则之中，通过一次次重复、琐碎🎱而无望的任务，试图寻🔱找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早👕活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🌩从内地农村到沿海😢经济特区(如深圳)工厂、企业📣工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🗝谓迅速北上，从而进入〽普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🚵起，农村人口大🙉幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🥇逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🎐烈的地域迁徙色⛎彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首⛽先出现了以进城务工者为🥒主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐❇渐成为改革开放语境下🛎大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🛃和就业🍺形态多样化，“打工”的含义逐渐❄泛化。“打工者”不再😃局限于农民工职业群体，青年群体、普通上😓班族也开始用“打工”指代自己的⛄工作状态，这一语境下，“打工”多🥖为自嘲和无奈之语，强调🍿其工作中面临的艰辛、压力、困惑🔻以及对制度的不满与讽刺。而🏻早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台🕥，则成为这种自嘲💏文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🍓发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🚜地占领了中文🍰互联网的热词版面，随后被🔒主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🥎统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🔊室白领、普通工人、青年学生在内🔮的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🌔典型文化症候。　　将目光转向电影🙃，在我国导演群体的创🥛作中，将城市工人群体🙁作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🕚于北漂打工人群，展现了一个大众生⚓活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一📹系列新闻事件为背景，再度讲述👷了一名底层🗜青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🔞终走向自👳我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经👎济转型中🆒传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🔟工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🕟位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🙈城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🕵家、在异乡成长起来的🖥“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词📐语义扩张后，关⛰注都市白领生存，讲述职🕌场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是📉北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🦅与其所处的时代语境密切相关。从计划经🚍济向市场经济的制度更🐸替，到城镇化与人口流🚟动的加速，再到互🏑联网经济崛起带来的劳动🌿形态变革，不仅是个人命运🧔的写照，更是🎺特定历史阶段社会结构转🥓型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🔡逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🤥精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工群🥓体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🔄制、许宏宇执导，讲📶述年轻人在当代网络文化下返乡📟创业的农村题材影片🏃《一点就到家》。与此前偏向揭🖐示现实困境、呈现结构性压迫的影像🆖不同，这👓一时期的作品更多地承载了励志叙🎱事与时代正能量的🎋导向，强调个👳体通过奋斗、创新🧝与团队协作实现阶层跃升🌾的可能性。这种转向🏂不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🏞像中构建了一种更为温和、积极且可🥒资借鉴、复😞制的成功范式，从而在官方话语✊与大众情感之间架起🍐了一座桥梁。也正是在这📍一时期，电影⏸市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🦋。这类影🐂片一般沿用喜剧类型，通过强设定情🔈节，呈现🐔个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🤚电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🗞事内容上，则已经开🥊始关注、挖🔤掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🍅签进行辛辣而大胆的平铺🙅直叙。细究🚣其故事构架，大抵🎾可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级🏸分明、路径封闭的组织结构👧空间为故事的发生基础，揭示社会资源⭕在制度化选拔中的🌺分配逻辑。其二，权力秩序🤧的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🙋手法夸张权力机关运行🍊的非理性逻🚦辑与内在矛盾。其三，边缘主体🍹的能动书写。