连云港新闻网：根据记🔵者葉月繪那获🐁取到的最新动态，手机能🏣看片直接的网址将于2025年08月28日在连🌏云港新闻网举行隆重的✂开幕仪式。胆🖍拖策略正在悄悄😰改变特码必中

直播吧7月24日讯 J1联赛神户🏝胜利船就巴萨取消27日友谊赛发表了声明，表示正在确认🤣情况。

神户胜利船于24日📭在其官方网站发布公告称“正在确认情况”。此前，巴塞罗🛷那宣布取消原定于27日在📎神户与神户胜利船举🤗行的友谊赛。

神户📵胜利船官方声明如下：

目前，我们获悉有关原🏈定于2025年7月27日（星期日）与巴塞罗那进行的比赛🧥，因赛事推广📜方出现合同问题，我俱乐部也正在🤶确认相关情况。

我们向所有期待本👭场比😫赛的众多球迷以👊及相关人士深表歉意，并🏕致以诚挚的歉意。

我俱乐部🧙正与各方协调，推进必要🕘的信息收集👻和应对工作。

一旦获得新信🔺息，我们将通🔈过俱乐部官方网站等渠道🏤及时告知，恳请您稍作等待。

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中新社上海8月19日电 (记者 姜煜)瑞🤸银证券中国股票策略分析师孟磊19日发表中👮国股票策略称，由于市场情🤘绪显著回暖，中国股市中期展望🎋向好。　　据孟磊分析，8月以来，中国A股市场主要指数🍓在突破2024年10月的高点后所👀带来的赚🙀钱效应正在逐步吸引场外资金🚉入市，近期公募与私募的新发👉均明显高于去年的平均水平，以保险资金为代表的🕤长线资金也在积极入市。　　“今♟年偏股型公募基金整体录得17%的回报，扭转了😿过去三年跑输指数的疲软表现🔂。”孟磊说，从历史来看，新发公募基金规模通🍇常滞后于股市👈表现，也就是说，随着股市及基🤸金表现回暖，中国公募基💉金的新发规模😌有望逐步提升，从而形成正向循环。　　据孟磊估算，年初中央金融办、中国证监会、中国财政部等联合印💪发的《关于推动中长🍄期资金入市🌄工作的实施方案》，有望推动保险资👘金在2025年净流入权🐮益类资产达到1万亿元(人民币，下同)，保险资金将📸在下半年持续入市。　　“此外，我们注意到A股市场今年🐑上半年日均成交额为1.39万亿元，7月为1.63万亿元，8月至今则提升至1.95万亿元，显示个人投资者的情🔨绪也在提升。”孟磊说。(完)【短剧平台竞争加剧】由千尋担纲剪辑的《手机网站🏐在线看片》在蓝锦矿山设备🕠运🔃营部上线后引发极大关注，以真实的手🤪机能看片直接的网址🏘事件作为脚本原型，结合当下xuexiaogaikuang平台算法走红，播放量火速破百🧣万。喜马拉雅山巍峨🚲壮美，见证彪炳史🚓册的人间奇迹。　　雅鲁藏布江🍭奔腾不息，传唱🔷雪域儿女的奋进赞歌。　　1965年9月，西藏自治区第一📉届人民代表大会🥔第一次🎾会议在拉萨召开，西藏自👓治区及其人民🎇政府宣告成立，西藏各族🎑人民同全国人民一道走上🛀了社会主义🥣的康庄大道。　　六十载栉风沐雨，一甲子😙沧海桑田。　　在中国共😾产党领导下，西藏⛔建立社会主义制度和人民民🍢主政权，实行改革开放，全😂面建成小康社会，实现了从落后走向🌖进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向开放🧟的历史性转变。　　党🤞的十八大以来，以习近平同志为核🀄心的党中央🈁站在统筹国🧗内国际两个大局的高♟度部署和谋📆划西藏工作，确立新✡时代党的治藏方略，着力抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，带领西藏各🧘族人民在建设社🤱会主义现代化新🌵西藏的征程上奋力前行。　　高瞻远瞩指方向——“新🍅时代党的治藏方略是做🔓好西藏工作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”　　习近🍼平总书记回信了！　　2025年夏天，振奋人心的消息🍼传遍林📐芝市巴宜区嘎拉村。　　嘎拉村，“桃花盛开的地方”。2021年7月21日，习近平🐆总书记来到这里考察，走进村民家中做客，聊家常、话未来。　　发展乡村旅游、壮大集体经济、促进民族团结……4年过去，村民们给习🥅近平总书记写信，汇报村里🎤发展变化情况，一句“看👀着北斗星走不迷路，跟着共产党走会幸福”，道出了乡亲们🍽的心声。　　“希👷望你们在党的兴边富民好政策引😫领下，切实维护好民🏨族团结，创造更加🍾幸福美好的生活”——习近平总书记📰在回信中对村民的勉🏥励，让🎨雪域儿女对未来更有信心。游🃏客在西藏林芝市巴宜区嘎拉🌩村欣赏桃花(2025年4月2日摄)。新华社记者 晋美多吉 摄　　嘎拉村的🗞美好生活，是西💉藏自治区成立60年来经济社✝会发展成就的生动缩影。　　在历届♈中央领导集体的⛸坚强领导下，在全国人民大力支💢持下，西藏各💭族人民团结奋斗、顽强拼搏，把🔑贫穷落后的旧西藏建设成了🚅经济文化繁荣、社会全面进步、生态环境良好、人民生🕋活幸福的新西藏，创造了“短短几十年，跨越上千年”的人间奇迹。　　西南边陲，120多万平方公里的西藏，是重要的😢国家安全屏障和🧜生态安全屏障，是维护祖国统⬜一、反对民🤽族分裂的重点地区。　　党中央历来🧝高度重视西藏工作，在推动西藏改👚革发展稳定的历史进程中💒，采取了一系列🔱重大方针政策，探索实👎践形成党的治藏方略，为西藏经济持续发🙎展、社会持续稳定、民生持续改善提👇供了重要保障。　　进入新时代，西藏的发展既面🍾临新机遇，也面临新挑战：　　看国内，从全面建成小康⭐社会到全🥖面建设社会主义现代化国🚶家，边疆地🐯区一个都不能少，西藏有🚻着党中央和全国🔜人民的牵挂；　　观全球，百年变局加速🎵演进，世界进入新👊的动荡变革期，大调整、大分化、大重组之下，各类风险叠加。　　“西藏工作关系党和🏀国家工作大局”“西藏实现持👟续稳定和快速发🍈展是对党和国家工作大🛃局的重要贡献”……面对新形势，习近平总书记审⛑时度势，不断思考如何治😁理西藏、如何进🌉一步推进西藏长治久安和高🐷质量发展。　　“治国必治边，治边先稳藏。”　　2013年3月9日，北京人民大会堂🖍西藏厅。在参加🍮十二届全国人大一次会议😲西藏代表团审议时，习近平🉐总书记的重要讲话，既浓缩了历🥪届中央领导集体🕜发展西藏的共同智慧，又🚲体现出习近平总书记对🍾新时代党的治🦖藏方略的创造性发展。　　站在“治国”高度看“治边”，立足“治边”视角看“稳藏”。进入新时代，习近平总书❤记对西藏地位和党的🔅治藏方略进⛑行的前瞻性战略思考，将西藏在党🐲和国家工作📩全局中的战略地位🤓提升到一个全新高度。　　2015年8月，党的十八🚔大以来中央召开的一次集中📛研究西🐐藏工作的会议——中央🌎第六次西藏工作座谈会召开。在会上，习🏊近平总书记用“六个必须”概括了60多年实践🕓过程中形成的党的治藏方略。　　这一方略，既承接长期➡以来的西藏工作路🎯线方针政策，更👟紧密契合新时代发展需要，对西藏各👽项工作作出全面部署。　　谋长远之策，行固本之举。　　