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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲🏮学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🎓学院希腊哲学研究中心名誉🤱研究员

　　当讨论现代✋语境中的儒家思🔃想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念😑与古希腊哲🍸学存在深刻共鸣。得出这一结论🏇并不令人意外——两大传统思❓想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🛤文明沃土中同步孕👪育。

　　从道德到修行的奇😠妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🆚实践导向与入🐂世品格，孔子思😇想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们👣在社会交往中践行美德、在人际关系中共🌊创和谐提供了♏具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🚍无数相互关联的👟片段组成。每个人都是世界🤘拼图的一部分，唯有通过🏭集体的道德实践，才能窥见这幅🔲拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五👠而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🖐的修行路径。这一路径的本质🏻是通过👘培养意志或树立志向，将实践智慧融入日常生🧗活，与亚里士🔂多德在论著中提出🔉的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升华🔲至近乎🎳神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得😛真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🥊板信息的堆砌，而需在生⚽活的每个瞬间和情境中践🌡行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛学🏉派创🍿始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主📷张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🕌性与行动的和谐，孔子的思想🚋与芝诺的这一观点，就如🚦同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡💑之道，过度和不🕠足均不可取，真正的智👊慧在于恰如其分🏟地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内🥎心与外🛠部世界的调和。古希腊⏹哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合💦在一起，不同的音调生就美丽的和🛥谐”。这👕种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🐞平衡，避免单🐽一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海👧峡两岸孔子文化春🌷会两岸青年同祭孔在山东曲🏔阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🛐理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用🎒，从源🔧头上将教育和培养贤者紧密相🌦连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与苏格拉底🎮所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🎩将儒家的“知识”概念🎋向伦理维度延展，使其哲学框✅架更趋完整。事实上，儒家的🍶道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🚫理的共生结构，使儒家♿哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🌍提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🌯的张力中，方能🎐奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还🏯将自己定位为永恒的🙉求知者，始终🙏从万物中追寻智慧，这尤其体㊙现在他对古人的🐁尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🔋智慧与道德路径🌧的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完➕善个人修养。古希腊时期的哲💧学家创🤡造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而😔艰辛的自我塑造，要持👼续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🐙些在生命每一分钟里都竭🕰力📟趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🐡了影响东亚两🎰千余年的思想传统；希腊的修😳行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🌞程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🚥文明的共同洞见，肯定了人🌍类通过主观努力🦌突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🛤岛的神话”特展在北京🧙故宫博物院开幕。展览以古🌟希腊神话流传的绝世巧匠代🎸达罗🐲斯为叙事线索，讲述古希腊文明的重🔞要源头——克里🔄特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古😰老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🚈与他人的关联才能实现完📒整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🌀未系统定义“互惠”，但🔻其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🚋问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🤮德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠⛄关怀是仁爱的行为表达。在一个🚕以社会碎片化和极端🏈个人主义为特征的时🛶代，儒家伦理思🤢想为人类应😥对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🐽想与公元前4世纪古希腊出现的⏬一种哲学理念🚮相互呼应。该理念首先由犬儒👞学派提出，后由斯多葛学派🎇系统化，主张🍛人类应当遵循理性的指引，追求道德和📢智慧，且所有🧣人都受理性的支配，无论身份高低，在🙆尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🎇义与儒家👏思想是诞生于不同的时代和不同⚪的文明，但二者都认为，培育人类理性是通⏮往美德的必经之路。两种思想既有共🌫通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🍜和环保的底层逻辑🔋——因为大家共🥚享理性，所📰以要尊重彼此和自然。儒📫家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🕚具体💠情况灵活调整；“恕”是换位思考🤫的相处之道，要设身处🎰地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🦆解决现代❄社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我😰们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思💗想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🏙术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义🌴提出的“宇宙公民”(人类都🥐是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人类✉的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器💃人科普展”在广东广州📒南丰国际会展中心🔑开展。图为工作人员操🎢作轮式双臂🚾人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和👹古希腊斯多葛🔅学派，虽然隔着千🥪山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🌕古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🌔出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典👌科学院希腊哲学研究中心👛名誉研究员，“齐鲁访学驻研🌗计划”访问学者之一，曾任雅典🙍科学院希腊哲🕞学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 James Blain）