以底层或边缘角🧞色为叙事焦点，凸显其在结构性🐂压迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一📝幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🌞勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具🍥，却因无意间磨去🕥锅上的刻字引来杀⬜身之祸，而蛤蟆精即🥪便已被驱逐出🎄浪浪山，仍执📿意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🎼已不具备任何实际职能；无独有偶，在🕵同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🤫似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🔱反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🐗的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴💞差阳错的选调竟引发了一📓连🎄串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的😤企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🧒关于职场生态的讨论，讲述了一出🎖草台班子式的创业🚺闹剧。这些影🏦片虽在题材与叙事策🔳略上各有差异，但无⭕一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事🌡的核心意象。这些形💓象始终承载着对打工人劳动处境🍝的凝视与感知，集中呈🥝现了在特定制度语境下个⛓体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将😘影片中👽主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🦒批判之意，如今年的😍现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🎖成见是一座大山，任你怎🗻么努力都休想搬动”背后，实际上反🐘映的是大众对于📧三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🏘是影片中的主要角👱色申公豹，尽管他凭借着⏪自身努力考入玉🛒虚宫，但其♟出身始终不被主流认可，终日勤勤恳🔀恳却永💧远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二♑金仙的选拔机制暗含着残🕠酷的出身论，“元始😗天尊座下清一色的人族修士，即使太乙🏸真人终日醉🔽饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公⏩豹只因妖族身🐚份就被排除在核🕥心圈层之外。这种结👊构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🐬工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🏾塑肉身，历经考验的🈴情节也被众多网友喻为某种“职🐰场人的打怪升级指南”，甚至📰有论者以哪吒情节与基层工作🍢相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🏽作常面临资源有限、矛盾⚾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的📊合法性几何仍需推敲，但可以确定📍的是，这种关于“打工人”处境的故🤣事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策略在🐲近年共同变迁、相互耦合🤗的产物。它们既借助了🦅网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像😯叙事不断加固这🥓一文化想象，使其🚣成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向⏸于将虚构情🧕节与自身的生活经📉验进行平行对照，更乐于在💀这种带有自嘲与批判色🛸彩的虚构世界中完🔌成情绪释放🔺与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🙈上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🤯些。直到结尾，四只小妖都🏹是没有名字的“nobody”，而我🚙们能看到的，正如片尾🤦的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🛤的自己”。这个“自己”与上🗜林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🐁花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🦅所有社会身份，甚至于被完全排🕥除在分配🐚体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🐶尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🐦就和如来认识，猪八戒和沙僧🤚都是天将转世，唐僧更是贵为金♟蝉子。如是种种，并非人们💬惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其🥐是某一场域内)承认并赋予🥝价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🌋能成为有效的“资本”，在于它常被🚣误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和✍制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来👙像是一种被授权的文化仪式。而在我国🛹本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🦀家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🐷四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🍞发提及的悟🚘空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🚫是他们去取经”，而鲜有思考为🤪什么一个🔲普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个📂无名小妖的取经故事，天然🚋地挑战了这套象征资本的垄🏩断逻辑。他们没有背景关系🥪，没有神格，但🕉依然义无反顾踏上了取经之🎢路，这无👐疑是影片最动人🐡也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论🌎市场的火热，都汇聚🕧到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个👤体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与📷控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌜自我🙁实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回👲导演自身的创作脉络来考🤔察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🌀业的於水决心🚗改行学习动画，并以总分第🤰一的成绩考取💽了北京电影学院动画🎳学院的第一届🦋研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🦍为主，混合了部🔪分真实影像的动画短片👚作品，讲述了一个荒🥉诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚👫硬币，最终引发📧了超级大国之间的核战争，也阴差🕘阳错引出了乞丐本人的坎坷人生😟。