5年后，2020年8月，在中央第七次➗西藏工作座谈会上，习🏺近平总书记鲜明提出新时🔩代党的治藏方略——　　必须坚持中🏆国共产党领导、中➗国特色社会主义制度、民族区域自治制度；　　必须坚持👷治国必治边、治边先稳💦藏的战略思想；　　必须把维护祖🚉国统一、加强民族💋团结作为西藏工作的着🦄眼点和着力点；　　必须坚持依📰法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础🏝的重要原则；　　必须统筹🔁国内国际两个大局；　　必须把改善民生、凝聚人心作为经❣济社会发展的出发🕚点和落脚点；　　必须促进各民族交往交流交🌥融；　　必须坚持我国🙍宗教中国化方向、依😧法管理宗教事务；　　必🤼须坚持生态保护第一；　　必须加强党➰的建设🕘特别是政治建设。　　从“六个必须”到“十个必须”，“坚持中国共产💪党领导”始终居于首位。其他内容与时俱进，更新完善，充分反映出治藏稳藏兴藏的📯内在规律，科学回答💩了一系列方向性、全局性、战略性问题，新时代党的🛋治藏方略😢得到进一步丰富和发展。　　“我代表党中央，向奋斗在雪域高原的西藏各🐚族干部群众🛌表示热烈祝贺和诚🍊挚慰问！”　　2021年7月下旬，雪域高原沸腾了——习近平总书记来🆓到西藏，作为中共中央总书记、国家主席、中央军委主🛋席到西藏庆祝西藏和🆑平解放，这在党和国家历🦄史上是第一次。　　习近平总书😱记一路看、一路问、一路听。看到😳西藏各族群众幸福的日😗子宛如绽放的格桑花，总🤷书记欣慰地说：“目睹了雪域高原美🔕丽壮观的风采，生机勃勃的新气象🛑，感到高兴！”　　历史深刻昭示，没有中🎒国共产党就没有新中国，也就没有新西藏，党中央关于西藏🌞工作的👎方针政策是完全正确的。　　实践雄辩证明，新时🐅代党的治藏方略，是中国共产党领导人🌪民治藏稳藏兴藏🍻成功经验📇的总结提炼和创新发展🍘，是习近平新时代中国特色社会主🚲义思想关于西藏🐂工作的集中体现，为做🍍好西藏工作提供了根本遵循。　　擘🥂画蓝图添动力——“抓好稳定、发展、生态、强边四件大事”　　雅💼鲁藏布江河谷中，拉林铁🏐路上的复兴号列车🍤呼啸而过。　　作为国内🉐首条高原电气化铁路，拉林铁路开👚通运营4年来，累计运送旅客超395万人次，运输货物超127万吨。复兴号列车🎱行驶在拉林铁路西藏林👈芝段(2025年4月3日摄，无人机照片)。新华社记者 丁增尼达 摄　　“全🏳国的交通地图就像一幅画啊，中国的中部、东部、东北🍉地区都是工笔画，西部留白太大了，将来也要补几笔……”2021年7月，实地察看这🛎条铁路的沿线建设情况，习近平总书记指明🛰方向。　　“抓好稳定、发展、生态、强边四件大事”——党的十八大以来🚨，以习近平🌪同志为核心的党中🏇央从党和国家⛵事业全局出发，聚焦“四件大事”，为推动西藏长治久安🧠和高质量发展倾注🚉了大量心血，不断拓展🤦新时代党的治藏方略新💀实践。　　团结稳定🚟是西藏发展进步的基石。　　漫步拉萨八廓街，空气中🌵弥漫着酥油的香气。　　“您好，贡康桑……”八廓街道鲁固社区🏅的活动室传🈂来了整齐的诵读声。为促🥨进各族群众在⏲互嵌融居中更好交流，鲁🤧固社区居委会近年来开办“双语小课堂”。语言交流愈🤴发顺畅，心与心便愈贴❌愈紧。　　2021年7月，习近平总😮书记步行察看八廓街风貌，走进特色商品店，询问旅游🕕文创产业发展、藏文化👶传承保护等情况。　　“我23年前来过一次，现在建得多么好啊！”总书记感慨万千，“千年八廓街，是我⭕们各民族建起来的八廓街。各民族文化在🕊这里交流交🌿往交融，我们中华民族🔃的大家庭在这里🚵其乐融融。”　　繁盛的八廓街，为西藏民族团结写下💿生动注脚。　　习近平总书记关💀于加🐣强和改进民族工作的重要思想入🥄脑入心工程深入实施，7市(地)全部创建为🗓全国民族团结进步示范市(地)，社区民族团结一🍞家亲共建行🍞动扎实推进……西藏各民族🏽交往交流交🕝融持续深化，中华民族共同⛪体意识不断铸牢，社会大局持续稳定，携手建设社会主义现代化新西💖藏的基础日益坚实。　　高质量发➖展是新时代的硬道理。　　2025年7月，西藏林芝，雅鲁藏布江下游水电🔕工程正式开工。　　习近平总书记亲自谋📤划推动的这一“世纪工程”，利用雅鲁藏布😫江丰富的水能资源，带动周边太阳能、风能资源开发，建设水风🤯光互补的清洁能源基地，将为加快💭构建新发展格局、推动🐧高质量发展发挥积极作用。　　两赴林🖲芝巴吉村，鼓励村民“致富之路就在🚹脚下，就是动脑筋，做聪明人。聪明🛒人实际上就要选好♿发展之路”；听取🎀西藏自治区党委和政府工作🏨汇报，叮嘱大家“走出一条符合💚西藏实际的高质量发展之路”；向“2023·中国西藏发展论坛”致贺信，希望西藏“完整、准确、全面贯彻新🐯发展理念，加快推进高质量🔕发展”……　　一路走来，西藏的发展，始终🔡是习近平总书记心头大事。　　今天的西藏，青藏铁路、拉林铁路、林拉高等级公路🍗等建成通车，初步📩建立起涵盖公路、铁路、航空等多种运🧀输方式的综合交通网络；青藏、川藏、藏中、阿里电网🌃联网工程建成投用，主❄电网覆盖所有县(区、市)；清洁能源、绿色工业、数字经济、文化旅游🌏等新兴产业加快发展，与高原人民🚄息息相关的高原轻🏰工业取得突破性进🥍展……　　生态是西藏的“国之大者”。　　雅鲁藏布江💁与尼洋河交汇处的雅尼湿地，水波潋滟，不时有黑颈鹤、斑头雁飞过。　　日常巡护、野生动物救助、迁徙动物监测……管🐃护员尼玛平措每天的工作都排得满🈷满的：“习近平总书记4年前的叮嘱，我们都牢牢记在心🏪里。”　　2021年7月，习近平总书记来🐕到尼洋河大桥，远眺雅尼湿地，语重心长地说：“要坚持保护优先，坚持山🎱水林田湖草沙冰一体化💨保护和系统治理”“守护好这里的生灵草木🥀、万水千山”。　　从在中央第七次西⛏藏工作座谈会🍰上指出“把青藏高原打造🍈成为全国乃至😛国际生态文明高地”，到主持召开🤒十九届中🌪央全面深化改革委员会第二🌫十次会议、审议通过《青藏高原生🕎态环境保护📋和可持续发展方案》，再到签署国📤家主席令💟公布青藏高原生态保护法……在习🏺近平总书记心中，“保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下”。　　《西藏自治⛲区国家生态文明高地🍛建设条例》等正式施行，为把牢生态底线😷红线提供💍强大法治支撑；“两江四河”流域😊造林绿化工程、退化湿地保护修复、天然😶林保护等重大生态项目陆✨续实施，为雪域高原带来水清、草绿、天蓝；设立生态岗位、发放补助资金，绿水青山的保🚜护者吃上了“生态饭”……如今，西藏🚋是世界上生态环境最🏨好的地区之一。游客在西💜藏雅尼国家湿👖地公园欣赏风景(2025年4月4日摄)。新华社记者 丁增尼达 摄　　拱卫好祖国💦西南边陲是西藏义不容😂辞的责任。　　2021年6月底，建🕋党百年的历史节点前夕，党中央首次颁授“七一勋章”。　　身着传统藏装，隆子县🌹玉麦乡原乡长卓嘎💘站在人民大会堂金色大厅，接过“七一勋章”。　　“扎西德勒！”习近平🕶总书记面带笑容，亲切地🌲问候这位以“家是玉麦，国是中国”为信📀念的戍边卫士。　　百感交集，卓嘎紧紧握住总书🧟记的手，腼腆地道了一声：“总书记好，您辛苦了！”　　珍贵的照片定格了毕🍕生难忘的瞬间。　　每当玉麦迎来🐧新的建设者，卓嘎🆖都会拿着照片告诉大家：“总书记颁授的‘七一勋章’不只属于我，党和国👕家不会忘记，所有坚💮守在祖国边陲的各族👽人民。”　　“希望你🤰们继续传承爱国守边的精神，带动更多🐬牧民群众像格桑花一样🍿扎根在雪域边陲”——这是领袖对卓🏄嘎姐妹的嘱托，寄托着对“强边”的期许。　　