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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与⬇古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲👍学研究中心名🆓誉研究员

　　当讨论😐现代语境中的儒家思想时，学界常有⏩人指出，孔子的👔诸多理念与古希🛄腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🚯论并不令人意外——两📟大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心😿时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🤮奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学😳具有鲜明的实践导向与🔶入世品格，孔子思想的核心🔈在于实践智慧，而非抽象理论。其为人💥们在社会交往中践行美德、在😫人际关系中共创和谐提供🎐了具体指引。在孔子看来，世界的本质💆是由无数相互👙关联的片段组成。每个🌓人都是世界拼图的一部分，唯有通过集🔵体的道德实践，才🌴能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于💛学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🧘学的修行路径。这一🆖路径的本质是通过培养意志或🎤树立志向，将🌺实践智慧融入日常生活，与亚里士多德🗡在论著中提出的观🌷点不谋而合，即我们🤖虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升🐕华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🛒心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知⏪识并非刻🌪板信息的堆砌，而需在生活的每个瞬间和📲情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🥄古希腊斯多📅葛学派创始人芝诺的🥔观点遥相呼应。芝诺主张人生的⏹终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的👋和谐，孔子👽的思想与芝诺的这一观点，就📣如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物🤯皆需遵循平衡之道，过度和不足🍳均不可取，真正的🤮智慧在于恰如🐢其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🍶持续维系内心与外部世👽界的调和。古希🍶腊哲学家赫拉克利特提出“相反🥡的东西结合在一起，不同的音❌调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包🚦容万千异调，恰🔜如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🐍态平衡，避免单一和静态的🤳同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春会🕐两岸青年同祭孔在山东🙂曲阜孔庙举行。图为八🔎佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到😼伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🌫念立足于实用，从源头上🔉将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🏙知其内涵。这与苏格拉底❣所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🔟延展，使其哲😷学框架更趋完整。事实上，儒家的道德😻理论始终以🧒善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使🥃儒家哲学成为一种生活的艺术。正如赫🍃拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🍔平衡乐章。

　　孔子还将自己🌑定位为永恒😱的求知者，始终从🎽万物中追寻智慧，这尤🐕其体现在他对🔭古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先📼祖智慧与道德路径的继🎲承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲🥦学家创造📖了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🎊的历程：它是漫长✨而艰辛的自我塑造，要持👋续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是💌那些在生命每一分钟里🌗都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上👝却开创了影响东📎亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以🚒“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🌚了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🚝共同洞见，肯定了人类通🌕过主观努力突破♎自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🚄特岛的神话”特展在北京故宫博⚓物院开幕。展览以古希🙊腊神话流传的绝世巧👣匠代达罗斯为🍹叙事线索，讲述古🎍希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🌯代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🎊慧互通亦互补

　　在人♍际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🚠他人的关联⬅才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管✴孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🎹子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为⛵道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🍫体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🔗怀是仁爱的行为表达。在一个以🔱社会碎片化和极端个⏹人主义为特征的时代，儒家伦🏼理思想为人类🌑应对现代挑战提供了智慧。

　　儒🐲家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现🥇的一种哲学理❎念相互呼应。该理念首先由犬儒🛒学派提出，后由斯多葛学派📻系统化，主张人🌨类应当遵循理性的指引，追求道德🎓和智慧，且💃所有人都受理性的支配，无论身份高低，在😁尊严和能力上都是平等的。

　　尽管👖斯多葛主义与儒♐家思想是诞生于🍤不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🍉性是通✴往美德的必经之路。两种思想既有共通之🌻处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🎷“普遍理性”，以🆒此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共🌎享理性，所以要尊重彼🥙此和自然。儒家思想则补上关键🈴的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🥐情况灵活调整；“恕”是换位思🚗考的相处之道，要设身处地🥢从对方的角度考虑🕕问题。

　　两种思想的🔽融合，或能指导我⛱们解决💬现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🚔多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🛷家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🍣需求)，让技💡术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主🌯义提出的“宇宙公民”(人类都是地🐯球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护⚪环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普👚展”在广东广州南丰国➡际会👑展中心开展。图为工作人员🚏操作⭐轮式双臂人形机器人清理🍎垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🦇国儒家学派和古希腊斯🏂多葛学派，虽然隔着千✝山万水，却像“平行世界”的思考者。两🔝大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🙏现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🤧希腊哲学研究中心名誉研究⬅员，“齐鲁访学驻🤮研计划”访问学者之一，曾任雅典⛑科学院希腊哲🧠学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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林亞衣/清野文江/池田夏海/詩音

（青岛日报／观海新闻记者 菅野菫）