在这部作品中，我们🌺已经可以窥见於水日后🤒的创作底色：通过夸张的因果链🚳条，把个体最微🗨小的举动置于🔳庞大的社会与📂国际体系中，揭示了个人📛在权力结构中的🍴脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉📀与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒🍣介拼贴的方式，对看似精🐗密运转的社会机器进行大胆🚆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了⬆动画短片《火红的青春》，其以建📲国初期的一名纺织女工为主角😣，以一种“无🍋产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🌛国社会💵文化中的国际📛观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再💽一次将个人生命经验置于✅世界格局与⏸地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🔽台🉑中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🚧变迁愈发令🛴人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🏄业是中国近代🦊工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🚋括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🌅经济的运行中起到了重要的影📌响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🎆在整个新中国纺织行业😬建设中起📝到了重要的作用，不论是上海第十🗒七棉🔋纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🌯棉六厂郝建秀，都是个中❌的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一💐工种的选择，天然承载了银幕上🕣这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度💺上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🍜从侧面奠定了於水影片中独特的历㊗史气质。　　对🤮历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🍫个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於📥水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发😖布了首条“推文”：“否否马上要🥖诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🏆续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更👃像是一次文字实验，其并不是依照🎼时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🍂中国各🎼种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🏻以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基👞本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🛍最最低的底线了吧？但现实中，国人👿有很多投机者和没🐸有原则的人……所谓的逆淘汰机📇制产生了：投机⬇的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处👯处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🌛别以“10岁小🍡女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🕝的暴力和犯罪问题与“我”对年少⤵时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🌏个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🥛虚构化叙述。当然，不变的依然是作🎛者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🍆触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下♎直接喝，0.5mm的自动🎓笔芯一根一根吃”，甚至在厕所📹里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🚖有上初中。再后来，听⛳说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🚬间里，“否否”便以这样一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首🥞部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画👦系列片中，愤怒是否否📅的关键词。因为对丑🍩恶的愤怒，就是我😹们的正能量。”系列片的故事都🍷围绕着青年“否否”展开：胡海镇的😁中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🐣到处封路设卡，细究🥪得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人✈无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🌧视角，展现🤣了一桩桩日常生活中令🐵公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🍕事件一一解决。作者⛄基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🕷象与流行爽文中无🔫所不能的主角⏭并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🥜贵之处在于，作者🌉直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动🔫画的方式固执而🚗理想地解决，但毕竟留下了某👶种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🕶於水本人对彼时的电🔓影市场的观察直接有关。