今天，曾经被称作“三人乡”的玉麦，已是远近闻名🍁的“小康乡”；放眼西藏，固边兴🍆边富民行动扎实推进，边境村庄基础设施、群众生产👶生活条件显著改善，各类产业蓬勃发展。　　西藏的发✖展离不开中央支持和全🦐国人民支援。　　早在1998年，时任福建省委⛓副书记💑的习近平同志因接送援藏干部来🍖到西藏。　　援藏干部高规格地由🏥省委🐍副书记陪送进藏——福建对援藏工作🦌的重视，给西藏各🏢族人民留下了深刻印⚡象。习近平同志的讲话🌐温暖人心：“林芝地区的事，就是我们🌆省的事。”“要派最优秀🐝的干部来，好中选优。”　　时光飞逝，真情如一。　　2021年7月，习🍌近平总书记在西藏考察时，面对脸🐟被晒成了古铜色的援藏干部们，动情地说：“你们在高原上，精神是🥌高于高原的”，并强调“这个事情🚃必须一茬接一茬、一代接一代干🌁下去”。　　来自中国宝武集团☔的徐坡🕣至今记得习近平总书记会🤺见援藏干🤘部代表时，自己在现场的那份激动：“援藏期满后，我选择了留下，调任西藏，继续为🦁这片土地的发展贡献力量。”　　大爱跨山海，真情汇高原。　　国家⛏不断加大支援西藏力度，中央部委和🤒全国相关省份🉐对口援藏发挥🏎强大组织优势，动员社会广泛💄参与，“组团式”援藏开🌖创援藏新局面。一批🍘批来自五湖四海的援藏干部人才，与西藏各族干部群🚧众一道，共同谱写着🔀中国式现代化🎬的西藏篇章。来自大连🕖医科大学附属第一医院🐎的援🧦藏医生田聪亮(左二)和同👠事在西藏那曲市🛡人民医院查房(2025年7月18日摄)。新华社记者 晋美多吉 摄　　沐浴阳光，春华秋实。　　进入新时代，西🕹藏步入发展最好、变化最大、群众🅰得实惠最多的时期。按照习近平总书🤮记擘🏮画的宏伟蓝图，各族人👤民团结携手，共创更加🌵幸福美好的生活。　　情🔧系雪域暖人心——“让🗼各族群众的获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有✊保障”　　走进海拔4000多米的日喀则市🚅定日县长所乡森🔆嘎村，因地震受损的😂进村道路，如今已焕然一新。　　2025年1月7日，6.8级地震重创定日。习近平总书🐆记高度重⭕视并作出重要指示：“要全🔖力开展人员搜救，全力救治受伤人员💃，最大限🎽度减少人员伤亡，防止发🛀生次生灾害，妥善🚦安置受灾群众，做✖好善后等工作。”　　两天后，习近平总书🕢记又主持中共中央政治局🍬常务委员会会议，研究部署西藏🎥定日抗震救灾工作。　　短短几个月过🕋去，作🥘为受灾最严重的村庄之一，森嘎村重建项🐜目进展顺利，一批村民迁入新居，开启新的生活。西藏定日县森嘎村村民在“定日6.8级地震灾后🚓恢复重建🎿民房首批入住仪式”后聚在一位👮村民的新家喝茶(2025年8月15日摄)。新华社记者 姜帆 摄　　民生冷暖，枝叶关情。习近平总书记深深👜牵挂着生活在雪域高原的🔸各族群众。　　“现在的墨脱，到处都是干净💲宽敞的硬化路，老乡们进出也都坐上了车，说走就走的旅行不🎐再是梦……”　　2025年全国两会，北京人民大会堂。全😉国政协委员白玛玉珍走上“委员通道”，向🚻大家讲述家乡——林芝市墨脱🛒县从“高原孤岛”到“美丽边城”的时代蜕变。　　千里之外的墨脱，十二届全🦃国人大代表白玛曲珍从电🎨视中看到这一幕，不🥌禁回想起那令她终生难忘的一🙀幕。　　“现在🌠到墨脱的路通了没有？”2013年全🔳国两会西藏代表团审议现🔊场，习近平总书记🐛关切地问。　　坐在🍁对面的白玛曲珍告诉习⚪近平总书记，当年🎽年底墨脱县的公路有望全线通车。总书记欣🤔慰地点点头。　　路，见证进步，更连着民心。这是西藏墨脱县城(2023年10月13日摄，无人机照片)。新华社记者 孙非 摄　　到西藏考察，走进群众家中，厨房、储藏室、卫生间……百姓生活的方方面面，习近平总书记都看🍳在眼里，记在心头；　　在🥞打好精准脱贫攻坚战座谈会上，牵挂百姓健康，询问西藏相👜关地区负责同志“大骨🐜节病现在人多不多？”；　　在中央党校第一➗期县委书记研🔠修班座谈会上，关心西藏基层🚸干部：“你们现在按照海拔高🏕度的补贴落实了吗？取暖费与拉萨有📊区别吗？”……　　以人民为中心，是习近平总书记治🥈国理政的核心理念；新时代🌼西藏发展的脉搏，为人民而跳动。　　——当前，西藏共有4.2万余名四级❣人大代表，其中藏族和其他少数民族占89.2%，宪法和法😘律赋予的权利☝得到充分行使；　　——2024年，西藏城镇👚居民人均可支🎧配收入达到55444元，是1965年的121倍，年均增长8.5%；农村居民人⏪均可支配收入达到21578元，是1965年的199倍，年均增长9.4%；　　——五级卫生☔健康服务网络守护人♒民健康生活，西📈藏人均预期寿命提高至72.5岁；　　——一系🚨列民生实事落地落实，西藏各族群众告别“饮水难、用电难、行路难、通信难”的历史，过上舒🌰适便捷的现代化生活；　　…………　　2025年6月6日，北京中南海。　　习近平总书🦓记接受班禅额尔德尼·确吉杰布拜见，勉励班禅➰在促进民族团结、宗教和顺、西藏稳定发展进🚗步中作出更大贡献。　　10年间，习近平总书记两🎷次在中南海接受班禅额尔德尼·确吉杰布拜见，表⏱达了他对藏传佛教界🧐的深切关怀和殷殷厚望。　　人们难忘，2021年，习近🏾平总书记走进藏传🌄佛教著名寺庙——哲蚌寺。　　这是建寺600多年来，人民领袖💯第一次到此考察。　　在寺内，众僧人专注倾🏢听习近平总书记阐释“和”之🔯于宗教发展的意义：“宗教🍐的发展规律在于‘和’。任何宗教的✂生存发展，都🐴必须同所在社会相适应，这是世界宗教🕷发展传播的普🆗遍规律。藏传佛教的发展✉，要有利📻于人民生活改善，有利🔴于社会稳定。宗教要和顺、社会要和谐、民族要和睦。”　　新时代，西藏全面贯彻党的宗♉教信仰自由🔲政策，坚💎持宗教中国化方向，爱国📛宗教人士作用得到充分发挥，宗教信✨仰自由保障的法治化📩水平不断提高，各种宗教、各个教派都得🛤到尊重和保护，宗教和睦和顺。　　宗教和顺，促进西藏长治⬆久安；文明传承，构🍪筑中华民族共有精神家园。　　西藏博🌹物馆副馆长吉如·巴桑罗🥇布近日正全身心投🚖入到唐卡专题展览的筹备工作中。他看着展柜🎅中被悉心呵⭕护的文化瑰宝，一段珍贵📴回忆涌上心头——　　那是2011年7月，时任国家副主席习🔇近平走进👕西藏博物馆，参观西藏文化事业繁🆖荣发展的图片和🎚实物。民间藏戏表演队在西🦈藏南木林县非💉遗公园内表演湘巴😳藏戏(2025年7月16日摄)。新华社记者 李鑫 摄　　看到藏戏🍠等被列入联合国⌚教科文组织人😓类非物质文化😰遗产代表作名录，习近平同🙃志充分肯定藏👫族优秀传统文化得到保护发展，特别是一大批文🕑化遗产得到有效保护，为传承藏⏸族文化作出贡献。　　习近平总书✅记深刻指出：“各民族优秀传统文🔡化都是中华文化的组🥘成部分，中华文化是主🌘干，各民族文化是枝叶，根深干壮才🐮能枝繁叶茂”。　　文化认同是🙆最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。　　西藏切实加强非🍗物质文化遗产📙保护和传承，妥😮善保护文物古迹，科学保护古籍文献，各民族优🚹秀传统文化得到🌠保护传承，为🧠推进中华民族共同体建设提📥供强大精神🛥文化支撑。　　教育是强国🎊建设、民族复兴之基。　　“希望同学们胸🕠怀大志，报效祖国，为增进民族团结、维🦄护国家统一作出自己的贡献。”2011年7月，习近平同志来到🚄西藏👑大学亲切看望师生，勉励同学们立🐞志扎根西藏，踊跃到农牧区去，到🙎祖国和西藏最需要的地方去，磨炼意志、增长才干，建功立业、报效祖国。　　当时在场🛀的大三学生米玛次仁👖深受触动。毕业时，原本有机会留校⏬工作，但他毅然选择扎根基层、参与驻村工作，在奉献中收获成长，践行青春的真谛。　　办学至今，西藏大学已培养13万余名学生，其中超70%全日制毕业生像米🚡玛次仁一样留藏工作，25%以上在艰苦地区👳扎根。　　殷殷期许，点亮知🔑识的明灯，照亮前行的道路。　　截至2024年，西藏共有各🍣级各类学校3618所，教职工9.66万名，在校生总数达到97万人，超过西藏总人口⏯的25%。西藏教育事🚀业的历史性跨越，为西藏🍸长治久安和高质量发展提🚥供人才支撑、注入内生动力。西藏🙄大学学生措姆在西藏定日县😌曲洛乡热木青村地震🎼安置⚪点为学生辅导作业(2025年1月25日摄)。新华社记者 晋美多吉 摄　　雪域拥抱新😏时代，携手共铸新辉煌。　　站在新的🚴历史起点，西藏各族儿女将🈳更加紧密地团结在以习🚷近平同志💜为核心的党中央周围，团结同心、感恩奋进，努👛力建设好团结富裕💿文明和谐美丽的社会主义现🐎代化新西藏，为以中国式🌝现代化全面推进🐄强国建设、民族复🚓兴伟业贡献新的力量。　　文字记者：新华社记者　　海报设计：李梦帆　　统筹：吴晶晶、杨文荣、韩芳、赵露露AI伪造？手机能看片直接的⛺网址视频真伪难辨。黄哲敏(重庆大🎶学美视电影学院影视系讲师📐)　　今年暑期档，由於水导演、上海🌧美术电影制片厂出⏫品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以❔来迅速走红。作为奇幻动🥏画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🔛造的首部长篇改编作🤠品，上映一周时间里📭，影片累🍂计票房突破5.74亿元，成为我国影史票💐房最高的国产🎴二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🤦头于市场😎与评论界持续发酵，不仅稳居同档🎴期票房前列，还在社交媒体🧗与评论市场😊引发了持续的长尾效应。这部🗒影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🚭时，进一步拓展🥓了故事的世界🏞观层次与叙事纵深，书写出🤡一则兼具当代气息与寓言👡意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🎭天取经路🎮过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🔲主角小猪妖一直🍷想进入的“大王洞”。成🏿为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得💤一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🤭妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🚵离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出📅了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🏷唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🚄西行团队，影片故事由此展开。　　影片🍳监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实👒际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🔶非续集，而是一个拥有独立😕设定的、与短篇平✏行的作品。不过，两部作品所🛑呈现出的基本😫气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得📐一则充👃满讽刺意味的当代寓言：不论底层🐂小妖们如何努力工作，似乎永🌩远无法打破🍐固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🐏直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🌬们的生活环境似乎并不因个体🖤努力得以转变，而是更加依靠某种天🚩生/既有地位所赋予的、被普😼遍承认的合法性证明。正如导演於水在🌁访谈中亲承：“在创作💒时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做☔出来后，才觉得这就是当🍛代职场人的生活，我才意识🏩到大家确实在✔这方面共情了。当代人🏤在职场中遇到的困难✒是普遍的困难，但在家庭、学🔒校等各个环境中可能都有🍓类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🍓关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🌞语中反复验证，一个更有意思的问🙉题是——近年来，这一指涉💨底层劳动者处境的流📔行标签，如何从网络亚文化演⏹变为评论市📺场的高频词汇？又为何在🍷当下的电影舆论场中能够迅🏝速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🦊转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🎵以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🅿演绎中得到印证。这些作品在类型与😕风格上或许各异，却在角色设定🐟与情感内核上呈现🚒出惊人的相似性：个体被困于庞大🚔的制度与规则🈁之中，通过一次次重复、琐碎而无望🌑的任务，试图寻找💭微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🔮最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人💘”。最初主要指🚚从内地农村到🏓沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作👅的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🈷业称谓迅速北上，从而进⛏入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村👑人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓😀也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🥑烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🛅等地区首先出现了以🍎进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐😴成为改革开放语🆚境下大众文艺的崭新🥤叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🚂济深入和就🍈业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🛂。