他本人在回忆中🥂提及，2009年起，他开始关注互🔫联网动画行业，彼时正🥨值电视动画的寒冬，电视台对电💣视动画的📕支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国👯范围内只有“喜羊羊”系列取得💪了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🧖画市场和其个人能力的综🤼合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样⬅的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🕵不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🗝情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🛅一般很少主动在网上找悲💌剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字⬇没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🌏博刚刚火起来不久，微博上有一🚠个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🥐公激起大众愤怒，如果此时有一🥓个虚拟人物能代言大家惩🙎治坏人，一定会得到强烈🌄的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生💡了可能是於水评分最🚬高、最广为人知的🗝连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🌚，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🌂是一个蝙蝠侠式🌵的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🍉似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种➰个人的日常生活见闻与🏁感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🔐细吗”等放在🗒如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🍖。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🥎开始有意以大量🎥彼时中文互联网流行的表情🕌包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字🐸说明，并正式📹在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为⛅补充。而在创作之外，於水还坚💾持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不💚文明行为)、“纳税人💫出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的📑追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🔠现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了🦇。十年前，於水的命👽运悄然与饺子、李阳等人关联起🦂来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🥣弈与🍛军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🧖一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影⭕市场，成为中国影史票房🕝冠军，后者仍然♒以天才的创意持续对影🏜片形式进行探索，最终讲述了一群🏇热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🤵远非是某种奥德👙赛式的英雄之旅，也不是对各类视⤵觉媒介的融合与突🔪破，而只是一个“nobody”的故事，但正🌊是这些籍籍无名的个体，构成了当今社⛪会生活的切实面貌，正如其本人🧔所述：“妖怪📨们常被我们忽视，没有具体的🎣生活和面目。我们平🧑时看到的妖怪🧠都是为非作歹的，但🏝在这部电影里他们也挣扎在生⏰存的困境中，碰到人类🐔的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖看到🛴生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🐊一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面👟来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代📴电影评论与大众舆🎍论中持续扩张的语境，其所呈现😫的职场生态与制度荒🎣诞为观众提供了强烈🥘的现实投射与市场🗡共鸣；另一方面，从导演🌖个人的创作脉络来看，於水早期⛰作品中对“nobody”处境的💰敏锐捕捉与持续书写，已为🥍这一主题的成熟化奠定了🔝深厚的创作基础。正是在宏观🏂的话语结构与微🤚观的创作心理的交🦅织之中，《浪浪山》得以在当下获得🍱广泛的🛌文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平📟台发布了最后一条😦推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一😡颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回📔归了——只是背景🔋变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🌊看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🍌小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以🦈抵抗黄🔗眉的神秘咒语？拥🗣有强大力量的“nobody”，还有权利🛺代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空👫的四根救命毫毛为代价，部分填🎫补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质🎇疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中💈每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.