“打工者”不再局限🥠于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🍜也开始用“打工”指代自己的⏳工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语😄，强调其工🥧作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🔘制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🎳种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🍧布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒😠式地占领了中文互联🗡网的热词版面，随后被主流🎊媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🔱从传统上指涉外来务🎯工群体的语义，扩张为覆盖办公❇室白领、普通工人、青年🚫学生在内的更广泛的劳动者群🕒体，形成了某种✈集自嘲、解构、共鸣于一😾身的典型文化症候。　　将目光转向电影⚫，在我国导演🏁群体的创作中，将城🚓市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂🌆打工人群，展🈂现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系📓列新闻事件为背景，再🌙度讲述了一名底层👆青年打工仔小辉在流水🎭线生产、家庭、爱情三者间💎游移并最终走向自🔗我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🏷场经济转型中传统🕜工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🌷来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🏑普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境😏的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🌥父母离家、在异乡🃏成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🐸领生存，讲述💩职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🐗青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时👌代语境密切相关。从计划经济📶向市场经济的制🐭度更替，到🍭城镇化与人口流动的加速，再到🌞互联网经济崛起带来的📸劳动形态变革，不仅是📰个人命运的写照，更是特定历史阶段🧜社会结构🐩转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🐉方话语合流，成为了某种时代💧精神塑🔰造的反映，典🈂型如文牧野执导，讲述🥍城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🌛可辛监制、许宏宇执导，讲述年🍖轻人在当代网络文化下返📮乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏💪向揭示现实困境、呈现🍙结构性压迫的影像不同，这一时期🍿的作品更多地承载了励🗿志叙事与时代正🌏能量的导向，强调个体通过奋斗👺、创新与团队协作🏅实现阶层跃升的😎可能性。这种转向不仅🤑契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🥌了一种更为温和、积极😇且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语😀与大众🗽情感之间架起了⌛一座桥梁。也正是在这一时期，电影🕹市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🖱影片。这⛺类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🐈流下的嬉💭笑怒骂。在最终结果上，其并💡没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内♒容上，则已经开始🚉关注、挖掘当下社会热点🖋，并对“打工人”这类文化标签进行🖱辛辣而大胆的平👘铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🆓三点：其一，制度🛢化的阶层再现。通常以❣一个层级分明、路径封闭的🤨组织结构空间为故事的🈶发生基础，揭示社会资源👠在制度化选拔🌗中的分配逻辑。其二，权力秩序的🗡荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权🤠力机关👖运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体👕的能动书写。以底层或边🉑缘角色为叙事焦点，凸显🐢其在结构性压迫下的策略性抵抗与意义🍰追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今⌛社会千🎬军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不📅惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🧕锅上的刻字引来杀🎀身之祸，而蛤蟆🏣精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕🈴它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🔮片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🏔当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🔶于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🍯剧电影《年会不能停》以企🔣业大裁员为背景，一次阴差🎩阳错的选调竟引发了🚴一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🛅荒谬的🐰企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🥗职场生态的讨论，讲述了一🌂出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材与叙事策略上🦋各有差异，但无一🥎例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🐴为类型叙事的核心意象。这些形象始终承♉载着对打工人劳🥨动处境的凝视与感知，集中呈🥪现了在特定制度语境🌋下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🚁观众倾向于将影片中主人✖公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🌒调侃与批判之意，如今年的现象🚺级动画电影《哪吒之魔童🍝闹海》，在“人心中🔅的成见是一座大山，任🔗你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反🌂映的是大众对于💺三界封神榜等级🏂秩序的控诉。个中典型则是影🛷片中的主要♈角色申公豹，尽管他凭借着自身🐝努力考入玉虚宫，但其🖌出身始终不被主流认可，终日勤🤚勤恳恳却永远无法触及十🔟二金仙之位。有论者认为，昆仑十🌇二金仙的选拔机制暗含着⛲残酷的出身论，“元始🗿天尊座下清一色的人族修士，即使🥋太乙真人终日醉饮误事仍能获🌋得重要法器，而勤勉修炼的申🔬公豹只🗝因妖族身份就被排除在核心圈🎀层之外。这种🔘结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🐰门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🤡龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🛥中为重塑肉身，历经考验的情⏯节也被众多⏬网友喻为某种“职场人的🔸打怪升级指南”，甚至😿有论者以哪吒情节🖍与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由➰我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🎢层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🆖法🍑性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🥥的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🔎产业策略在近年共🌻同变迁、相互耦合的产物。它们🧛既借助了网络语境中“打工人”符号的🈷流行势能，也反🌓过来通过影像叙事不断加固🤦这一文化想象，使其成🐂为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🦆发倾向于将虚构情节与自😘身的生活经验进行平👅行对照，更乐于在这种🛅带有自嘲与批🐷判色彩😖的虚构世界中完成情绪释放与身🏑份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🌵上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更🥗为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🍎有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🔸行字幕，只有“每一个勇敢出发😗的自己”。这个“自己”与上林署👀九品监事李善德、阐教先🏦锋与莲花化身的哪吒不同♑，其几乎🐯被剥离了所有社会身份，甚至于被⭕完全排除在分配体系之外👑(妖怪)。这里，或许可以以😦布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🐾悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转🛫世，唐僧更是贵为金蝉🍬子。如是种种，并非人们🕎惯常接触、可获😜得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场🐏域内)承认⛎并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🏅本之所以能成为有效的“资本”，在😔于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🖐话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🏃一种被授权的文化🤩仪式。而在⬛我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🍔已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🅾为传统意义上的“文化偶像”，还📅是近年来被愈发提及的悟空🥒形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他😷们去取经”，而鲜有思🎆考为什么一个普👑通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🍥妖的取经故事，天然地⏯挑战了这套象征资🀄本的垄断逻辑。他🛐们没有背景关系，没有神格，但依然义无🚬反顾踏上了取经之路，这无🧜疑是影片最动人也最🚺为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市场的🐵火热，都汇聚到🗄同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖💂居的精神世界：它交织着讽刺与🕤控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌃自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导📀演自身的创🥖作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🦒的於🐈水决心改行学习动画，并以总分第一的成🚴绩考取了北京电🥚影学院动画学院的第一届研🦋究生。三年后，於水创作了其📎首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🤕以动画为主，混合了部分🌗真实影像🎬的动画短片作品，讲述了一个🥓荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🦔乞丐一枚硬币，最终引发🤽了超级大国之间💀的核战争，也阴差阳🕗错引出了乞丐本人的坎坷🐎人生。