らん携手大町なつみ发布《360只个股🚾年内翻倍　A股整体💍估值仍合理》，透视40岁农村女人a片免费“偷拍黑市”，配合女优热度TOP100“百万次浏览量”、你爱的她上线了“愤怒与反抗”，呼吁社🎄会关注如何选择女优片单“隐私权保护”，平宗美容仪器培🤓训中心独家首发，错过等明年观看需谨慎，马上⛵收藏资源马上观看！中新网8月19日电 (记者 朱延静)十年前，他怀揣青春梦🌊想，从内蒙古草原🚫奔赴雪域高原；十年后，他扎根西藏，从西部计划🌕志愿者成长为💀当地群众的“知心人”。　　从日喀💾则的旅游宣传岗，到❕那曲的驻村第一书记，再到西藏👗自治区政协办公厅，从语言不通的“外来客”到荣获“全国高校毕🧜业生基层就业卓越奖”的基层干部……赵岩，一名90后蒙古族青年，用十年的青春光🎠阴和跨越4000公里的迁徙，诠释了“到祖国🌴最需要的地方去”的誓言。赵岩 受访者供图　　西行：跨越山河的💩青春抉择　　2015年7月，正值👩毕业季的赵岩🍡站在大连民族大学的校园里，眼前“大学生🍔志愿服务西部计划西藏专项”的横幅在♓夏风中轻轻摆动。这个来🍆自内蒙古科尔沁草原的青🎪年的内心，突然被某种👔力量击中。就这样，赵岩去西藏了，以志愿者的身份。　　五天的火车行程，从科尔沁到日喀则，沿途的风景像电🏊影镜头般流转：苍茫的草🦋原渐渐变成冷峻的群山，碧绿的森林让位于💒青色的青海湖。当火车驶过唐😎古拉山口时，车🈚厢里有人轻声哼起《回到拉萨》，赵岩望着窗💕外成群的藏羚羊，第一次真切地感受到——西藏，我来了。西⏮部计划志愿者 受访者供图　　刚进藏时，赵岩被⬆分配到日喀则谢通门县旅游🍓局工作，负责旅游宣传、旅游项目开🚠发和新建等工作。他游走于日喀🤡则大大小小😁的风景里，觉得这里的😲天空蓝得像家🤾乡科尔沁草原的天空，是遥远的乡愁，也是孤🛍独的慰藉。　　闲暇时，赵岩也经💡常在县里走街串巷，熟悉风土民情。可能因为他自🕵己是蒙古族，也生活在半👃农半牧的地方，天性使然地和县城📟附近🧟的一些牧民很亲近，甚📷至成为了朋友。　　扎根：从“异乡人”到“知心人”　　初到日喀则，高原反应😗给了赵岩第一个下马威：头痛、失眠、呼吸困难，但更让🤬他焦虑的是语言障碍。回忆起那🦏段日子，赵岩说：“当时连藏语‘谢谢’都不会说，走访群众时全🍨靠比划。”　　为了能尽快💏融入当地百姓，赵岩主动学习藏🥟语。一次偶然的机会，他结识了🚏藏族男孩云旦顿珠，两人因绘画结缘。“他教会了我第♒一句藏语‘突季奇’(谢谢)，那🙍种人与人之间的温暖，让我不再孤独。”赵岩回忆道。赵🍹岩获得村民赠送的锦旗 受访者供图　　那时候，在谢通门🌝县的欧曲山，每月总能🆕看到一个背着30斤蔬菜的年轻🌸身影。7公里的💘崎岖山路，赵岩坚持😸为寺庙僧人送菜。有次下山途中，他遇见🚖一位朝拜的老奶奶，颤巍巍地伸出双手，当他把👜仅有的薄荷糖放进老人嘴里时，那张布满皱💬纹的脸上绽🚰放的笑容，让他瞬📌间读懂了这片土地的纯净与温暖🧛。　　2018年，赵岩被派往海拔4500米的那曲市申扎💀县姜戎村任驻村🤢第一书记。这里空气中的含⏬氧量不足平😽原的一半，连打火机都经常失灵。　　姜戎😽村是纯牧业村子，村👊民居住得比较分散。节假日，赵岩会带着米、面、粮油等，和村干部一起慰😴问老人，询问有没有🦗需要村干部解决的🌸难题。这些老💹人大多普通话不太好，但每个人都⛰会竖起大拇指，表达着感恩之情，有些人🐷讲到生活的变化，甚至会激🌛动地流下眼泪。　　在姜戎村的一年里，赵岩协助修建道路、建卫生室，还引进电商助🐑力村民增收。最难忘🥦的是离任那天，本想悄😇悄地离开，但当🚴他推开门时，发现早已有村🌻民守候着，洁白的哈😤达堆满了他的脖颈。　　坚守：雪域高原上🦐的爱心接力　　“为当地⚫群众进行志愿服务时，他们用那😵样真诚炙🏐热的眼神看着我，用藏😙语跟我说谢谢，我就感觉我不📬想离开这片土地了。”　　赵岩说，当⛷初他居住的五保户社区，由谢通门县19个乡镇的五保户组成，通过跟他们聊天，赵岩知道还🏟有很多偏远地区的群众同样需要帮助。　　于是，他将身边的几个🔩藏族朋友号召😿起来，共同成立了“雪域爱心小组”，发起了捐助衣🕜服、文具、书🤟包的爱心公益活动，得到很多朋友👭的转发、支持与帮助，2015年8月至2016年4月，短短8个月时间，价值20余万元的衣物、文具和药品被送📬到19个乡镇🗜的困难群众手中。赵岩(前排左一)发放爱心物资 　受访者供图　　赵岩也有犹豫的时候。娘热乡海拔高，路途遥远，下大雪时🛰路难行。但是当他想到牧⏸区学校里的孩子们，被🦖大雪隔在牧区，整个冬季人既进不去、也出不来，穿得非常单薄，甚至吃不到蔬菜……想到这里，“还说什么，出发！”　　后来，爱心小组的行动持续⤴扩大，累计接收捐赠🐾物资价值400余万元，惠及拉萨、那曲、昌都等多地。　　2019年，谢通门县脱贫📱摘帽。看到县🛬城亮起路灯的那一刻，赵岩突然明白：我们这代人的使命，就是让现🔠代化之光同样照亮雪域🏈的每个角落。赵岩拍摄的西藏学👢生 　受访者供图　　传承：家乡科尔🌗沁和未来西藏　　十年间，赵岩从西部计划🈺的志愿🚣者成长为西藏自治区政协办✡公厅的青年业务骨干，户口也迁入♓了西藏。他见证了谢🍾通门县脱贫摘帽、路灯亮起、集中供暖……也看见了🔟藏族群众眼中的幸福光泽。　　如今，赵岩将内蒙😀古称为“第一故乡”，西藏则是“第二故乡”。“我的青春🦒和生活不在别处，恰在此处——我深😶爱的雪域高原。”他写道。　　2023年，赵岩荣获“全国高🗼校毕业生基层就业卓越👫奖”。他🗝在母校的毕业典礼上🈹寄语学弟学妹：“保持家国情怀、保持战斗姿态、保持平和之心，把个人理🔥想同祖国与社会需求紧密结合✴，投身西部建设，在基层工👫作中锤炼真本领。”　　从援藏到驻藏，从志愿📪者到成为本地人，赵岩用🔤十年光阴丈量了青🏦春的高度。像格桑花一样，他🐸把根深深扎进高原的冻土，在离太📌阳最近的地方，绽放出最绚🤬丽的民族团结之花。他的故事，不仅是一个🐟人的坚守，更是一代🎪青年投身边疆、践行使命的🦀铿锵答卷。(完)Janet称“已报警”，但网🤠友并不买账。中新网佳木斯8月19日电(陈晨 记者 刘璐)近日，2025中俄📍青少年科技创新大赛决赛在“华夏东极”抚远举行。来自中国哈尔滨、牡丹江、佳木斯等地📬及俄罗斯哈巴罗🌠夫斯克地区的120余名中小学生携90余组科创项目参赛，最终40组🏇选手晋级决赛同台竞技。2025中俄青少年科🍎技创新大赛启动。　佳木斯市🚡委宣传部供图　　赛场上，俄罗斯选手卡列·丹尼斯·乌古罗维奇的🌫作品《复原PO-2飞机线操纵仿👤真模型》吸引了众多目光⭐，展现出🔄对航空历史与现代科👙技融合的深刻理解；中🏭国选手季清儒带来的参🍧赛作品《空间站垃圾回收机器人》，着眼太空资源处👐理，凸显对🛅未来太空探索中🚤实际问题的关注......两国青少🏯年围绕“科技赋能未来·创新无界同行”展开竞技。“特别感谢大会给孩子🧦们搭建这个平台，希望能以为契机，推进两个国家青少年👑的友好交流。”比赛候场区🈂参赛选手家属张京说。中国参赛选手作品《果蔬日期提醒系统》。　佳💹木斯市委宣传部供图　　此外，借助此次赛事，俄罗斯青少🗡年走进蔓越莓基地、三江🍿自然生态馆科技馆💤等地开展研学，进一步了解当地的🛢风土人情和发展成就。“这是我第📿一次来到抚远，这里的人民很热情友善，借助🍭此次比赛我学到了很多知识，希望以后有🕸机会能再来。”格沃兹杰娃·叶娃·德米特里🈂耶夫娜说道。　　此次大赛依🆙托抚远对俄地缘优势，不仅展现两国青🎶少年科创实力，更深化了中俄🦄人文交流，为佳木斯🏛打造向北开放新高地注🕓入青春活力。(完)

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逢澤七帆/Paulita Pappel/陳美恵/綾瀨芽久

（青岛日报／观海新闻记者 らん）