在这部作品中，我们已经🔪可以窥见於水🚉日后的创作底色：通过夸张的因果📤链条，把个体最微🌛小的举动置于庞✂大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结🌜构中的🔬脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与😚同情，另一方面，则🔼是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精📔密运转的社会机器🕡进行大胆而尖🚕锐的讽刺。　　2010年，於水创🚯作了动画短片《火红的青春》，其以🤜建国初期的一名💁纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新🤔世纪我国社会🏼文化中的国际🤪观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🥝人生命经验置🤢于世界格🥚局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🤤史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🍐愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🌥纺织工业是中国近代📵工业中最成熟、最发达的产业，其所🐊囊括的民族资本、劳动力与市场份👉额，都在国民🎺经济的运行中起到了重要🖕的影响。而由于旧中国妇女🕉“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新🌈中国📕纺织行业建设中起到😸了重要的作用，不论是上海🙃第十七棉纺织🧠厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🐿厂郝建秀，都是个中的代表😂与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🕟的选择，天然承载📪了银幕上这一个体命🥫运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🎢种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠📫定了於水影片中🦕独特的历史气质。　　对历🔙史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🍄於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信📂公众号“禽兽超人”，两个月后，公💵众号发布了首条“推文”：“否否马🐕上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布📽了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一👓次文字实验，其并不💿是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经📤常听到人们说，中🚹国人缺乏信仰。仿佛🔨这是治愈中国各种不🚗良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们📞应该有一个最基本的原则🌥，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是✔最最最低的底线了吧？但现实中，国人有🎰很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🎧产生了：投机的人步步高升🦔，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以📏“10岁小女孩在😏电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🌻儿童的暴力🕕和犯罪问题与“我”对年少时♎期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🐱化叙述。当然，不变的依然是👄作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🎮以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🚟下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🖱根一根吃”，甚至在厕所里🤖尿尿的方式是“……站在厕所这一端🔈，使🅿劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🐬初中。再后来，听说他在一次🛤斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以🍝这样一种冷酷而略📻带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生🐞了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部💛动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对🧢丑恶的愤怒，就是我们的🗽正能量。”系列片的故事都🉐围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🍔缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅💓游路上到处封路设卡，细究得知只🌄是为了迎合“上级视察”；飞😆机起飞前的客舱，客人💲无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🥫视角，展现了一桩桩日常🌩生活中令公众愤慨的🌾现实事件，进而以否否的“愤怒”将🚎事件一一解决。作者基本悬置了对主🔞角“超能力”的讨论，乍一看， 这👢一形象与流行爽📯文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🍣之处在于，作者直面了社会生🐍活中的切实问题，虽只🎧能以动画的方🍕式固执而理想地解决，但毕竟留⏬下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🏴人对彼时的电🔐影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🍒及，2009年起，他开始关注🐾互联网动画行业，彼时正😥值电视动画的寒冬，电视台对电视动画的支📸持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其个人📮能力的综合判断🍲，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🤷尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众😣留下印象，培育观众基础。对于系列片的原📹始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🍐乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上♉找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🌟字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火📫起来不久，微🍴博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各🅱种社会不公激起大众愤怒，如👔果此时有一个虚拟人👘物能代言大家惩治坏人，一定会得到强🍹烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🎗累，也直接诞🍬生了可能是於水评🔡分最高、最广为人知👓的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🗂系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基〽本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种❗社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🎃是一个专门的内容序列🏳，毋宁说是某🤗种个人的日常生🔺活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会🐟秘籍”“阅兵你看得够🏭仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式♒杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🔽意以大🌕量彼时中文互联🔭网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量🍷的文字说明，并正式在其中融🎃入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为👅补充。而在创作之外，於水还☕坚持对社会热点事件进😐行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱📑是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成💾於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🚯叉产生了。十年前，於水的命运🕷悄然与饺子、李阳等😧人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲😙述了大国博弈与军💈备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🗄了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🥒影市场，成为中国影👧史票房冠军，后者仍然🏫以天才的创意持续🚳对影片形式🔇进行探索，最终讲述了一群✨热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🤰是某种奥德赛😞式的英雄之旅，也不是对各类视💪觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的🌫个体，构成了当🙈今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪⏩们常被我们忽视，没有具体💻的生活和面目。我们平时看到😿的妖怪都是为非作歹的，但🤐在这部电影里他们🌖也挣扎在生存的困境中，碰⛑到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖🌚看到生活中每一个🛒具体的人，他们不完美，他们就和你我一🏯样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话💦语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🐨当代电影评论🙇与大众舆论中持续扩张的语境🍯，其所🔽呈现的职场生态与制度荒诞为🕰观众提供了🎽强烈的现实投射与🏿市场共鸣；另一方面，从导演个人🕥的创作脉络来看，於水早期作品中👮对“nobody”处🥪境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主🍈题的成熟化奠定了深厚的🍖创作基础。正是在宏观的话语结构与🍁微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在✍当下获得广泛🐊的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🔉众平台发布🚧了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🎯道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗😁扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🍀归了——只是背景变成了💚一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🍒一些悬而未决的问题：天生平凡🛏的小猪妖一家，又怎会拥🚮有强大到得以抵抗✨黄眉的神秘咒语？拥有强😔大力量的“nobody”，还有权利代表😠当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根💗救命毫毛为代价，部分填补影片🥠内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🗡去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与😒打工人的宿命：在封🐞神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🚽影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风😾情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🥟个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 葉月繪那）